中國文化演講稿（通用11篇）
中國文化演講稿 篇1
各位同學們好：
我是__年級的__，今天我演講的題目是：傳承和發揚中國傳統文化。中國是世界四大古國之一。五千年的悠悠歷史築成當今中國。其中，文化起源於公元前20__年的夏朝。與它的悠久歷史相對應，中國文化內涵博大精深。而如今隨着時代日新月異的發展，傳統文化的保留與摒棄已在國內成爲一個深度討論的話題。
文化的定義是什麼?中國傳統文化現在所面臨的狀況又是什麼?文化在字典中的解釋是：人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富。其另一解釋是：同一個歷史時期的不依分佈地點轉移的遺蹟、遺物的綜合體以及運用文字的能力及一般知識。以上解釋則已充分概括了中國三大文化：儒家文化、建築遺蹟和歌詞詩賦。由於這些文化的存在，中國現共有31項文化遺產，居世界第三位。而如今那些我們曾經引以爲傲的寶貴遺產，所面臨的現狀也是有目共睹的，中國傳統文化的主流正面臨着斷子絕孫的，無以爲繼的重大危機。看似活生生地存在，卻幾乎是在漸漸消失，中國的傳統文化所遭遇的異變，繼”_“和改革開放以來，已在很大的程度上被橫行而來的西方文化頂替掉了。而殘存的部分也正在被全球化過程進一步的掃蕩。對於一個文化是否存活着，我們就要看它的基本精神是否還能打動現實人羣，與實際生活和歷史進程有呼應。
儒家文化是中國傳統文化的主體。但其近年來的遭遇使它的文化地位岌岌可危。首先，其傳承儒家文化範式爲自己生命的終極追求的團體，現已基本上消失了。而儒家以家庭爲根，以農業爲本，半天然半教化的團粒結構也日益消退，幾近消亡。且其的基本價值取向已基本上不能影響現代中國人在人生中面臨的重大選擇。而儒家乃至傳統文化中的獨特語言在人們表達關鍵思想和深刻情感的話語和藝術形式中已是岌岌可危。由此可見：以儒家爲主的中國傳統文化已陷入了生存危機。”中國向何處去“這個曾被完全政治化的問題，現在已經獲得和正在獲得越來越濃重的悲涼文化含義。
根據上述的情況，你所能感受和體會的是什麼?如果曾經擁有的一件美好的東西，因爲你的失誤瞬間瓦解，難道你想說的僅僅只是一句：對不起?!並摻雜着內疚?爲何很多的時候。人們總是因爲失去了，才懂得珍惜?難道不能在失去前好好把握住機會抓住它呢?中國傳統文化如今暫沒有頻臨毀滅，因此，我們如今所能做的是挽留住它，讓更多的人去關注它。不要在人們再次需要它的時候，才發現它已經離我們而去了。
黃河之水哺育了一代又一代的華夏兒女並同時孕育着新的文化長河，作爲龍的傳人，每個時代都有它自己的變化，對於每個人來說，應該要適應一種新文化的出現。一個文化偉大的時代，這個時代的人必定是好學的，因爲只有好學，吸取別人的出色文化，融洽自身文化，才能使其發揚光大。但這並不意味着我們要摒棄自己的傳統文化，相反我們要更加關注傳統文化，畢竟它是我們生長的來源，經過五千年曆史滄桑所保留下的精華。是外來者所不能完全替代的。
文化，對一個國家和民族來說是脊樑!由此可見，一個國家和民族要沒有自己的文化結果是可想而知的。雖然談不上我們要拯救我們的傳統文化，但傳承和發揚是不容忽視的!
我的演講完了，謝謝!
中國文化演講稿 篇2
大家好!
從南山下草長鶯飛的桃花源，到西湖濛濛煙雨中的一把油紙傘;從柳三辯的一句“且把浮名，換做淺吟低唱”，到蘇東坡的“此心安處是吾鄉”……
飛雪洪泥映時光，歷史滿滄桑;一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。
你是否知道，曾經有一對圖騰叫龍鳳，有一件羽衣叫霓裳;你是否知道，有一個朝代叫漢唐，有一條河流叫長江?
當你沉迷於紫薇的那一句“山無棱，天地合，乃敢與君絕”，你是否知道樂府裏那句“上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水爲竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”;當你口口聲聲喊着要“腳踏實地，實事求是”，你是否知道它出自於《漢書》中的“修身好古，實事求是”;當你“哈韓”“哈日”，當你迷戀日本動漫，韓國電視劇，你是否知道《山海經》裏的神話故事，是否知道崑曲的歷史，知道十二木卡姆的聲音……
傳統文化的美，在於它的歷史，它是先人們的精神積澱，是千百年來的傳承。
而在今日，在這個充滿利益，熱鬧繁華的時代，歌聲裏的故鄉卻在漸漸遠去。我們像迷路的孩子，回頭張望，卻找不到回家的路，那個，氤氳着水墨香的故鄉，那個，我們的精神家園。
在今日，君不見上元燈節賞花燈，君不見端午賽舟掛香符，君不見盂蘭盆會驅鬼儺，君不見重陽登高插茱萸。我們不再欣賞“融四歲，能讓梨;香九齡，能溫席”，我們只從那首紅遍大江南北的《東風破》裏才驀然感受到古典的美。你知道多少種語言在流逝嗎，你知道多少種民間習俗在消失嗎，你知道多少種器樂技藝已經失傳嗎，你知道多少處文化遺產與古建築正在在被破壞嗎……
作爲九零後的我們，應該做什麼呢?
古語有言：大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。
“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球。先哲梁啓超的《少年中國說》仍振聾發聵;橘子洲頭，少年毛澤東指點江山激揚文字糞土當年萬戶侯;韓美林說是漢子就要撬動地球，能晃三下晃三下，能晃五下晃五下……
一個民族，一個國家，如果忘記了過去，會怎麼樣?它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身爲祖國的未來，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我?未來，不論多麼發達的高科技，都難以替代歷史的一抔黃土;無論我們在這顆星球上能走多遠，總要有一點東西，銘記於心。
先人曾說：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，讓我們去“修身齊家治國平天下”，即《禮記》中的“古之慾明明德於天下者;先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;……心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”清代學者張橫渠說：“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。”今天，我們尚且不談奉獻社會，不談爲國捐軀，但我們要知道什麼纔是我們中國人的根基。我們要左手緊握"且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇於擔當的道義，去爲傳統文化開創一片天。
中國文化演講稿 篇3
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
古有杜甫的“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”寄託對家鄉親人的思念，今有朱自清“酣眠故不少，小睡也別有風味”表現他對美景的愛戀，優美的詩句不正說明了中華文化的博大精深，源遠流長嗎?
中華上下五千年，文化精髓在其間，這優美的詩句配合着詩人的思念，美景的驚豔將沉澱了五千年的中華文化展現到了極點，支撐着中國人精神世界。
愛國詩人文天祥用“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一鏗鏘有力的壯言展現自己的愛國熱情，“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”是李白對命運的不屈服和抗爭激勵着一代又一代的有志之士。這亙古流傳的名言不是體現了中華文化的精華，讓人含英咀華嗎?
正是中華文化的博大精深將愛國志士的愛國情懷烘托的淋漓盡致，激勵着一代代的中國人爲中國的崛起盡心盡力，貢獻自己的力量。中華文化是中國騰飛的基礎，奠定了中國人的思想之路讓中國能在這條路上暢通無阻。
流傳千年的“文房四寶”是中華文化的體現，他將歷史的車輪輾轉過的痕跡印在紙上，更印在中國人的心裏。“兩彈一勳”的鄧稼先效仿古人研究出令世界爲之一振的原子彈，氫彈，完成千萬中國人的夢想，他堅守着亙古不變的中華精神，探索者綿延不變的中華文化。
綿延不絕的中華文化爲中國插上騰飛的翅膀，在世界無垠的天空下霸氣翱翔，中華文化爲中國接上尾鰭，讓中國得以在世界的海洋中自由徜徉，中華文化讓中國在世界的舞臺上挺胸擡頭，昂首闊步的迎接屬於中國的東方紅。
中華文化博大精深，在亙古不變的天空下傳來中國的呼喚，中華文化源遠流長，在繽紛的世界文化中巧奪璀璨之冠，中華文化魅力無限，在世界的舞臺上驚豔四方!
中國文化演講稿 篇4
親愛的同學，敬愛的老師，大家星期一早上好，今天我國旗下講話的主題是：關注傳統，繼承民族文化。
中國，一個有着悠久歷史的文明古國，一個有着燦爛文化的偉大民族。縱觀當今世界，昔日的四大文明古國已經有三個離我們遠去，埃及人不會講埃及語，印度人不懂得印度文明，巴比倫就連一個統一的國家都沒有了，而中華文明，在西方文化的衝擊下也似乎岌岌可危.同學們，傳統文化的繼承需要我們獻出一份力。
首先，我們應該知道中國的傳統文化是什麼?中國傳統文化主要是道家、墨家、法家與儒家的文化。中國古代文化是異常燦爛、無比光輝的。拿青銅器來說，拿陶瓷來說，拿絲綢來說，都居世界的前列。拿創造發明來說，造紙術、印刷術、指南針、火藥，這“四大發明”更是其他民族所趕不上的。
再來說說我們蘇州，蘇州園林被列入了世界文化遺產，它綜合了建築、山水、花木、雕刻、書畫，給人一種古典的美。俗話說：民以食爲天。蘇州的傳統小吃也十分有名，海棠糕、梅花糕、豆腐乾等等，這些傳統小吃使人垂涎三尺，也是其他民族無與倫比的。作文
中國傳統文化有着強大的生命力，我們千萬不能讓它在歲月的車輪中慢慢地消亡。因此，我們要關注傳統，繼承民族文化，讓中國傳統文化重新煥發新的活力。作爲一個炎黃子孫，我們應該如何來繼承、發展中國的傳統文化呢?
也許，你會認爲老祖宗留下的傳統已經過時了。但只要我們宣傳、宏揚民族傳統中優秀的部分，吸收西方文化中的精華。然後，根據時代的要求，構建新時代的民族道德標準，便可更好地繼承傳統文化。作文
據說，今年有許多刺繡大師要繡北京奧運會的吉祥物五福娃，他們巧妙地利用蘇繡來宣傳奧運，這樣一來就可以很好的將刺繡這一傳統文化發揚光大。前一階段，蘇州評彈“走”進了許多中學的校園，這使我們拓展了視野，增長了知識，也更加了解了蘇州的傳統文化。
中國的傳統文化是世界的瑰寶，千萬不能讓它淹沒在時代的潮流之中。作爲一個炎黃子孫，我們應該從現在做起，從我做起，將中國的傳統文化發揚光大。同學們，讓我們用一顆赤誠的心去繼承中華民族的傳統，爲民族的傳統注入新的芬芳。
謝謝大家!
中國文化演講稿 篇5
一日，語文老師在課堂上講了一個句子：“子在川上曰：‘逝者如斯夫。’”同學們在臺下茫然的看着老師。老師問道：“你們知道這個‘子’是誰嗎?”大家面面相覷，一陣交頭接耳的唏噓聲後，仍是無人應答，只有一位同學似乎略有所思地喃喃道：“是孟子還是莊子?”老師見此情此景，幾乎無言以對，只好大吼：“是孔子!”這時，大家才恍然大悟似的“哦”了起來。老師呆在那裏，半天說不出話來。這是一個真實的故事，發生在一所中學的七年級課堂上。
或許你會認爲是這所學校的教育質量太差，但是，《新聞週刊》曾於20__年5月4日在《當代青年對中國傳統文化的認知與態度》一文中公佈了一組數據：“當被問到”對於古代經史子集“的閱讀情況時，有79%的人答”偶爾翻閱“，13%的人答”敬而遠之“，表示”深惡痛絕“者有2%，只有6%的人說”愛不釋手“。而對於四大文學名着，答”都看過“的有27%，”多次看過“的15%，而只”看過其中一兩部“的卻高達48%。”在對於傳統藝術的喜愛程度這方面上，“有42%的人表示對於京劇或其他某個地方劇種”可以去看看“，與表示”不感興趣“的一樣多(42%)，還有4%的人表示”非常討厭“，只有11%的人”非常喜歡“。”
儘管這已經是20__年的事了，可直至今日，這種問題並未隨着時間的年輪而銷聲匿跡，反而又“重出江湖”了。近日，我在網上偶然看到了《紅樓夢》的“非主流”版。圖片中的林妹妹剪着碎髮，頹廢地坐倚在闌干上，死氣焉焉的樣子;薛寶釵也染了發，一臉的盛氣凌人。這還是昔日的古典名着《紅樓夢》嗎?這簡直是在褻瀆，在糟蹋中國的傳統文化。要是曹雪芹先生還在世，看到這些，必定要失聲痛哭了。
全世界被翻譯成最多語言的書，第一本是《聖經》，第二本就是中國的《老子》。國外的大街小巷中到處都是人們捧着《聖經》的影子，而在中國，又有幾個人曾翻開過《老子》的扉頁呢?
這些所有，都向我們極其嚴肅的揭示了一個問題，並督促我們：“必須加強對青少年的傳統文化教育!”
中國文化演講稿 篇6
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背後，在一樁樁英雄事蹟之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。
在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義爲核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，後有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切爲祖國，爲人民勇往直前，艱苦奮鬥，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的民族精神，無疑更具有現實意義。
xx大報告把弘揚和培育民族精神作爲文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，並使其變爲熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮鬥、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂於奉獻等的民族精神，不落於時代而不斷髮展;不囿於陳規而勇於創新;不敢於驕傲而奮發向上，爲全面建設小康社會，爲振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反覆提煉，不斷總結，爲民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的聖火我們感到中華民族正閃耀着我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，並再次屹立於世界民族之林。作爲祖國後代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯繫起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起爲中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!
中國文化演講稿 篇7
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
我們的祖國——中國，有着悠久的5020xx年曆史。在這5020xx年中，一些偉大的政治人物，愛國人物，思想家，將領讓祖國的歷史變得豐富多彩。有博學廣才的孔子、老子、管仲、孟子、蘇秦等文人;也有衛青、霍去病、韓信這樣能征善戰、勇猛的武將;還有漢文、景、武帝，唐太宗、勾踐等英明的皇帝;更有吳起、姜維、諸葛亮這樣足智多謀的，會爲自己的君主效力的謀士;而像屈原、文天祥、鄧世昌、于謙這種愛國人士也有不少。這些賢王能臣名將裝點着中華悠久的歷史，更讓我們炎黃子孫有了尊嚴，有了一種自豪感。
中華五千年，不盡有那些名人名士，還有出土的文物、兵器、美麗的神話。當我還在牙牙學語、蹣跚學步時，夸父的故事縈繞耳畔;當我坐在實驗室研究化石上的文字時，這小小的化石帶動了我的心，我十分自豪，因爲我是炎黃子孫!
甲午戰爭、鴉片戰爭、抗日戰爭帶着中華人民走進了噩夢。肆無忌憚的侵略者在中華的大地上爲所欲爲，給神州大地留下了殘痛的傷痕、血斑。因爲祖國的羸弱，中華兒女飽受外國列強的欺凌。直到“春天的故事”響徹大江南北，才喚醒了噩夢中的中國。
現在，新的中國將要由我們建設，爲了中國之崛起，讓我們一起呼：讓我們努力吧!
謝謝大家!
中國文化演講稿 篇8
全國各族同胞、海外僑胞們：
中華民族漢字，是中華文明之魂，是生命的符號，是先祖以無窮智慧創造的世間獨有的文化傳播工具。揭示人生奧妙、宇宙規律，解讀民族意識，感悟民族和-諧都離不開文字;表明人與人、人與自然(天地、動物、植物、礦物)以及人與暗物質之間的關係，也需要智慧的符號來表達。中華民族漢字，她歷經數千年的發展，從形、音、意各方面已臻完善，於點、橫、堅、撇、捺筆劃中蘊含著自然的哲理與警示。各族人民的和-諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象徵、詩性的文字息息相關。爲了敬惜漢字，弘揚優秀傳統文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發出以下倡議：
一、充分認識敬惜漢字的重大意義。敬惜漢字就是禮敬先祖，尊重和繼承民族的創造精神;敬惜漢字就是傳承文明，弘揚和發展優秀的傳統文化;敬惜漢字就是淨化心靈和傳承孝道，傳承尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
二、充分認識學好漢字的重要性。學好漢字，從聖人古訓到先賢名言，從《惜字訓》到佛家經典均有論述。漢字爲世間至寶，國之遺產。她能使凡者聖，愚者智，貧者富，富者善，病者康。學好漢字，必能使人聰明睿智，福壽康寧，現身獲其壽之五福，後裔得伊訓之百祥。在科學技術、經濟、文化飛速發展的今天，我們更應以迴歸自然、關愛環境的心態，高度重視中華民族之瑰寶——漢字，以符合自然之道的方式學好漢字，認真領會、準確把握。
三、應從日常生活的點點滴滴做起，對有漢字的書籍、紙張、物品以及各種印有漢字的袋子等等，均不可亂扔亂拋。切不可以書作枕、作凳、墊物;以報紙當鋪坐、塞牆孔、包鞋包物;以帶字之紙擦物品、當手紙甚至將漢字踩於腳下等。有條件者可建惜字爐，將帶字紙張加以焚化。
四、普願廣大同仁，大力勸說親朋好友、單位同志，若逢生日、祝壽、婚慶、入學、升職喬遷、開工開業、落成典禮，以及過年過節，不要燃放煙花鞭炮，免得糟蹋字紙獲罪。同時，也希望製造鞭炮的廠家，切勿再用字紙生產鞭炮。
五、不用同音異字，肆意篡改成語、文字;不用貶詞邪意曲解、歪解成語、漢辭作曲藝、遊戲供人取樂。這是污踐、詆譭漢字傳承，毀滅中華聖人血脈，罪不容誅。望世人引以爲戒，切莫冒此天下之大不韙。另外，不倒貼、倒寫、倒畫漢字;不在污穢、廁所、地面、低窪潮溼之處圖寫和張貼文字。
六、國家提出以德治國，要構建和-諧社會，建設資源節約型、環境友好型社會，這爲我們倡導敬惜漢字、珍愛帶字紙張，提供了良好的環境和契機。我們作爲炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛中華民族的文字，正確使用漢字，儘可能避免錯別字，不以拼音取代漢字，同時要嚴禁亂寫亂畫，特別是不在文物古蹟上亂題亂寫，保護好國家文物。我們強烈呼：把漢字作爲世界非物質文化遺產進行申報，以保護中華古國僅存的漢字體系;設立漢字日，以號召全民敬惜漢字;國家應立法，規範漢字的使用與保護。讓漢字這塊人類瑰寶生生不息，代代相傳。全國各族同胞、海外僑胞們，行動起來吧!讓我們一起在工作、在生活的行爲當中，以實際行動敬惜漢字，弘揚祖國優秀的傳統文化!
中國文化演講稿 篇9
隨着現代高科技的迅猛發展及電子技術的應用，電腦辦公、微機打字，加強了漢字的使用性，是人類社會文明又一大進步。但是，任何事情都有它的兩面性。那就是另一面，削弱了人們對漢字的書寫能力。從二十世紀的九十年代到二十一世紀初電腦的出現和普及，進入了各個領域，即文化教育、醫療衛生、學校家庭及網絡辦公等，無所不及。徹底的改變了漢字的書寫方式。對中華傳統的漢字書寫文化，是一個致命的打擊，可謂時間短，變化快。電腦代替了文字書寫的實用性，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能，特別是硬筆。比如有的機關幹部提筆忘字，甚至有的乾脆都不會寫字了。尤其是對中小學生影響極大，對於他們來說，漢字的書寫不重要了，寫好寫賴都一樣，反正有電腦了。
書法藝術在我國大約已經存在、發展了兩千多年。它一路輝煌，成爲中華文化的重要組成部分。在過去的兩千多年裏，相繼涌現出來的書法藝術家燦若羣星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國的書法藝術這一中華文化的瑰寶、國粹，兩千多年來之所以長盛不衰，最根本的原因就是書法藝術和漢字的書寫與文字的實用融爲一體。如果沒有實用性，它的價值就得不到充分的體現和利用。正因爲書法藝術和書法的實用性結合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開來，就必然會給書法藝術的存在和發展帶來沉重的打擊。
巨大的變化，也帶來巨大的危機，造成國人書寫漢字能力和水平下降，也着實讓人擔憂。
我作爲一名書法愛好者，向國人提出倡議：
1、從我做起，提高對中華漢字書寫認識，瞭解中華兩千多年的書寫漢字的歷史和文明。提升現代科技給漢字書寫帶來的危機感，在熟練使用電腦的同時，提倡動手、動筆寫字。
2、從家庭做起，因爲家庭是社會的一細胞。讓每一個家庭都融入現代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師，早期教育，早期漢字書寫，爲以後學校讀書、識字、寫字奠定基礎;老年人利用閒暇時間，寫寫字，記記事，增加樂趣。
3、從學校做起，學校教育承擔着國家教育的重擔，俗話說“十年樹木百年樹人”。漢字書寫要從中國小抓起，從教育抓起，從教師入手，提高書寫興趣和愛好。學校要給學生創造和展示書寫漢字的平臺。要求學生：“立大志，做善事，做好人，寫好字”。
4、從國家和社會抓起，重視漢字的書寫，提升書法藝術的生命力。要通過各種輿論和媒體給書法藝術搭臺，要通過各種形式比賽和展覽給書法愛好者、欣賞者創造平臺。要制定書法教育大綱，開設書法專業課程，普及書法知識和理論，提高書法師資隊伍水平。培養國人的書法藝術欣賞能力，開拓書法藝術存在和發展得新空間。願書法藝術再度輝煌，讓書法藝術之樹常青。
中國文化演講稿 篇10
你是文字綻放的永恆載體
你記錄着人類璀璨的歷史
甲骨文印證了你最早的身軀
竹簡的演變成爲今天的書籍
生命的誕生，你成爲語言的唯美標記
社會的進步，你刻下人類輝煌的足跡
紙張的誕生，你真正揚起驚世的傳奇
活字的印刷，你進入劃時代的新天地
你傳承着中國燦爛文化的唐詩宋詞
你閃爍着世界人文歷史的輝煌業績
你彙集着人類科學知識的寶藏內涵
你凝聚着發明與創造者智慧的汗滴
父親說，書是文化知識的啓迪
那是童年給我留下最清晰的記憶
老師講，書是理想騰飛的翅羽
那是少年給我刻下最雋永的哲理
走進大學，書成爲我收穫的階梯
步入社會，書成爲我永恆的伴侶
在生命的長河中，是書豐腴了我貧瘠的腦際
在人生的道路上，是書照徹了我前進的步履
在困惑中，是書給予我心靈的溫馨與慰藉
在逆境裏，是書給予我無窮的力量與勇氣
農民說，書是潤澤萬里沃野的豐收春雨
工人說，書是創造商品增值的生產力
科學家說，書是開啓智慧與思維的鑰匙
大學生說，書是通向科學彼岸的舟輯
生活中，你給人以美好的憧憬與浪漫的希冀
歲月裏，你給人以心靈的富足與精神的洋溢
人類的進步，彰顯着你推動社會的騰起
社會的發展，呼呼着人類必須把你駕馭
中國文化演講稿 篇11
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
中國是一個歷史悠久的文明古國，中華文化源遠流長、博大精深。作爲21世紀的少年應該繼承我們的優秀傳統文化，在老師的教育下學習科學文化知識，學會如何做人，做一個儒雅的附小人，讓我們的校園綻放儒雅之花。
那麼，儒雅是什麼?有人說：“書是一扇沉重的門，它垂青於每一個敲門者。它敞開的門扉裏，是一口淘不完的井，是一座掘不盡的礦。走進書裏去，從書裏走出來，讓知識的浪花滋潤你的肺腑，讓動人的箴言樹起你人生的路標。”是啊，要想成爲儒雅少年，就必須讓書香溢滿人生。
儒雅還是什麼?儒雅是我們的一言一行，是我們身邊的點點滴滴。同學們一定還記得《附小好習慣三字經》吧!見師長，行個禮;遇同學，問個好，儒雅的學生，是講禮貌的人，禮貌用語在嘴邊，懂得尊重他人才能獲得他人的尊重;見紙屑，彎彎腰，儒雅的學生，是有着良好衛生習慣的人，會自覺維護環境，把美好留給他人和自己;要發言，先舉手，儒雅的學生，是遵守紀律的人;愛公物，惜草木，儒雅的學生，是一個有愛心和責任感的人，關愛身邊的人和物……
多一份平靜，少一些躁動;多一份知識，少一些愚昧;多一份修養，少一些魯莽。只要你不忘記，儒雅就在我們身邊;只要你牢記校訓：廣文、尚真、崇和、至善，儒雅就在我們身邊。
同學們，行動起來吧，從現在開始弘揚優秀傳統文化，以經典爲伴，以禮儀爲伴，以傳統文化爲伴，打好人生底色，爭做儒雅少年。讓我們共同祝願，祝願我們的生活處處開滿儒雅之花!