立德樹人成就最美教師優秀演講稿

要做好立德樹人這一工作，最爲核心的是在學校培養“德才兼備，以德爲先”的高水平的師資和管理隊伍。形成以德修身、以德服衆、以德領才、以德潤才、德才兼備的用人導向。本站小編爲大家整理了優秀的立德樹人成就最美教師演講稿3篇，歡迎大家閱讀。

黨的報告把教育放在改善民生和加強社會建設之首，充分體現了黨中央對教育事業的高度重視和優先發展教育的堅定決心。報告對教育提出了一系列新要求、新論斷，其中 “把立德樹人作爲教育的根本任務”是在黨的全國代表大會報告中首次提出，是我黨的重大政治宣示，令人精神振奮，倍受鼓舞。

中華民族是重視德育和志趣高尚的民族。“立德”爲我國古代所謂“三不朽”之一，《左傳》載有“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。 意思是，人生最高的境界是立德有德、實現道德理想，其次是事業追求、建功立業，再次是有知識有思想、著書立說。這三者是人生不朽的表現。把“立德”擺在第一位，是因爲萬事從做人開始。 “一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人”，《管子》中的這段話說明我們的先賢已充分認識到培養人才是長遠之計。“立德樹人”也幾乎是我國曆代教育共同遵循的理念。

“培養什麼人、怎樣培養人”，是我國社會主義教育事業發展中必須解決好的根本問題。報告提出要“立德樹人”，堅強而有力地回答了這一事關黨和國家前途命運的問題，具有里程碑意義。它抓住了教育的本質要求，明確了教育的根本使命，符合教育規律和人才培養規律，進一步豐富了人才培養的深刻內涵。

“立德樹人”要求我們必須堅持德育爲先。 “德爲才之帥。”德是做人的根本，是一個人成長的根基。當今我國正處於開放的國際環境與多元文化的背景之中，而青少年學生又正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時刻，德育爲先更具有必要性和緊迫性。德育爲先，要在繼承的基礎上創新。把社會主義核心價值體系融入教育全過程，把理想信念教育作爲教育核心價值觀的重中之重，把弘揚以愛國主義爲核心的民族精神和以改革創新爲核心的時代精神作爲重要內容，引導和教育學生自覺踐行社會主義核心價值體系。學校德育格局要從課程德育、社會實踐和學校文化三方面進行建構;要把德育滲透於教育教學的各個環節，貫穿於學校教育、家庭教育和社會教育的各個方面。創新德育形式，豐富德育內容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強德育工作的針對性和實效性。

“立德樹人”要求我們必須着眼促進學生全面發展。人的全面發展是人類的崇高追求，是人的發展和社會發展的的最高目標、最終價值取向。教育作爲實現人的全面發展的重要途徑，必須以學生爲本，關注學生的全面發展、和諧發展、持續發展、終身發展和健康成長。在堅持德育爲先的同時，全面加強和改進智育、體育、美育。全面實施素質教育，堅持文化知識學習與思想品德修養的統一、理論學習與社會實踐的統一、全面發展與個性發展的統一，促進德育、智育、體育、美育有機融合，着力培養學生的社會責任感、創新精神和實踐能力，提高學生綜合素質，使之成爲德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。

“立德樹人”要求我們必須堅持培育學生健全人格。教育是塑造人的靈魂的偉大事業,是“心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對話”。要培養學生積極的心理品質和樂觀向上的品格，學會創造幸福，分享快樂。關注學生的內心世界，塑造學生純真完美的心靈。加強學生心理輔導，注重對學習困難學生、貧困家庭學生、單親家庭學生、留守兒童、流動人口子女等特殊羣體學生的關懷和幫助。認真發掘學科中所蘊涵的健全人格教育資源，將顯性教育與隱性教育結合起來，使學生在獲取知識的同時，得到人格的滋養與涵育。高度重視對學生的人文關懷，營造良好的師生關係、同學關係，爲培育學生健全人格提供良好氛圍。要煥發學生的生命活力，把學生髮展從知識層面提升到生命發展層次。

“立德樹人”要求我們必須致力於“讓每個孩子都能成爲有用之才”的教育理想。作爲一種培養和造就人才的崇高事業，滿足每個人的個性需要和期望是教育的最高境界。報告提出“讓每個孩子都能成爲有用之才”，在黨的全國代表大會上提出關懷“每個”、培養“每個”，是對教育戰線提出的重大命題，是對教育人才觀、質量關的科學闡釋，也可稱之爲是我們的教育理想。這就要求我們要尊重教育規律和學生身心發展規律，爲每個學生提供適合的教育，爲每個學生提供公平的受教育機會、滿足每個學生的學習需要，促進每個學生都主動地、生動活潑地發展，使每個不同家庭背景、不同智力水平、不同性格志向的學生潛能都得到充分的發展，都獲得教育的成功，人人都能成才。

教育關乎爲國家和民族培養合格建設者和接班人的千秋大計。我們將努力辦好人民滿意的教育，立德樹人，讓每一個孩子都能成爲有用之才。

“教書育人，立德樹人”，本是教育的本位、教育的本質、教育的核心、教育的靈魂，是人人都應該明白的道理，本是不應該成爲問題的問題，可是現時情況卻並非如此。學生、教師、家長仍然深陷於實用主義教育的泥沼中而不能自拔，仍然困擾於應試教育的藩蘺中而難以超脫，使教育這一原本淨化心靈、提升境界、光明自性的輕鬆愉悅的生命成長過程，變成了無可奈何的疲憊不堪的應試教育的奴役過程，這一教育本質的變異使神聖的“育人爲本”的教育低賤爲“謀生”、“ 競爭”的手段，這種“結繭自縛”成了難以解脫的頑疾，這正是當今教育的悲哀!

教育不但是爲人立世之本，更是立國強國之本。在當今經濟全球化、世界多極化迅猛發展的信息社會和知識經濟時代，綜合國力的競爭歸根到底是科技的競爭，科技競爭歸根到底是人才的競爭，人才競爭歸根結底是教育的競爭。實現中華民族偉大復興的中國夢，教育是基礎，教育是關鍵!黨的強調，教育是民族振興和社會進步的基石，要把立德樹人作爲教育的根本任務，全面實施素質教育。

“尊師重教，望子成才”是中華民族素有的傳統美德，教育支出至今仍然是家庭的主要支出。伴隨着中華民族在改革開放中迅速崛起，良好的教育已經成爲人們首要的需求，人們迫切地期盼早日超越現行教育體制的束縛，在科學的揚棄中創造出中華民族教育新的輝煌。從我們的民族傳統上講，當教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學生的成長。

通過“立德樹人教書育人”的學習，我認爲思想政治教育或心理健康教育不僅是個人的事，應該是學校所有部門和工作人員的責任和義務。強調素質不等於忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德爲先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。一個人的品德好壞往往能決定他行事結果的正與負，一個邪惡的天才所造成的災難，總要好幾代人才能扭轉過來。如今法治和文明是全球的大趨勢，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎於品德素質的培養。自由發展不等於要忽視個性素質。什麼是個性素質?就是良好的個性。良好個性體現何在?那就是，合理地進取，合理地忍讓，適當時敢於競爭，關鍵時能顧全大局。其實成功人士們都有很好的個性，他們那很不錯的人緣就是最起碼的證明。但如今的學生們已越來越不會接受批評，受了點委屈後就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意。

素質教育不等於要一味地苛求全面發展。能夠全面發展，固然更好，但不是所有的人都能全面發展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發展。我們的社會不光需要學者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當年清華大學也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個歷史學家吳晗;要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業生的話，現在也就不一定有比爾.蓋茨了。孔子早就說過，要“因材施教”，他的門生們也確實都各有所長。咱們的當代人怎麼就糊塗了呢?

在以後的工作中我要更進一步認真學習馬列主義，毛澤東思想及鄧小平理論以及“三個代表”的理論精神，及時掌握黨的工作重點方針，與黨中央保持高度的一致。從思想上行動上提高自己的工作責任心，樹立一切爲學生服務的思想。提高自己的鑽研精神，不要遇難而退，要發揮敢於與一切困難做鬥爭的思想和作風。刻苦鑽研業務知識，做到政治業務兩過硬。從自身做起，嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業，爲人師表，當好學生的榜樣，在學生的思想政治教育工作中作出貢獻。

常言道，學高爲師，德高爲範。教書育人，教書者必先學爲人師，育人者必先行爲世範。師德是爲師之本，更是立國之基。人們常常把教師比喻成“園丁”、“蠟燭”、“鋪路石”，歌頌教師的奉獻精神。然而，身爲一名人民教師，我卻常常叩問自己：要做一名優秀的教師，最重要的條件是什麼?是優美的語言?是廣博的知識?還是豐富的教學經驗?在實踐的過程中我發現：作爲一名優秀的人民教師不僅要有優美流暢的語言、廣博的知識、豐富的教學經驗，最重要的是要有愛心，做學生的榜樣。一代先聖孔子在兩千多年前就教誨我們：仁者愛人。師愛是教師對學生無私的愛，它是師德的核心，它是熊熊的火炬，點燃學生的夢想;它是指路的明燈，照亮學生前進的路程。

教學是一項要求嚴謹而涉及廣泛的工作，每一節課既要有邏輯上的嚴密，又要有內容上的完整，教師必須處理好教學目的、內容、手段、方法等多方面的複雜關係。在課堂上，要爲學生鋪設適當的梯度，放開手，開拓學生思路，培養學生進一步鑽研的興趣。對於基礎差的學生，要精心選擇恰當的方法，用形象的比喻化難爲易，讓他們嚐到成功的喜悅。課堂上我不放棄對任何一個同學的鼓勵，我相信每名學生都是優秀的。

至今，我仍然清楚的記得我初上講臺時那份緊張與惶恐，但當看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，我又爲自己能從事這樣一份崇高的職業感到由衷的驕傲和自豪。當時，我接到的第一門課程是《法律邏輯學》，沒有老師願意教授這門課程，因爲它抽象、難懂，通過率低。抱着初生牛犢不怕虎的精神，我用了整整一個暑假研究這門課程，從課程內容的安排到教學方式的多變。因爲我深知，要給學生一杯水，自己就得先有一桶水。記不清多少個夜晚，我在辦公室裏與學生一對一地講解，也記不清有多少個週末，我組織學生到課堂上一遍又一遍地補習。付出終有回報，經過一個學期的教授，《法律邏輯學》這門課程受到了學生們的歡迎，通過率也大大提高。我想，沒有什麼比看到學生們滿意的笑容更讓我欣慰了。

巴金說：“生命的意義在於付出，在於給予，而不在於接受，也不在於索取。” 高爾基也說過：“給，永遠比拿更快樂。”讓學生感受到我的愛與溫暖，會使我更加快樂，更加幸福。

古希臘神話中，塞浦路斯國王皮格馬利翁雕刻一座少女雕像時，投入了全部精力、融入了所有愛戀。最終，愛神被他打動了，賦予雕像以生命。有了愛，就有了蓬勃的生機，就有了躍動的靈魂，“皮格馬利翁效應”正是對教育真諦的生動詮釋。教師雖不是雕塑家，卻塑造着世界上最珍貴的藝術品，從事着“仁而愛人”的事業。只有愛孩子的人，纔可以教育孩子;惟有傾注愛心，三尺講臺纔會成爲夢想起飛的平臺。

原蘇聯著名教育家馬卡蓮柯說過：“沒有愛便沒有教育。”冰心老師也說過：“有了愛，便有了一切，有了愛，纔有教育的先機。”今年教師節前夕，在同北京師範大學師生代表座談時也談到“愛是教育的靈魂”。

有人說，愛是理性的太陽，照耀着世界。“最美女教師”張麗莉爲救學生不惜失去雙腿，這是捨己爲人之愛;大量鄉村教師拿着微薄收入堅守課堂，這是克己育人之愛;無數老師一心撲在教學上，送走一屆又一屆學生，兩鬢斑斑無怨無悔，這是敬業成人之愛。愛崗位、愛學生、愛一切美好的事物，每一位好老師都是一張教育的名片，他們看似平凡，卻以一生寫盡了人間大愛。

在我從教十年的生涯中，我也親眼目睹了老師們的愛崗、敬業、奉獻，親耳聆聽了他們不畏艱苦，孜孜不倦、潛心奮鬥於育人工程的感人事蹟，親身感受了那爲了祖國和人民、爲了孩子，真誠奉獻的博大情懷。在學校繁忙的工作中，我看到了老師們的奉獻和忠誠，在學校的榮譽室裏，面對各種各樣的表彰和獎勵，我又看到老師們的辛勞和學生的進步成長。忘不了已有花發的老教師們兢兢業業的工作和對青年教師的幫助;忘不了夜晚在辦公室燈下，微機前埋頭苦幹的青年老師;忘不了他們桌子上的教育雜誌、厚厚的教案、描寫教學論文的稿紙。

隨着經濟狀況改善、教育投入加大，大量現代化教學樓拔地而起，儀器設備不斷更新換代，各種教學方法更是讓人眼花繚亂。然而，在一些地方和學校，卻出現“條件越來越好、教育越來越遠”的現象：填鴨式的灌輸、沒有笑聲的課堂、不顧學生感受的“冷暴力”、按成績分成三六九等的排行榜、忙着跑項目而無心教學的教授“老闆”……

陶行知先生曾經告誡，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑裏有愛迪生”。一個冷漠的眼神、一句刻薄的話語、一次不公平的對待，可能會影響孩子的一生。如果沒有立德樹人的仁心、沒有誨人不倦的耐心、沒有有教無類的公心，那麼這樣的教育是沒有溫度的。正如一些教育界人士的疾呼，許多教師不缺知識，不缺方法，缺的是愛心，缺的是責任心。今天的教育，比以往任何時候都需要回到人本身、關注人的成長。

“每個人都需要愛”，在從事多年的教育工作之後，我深深地體會到這句話中所蘊涵的道理。在愛的世界裏，一切都充滿了陽光。在平日的教學工作中，我試圖以平等的尊重和真誠的愛心去打開每個學生的心門，因爲我知道，每一扇門的後面，都是一個不可估量的宇宙，每一扇門的開啓，都是一個無法預測的未來。教育是對生命情懷的傾訴與關注的過程,是知識的構建與生成的過程,，是師生爲了未來而共同奮鬥的過程，是托起希望的過程。我從不敢有絲毫的懈怠，我要將我所知的全部教給我的孩子們，因爲我要對得起那些渴望知識的眼睛，那些對我如此信任的心靈。

爲人師者，註定與豐功偉績擦肩，與轟轟烈烈無緣，與大富大貴遙瞰。是的，吾輩本平凡，但靜水流深，平凡中孕育着偉大，平凡得氣壯山河;生活本平淡，卻遠非單調乏味的內涵，而是絢爛之極的風光無限。“能走多遠，關鍵看你有多愛”。心中有了愛，就是燃燈者、舉火者，他們提供的光亮，足以照耀孩子們的前程，足以照亮我們民族的未來。

教育無他，唯愛與榜樣。如今，我依然無悔無怨，努力把這三尺見方的小講臺變成我演繹精彩人生的大舞臺。