關於節約主題演講稿（精選13篇）
關於節約主題演講稿 篇1
尊敬的各位老師，親愛的同學們，大家好!
我演講的題目是：《學習雷鋒精神 倡導勤儉節約》。
勤儉節約是雷鋒精神的重要組成部分，雷鋒精神有許多的閃光點，而作爲他所體現的勤儉節約、艱苦奮鬥的作風，在今天看來，仍然具有現實意義和示範作用。
“儉，德之共也;侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。勤儉節約是中華民族的傳統美德，可謂修身、齊家、治國、平天下都離不開勤儉節約，古有諸葛亮將“靜以修身，儉以養德”作爲“修身”之道;朱子將“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恆念物力維艱”當作“齊家”之訓言;今有毛澤東將“厲行節約，勤儉建國”作爲“治國”之經驗。 中華民族正是具有這種精神，才能生生不息，繁榮昌盛。
然而，隨着我國國力的增強和生活的改善，一些人把勤儉節約的作風拋到腦後。君不見，當前社會上超越現實、盲目攀比的畸形消費;鬥富擺闊、一擲千金的奢靡消費。在我們的身邊，浪費糧食、浪費水、浪費電的現象也時有發生。離開教室時忘記熄燈而浪費的一度電;離開水房時忘記關水龍頭而流走的一滴水;吃飯時不經意間倒掉不合自己胃口的一頓飯菜……放學後甚至大課間，伴隨着鈴聲的響起，許多同學直奔商店，拿着父母的血汗錢，肆意買零食，更有甚者，週日下午抓緊時間上網，平時與同學交往過程中，不比學習比吃穿，孰不知，能粗服劣食而歡喜受之不棄的人，必是有作爲的人;能對聲色榮華不着於心的人，才能稱作優秀突出的人。
要知道，一個沒有勤儉節約、艱苦奮鬥精神作支撐的國家難以繁榮昌盛;一個沒有勤儉節約、艱苦奮鬥精神作支撐的社會難以長治久安;一個沒有勤儉節約、艱苦奮鬥精神作支撐的民族難以自立自強;同樣，一個沒有勤儉節約、艱苦奮鬥精神作支撐的人難以有所建樹。然而要改變這一切的一切，只需我們的舉手之勞，只需我們一點點的節約意識。聚沙成塔，集腋成裘，崇尚節儉，合理消費，做到“以勤養志、以儉養德”，杜絕鋪張浪費，杜絕盲目攀比，做到身體力行，把節約當成“舉手之勞”的生活態度與生活方式。讓我們做勤儉節約風尚的傳播者、實踐者、示範者，讓“節約光榮，浪費可恥”的理念在正中校園蔚然成風。
三月春風溫暖校園，雷鋒精神永存心間。讓我們踏着雷鋒的足跡，爲打造一個節約型校園而共同努力!
我的演講完畢，謝謝大家!
關於節約主題演講稿 篇2
各位老師、同學們：
早上好!我今天講話的題目是勤儉節約美德不能丟。
勤儉節約是我們中華民族的美德，是五千年文明古國的優良傳統。從厲行節約的晏嬰到一錢大守劉寵，從一代名相魏徵到*革命家孫中山，都爲我們留下一份份憂苦萬民、勤勞天下的珍貴遺產。老一輩無產階級革命家鞠躬盡瘁、艱苦樸素的光輝事蹟，更是彪炳千秋。中華民族正是具有這種精神，才能生生不熄、不斷繁衍、興旺發達。勤儉節約還是我們國家的建國方針，建國初期，*曾說要使我們國家富強起來，需要幾十年艱苦奮鬥的時間，其中包括執行厲行節約，反對浪費這樣一個勤儉建國的方針。正是這一方針，才使我們年輕的共和國醫治了幾十年戰爭的創傷，甩掉一窮二白的帽子，屹立於世界民族之林。
我們知道，改革開放後，國家的經濟在不斷提高，但是，我國尚未達到中等發達國家的水平，還有相當一部分地區是比較貧窮落後的。在城市裏，還有許多下崗工人靠社會救濟金生活，在農村，還有許多孩子因交不起學費而失學。在西部山區，還有許多人爲解決溫飽問題而奔波。我們國家還沒有富裕到可以比闊鬥富的時候，勤儉節約的美德不能丟。
但是近幾年來，隨着經濟的發展，人們生活水平的提高，有些人出現一種比闊鬥富的不良現象，把勤儉的美德當作過時的觀念加以否定，以致出現以鋪張浪費爲榮，艱苦樸素爲恥的歪理。浪費的現象，在我們的學校裏也屢見不鮮，例如：水龍頭中的長流水，教室、辦公室中人去燈不熄，教室外的垃圾桶裏還可以用的書包、文具、還沒有吃或者沒有吃完的水果、點心、牛奶，食堂裏每頓倒掉的剩菜剩飯等等。勤儉節約真是一種過時的觀念而應該丟棄嗎?答案是否定的。
勤儉是建立在勤與儉的結合上。只有勤奮才能創造勞動成果，只有節約才能珍惜勞動成果，兩者相加，勞動者創造的成果纔會越累越多，社會才能發展進步。反之，則是社會衰敗，文明倒退。歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。歷多少人，貧困時勤儉節約，奮發有爲，終於成就大事，又有多少人富貴時驕奢淫逸、聲色犬馬，使千萬家財、百年基業毀於一旦。歷史教訓告訴我們，即使國家足夠發達了，我們的生活真正富足了，勤儉節約的美德也不能丟。
在當今社會經濟條件下講勤儉，其意義已經不止是物質上的克勤克儉，而更多體現爲一種高尚品格，一種可貴的精神，體現爲奮發進取，積極向上的精神狀態，作爲一種民族精神，勤儉節約美德更不能丟。讓我們大家共同努力，千萬不要讓有限的水電資源像我們有限的時間那樣匆匆的流逝，永遠無法追回!
謝謝大家!
關於節約主題演講稿 篇3
水，是人類的生命之源，它像人的血液一樣必不可少。它無色無味，但卻又無處不在。
我們每個人都離不開水，水能維持一個人正常生活，人們每天需要5千克水，我們人體內水的含量達90%以上，每天吃飯食物都是通過水來消化、吸收的。自然界中如果沒有了水，土地會龜裂，河水會斷流，草木會枯黃，人畜會死亡。人類有了水纔會得以生存，所以纔有水是生命的源泉這種說法。
長期以來，人們普遍認爲水是“取之不盡，用之不竭”的，不知道愛惜，而浪費揮霍。當知道我國水資源人均量並在豐富，地區分佈不均勻，年內變化莫測，年際差別很大，再加上污染，使水資源更加緊缺，自來水其實來之不易。
我們人類擁有的水很多嗎?看看下面這組數據吧。地球表面的70%被水覆蓋，但淡水資源僅佔所有水資源的2.5%，近70%的淡水固定在南極和格陵蘭的冰層中，其餘多爲土壤水分或深層地下水，不能被人類利用。地球上只有不到1%的淡水或約0.007%的水可爲人類直接利用，而中國人均淡水資源只佔世界人均淡水資源的四分之一!
即使我們擁有的水資源如此之少和珍貴，但我們還沒有認真地對待它。全球性的水污染，水資源的過度消耗和管理不當已經造成可利用水資源水量和水質的大幅下降。現在，世界上每天有6000人因爲得不到水或足夠清潔的水而死亡。如果這種趨勢不能得到有效控制，20xx年後，世界人口的2/3將面臨無水可用的危境!
我想長期以來，大多數人都會有節約用水的理念。可爲什麼都缺少具體的行動?隨意污染和大手大腳的現象怎麼還那麼普遍呢!環境的污染和破壞，治理起來得費很大力氣，我們或許沒又什麼能力，也可能沒有什麼機會去做，但是我們可以用自己的實際行動來做到節約用水，這是最簡單易行的不是嗎?保護環境，我們可以從自己身邊做起，從小事做起。不是爲了別人，而是爲了我們自己，爲了這地球上最後一滴水不是我們的眼淚，請大家行動起來，節約用水，人人有責。
關於節約主題演講稿 篇4
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家早上好!今天我演講的題目是《勤儉節約是一種美德》。
從歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢到勤儉持家久，詩書濟世長，無一不證明了勤儉節約對國家、家庭的富裕起着決定作用。
勤儉節約是一種美德。一個懂得勤儉節約的人，一定會爲未來打算，他在物質生活富有的時候，就一定會爲將來可能的不幸做好準備;一個沒有頭腦的人，根本不會爲將來着想，他會大手大腳的把全部收入都用光。一旦遇到急難，就會手足無措。
勤儉節約是一種精神。勤儉節約不僅關係到對錢物的科學支配，而且也關係到精神層面上節約意識的樹立，勤儉節約與生活中的每一件小事息息相關。一個人要理智地使用自己的時間和精力;要養成嚴謹細心的生活習慣。勤儉節約就意味着科學地管理自己，管理自己的時間與金錢，意味着最明智合理地利用我們一生所擁有的資源。
勤儉節約是一種責任。我們提倡勤儉節約，不再是純粹的理念，而應當是我們的自覺行爲。試想，我們每個人節約一滴水、一度電、一粒米、一分錢、一張紙，我們學校一千多人可以節約多少資源?明白這個道理，我們年輕的心就不會躁動，才能理解父母養育辛苦，報恩唯有讀書的全部內涵。
在此，我提倡：培養良好的道德，構建節約型校園，從我做起，從身邊小事做起;節約用水，珍惜水資源，洗刷不用長流水，人走水斷流;節約用電，光線好時及時關燈，人少時少開燈，無人時不開燈，電燈根據需要開啓並隨手關閉;節約用紙，限度利用紙面空間，不隨意撕、扔紙張;節約用餐，不隨便亂扔、亂倒飯菜;節約開支，提倡低消費，不盲目攀比，不鋪張浪費，拒絕零食。
同學們，行動起來吧!讓我們攜手並肩，強勢開展節能、節用、節支增效活動，增強節約意識，養成節約習慣，創造節約方法，規範節約行爲。把勤儉節約當作我們義不容辭的責任，只有這樣，我們才能弘揚中華民族的傳統美德，培養良好的行爲習慣，成爲一個受人尊敬的道德楷模，成爲一個高質量生活的幸福人。
我的演講到此結束，謝謝大家!
關於節約主題演講稿 篇5
同學們，老師們：
大家好。今天我演講的題目“勤儉是美德節約是責任“。勤儉節約是我們中華民族的美德，是五千年文明古國的優良傳統。從厲行節約的晏嬰到“一錢大守”劉寵，從一代名相魏徵到民主革命家孫中山，都爲我們留下一份份憂苦萬民、勤勞天下的珍貴遺產。老一輩無產階級革命家鞠躬盡瘁、艱苦樸素的光輝事蹟，更是彪炳千秋。中華民族正是具有這種精神，才能生生不熄、不斷繁衍、興旺發達。勤儉節約還是我們國家的建國方針，正是這一方針，才使我們年輕的共和國醫治了幾十年戰爭的創傷，甩掉一窮二白的帽子，屹立於世界民族之林。
但是近幾年來，隨着經濟的發展，人們生活水平的提高，有些人出現一種比闊鬥富的不良現象，把勤儉的美德當作“過時”的觀念加以否定，以致出現以鋪張浪費爲榮，艱苦樸素爲恥的歪理。浪費的現象普遍存在，在我們的學校裏也屢見不鮮，例如：水龍頭中的長流水，教室、辦公室中人去燈不熄，教室外的垃圾桶裏還可以用的書本、文具、還沒有吃或者沒有吃完的水果、點心、牛奶，扔掉的一次性的碗筷、塑料袋等等。勤儉節約真是一種過時的觀念而應該丟棄嗎 答案是否定的。
我們知道，改革開放後，國家的經濟在不斷提高，但是，我國尚未達到中等發達國家的水平，還有相當一部分地區是比較貧窮落後的。在城市裏，還有許多下崗工人靠社會救濟金生活，在農村，還有許多孩子因交不起學費而失學。在西部山區，還有許多人爲解決溫飽問題而奔波。我們國家還沒有富裕到可以比闊鬥富的時候，勤儉節約的美德不能丟。作爲新時代的我們更應該時刻牢記勤儉是美德，節約是責任這句話。
勤儉是建立在“勤”與“儉”的結合上。只有勤奮才能創造勞動成果，只有節約才能珍惜勞動成果，而兩者的實現貴在行動。爲此我校少先隊、團委和學生會將本週定爲我校的節約環保周，希望同學們身體力行，勤儉節約。同時我們學生會在此向全校師生髮出《節約行爲公約》
培養節約好風尚人人行動是保障 夏季空調26度節電效果很顯著
燈泡換成節能燈用電能省近八成 隨手關燈莫忘記小處節電有效益
少乘電梯爬樓梯既省電力又健體 家用電器仔細挑節電省錢都重要
家電不用要斷電省電一成看得見 多乘公交和步行既省能源又便捷
購車要買小排量節油實惠還時尚 注意關好水龍頭寶貴淡水不滴漏
洗菜洗臉多用盆一水多用是竅門 紙張應該兩面用物盡其用見行動
物品少用一次性節省資源利環境 就餐剩餘應打包珍惜糧食顯實效
垃圾分類不亂扔便於利用好再生 過度包裝要反對綠色消費益社會
勤儉節約記心頭行爲公約共遵守
同學們，讓我們養成勤儉的美德吧，我們就會擁有終生享用不盡的寶貴財富。同學們，讓我們盡到節約這份責任，牢記這份責任吧!爲了自己、爲了學校、爲了社會、更爲了國家，讓節約永遠的伴隨在我們的左右吧!
關於節約主題演講稿 篇6
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家早上好!
我是蔡宏冰。今天我國旗下講話的主題是勤儉節約是美德。古今中外，無論是發達國家，還是發展中國家，都將艱苦樸素作爲一種美德。聯合國專門把10月31日設立爲勤儉日，時時提醒人們在新世紀仍然要堅持艱苦樸素、勤儉節約的美德。小到一個人，一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想發展，都離不開勤儉節約這四個字。古人云：歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。歷史也在反覆證明這個道理：一個沒有勤儉節約、艱苦奮鬥精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的。
勤儉節約是如此重要，但我們是否一轉頭就將其拋之於腦後，面不改色的繼續浪費着呢。
大家有沒有發現在我們的校園還經常有這樣的現象：晴朗的日子，還能看見教室亮着全部的燈;涼爽的早晨、傍晚，有的教室裏的電風扇還是馬力全開，還沒做完的作業本被用來當摺紙使用，洗碗處，宿舍的水龍頭嘩啦啦地淌着水，來來往往的同學視而不見;空蕩蕩的餐廳，零亂的餐盤裏卻還剩許多的飯菜;衣服鞋子還沒穿舊又纏着爸媽要錢買新的我們捫心自問：父母賺錢容易嗎?
古代諸葛亮以靜以修身，儉以養德律己。現代*以厲行節約，勤儉建國治國。英國女王伊麗莎白二世經常說的一句諺語是節約便士，英鎊自來，她堅持皇家用的牙膏要擠到一點不剩。
雖貴爲一國之尊，卻有如此強烈的節約意識，令人讚歎。
在我國西北的嚴重缺水地區，有很多家庭每天的用水要依靠肩擔手提甚至趕着牲口走幾十裏山路駝運。洗臉已經是很奢侈的事情了。大家也知道有的地方人一輩子只洗一次澡。
面對這些，我們還有什麼理由不勤儉節約呢?
爲此我向同學們發出倡議：
1、在生活中：做到不浪費糧食，珍惜食物;節約用水，及時關閉水龍頭，出門隨手關掉電燈、電風扇。避免不必要的資源浪費。
2、在思想上：杜絕攀比心理，不鋪張浪費。
3、在學習上：刻苦努力，奮發向上
4、在行爲上：努力養成勤儉節約的習慣。
勤儉節約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花;勤儉節約的美德似雨露，能讓富有的土地結下智慧的果。
讓我們從自己做起，從小事做起，使勤儉節約成爲一種時尚、一種習慣、一種精神。
我的演講完畢，謝謝大家!
關於節約主題演講稿 篇7
水，大家都很熟悉，口渴了，需要水;洗衣服，需要水;洗澡，也需要水。總之，人活着，總離不開水。可是，誰又想過去保護水資源呢?
我曾看過一篇文章叫《桃花溪的傾訴》，故事是這樣的：在重慶西郊，有一條流淌了幾十年的小溪，名叫桃花溪。原先，溪水清澈見底，在小溪旁種了許多桃樹，樹上開滿了桃花，經常會引來成羣結隊的蝴蝶、蜜蜂，所以，很多小朋友會在溪邊玩耍，一邊聽着溪水“叮咚、叮咚”地歌唱，一邊賞識着美麗的桃花，那是多麼美好的事啊!可是，無情的人類又是怎樣對待小溪的呢?他們把大量的生活垃圾投向小溪，再加上小溪附近的一些工廠排放出大量的污水、廢物，小溪由一個漂亮的小姑娘變成了一個醜陋的老太婆了，一條美麗的小溪就這樣被毀滅了。
人類呀!你們還不知道嗎?水資源對我們有多麼重要啊!現在，無數的溪、河、湖、江、海正向我們訴求：“救救我們吧.......”
這個例子給我們敲響了警鐘，世上只有一個地球!讓我們行動起來，保護環境，美化家園，讓青山常在，綠水長流吧!
關於節約主題演講稿 篇8
大家好!很高興站在這裏與大家高唱一支節約之歌。我爲大家帶來的是《叩問心靈，崇尚節約》。
不知大家是否聽過這樣一個故事：一家雜誌社舉行“打造節約型社會”有獎徵文活動，應徵的稿件堆積如山。作者中不乏專家、名者，也有很多真知灼見。但出人意料的是，特等獎卻由一名普普通通的中學生獲得。爲什麼呢?因爲他是唯一一個把徵文稿件打印在正反兩面紙上的人。
聽完這個故事，我想有一些人會對此感到不屑吧，那是因爲他們對奢侈浪費的現象已經見怪不怪了。我們時常看到，有些人只不過是洗洗手，卻把水龍頭開得很大;時常看見在空無一人的教室裏風扇還在呼呼作響;時常目睹美酒佳餚擺了一桌，頃刻間卻成爲垃圾。“一粥一飯，當思來之不易;半思半縷，恆念物力維艱”，“歷覽前賢國與家，成由節儉敗由奢”。自古以來，我們中華民族就以勤儉節約爲榮，奢侈浪費爲恥。試問，當節儉被放入史冊，當浪費成爲了時尚，我們不該感到悲哀嗎?
回顧歷史的長河，我們還清晰的記得，從嘉興南胡的破舊船隻到南昌城頭的第一聲槍響，從力挽狂瀾的遵義城頭到運籌帷幄的陝北窯洞，從決定中國命運的三大決戰到黎明前的歌樂山，革命先輩們浴血奮戰，艱苦奮鬥，才換來我們今天的幸福生活，我們又怎能讓奢侈浪費凌駕於節約樸素之上呢?
節約是一種財富，是那鑲嵌在如寶石的美德上最樸素的東西。我們不曾忘記，明朝清官海瑞用“公以生爲明，儉以養其廉”爲勉勵;我們也還記得，周那件破了又補，補了又穿的睡衣;我們也曾聽說過，德國前科爾毫不猶豫地舔掉盤子裏剩餘的湯水。這是節約的感召，節約的力作，節約的呼喚!
今天，時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。但“加快建設節約性社會”不是一句普通的口號，而是構建和諧社會的實際行動。它需要一沙一石的凝聚，一草一木的積累;它需要讓每一份資源都得到合理利用;它需要我們樹立一個觀念，那就是：節約光榮，浪費可恥。我國雖說是一個資源總量豐富的大國，但就人均佔有量而言，我國卻是一個窮國，而且能源的浪費現象還在持續不斷，難道真的要讓子孫後代去討殘羹冷炙嗎?樹立節約意識，提倡節約，迫在眉睫。
怎能忘，節約飛揚傳四海，輝煌永駐;榜樣輩出笑華夏，前景更佳。當看到水龍頭裏的水嘩嘩直流時，你主動伸手擰緊;當離開教室看到未關的電燈時，你順手關上;當別人讓你使用一次性筷子時，你毅然拒絕。從平凡的生活小事做起，以艱苦奮鬥爲榮，以驕奢淫逸爲恥，讓節儉蔚然成風。
朋友們，節約的星星之火已在校園燃起，節約的聖潔之花已在祖國大地綻放，節約的理念已在你我心中。行動起來吧，叩問心靈，崇尚節約，奏響節約的主旋律，開創華夏的新篇章!
關於節約主題演講稿 篇9
“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。這是歷史上的有識之士從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無數經驗教訓中得到的一條深刻警示。近日黨中央提出建設節約型社會，就是從這一警示中作出的一個事關國家長遠發展和民族興衰的戰略舉措。
節約是中華民族的傳統美德，是我們民族世代相傳的精神財富，也是我們這個民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節約這種美德爲世代中國人所崇尚。早在春秋時期，儉樸就作爲一種公德，爲智者仁人所大力倡導。《論語》中就有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。”其中“儉”就是節儉。意思是孔子具有包括節儉在內的五種品德，所以能贏得人們的信任。墨子也極力主張要在衣、食、住、行、喪葬等方面“製爲節用之法”。“節約”符合“天德”。奢侈浪費就是“虧奪人衣食之財”，侵害別人的生存權。《左傳》中說：“儉，德之共也，侈，惡之大也”。把儉樸作爲培養良好道德的基礎，把侈奢看成是一切惡行的根源。諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。多少年來，在中國社會發展的各個時期，艱苦樸素、勤勞節儉都作爲一種被社會普遍認同的傳統美德，得到倡導、保持和發揚。這也是我國由小到大、由弱到強的重要因素。
然而，在我們今天的現實生活中，有的同學卻認爲現在是改革開放、發展社會主義市場經濟的新時代了，“節約”的道德觀念陳舊了，“節約”的道德要求“過時”了。在這種錯誤思想的影響下，“勤儉節約”時下幾乎成了“小農經濟思想”的代詞。奢侈被認爲有“派頭”，“節約”反被認爲“無能”。有的人奢侈浪費不以爲恥，反以爲榮。“享受生活，盡情消費”，“好日子先過，超前消費”，“打腫臉充胖子，玄耀消費”成爲部分人的“時尚”和生活理念。在生產生活中浪費水、電、油、紙的現象普遍存在。如果聽任這種奢侈浪費之風蔓延，我們中華民族“富不能淫，貧不能移，威武不能屈”的氣節和精神支柱就會被摧毀，我們黨“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”、“吃苦在前，享受在後”的先進性和純潔性就會喪失，最終危及我們的宏偉大業。這種錯誤傾向是必須堅決抵制和反對的。
誠然，隨着改革開放和現代化建設的發展，我國人民的物質生活水平有了很大的提高。但是。我們的國家並不富裕。全國農村還有2900多萬未能解決溫飽的貧困人口;城市還有1800多萬人是純收入在最低生活保障線之下;有不少貧困地區教師發不出工資，孩子上學繳不起學費;還有一些已經解決溫飽的貧困人口，遇到自然災害後，又重新回到貧困狀態。“常將有日思無日，莫待無時思有時。”(明.佚名《名賢集》)我們國家畢竟是一個經濟文化比較落後的發展中國。即使達到小康水平，也談不上富裕;即使到本世紀中葉，達到中等發達國家的水平，也沒有理由可以奢侈浪費。毛澤東同志一再告誡我們“要節約建國，節約辦一切事業。”鄧小平同志多次講到：“我們是窮國、大國，一定要艱苦創業。”因此，“勤儉節約”的傳統美德永遠不能丟。
我國是一個人口衆多、資源相對不足、生態先天脆弱的發展中國家。我們要建設社會主義現代化，趕上世界發達國家，並無多少優越的物質條件和豐厚的自然資源可以依賴。可走的路只有一條，就是艱苦創業，儘可能地節約每一點有限的資源，使之發揮最大的作用;儘可能地節省每一份財力、物力，將之用到現代化建設最需要用的地方;儘可能地用辛勤的汗水一點一滴滋潤我們的國土。從這個意義上說，勤儉節約是我們這個民族最可珍貴的財富，最可依賴的資源，也是我們可以有信心擺脫貧困、走向富強的真正優勢和可靠保證。勤是甘泉水，儉是聚寶盆。節約不僅是在物質條件匱泛時的權宜之計，而是一個優秀民族所必須具備的道德品德和精神狀態，也是一個進步社會所應當倡導的文明風尚，是一個當代公民應當具備的基本素質。節約是一種不竭的財富。無論是在艱難困苦的逆境之中，還是在條件優裕的順利之時，這種道德要求都不會過時，也不應當過時。
現在世界是許多國家，包括一些經濟十分發達的國家也注意節約。日本的經濟發展水平比我們高許多，他們人均收入是達兩萬多美元。但他們的學校都進行各種“憶苦思甜”教育，挫折教育，教育下一代知道“粒粒皆辛苦”的道理，從而居安思危，自強不息。瑞士是世界上最富有的國家之一。但他們生產也注意節約節儉，過日子注意精打細算。對比起來，我國人均國民生產總值才達1000美元，而社會上卻颳起崇闊、比闊之風。講享受、高消費都過早地出現在我們的面前，這同我們的國情，同世界上發達國家相比，是多麼的不協調啊!
在全社會大力倡導“節約”的傳統美德，重在實踐，貴在堅持。我們應牢固樹立“以艱苦樸素、勤儉節約爲榮、以鋪張浪費、奢侈揮霍爲恥”的榮恥觀;每個家庭都要節約持家，不要鋪張浪費，不超前消費;每個人都要在工作學習生活中自覺弘揚節約節約的優良作風，養成節約一滴水、一度電、一張紙、一滴油、一粒米的良好習慣。只要我們每個人都從我做起，從具體事作起，真正付諸實踐，長期堅持，勤儉節約的傳統美德就一定能在全社會進一步發揚光大起來。
關於節約主題演講稿 篇10
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家下午好！
白米飯之所以飽滿有光澤，是因爲有了汗水的灌溉。節儉糧食是不辜負人們的辛勤勞作，是表達對勞動人民最大的敬意。
那些在炙熱的陽光下躬種的農民，是他們用從臉頰上流落下來的汗水種出了擺放在我們餐桌上的飯菜。飯菜中飄出的香，是對農民的一種頌揚，同樣是對我們的一種勸誡，節儉糧食，贈與一香。
從小，教師就在學校裏教導我們要懂得糧食來之不易，節儉糧食，是我們每個人義不容辭的職責。職責不分大小，只求珍惜每一粒米飯。
隨着我長大，我很好的做到了節儉糧食，可是看着家裏的小弟弟，小妹妹，他們完全就沒有節儉糧食的自覺。
他們吃一次飯，嘴巴上，手上，桌子上，地板上都滿是殘渣，他們不是在吃飯，而是在玩耍，拿着糧食玩耍。一看到這種情景，我就會忍不住衝上前將他們眼前的飯碗拿開，然後教訓他們，要他們懂得糧食來之不易。看着他們的這種行爲，我會充滿無奈，因爲他們還不懂，不懂糧食的含義，不懂浪費可恥，不懂得節儉糧食人人有責。
可是不懂沒關係，既然我明白了節儉糧食的含義，那麼就由我最先來告訴他們怎樣樣去節儉糧食，告訴他們浪費糧食意味着什麼，意味的一種壞風氣的構成，如果將來某一天人人都這樣浪費糧食，最終的結果就只能是糧食短缺，最終受苦的也僅有我們自我。
我們國家糧食充足，可是地球這麼大，經常在新聞上能夠看到，哪裏哪裏在鬧饑荒，又因爲缺少糧食餓死的多少人，這些電視上的報道每每一讓我看到，都會讓我將節儉糧食這四個字在心裏默唸一次。
我們要節儉糧食。
關於節約主題演講稿 篇11
開學伊始，同學們要做好各方面的準備，除心理上準備，作息時間準備之外，還要包書(本)皮，購置學習用具等。從環保、節儉的角度，我們可以這樣做：
1，沒用完的筆記本不要都扔掉，將剩餘頁撕下來裝訂好，用做練習本使用。
2，飲水杯沒有損壞可以繼續使用，不用購買新的。
3，包書(本)皮，儘量使用包裝紙，杜絕使用塑料封皮。
4，用過的桌套和桌墊若干淨整潔，可以繼續使用。
5，用過的書包沒有破損，洗刷乾淨可以繼續使用，沒必要換新的。
6，學習用具，包括筆袋，筆，小尺等，若能繼續使用，就不必全換新的。
……等等
在針對以上各種內容的新學期準備過程中，一定要注意樹立勤儉節約，環保適用的意識，不浪費，不攀比，將“三節三愛”、“低碳環保”等理念直接轉變爲個人行爲。
同學們，讓我們行動起來，將你的節儉環保小行動與大家一起分享吧!
關於節約主題演講稿 篇12
“勤儉節約，勤儉持家”的話，對於每一個來說都不陌生。她是中國華夏文明的傳統美德，千百年來，一代代帝王將相把她作爲治國的一種良策；千百年來，一個個布衣平民把她視爲持家的一劑良方。她又像一條綿長的絲線與生長在這片土地上的人有着千絲萬縷的情結。似一粒種子，深深的根植於每一個炎黃子孫的心田。又是家訓，是警言，駐足於千家萬戶的門榻，明懸於官宦商賈的廳堂。所以我們在任何時候，任何條件下，無論是“小家”還是“大家”無論是富有還是貧困，我們都沒有任何理由去浪費和我們生命息息相關的一切，惟有的是勤儉與節約。
時光漸進，歲月輪迴，我們共同創造，共同經營既懶以生存的家園，猶如人生的三段，從年青的激情到中年的穩重隨之暮年的滄桑，再加上外界因素，如今，卻走到了人生髮展的瓶徑。坐在這裏，目睹着一切的我們，心在不經意間總會有絲絲的隱痛，因爲多年的廝守與你有着深深的情，濃濃的意。回首曾經過往的歲月，從當初的一片平地到四臺機組的拔地而起，從企業角色的一個個轉換到現在僅存的兩臺運行機組……二十多年來，我和你一同成長，風雨共擔，也見證了你一路歡歌的輝煌與幾多惆悵的悲涼。我們每名員工都是企業的締造者，同時，也是最大利益受益者。企業的生死存亡，緊緊關乎着我們的生活質量，現在企業的困難不是哪個人，哪個領導的困難，它是我們大家的困難，我們應該怎麼做，不要做得更好，不是要誰去強迫你，而是我們自己必須有清醒的頭腦，前瞻性的思想，嚴格要求自己，立足本職崗位，求真務實工作，把節約能耗，降低成本與自己的生命線緊緊的聯繫在一起。
古人云：“日行一善”，我想勤儉節約，勤儉持業，用心工作又何償不是一種善舉呢？或許有人會說：節約是
家的事，浪費了也是公家的。難道是這樣的嗎？古腸熱道，狹路相逢，我們在座的每一位員工都曾經親身經歷了一場企業生與死的磨難，現在，我們還能在這裏工作、學習，這是企業掌舵人在企業生與死的一搏中揀回了一條命，生命誠可貴，節約價更高。我們不僅要珍惜這份來之不易的生存希望，更要在工作中精心操作，確保安靜，節約能耗，提高效益。日常打掃衛生用的拖把若壞了修一修，就能爲企業節約一把拖把的錢，掃帚散了捆一捆就能繼續發揮其作用，洗涮拖把用污水而不用生活用水等等，雖然事小，但卻是節約的一種體現，在自己崗位上，不求驚天壯舉，只求點滴之惜，在運行操作中，勤動手，就會使經濟指標保持在最佳狀態，勤動腿，就會使設備電動機少空轉一分鐘，勤觀察，就會發現身邊有許多可歌可泣的人物是我們學習的榜樣……
也許有人會說：節約一克煤、一兩油、一滴水等等，頂不了多少寒氣，起不了多大作用。要知道，浩瀚大海來自涓涓細流，高山仰止積累於層層沙土，星星之火可以燎原。莫忽視節約一克煤的能量，別小看一兩油的分量，莫輕浮一滴水的用途，只要把每個人的智慧，每個人的節約，每個人的貢獻加起來，就是一座堅不不可摧的城堡，一支勇猛差點善戰的隊伍。付出與回報永遠是成正比的。我們每個人把愛企業猶如愛自己的父母，愛一個人，一個家庭一樣的真情，用智慧激揚人生，釋放誠摯的心靈，那麼一切都會成爲傳奇，點滴之惜都將起到舉足輕重的作用。
朋友們，來吧！愛是一種偉大，愛是一種力量，用愛工作，用責任工作，敬業愛崗，愛企如家是人生價值的體現。莫等閒，困難面前方顯英雄本色，主我們共同攜起手來，充分發揚華夏文明“勤儉節約”之美德；牢記“節約光榮”之理念；樹立“主人翁奉獻”之精神，積極擔當起企業下滑的制動器，精心打一場企業生存保衛戰，做出自己最大的貢獻。這樣，才無愧於心，無愧於企業，無愧於一名華夏文明，節約之上，美德傳承的優秀兒女。
大家好，我們今天都有一個共同的身份：我們是--的小夥伴！我想正是這個共同的身份，讓我們萍水相逢的我們，匯聚在一起，爲完成一個共同的目標努力奮鬥！
我是在國慶的時候，知道--的事情，當時我在泰國曼谷，由於父親在曼谷工作，生病了，藥品無法通過海關寄送過去，只能自己去了。我得知--小朋友的事件，起初我對--的.病情本並沒有深入的瞭解，我想回國之後，和擔當者的負責人商談做一個大的活動。但噩耗傳來，我的外婆去世了，我在吃飯的時候得知這個消息，一下子哽咽了，當時我們在湄南河胖的遊輪上，風景愜意，卻顯得格格不入，我卻一個人偷偷回避了，趴在桌子底下、躲在衛生間裏哭、在擡起頭走路的鬧市，默默流淚。我頓時覺得我們原以爲，習以爲常的生命，其實是何等脆弱，何等浩渺；我當即聯繫了海南，並說明了我的建議，我們在大學裏組織過爲貧困地區孩子，捐書的大型活動，和擔當者的合作，也讓我對這個活動更有信心。
所有的文字策劃、設計、生產、贊助，我並不一個人在戰鬥，我身邊有很多直到現在，還未曾彼此認識的朋友，加入了我們的隊伍，我發現我們不僅僅是一束光，我們不僅僅只是光源，我們更是照亮前進道路的光，是我們綁着一起的十雙筷子，渺小更卻堅強。
我們的活動，分爲了三個部分，我給前期的所有志願者闡述了，我的想法，活動的板塊，分爲：騎行宣傳+實地募捐+網絡宣傳，這個過程中，晉江陽光時代廣場的相關負責人對我們的活動給予了高度的支持，更啓動了專事專批，負責提供物資給我們，新媒體設計師@黃金城也對所有活動的設計對給予了大力的支持，幾個晚上連夜加班。我想說：可能大家對商業和公益的結合，都還停留在淺層的階段，當公益創投在國際上已經運營良好的時候，我們還在糾結，盡100%去商業化的偏見。我要感謝這其中很多企業的負責人，我也自豪是這裏面的一員。因爲都遠在晉江，我們的活動，並不會給他們帶來什麼實質性的幫助和宣傳，但是他們還是大力支持了，這使得我們的很多問題，迎刃而解，希望大家今後可以多去了解香港、美國、澳洲的商業公益創投的模式，優化社會資源，幫助真正需要的幫助的人。
我記得有位志願者這麼對我說過一句話：學長，我們做的事情，已經不僅僅是一件事情了，它已經是一個事件了，它要傳遞的一種正能量，他要傳遞給社會的是愛、光明和希望，她的話大致如此，也有我的感觸裏面。
難道不是嗎？他只是一個13歲的孩子，他未曾參透人生，感悟生活；他未曾享受精彩。奮鬥青春；這一切對他都太不公平了，他應該享受愛的洗禮、他應該在光明的世界裏快樂成長，他應滿懷希望對每個20--—08—05說你好。可是這太不公平了，我們反思，但也要行動，我們哀傷，但也要振作，我們年輕，但更要去擔當，這個社會的脊樑，需要我們去挺直，這個社會的責任，需要每個人，都是擔當者！
如果青春需要我們，讀萬卷書告別輕浮，我們就飽覽羣書；如果歲月需要我們，行萬里路再見狹隘，我們就行走天下；身體和靈魂總要一個要在路上，在上路！
我和你們每個人一樣，被質疑，被嘲笑，但我們知道，我們是被需要的，現在躺在病牀上的--，需要我們。想到這裏，瞬間，正能量，滿血復活；我告訴自己，也告訴每位志願者：我們不能總去在意別人的評價，我們要精心去傾聽自己的聲音，我們不願意做一個完全拼湊的自己，我們要做一個被需要的人，一個純粹的人，一個能讓別人活得更好的人，講到這裏，我想我們都知道了，此行的目的，我們真的不是一個人在戰鬥。
請給你們自己一個掌聲，你的到來，已經擊破了一切質疑；你的行動，並將贏得下一個掌聲。我們同在，--加油！
傳說，幸福就像一個玻璃球，一天從天上掉了下來，摔碎路邊，形形色色的人們都想去擁有它，所以都駐足去撿，可是卻沒有一個人可以把它撿完，但人們相信只要努力，就會擁有很多。
幸福是靠自己爭取的，你相信嗎？
我就遇見了一個玻璃球，但是我不知道該不該去撿，我不知道這些碎片能不能組成那個我要的幸福。的的我還是那麼迷茫，不知道下一站的方向，我走到了十字路口，不知道是停止還是前行。我寧願選擇一杯白開水，只要安安靜靜地淡淡的就好。不知道現在算不算結束，只知道好像少了，空了，靜了。只是習慣而已吧。
我知道這個結局早完是要面對的，但我只想淡淡的靜靜的，明白嗎？
在愛情裏，我們都是個迷茫的孩子，對的人和錯的人不是我們用眼睛去判斷，是用心去感受。能藏在心裏的會有很多人，但藏在心底的只有能拼成幸福玻璃球的那個。不管這是不是結局，是不是最後，我都希望淡淡的靜靜的就好。
我不急，我會慢慢的等可以走進我心底的那個人出現，我真的不急。
關於節約主題演講稿 篇13
演講是一種交流思想、溝通感情的重要方式，它主要是用有聲語言來傳達演講者的思想感情，收到打動，感染聽衆之效，達到宣傳、教育的目的。換言之，演講是在公衆面前就某一問題發表自己的見解的口頭語言活動。好的演講要做到以下幾點：
1、內容上的現實性
演講稿是爲了說明一定的觀點和態度的。
2、情感上的說服性
演講的目的和作用就在於打動聽衆，使聽者對講話者的觀點或態度產生認可或同情。
3、特定情景性
演講稿是爲演講服務的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場合和不同的聽衆，這些構成演講的情景，演講稿的寫作要與這些特定情景相適應。
4、語言、結構
演講稿還要在情緒上具有較強的感染力，語言上做到生動感人。演講稿的結構。演講稿的結構通常包括開場白、正文、結尾三部分。
開場白是演講稿中很重要的部分。好的開場白能夠緊緊地抓住聽衆的注意力，爲整場演講的成功打下基礎。常用的開場白有點明主題、交代背景、提出問題等。不論哪種開場白，目的都是使聽衆立即瞭解演講主題、引入正文、引起思考等。
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點、有層次、有中心語句。由於演講材料是通過口頭表達的，爲了便於聽衆理解，各段落應上下連貫，段與段之間有適當的過渡和照應。
結尾是演講內容的收束。它起着深化主題的作用。結尾的方法有歸納法、引文法、反問法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結強調主要觀點;引文法則是引用名言警句，昇華主題、留下思考;反問法是以問句引發聽衆思考和對演講者觀點的認同。
演講稿的結尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語句作結，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。
各位老師、同學們：
早上好!我今天講話的題目是勤儉節約美德不能丟。
勤儉節約是我們中華民族的美德，是五千年文明古國的優良傳統。從厲行節約的晏嬰到一錢大守劉寵，從一代名相魏徵到*革命家孫中山，都爲我們留下一份份憂苦萬民、勤勞天下的珍貴遺產。老一輩無產階級革命家鞠躬盡瘁、艱苦樸素的光輝事蹟，更是彪炳千秋。中華民族正是具有這種精神，才能生生不熄、不斷繁衍、興旺發達。勤儉節約還是我們國家的建國方針，建國初期，毛澤東主席曾說要使我們國家富強起來，需要幾十年艱苦奮鬥的時間，其中包括執行厲行節約，反對浪費這樣一個勤儉建國的方針。正是這一方針，才使我們年輕的共和國醫治了幾十年戰爭的創傷，甩掉一窮二白的帽子，屹立於世界民族之林。
我們知道，改革開放後，國家的經濟在不斷提高，但是，我國尚未達到中等發達國家的水平，還有相當一部分地區是比較貧窮落後的。在城市裏，還有許多下崗工人靠社會救濟金生活，在農村，還有許多孩子因交不起學費而失學。在西部山區，還有許多人爲解決溫飽問題而奔波。我們國家還沒有富裕到可以比闊鬥富的時候，勤儉節約的美德不能丟。
但是近幾年來，隨着經濟的發展，人們生活水平的提高，有些人出現一種比闊鬥富的不良現象，把勤儉的美德當作過時的觀念加以否定，以致出現以鋪張浪費爲榮，艱苦樸素爲恥的歪理。浪費的現象，在我們的學校裏也屢見不鮮，例如：水龍頭中的長流水，教室、辦公室中人去燈不熄，教室外的垃圾桶裏還可以用的書包、文具、還沒有吃或者沒有吃完的水果、點心、牛奶，食堂裏每頓倒掉的剩菜剩飯等等。勤儉節約真是一種過時的觀念而應該丟棄嗎?答案是否定的。
勤儉是建立在勤與儉的結合上。只有勤奮才能創造勞動成果，只有節約才能珍惜勞動成果，兩者相加，勞動者創造的成果纔會越累越多，社會才能發展進步。反之，則是社會衰敗，文明倒退。歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。歷多少人，貧困時勤儉節約，奮發有爲，終於成就大事，又有多少人富貴時驕奢淫逸、聲色犬馬，使千萬家財、百年基業毀於一旦。歷史教訓告訴我們，即使國家足夠發達了，我們的生活真正富足了，勤儉節約的美德也不能丟。
在當今社會經濟條件下講勤儉，其意義已經不止是物質上的克勤克儉，而更多體現爲一種高尚品格，一種可貴的精神，體現爲奮發進取，積極向上的精神狀態，作爲一種民族精神，勤儉節約美德更不能丟。讓我們大家共同努力，千萬不要讓有限的水電資源像我們有限的時間那樣匆匆的流逝，永遠無法追回!
謝謝大家!