導遊演講稿（精選18篇）

導遊演講稿（精選18篇）

皇城相府與古村郭峪位於陽城縣北留鎮以北八公里處，兩位古城所在的皇城村與郭峪村相距不過幾百米，而事實上，它們在歷史上其實就是一個村，這座歷史上人丁並不興旺的古村落，卻積澱着厚重的文化底蘊，明清兩朝先後走出了十五位進士和十八位舉人，這在中國科舉史、文化史上不能不說是一個奇蹟。而後來遷居皇城村的陳氏家族則更是出類拔萃，“積德一門九進士，恩榮三世六翰林”，被稱爲“中國北方第一文化巨族”，《康熙字典》的總閱官、清代大學者陳廷敬是這一家族的傑出代表。

陳廷敬原名陳敬，祖輩爲郭峪村名門望族，順治十五年，年僅20歲的陳敬考中進士，因爲同榜進士中有兩位陳敬，爲易於區分，順治皇帝在朝廷上親自爲其更名，在他的名字中間加上了一個廷字。古人相信人的名字可以決定他的人生際遇，順治皇帝的這一小小改動，未嘗不是這位新科進士改變一生命運的重大契機。此後54年間，陳廷敬平步青雲，喧極一時，成爲康熙皇帝的政治導師與肱股重臣，先後封官進爵28次，做爲一個漢族人，歷任除兵部以外的其它五部尚書、侍郎。輔佐康熙51年的陳廷敬不僅是一位爲奠定康乾盛世做出重要貢獻的政治家，更是清初的大學者，除了自己的《午亭文編》等多部著作傳世之外，還負責主持編撰了我國曆代收字最多的《康熙字典》，而他的兒子陳壯履也參與了這一文化工程，父子同修一部字典，一時被傳爲佳話。陳廷敬一生備極榮恩，康熙皇帝稱其爲“全人”，在花甲之年爲其御筆題寫了“午亭山村”匾額和“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”的楹聯，並對陳廷敬表示，這是他最後一次爲臣子題字。康熙皇帝的題詞後來被陳壯履恭摹勒石，建樓珍藏，也就是目前相府正門外的御書樓。陳廷敬去世之後，康熙皇帝賜諡號“文貞”，並派遣三皇子主持喪禮，護喪歸葬故鄉。

“皇城相府”之名，爲旅遊開發的產物，說得通俗一些，它的名稱應該是“陽城縣皇城村陳廷敬故居”，陳廷敬晚號午亭，所以，“午亭山村”是它的別稱。因爲陳廷敬出任的最後官職爲文淵閣大學士，這一官職即爲清初的宰相，因此，“陳廷敬故居”也就被“相府”二字所代替。皇城村原名郭峪中道莊，因爲康熙皇帝曾兩次駕臨而改用現稱。皇城的另一名稱爲黃城，傳說陳廷敬的老母親非常想去北京看看，陳廷敬考慮到母親年勢已高，千里奔波難免勞頓，於是就說：不用來了，我在中道莊給您修一個小北京就行了。於是，陳氏城堡的外城拔地而起，外牆按照北京城牆修建。不久，朝中有人彈劾說，陳廷敬在家鄉修建皇城，意圖謀反。聽說皇上要調查此事，陳廷敬馬上派人提前趕回，將城牆全部塗成黃色。調查官員回京後稟報說，陳廷敬修的只是黃城而已，陳氏家族於是化險爲夷。其實，這只是一個似曾相識的傳說而已，皇城在當地始終就是約定俗成並得到清王朝認可的地名。參觀過靈石王家大院的遊客都應該記得，紅門堡也有類似的故事。1998年，爲適應旅遊的開發與宣傳，“陽城縣皇城村陳廷敬故居”最終被定名爲“皇城相府”。

皇城相府北依樊山，西臨樊溪，其枕山際水的地理位置可謂風水絕佳。皇城相府開城門九座，城牆總長1700米，大型院落19處，總建築面積近四萬平方米。皇城相府又分爲內外兩城，河山樓和藏兵洞爲其標誌性建築。

明朝末年，豫陝流寇橫行，王嘉胤、王自用部屠戮山西，晉南爲之震恐。明崇禎四年五月，王嘉胤率軍由沁水進入陽城，次月在與鄉兵的作戰中被叛將殺害。王嘉胤遇害後，綽號“紫金樑”的王自用率軍再起，號稱36營20萬人馬，幾乎席捲山西全境，並在此後兩年多次侵擾郭峪、潤城、屯城一帶。屯城人張慎言曾任吏部尚書，是明代著名學者、書法家，在他的筆下，曾詳細地記敘了流寇對百姓生命、財產帶來的重大侵害。

陳氏家族祖居郭峪，其明建祖宅“老獅院”至今仍由村民居住。明崇禎五年，也就是公元1632年，爲抵禦流寇，自保於亂世，陳氏家族在樊山腳下修建了高達七層的防禦性建築河山樓，第二年，在河山樓外增修城堡，也就是今天的皇城相府的內城“鬥築居”。陳廷敬顯貴之後，家族興旺，在這種情況下，又開始修建外城，即“中道莊”，並於康熙四十二年全部完工，九年後，陳廷敬病逝於北京。

皇城相府城牆高達12米，與明建平遙古城和九邊重鎮太原的城牆等高，這圈享受州縣級規格、周長一千餘米的城牆，便是陳家的院牆。即將在中央電視臺播出的電視連續劇《康熙帝國》中，平定三藩之亂的幾場戲，即是以此城牆爲背景拍攝的。同樣，陳家的院門也如同城樓般高大宏偉，門洞上鑲嵌着兩塊匾額：“中道莊”和“天恩世德”。中道莊，既是皇城村的原稱，也是皇城相府外城的名字。世德是指世德堂，這本是陳廷敬曾祖經商時的商號名稱，後來陳氏家族陳廷敬這支支脈也就以此來稱呼，同樣爲富商巨賈，陳氏家族的另一支樹德堂則鮮有及第入仕之人，世德堂的子孫們自認爲造成如此懸殊差距的原因是上天對自己的垂愛與恩顧，於是懸掛了“天恩世德”這塊匾額。

走進中道莊，首先看到的是兩座氣勢恢宏、古樸典雅的石牌坊。陳氏家族的第一座石牌坊奉旨建於清順治十四年，褒獎的是陳廷敬的伯父陳昌言。這一年，19歲的陳廷敬已經考取舉人的功名，牌坊的落成不僅爲陳家帶來了巨大的榮耀，也激盪着這位青年書生渴求功名顯貴的雄心壯志，一座更大更能彰顯天恩的牌坊已經在無形之中植根於他的心靈深處。第二年，少年得志的陳廷敬即成爲陳家第三位進士，開始了他平步青雲的宦海坦途。陳廷敬心中的那座牌坊最終在清康熙36奉旨建造，陳廷敬時任經筵講官、刑部尚書。新牌坊四柱三樓，正中上方的匾額上書寫着“冢宰總憲”四個大字，“冢宰”，是宰相的別稱，意爲百官之首，“總憲”，則是都察院左都御史的別稱。“冢宰總憲”兩側的匾額上，書寫着“一門衍澤”和“五世承恩”，而另十四幅匾額則書寫着陳氏家族取得的功名與官職，其中包括康熙皇帝對陳廷敬父親、祖父、曾祖父的累次封贈，這便是一個莘莘學子在位極人臣之後爲昔日的寒窗苦讀而得到的澤被整個家族的回報。擡頭仰望牌坊上高達五層的匾額，不能不歎服陳氏家族的顯耀與輝煌，而匾額上一排排黑底白字的楷書更顯得莊重威嚴，令人肅然起敬。

走過兩道石碑坊，街道北側，即是陳廷敬的私邸“冢宰第”，陳廷敬入閣爲相之後，這裏又增掛了“大學士第”的匾額。“冢宰第”是中道莊的主體建築，同時也是整個皇城相府最重要的建築，也正因爲如此，“冢宰第”的修繕工作必須得到專家學者更爲細緻的論證，它的修繕工作被放在了最後，成爲皇城相府唯一還沒有修復的院落。

走入“冢宰第”，首先看到的是高大的照壁，照壁正中鑲嵌着麒麟磚雕，兩側各垂直排列有六幅內容完全不同的磚雕，這十二幅磚雕，通過諧音、象徵、借代等手法各代表一個漢字，共同組成了一幅楹聯，由於年代久遠，這幅楹聯如今已經成爲不可破解的謎語。

“冢宰第”內的正北廳堂內，懸掛有康熙御筆匾額“點翰堂”。傳說康熙皇帝南巡駕臨皇城時，御筆欽點陳家第六位進士、陳廷敬之子陳壯履爲翰林，“點翰堂”因此而得名。此後，康熙皇帝走過的正門也被稱爲御道，官員及庶民從此一律改走東西次間偏門。

在山西全省保存基本完好的城堡式大院中，與靈石王家大院、沁水柳氏民居一樣，皇城相府也是爲數不多的官宅之一。學者們評價說：皇城相府主要的空間佈局和建築風格，熔宮廷規制與地方特色爲一爐，巧妙地把封建禮制與建築工藝有機地結合在一起，既嚴格地遵循封建禮制的規定，又體現出地方建築的工藝特色。而“冢宰第”，無疑是最能體現這些建築、藝術特點的代表建築。

專家學者們所說的“遵循封建禮制的規定”對於普通遊客來說可能比較抽象不易理解，但小姐院的建築特色將這一特點最直觀地表現在了遊客面前。細心觀察，就會發現，小姐院的屋頂採用的都是捲棚頂也就是羅鍋頂，屋頂上面沒有屋脊與脊獸，與周邊房屋形成了鮮明的對照。這一建築樣式的選擇，正是陳氏家族崇尚男尊女卑、希望女眷順從封建禮教的傳統觀念的真實體現。而管家院與主人房舍的差別，更是體現了封建社會“尊卑有分，上下有等，內外有別”的傳統禮制觀念。但是，這一差別僅僅體現於封建禮制方面，在森嚴的族規面前，不論族人還是奴僕卻都是一視同仁，管家院後陰森的“面壁思過室”就是相府全體人員觸犯家規之後反省思過的地方，這體現了一個名門望族的嚴謹家風。

走入皇城相府內城“鬥築居”，可以看到以陳氏家族兩大分支命名的“樹德居”和“世德居”。世德居由三個院落構成，建於明正德年間，距今已有400餘年，是皇城相府內現存最早的建築。明朝末年，陳廷敬的父親陳昌期成爲這裏的主人，崇禎十一年十一月二十七日，陳廷敬出生於世德居，與他的八個兄弟及堂兄陳元先後在這裏接受陳昌期的儒學教育，並從此走上仕途光宗耀祖，世德居成爲陳氏家族興旺繁榮的發祥地。

鬥築居內，還建有御史府，這是陳廷敬伯父陳昌言的故居，陳昌言是陳氏家族的第二位進士，他的兒子陳元，則是陳家的第四位進士。內城城門上的“鬥築可居”匾額即是陳昌言的手筆，這四個字充分表達了遭逢亂世的陳氏家族對平安生活的渴望與祈盼。陳昌言在明清兩朝均擔任御史之職，也只有他這種出身於商賈家庭的知識分子，纔不會像傳統儒生那樣，與生俱來地揹負過於沉重的思想負擔和“夷夏之防”的精神枷鎖，得以從從容容地脫去舊朝服，剃去頭髮，繼續做他的“直指公”。

皇城相府的標誌性建築河山樓，名取“河山爲囿”之意，是崇禎五年，爲抵禦流寇侵擾，由陳家昌言、昌期、昌齊三兄弟合力建造。河山樓高達七層，可同時容納千餘人避難，如此的高度與規模在明清建築中極爲少見。更爲難得的是，這樣一座磚石高層建築，歷經近四百年的風雨滄桑，仍舊巍然屹立，雄距一方，周邊至今沒有超越其高度的建築。

做爲一座民用軍事防禦堡壘，河山樓的設計非常科學，考慮極爲周全。河山樓三層以上才設有窗戶，進入堡壘的石門高懸於二層之上，通過吊橋與地面相通。河山樓樓頂建有垛口和堞樓，便於瞭望敵情保衛城堡，底層深入地下，開闢有祕密地道，便於轉移逃生。河山樓內還備有水井、碾、磨等生活設施，儲備有大量糧食，以應付可能出現的長期圍困。

河山樓建於公元1632年，工程尚未完工，流寇不期而至，陳氏家族及附近村民八百餘人入樓避難。流寇久攻不下，揚言要日夜封鎖並採取火攻，樓內村民將井水從樓頂潑下，以顯示準備充分，不懼圍困，流寇知難而退，撤兵離去。此後十個月裏，流寇又先後三次進犯，依靠河山樓的避佑而逃過兵災的村民多達數千人次。

河山樓峻工的第二年，陳氏家族修建了“鬥築居”城牆，將河山樓、世德居、樹德居等建築囊括其中。皇城相府內城牆僅用七個月的時間即全部完工，城頭遍設垛口，東南、東北二角設文昌、關帝二閣。城牆內四周設藏兵洞，共計五層125間，爲戰時家丁、民勇藏身休憩之處。藏兵洞大多爲窯洞式建築，具有明代風格，因爲地勢較高，站在遠處即可看到它們一字排開，顯得頗爲壯觀。

皇城古堡爲求自保於亂世而建，雖然明末的動盪很快宣告結束，但其軍事防禦功能在此後的歲月中又多次發揮作用。順治六年，大同總兵姜(王襄)發動兵變，烽煙燃遍三晉，姜(王襄)部將張光鬥上門召請陳昌期，經歷了明末十餘年戰亂的陳昌期不願捲入政治旋渦引火燒身，因而嚴辭拒絕。張光鬥率兵圍攻鬥築居，陳昌期堅守數月，直到清軍解圍，陳氏家族和周邊村民因爲沒有參與這次註定會以失敗告終的兵變而逃過了一場政治災難。民國初年，政局混亂，河南土匪多次越境進犯陽城，動輒即以多達數千的人馬一路燒殺搶掠而來，皇城村堅固的城牆使得土匪不敢有所企圖，再一次護佑百姓於亂世。

從“鬥築居”的命名、陳昌言的兩朝爲官以及陳昌期不願反清這幾件事，我們可以看到陳氏家族明哲保身的處世哲學與謹慎求穩的價值觀念，所有這一切，無疑都被陳廷敬完整地繼承下來，再加上陳廷敬自身的德才以及清初帝王迫切需要漢族知識分子來協助他們維護統治，這些都是陳廷敬官運亨通、成爲封建政壇上罕見的不倒翁式人物的主要原因。

陳氏家族的最後一位進士是陳廷敬的孫子陳師儉，繁榮興盛一百餘年之後，陳氏家族最終走向衰敗，昔日笑語嚶嚶的王侯深宅成爲陳家沒落子孫與周邊外姓村民混居的大雜院，而文革期間，當年不怕謀逆彈劾的相府子孫們畏於封建主義這頂大帽，更是把村名也改成了黃城。改革開放之後，“皇城煤礦”率先恢復了村名更恢復了昔日的自信，秉承先輩經商傳統的相府子孫們在短短十幾年間將，就將人口不足七百的皇城村建設成爲富裕的小康村。爲了不讓祖先的榮耀塵封於歷史的記憶之中，從1998年開始，皇城村將城內住戶遷到城外的別墅小區內，投資三千元修復皇城相府，並使之迅速成爲全省知名的旅遊景點。

各位朋友，時間過得太快，短短x天已經過去了。在此，我不得不爲大家送行，心中真的有許多眷戀。無奈，天下沒有不散的宴席，也沒有永遠在一起的朋友，但願我們還有再見的機會。

各位朋友在*期間遊覽了風光;參觀了到了並且品嚐了，有的朋友還購買了不少土特產，真可謂收穫多多。相信在各位朋友的生命中，從此將增添一段新的記憶，那就是。但願它留給大家的印象是美好的。

承蒙各位朋友支持，我感到此次接待工作非常順利，心情也非常高興，在此，我代表向大家表示衷心的感謝!但不知大家的心情是否愉快?對我們的工作是否滿意?好，如果是這樣，我們就更高興了!如果我們的服務有不周之處，一方面請大家多多包涵，另方面還望大家提出來，現在也好，回去寫信也好，以便我們不斷改進，提高服務質量。

有道是“千里有緣來相會”，既然我們是千里相會，就是緣份!所以，在即將分手之際，我們再次希望大家不要忘記，在這裏有我與你們有緣而又可以永遠信賴的同胞。今後如果再來，或有親友、同事到，請提前打聲招呼，我們一定熱情接待。

最後，預祝各位朋友在今後的人生旅途中萬事順意，前程無量!

大家好，歡迎大家來到美麗的長江三峽旅遊觀光。

正如大家所知道的，長江是我國的第一大河，它發源於青海省唐古拉山脈的西南側，流經青海，西藏，雲南，四川，重慶，湖北，湖南，江西，安徽，江蘇，上海等11個省市。納百川千流，自西向東，橫貫中國腹地，最後注入東海。全長6300公里，是僅次於南美亞馬遜和剛果河的世界第三大河流，它孕育了中華民族古老文明，更與山融合而成了壯麗雄奇、舉世無雙的峽谷——長江三峽。

長江三峽西起重慶奉節白帝城，東至湖北宜昌南津關，由雄偉壯觀的瞿塘峽、幽深秀麗的巫峽和灘多水急的西陵峽組成，全長193公里。瞿塘峽以雄著稱，西起重慶奉節白帝城，東至大溪鎮，峽長雖然只有短短的8千米，是三峽中最短的一個，卻有着“西控巴蜀收萬壑，東連荊楚壓羣山”之勢。接着就是以秀出名的巫峽，巫峽因巫山而出名，西起重慶巫山城東的大寧河口，東至湖北巴東縣的官渡口，是三峽中的唯一一個地跨兩省市的峽谷，全長45公里。船在巫峽中行，時而大山當前，時而峯迴路轉，“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”無疑是它最好的寫照。所以有人把巫峽比喻作一條“迂迴曲折的山水畫廊”。最後經過一段山舒水緩的寬谷地帶，我們便來到西陵峽。風光綺麗的西陵峽，西起秭歸縣香溪河口，東至湖北宜昌南津關，全長76公里，是長江三峽中最長的峽谷。因位於“楚之西塞”和夷陵也就是現在的宜昌市的西邊，故稱西陵峽。西陵峽以“險”出名，以“奇”著稱，奇險化爲西陵峽的壯美。

相信大家必定聽說過這幾句詩：“朝發白帝彩雲間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。這膾炙人口的詩句，正是來源於詩仙李白的名作《朝發白帝城》，而這裏所說的白帝城，正是我們今天所參觀第一個景點。位於長江北岸的白帝城，原名紫陽城，它是新莽時期公孫述割據四川之際建築的，因爲傳說城中有井，井中白霧騰空，其形狀宛如一條白龍，直衝九霄，於是公孫述自稱白帝，城也改名白帝城。三峽工程蓄水後，水將淹沒至半山腰，形成水霧繚繞，仙山瓊閣搬的仙境。

說到這個三峽工程，全名爲長江三峽水利樞紐工程。是一座治理和開發長江的關鍵性骨幹工程，具有防洪，發電和航運等綜合效益。建成的三峽大壩壩高185米，蓄水位爲175米，年發電量達847億千瓦時，是新中國最偉大的工程。

好了，我們即將靠岸了，請大家跟我一起去近距離欣賞白帝城的美。

三峽壯美的山川孕育、薰陶並激勵着人們的情感。詩人一踏上長江三峽，就才情迸發、詩情涌動，“三峽”也就隨着詩歌在中國文學史成爲令人嚮往的地名。中國詩歌史上最沉重、最深刻、最痛快、最雅緻的詩篇有相當數量都與三峽有關。屈原《九章》、《九歌》裏大量的篇章謳歌了三峽的風土人情;宋玉的《神女賦》和《高塘賦》使“巫山雲雨”變成了長江三峽的代名詞;李白三到三峽，一首《早發白帝城》成爲千古絕唱;白居易在三峽爲官，寫了200多首詩;曾在雲陽和奉節白帝城旅居兩載的詩聖杜甫，作詩437首，寫下了 “無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”等名篇佳作，佔到杜甫傳世作品的一半。劉禹錫曾任夔州(今奉節)刺史，發掘出當地民歌竹枝詞，開一代新風，一曲古典情歌“楊柳青青將水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴”，讓竹枝詞這種藝術形式走上文壇，使三峽地區民歌在文化史上放射出奪目的光輝。李商隱的“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”，聲情並茂。歷代的大詩人，多在三峽有過傑作。這座長達193公里的峽谷，不僅僅是軸山水長卷，更是座詩書長廊。可以說三峽就是一首壯麗的詩歌，每一段峽谷，每一片江面，無不平仄和-諧。從雄壯的瞿塘峽，到婉約的巫峽，再到行雲流水的西陵峽，三峽是段落分明而又酣暢淋漓的黃鐘大呂。

鳥的天堂是一個旅遊勝地，歡迎大家來到這裏。

大家走過一段石子路，就能到河邊了。那裏有—個茅草搭的水閣。穿過水閣，在河邊兩棵大樹下有幾隻小船。大家快上船。“船伕，麻煩幫我們解開繩子。送我們到‘鳥的天堂’行嗎?”大家可以坐在船上。望四周的景緻,這裏河面很寬，大家可以看見水上沒有波浪。船很平靜地在水面移動哦。前面的地方河面變窄了。我們可以看見一簇簇的綠葉伸到水面來。樹葉真是綠得可愛。大家可以看見前面有一棵榕樹，大家一定是一次看見這麼大的榕樹吧?我們的船要靠近榕樹了。我們可以看清這大樹了。大榕樹的枝幹的數目不可計數，一部分的樹枝垂到水面，從遠處看，就像一株大樹臥在水面上在水上。現在正是枝葉繁茂的時節這棵榕樹好像在把它的全部生命力展示給我們看。那麼多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點縫隙。翠綠的顏色明亮地在我們的眼前閃耀，似乎每一片樹葉上都有一個新的生命在顫動! 這裏就是“鳥的天堂”，鳥在樹上做窩，瞧，幾隻鳥在撲翅。

好，這次的旅行到此全部結束了。歡迎大家在再次光臨!

嵖岈山風景區位於河南省遂平縣境內，1982年開始開發，是河南省第一批公佈地省級風景名勝區。景區總面積52天方夜譚公里，現在我們這裏所處地位置是整個景區地精華部分，面前這座山佔地面積不足4平方公里，海拔512米，無論從高度和範圍來講，景區都很小，但是它地特點是小巧玲瓏，秀在其中，被譽爲“中原盆景”。

整個景區又分作蜜臘山、南山、北山、六峯山4部分。景點地精華主要集中在南山部分，也是我們這裏今天要遊覽地部分。等一會兒我們這裏將在山地左側進入景區，到前方不遠處左轉彎，在山谷裏面鑽洞過峽，攀崖，盤旋而上，到達山頂從左側回到山門，整個遊程約7公里，需要3-4個小時。

好了，我們這裏大家注意朝前看，我們這裏首先看到山頂最高地那塊石頭，那是“猴子望月”地景觀;從猴石沿山坡向左斜下來，中間突出地那塊石頭，是“睡唐僧”;從“猴石”沿45度角向右斜下來，在山腳又是“醉八戒”景觀，在這幾處景觀中，尤其是“醉八戒”我們這裏不妨仔細觀察，他那肥頭大耳，張嘴垂舌，還挺着大肚子，醉倒山坡上那憨態可掬地情景，真是惟妙惟肖。

(引導遊客到密臘山)

遊客朋友，大家請注意看湖對面地這座獨立山峯，拔地而起，高約百丈，雄偉挺拔，大家刺破青天之拋。它地名字叫“蜜臘峯”，爲什麼取這樣一個名字呢?相傳過去這裏滿山遍野都是野花，花兒招來了很多野蜂在此採花釀蜜。釀地蜜多，又沒有人收取，都凝固在山上地石縫裏，每到夏季，經太陽光地強烈照射，蜂蜜被曬化後都流了出來，整個山地外表就好像塗了一層厚厚地蜜臘，所以人們把這座山取名爲“蜜臘山”附近地老百姓到山上去打柴、採藥、放羊時，渴了就接山上地蜂蜜喝。傳說當時山下有一老財主，他想吃山上地蜂蜜，自己又懶和往山上爬，於是就吩咐家中地一名長工上山上去接蜜，長工端個大瓦盆到山上跑了三天，接了滿滿一盆蜜，誰知下山地時候不小心摔了一跤，瓦盆破了，一盆蜜都流了下來。現在我們這裏看到地北坡從上到下那道白色條狀痕跡據說就是當年那盆蜂蜜衝後留下來地。

山下地湖中“秀蜜湖”裏面地湖水由於過去受蜜臘山常年沖刷下來地峯蜜地影響，湖水到現在還是甜地，不信我們這裏大家可以去品嚐一下。

上完這段石板鋪就地山坡路，我們這裏就到了“好漢坡”。

我們這裏先擡頭向上看蜜臘山地峭壁。大家知道，我國最有名地險山當數華山了，不過華山地山峯再高再陡，山頭上都有很多地斷層，都可以利用斷層攀到頂端去。但是嵖岈山地山就不一樣了，像眼前這面石壁，山體成90度直角，不但陡峻，而且整個山頭由一塊石頭構成，中間沒有斷層。這樣地山恐怕國際攀登冠軍來了也難以攀登。再看下面這個小山坡，爲什麼會有“好漢坡”三個字呢?1990年奏，一位臺胞遊嵖岈山，也是像我們這裏一樣，上完這段坡路感到累了，就坐在附近這塊石頭上休息，無意中回頭看到蜜臘山這面石壁地壯觀情況，他大發感慨說：“哎呀，不要說前面這個大坡了，就是近處這個小坡誰能爬上去，誰就是好漢!我賞給他8000臺幣!”山下一位下在割草地山民聽到後，鞋子一脫，光着兩隻腳，一會兒工夫就從坡底爬到了頂端。這位臺胞一看，把身上帶地8000臺幣送給了這個山民，後來他又讓人找來筆墨，寫下了“好漢坡”三個字，請當地石匠把這三個字給刻了上去，大家注意看在這三個字地左下方還刻有他地名字---劉修德，名字上面是他地登山時間---1990年春。不知道我們這裏團友中是否也有人能爬上去，當一次好漢?嵖岈山和別地山相比有他地獨特之處，就是山地上部層巒疊嶂，到處都有是奇峯怪石;而山地下部則千孔百竅，棚洞無數，萬人洞就是嵖岈山九大名洞地代表。由於萬人洞是天然形成地地下巖洞。所以裏面洞套洞、洞連洞，曲折迂迴。狹窄地地方僅能容一人穿行，甚至爬行，但寬大地地方卻也有幾間房子那麼大，這些空間合起來能容納上萬人，所以取名“萬人洞”。

(出萬人洞，引領遊客到桃花洞)

前面我們這裏將要去地景點是“桃花洞”，在這裏我們這裏看到前面有一個民居一樣地小院子，在這個院子地一角有一個天然石棚，大約有100平方米，裏面供有桃花仙女地塑像，這是爲什麼呢?

相傳在西漢末年，嵖岈山附近有一個叫桃花地姑娘在洞內修行，當時，王莽追擊劉秀來到嵖岈山，善良地桃花姑娘把劉秀藏在這個地形複雜地地方，使劉秀躲過了王莽地追趕。後業劉秀登基做了皇帝，爲報答桃花姑娘這段恩情，就封她爲“桃花仙女”，並讓人們按照她地模樣塑起了神像，讓後人世代供奉。

(引導遊客進入景區二道門)

進入景區二道門，我們這裏不妨停下來擡頭向左上方看一下，在這個陡峭地石壁上橫懸着一棵大樹。此情此景，不由人想起李白在《蜀道難》中“連峯去天不盈尺，枯鬆倒掛倚絕壁”地詩句。這是一棵“野榔榆”。它和我們這裏河南農村很多地方食用栓錢兒地那種榆樹同一個科目，但品種不一樣，這種樹地葉子很厚，耐旱性旨。據省林業局專家鑑定，它在那裏已經生長了600多年。它每年春季發芽，秋季落葉，到冬季它又會枯死掉一部分樹枝，來維持生命力強地枝了陸軍冬。它爲什麼能夠在這種環境下生存呢?專家們指出，這種樹地根部有一種特殊功能，它地根可以分泌出一種液體，這種液體可以溶解岩石中地微量元素，它就全靠吸收這很少地微量元素來維持自己地生命。只有生命力，沒有生長力，所以儘管自己已經有了600多年地樹齡，但它地樹體才只有那麼大，這裏也正應了“物競天擇，適者生存”地名言。

(離開野榔榆，引導遊客參觀舞陽洞)

現在我們這裏來到了嵖岈山幾大名洞中最大地洞----舞陽洞。舞陽是我們這裏遂平縣西北方向地一個鄰縣，距離這裏直線距離只有10多公里，據傳這個洞可以直接通到舞陽。據說，過去舞陽有一位年輕地香客來到嵖岈山進香，燒完香在山上游玩，誤入此洞，在洞裏他找不到出口，就憑着感覺一直往前走，在飢餓忍受不了地情況下，把身上穿地棉衣內地棉絮扯下來填到肚子裏充飢，直到棉絮全部吃完地時候，他纔看到了一絲光線，發現了洞，出洞一打聽，他已經回到了舞陽縣境。

這件事傳出去之後，聽到地人誰也不相信，但有幾個好事地人，，專門在這洞口放進兩隻開頭很別緻又打上記號地鴨子，因爲當時這個洞口有一個小洞，沒想到兩隻鴨子放進去不久，果真在那個人出洞附近地一口水井裏浮了出來。

遊客朋友，現在我們這裏來到了八卦亭。八卦亭是整個景區最好地觀景臺。我們這裏回頭往後看：在蜜臘山中間那座山頭左側有一個青蛙石，取名“青蛙望天”。青蛙緊貼着那塊獨立地石頭是一個無頭烏龜石;烏龜石右側有一個海豚石;青蛙石下面還有媧牛石，蝸牛石旁邊有一個個蟒蛇石，蟒蛇石地尾部左側有一隻大烏龜，右側有一隻小烏龜;蜜臘山東坡有鱷魚石;西坡還有大象石。整個蜜臘山幾乎可以說是天然野生動物園國。

各位朋友，從這往上再有100多米就到達山頂了，這段路是我們這裏遊覽全程最難走地一段路，但是景區並不計劃把它修成易走易登地路，這裏面還有個原因呢!1992年8月，河南省省長來嵖岈山遊覽，走到這裏地時候，地方領導提前告訴省長，這段路暫時還比較難走，但我們這裏準備很快對這段路進行改修。李省長走完這段路到達山頂後，興致很高，告訴景區領導，這段路你們最好是保持它地原狀，如果都把它修得象上樓梯一樣，所以這段路我們這裏還是保持了它地原始狀態。好了，現在大家做好手腳並用地準備，讓我們這裏共同攀登吧!

(山上觀景後，帶領遊客到飛來石)

現在我們這裏所處地位置是四大奇景地第一景觀----飛來石。看過《西遊記》地朋友都知道，每年地三月三王母娘娘都要開一次蟠桃會。有一年盛會結束，各路神仙在王母娘娘祝壽地時候，一隻調皮地猴子跑到供桌旁偷了一個蟠桃抱着就跑。正好被王母娘娘身邊地一個仙女發現，她就順手揀了一塊石頭向猴子砸去。猴子一驚，桃子就順手丟了，落到我們這裏面前這個山頭上。大家注意看，這座獨立地山頭就像一隻大桃子，並且還摔裂了一條縫，砸猴子地那塊石頭，正好落在峽谷地頂端，所以取名飛來石。那隻猴子呢，在我們這裏旁邊地山頭上點了一下腳，順勢往前一蹦，就落在前面地石猴院，我們這裏等到一會兒就會看到。這完整地山頭被猴子用力一蹬，從正中間蹬裂了一條縫，這條縫只有30多釐米寬，10多米高，20多米長。人們從裏面擡頭看天只能看到一條線，開成了“一線天”景觀。

各位朋友，現在我們這裏來到了景區地中心景觀----石猴園。這裏爲什麼叫做石猴園呢?因爲這裏除了這隻大猴外，旁邊還有這麼一對母子猴。它們一家三口都在這裏聚居着。這隻大猴就是在前面“飛來石”景點我所介紹過地偷走王母娘娘地仙桃被子懲罰下凡地那隻猴子，旁邊地母猴是它地“妻子”，小猴是它地“孩子”。“妻子”聽說了丈夫這件事後，就不遠萬里從天宮來到嵖岈山尋夫，但她看到自己地丈夫已經化仙爲石，不能再回天宮去了，所以就只好天天守在丈夫身邊。時間長了，孩子就依偎在它身邊低着頭睡着了，而它卻天天仰頭凝視着自己地丈夫。後來天宮地姐妹們來到嵖岈山找到它們，想讓它們母子兩個回到天宮去，但這位妻子誓死不從，情願終生陪伴着丈夫。姐妹們在沒什麼辦法地情況下，只好拔下一根簪子別在她地頭上，以做紀念。後來這根簪子有了靈氣，生根發芽，長成了非常奇特地這棵小樹。

各位遊客朋友，今天我們這裏嵖岈山地遊覽就要結束了，希望各位今後有機會再來嵖岈山。祝大家一路平安!謝謝。

大家好，歡迎各位來到西安的秦兵馬俑世界遺產景觀。我姓羅，大家可以叫我羅導，請各位跟着我一起進入秦兵馬俑內參觀。

秦兵馬俑是我國珍貴的歷史文化遺產，它享譽世界，舉世無雙。兵馬俑是秦始皇的陪葬坑。兵馬俑規模宏大，已發掘了三個俑坑，總面積近20xx0平方米，坑內有兵馬俑近八千個，大家現在身處的位置就是兵馬俑一號俑坑的上面。一號俑坑總面積14260平方米，有六千多個兵馬俑。大家站在高處鳥瞰，可以看到坑裏的兵馬俑，一行行，一列列，排列十分整齊，構成一個行止有序、進退有據、組織嚴密、固若金湯的軍陣編列。

兵馬俑不僅規模宏大，而且類型多，個性鮮明。大家仔細看看，那些頭戴鶡冠、身披鎧甲、手握寶劍的是將軍俑，而那些身着鎧甲、足登長靴，右手執兵器的就是騎兵俑。看他們神態自若的樣子就知道是久經沙場、重任在肩。

這裏每個兵馬俑都是極爲精美的藝術珍品，在古今中外的雕塑史上是絕無僅有的。剩下的時間，各位可以仔細端詳，領略一下兵馬俑的雄偉氣勢。

我們已經進入中國北方最大的水上樂園--黃河小浪底千島湖。向東，我們看到的堤壩就是小浪底大壩，因其是在孟津縣的小浪底村建起，故而被稱爲黃河小浪底工程。

這個村，原本是叫丹陽，相傳4000多年前，大禹治水經過此處，爲平息水患，丹陽村村民舍小家顧大家，爲紀念他們，就把丹陽村改爲小浪底了。

黃河浪底水利樞紐工程，位於河南孟津境內，它是一項集防洪、防澇、減淤、灌溉、供水、發電等綜合效益爲一體的特大型控制性工程。全壩高280米，南起邙山北連王屋山的壩體總長16667米，是目前我國江河上修建的一座最大的土壩。庫容量1256.5億立方米，水域面積296平方公理，正常蓄水位250米，最高蓄水位275米，裝機容量180萬千瓦，平均年發電量5l億千瓦時，完成總投資337億元。完成後總控制流域面積92.3%，其中防洪庫容40.5億立方米。下游防洪標準從60年一遇提高到1020xx年一遇，解決了對下游的洪水威脅。每年可增加供水量40億立方米，改善黃河沿岸的工農業生產和人民生活用水條件。抗旱面積可維護2500萬畝，年使用發電總容量可節約煤炭210萬噸以上。這是中華民族治黃史上的一個奇蹟。工程採取銀行貸款，國際招標興建，共分三個標段，涉及51個國家和地區，700名外商和中國萬名建設者。

工程結構異常複雜，施工難度亦非尋常。僅主體工程開挖填土石方就達8811萬立方米。所有泄洪排沙和引水隧洞共16條。大經洞和近百條各種支洞都集中佈置在北岸那一單薄山體內。其中規模最大的3條導流洞，總長3480米，每個洞的直徑達14.5米，足以裝下兩幢四層樓房，泄洪系統進水塔上下重疊，縱橫交錯的蜂窩狀洞室巨大而又複雜，堪稱世界之最。室內的新型多孔消能裝置在中外水利工程中也屬罕見。3條瀉洪洞口建有世界上最大的消力塘。而山體裏是由緩傾角的砂岩和粘土質粉砂岩組成，有20多條層線，如"千層餡餅"。在山體內施工難度很大。單山體外隧洞進口臉岩石加固和支護就用了12米的錨杆3224根，30米至40米的錨索578根，鑽12米深的排水孔1382個，把巖壁鑽得密密麻麻，人們形象的稱爲納底子工程。在土石大壩下，有70米厚的沙卵石，爲防止泄漏在壩下築起了一道混凝土防滲牆，長439米，厚12米，最深度達81.9米，是目前我國最深的防滲牆。人們稱其爲"地下長城"。另外，土石壩中還埋設幾百種儀器，像眼睛一樣隨時檢測着大壩的安全狀況。整體設計施工破解10項世界難題，創造3項世界第一，6項全國第一。

衆所周知，黃河是中華民族的母親，但每年衝出的泥沙量很大，若堆成l米高1米寬就可繞地球三週。由此可見，其有史以來造成的危害是可想而知的。治理黃河是我國人民幾千年的夢想，而真正治理好黃河，惟有中國共產黨。新中國成立不久，一代偉人毛澤東從長年戰爭留下的廢墟中走來，望着渾濁的黃河水，發出了"要把黃河的事情辦好"的指示。從那時起的40多年裏，成千上萬的治黃專家爲了小浪底工程做了精心勘探設計，從1990年開始動工歷時20xx年，提前完成了大壩蓄觸電工程。它的建成，不僅鎖住了幾千年桀驁不馴的黃龍，使其充分展示防洪、防澇、減淤、供水、發電的綜合成效，還爲我國增添了一道靚麗的旅遊景觀。

根據中央確定的建立鄭一汗一洛旅遊軸線，《中原旅遊總體規劃》和國家旅遊局確定的《黃河旅遊專線規劃》，黃河小浪底旅遊風景區，總面積1262平方公里，分小浪底大壩、紫荊山、裏峽、三門峽大壩四片，13個景區，113個景點。每個景點都有悠久的歷史故事。從此，我們可以領略到河南省，以黃河中下游水利樞紐工程、峽谷河流，爲主要特色，體現黃河歷史文化和自然風光的大型山嶽、湖泊型的美好風景。

前方l公里處水下，是東漢末年曹操與袁紹兩軍交兵的古戰場--赤河灘。

大家往右看，北岸半山腰，就是大山寨，是當年袁紹駐兵囤積草的地方。往左看到的那座山叫黃鹿山，黃鹿山下有凹，叫曹營凹，是當年曹操的軍營所在地。現在我們所處的這個置下面就是赤河灘。

這個赤河灘有4l戶215人，現已移居至孟津縣的送莊鎮。據說曹操和袁紹，在清河村大漁窯渡口打了一場惡仗 。曹操兵馬駐守的那一凹地，後被稱爲曹營凹，營前修轅門，放馬吃果灘，飲馬黃河邊，曹操宴請有功將士的那道溝，叫大宴溝村，將士陣亡被埋葬的地方叫墳坡村。袁紹在黃河那邊的大山寨安營駐紮。古代戰前有戰書，交戰時，袁兵乘船過來就在我們下邊吃果灘，第打完一次仗，現渡河歸營。就這樣，雙方在這裏展開了曠日持久的戰爭。雙方死傷無數，血流成河，整個吃果灘被染成了赤紅色，原有的300多畝果樹已被毀盡。從此，這裏就叫赤河灘。赤河灘村系黃鹿鄉所屬，說起黃鹿山，更有着一段傳奇的色彩。那是唐太宗李世民執政時，曾經來孟律打獵。一羣人前呼後擁着他來到這裏。突然在河邊見一頭白鹿，便策馬去追。當追到黃河最後一個峽谷，南岸小浪底村西南的這座山時，發現白鹿居然變成了黃鹿，李世民驚呼：神鹿也!急令隨從下馬跪拜謝罪。

朋友，你是不是還想知道一個叫周半縣的情況呢?這個周半縣就住在前面那個大宴溝裏，就是前面說的曹操宴請有功將土的地方。周半縣名叫周法，是西漢周勃的後裔。周勃因輔佐朝廷有功，被漢高祖劉邦封爲西降候。明末周家從山西遷居孟津的白鶴鎮。清朝雍正年間，白鶴遭水災，周法和妻子扶老鐫幼在一隻喜鵲引領下來到了這條溝裏，安身立命，開荒種地，日子過得很清苦。後來因黃河發大水，治水有功，被官府賞賜黃金千兩，綢緞百匹，田畝能抵半個縣，並替全縣百姓繳一半賦稅，深受百姓愛戴。如今雖然大宴溝已多被淹沒，但他古老的家容宅貌尚存一些美麗的姿容。

現在我們停泊的這個地方，就是妯娌半島，這下面就是妯娌村。雖然我們眼前已沒了這個村莊，助理村的人們已經搬離他鄉，但妯娌倆留下的真實故事仍在廣泛流傳。520xx年前，這裏住着一戶姓高的兄弟兩個，老大高大江，老二高大海，各有一個美麗的妻子。兄弟倆種地、捕魚爲生;妯娌倆紡線織網，操持家務。四口之家，團結和睦，相敬如賓。一天，妯娌倆在黃河邊洗曬衣服，被黃河北行船的濟源府財主雷萬壽的二公子(外號幹蘿蔔)投石測水戲弄。妯娌倆衣服雖已被濺溼，但知其是方圓遠近的潑皮無賴的惡棍，敢怒而不敢言，遂起往村裏跑。幹蘿蔔看這倆女人姿色出衆，令船靠岸帶上幫兇向村裏趕來。他們沒有找到妯娌倆，就把兄弟倆捆起來，向在每個人身上墜上一塊大石頭，向襯裏狂叫，妯娌倆如不出，他們就把兄弟倆沉進黃河。躲進山洞的妯娌倆，聽見幹蘿蔔威脅，非常痛恨和難過，正要出來搭救親人時，又聽見大江大海二兄弟的警勸聲："你倆不要上當，千萬別出來，一定活下去"。幹蘿蔔美夢落空，氣急敗壞地把高家兄弟推進黃河致死。並在山下點火燒山，欲將妯娌都燒死。剎那間，狼煙四起，大火滔天，突然晴天一聲炸雷，大雨滂沱，火被澆滅，幹蘿蔔被雷電劈死後又被洪水捲走。

妯娌倆化悲痛爲力量相依爲命，在這片土地辛勤耕作，育苗種樹。經她們栽的一溝桃樹，叫桃樹溝;一坡核桃樹，叫核桃坡s一嶺榆樹叫榆樹嶺。到了明宣宗宣德三年，山西洪洞縣大槐樹地帶大移民，來妯娌村住了幾戶人家。妯娌倆待她們如客人，熱情幫助他們解決困難，並教他們種植紡線、捕魚、結網。他們也把妯娌倆當成自己長輩相待。後來，妯娌倆相繼去世，大家遵照他們的生前遺囑，將妯娌倆合葬一墓，就叫妯娌沒。妯娌墳就在山那邊的姚家溝上坡四畝地內。助理倆的勤勞與智慧、善良和熱情，影響着後人。

說到這裏，我們人人都似乎感覺並不輕鬆，懷裏都裝了一份沉甸甸的心情。

現在我們就給大家講一個輕鬆的故事。它的確真實，並且已有4000多年時間。1999年11月20日，妯娌村近年90歲的周玉珍老人指着這裏的黃河邊說： "這片黃河底下的桑樹園怕是永遠看不到了。"她14歲就在這下面幹船工，常聽長輩人說，這一代水泉頭沙窩圈向西是一道大平川，川地全長着桑樹，此地就叫桑樹園。大禹開山治水時，桑樹園就給大水淹沒了。河邊只留下一棵桑樹，雙高又大，第年夏季總有孩子們上去摘桑葚吃，可誰敢相信黃河底下會有桑 樹園呢，20世紀60年代三門峽閘水黃河斷流40多天，有的河底露了出來他和村裏人跑到傳說的桑樹園那裏去看，一下子都愣住了。這裏許多比牛大的石頭，夾雜着許多一人多高的大樹杆，有的已被石砂埋住半截，都是向東歪斜着，沒有枝梢沒有西半邊樹皮，木大多還完好。樹心有的已腐壞，全村人用大鋸很吃力的把它伐回來。豎着一解兩半，木質黃色新嶄嶄，稍微一掏兩頭一堵，做喂牲口的槽框。這位老人專門算了一下，桑樹園有2里長、1裏寬最少也有600多棵樹。

是啊，4000多年桑樹爲我們昭示的歷史文化該有多重呢?

從妯娌半島再向西行2公里，就要到達新安縣境了。第一個迎接我們的就是鹽倉村，這裏有我國新石器時代的聚落遺址、房屋、窖穴、墓葬、陶器、石器、骨製品、還有東周至二里頭文化時期燒烤肉食時用的火爐、竈具等實物。在此上游還有狂口渡(關陽渡)、塔地渡、西沃渡、石渠渡等四個渡口，又是山西與河南的交通要道，不僅由此集散大量的鹽，也是郵政業的主要港口。

下面已被淹沒的南岸峭壁上的西沃石窟，開鑿建立於公元386-581年北魏時期，是1984年考古專家不畏艱難攀崖入洞勘察到的。它屬省級文物保護單位。

整個石窟在山崖峭壁上，是一座完整的塔林，是北魏末年政局動盪，企盼借佛法保佑社程的產物。該石窟由於建在懸崖陡壁上，過路行人雖在懸崖下走過卻看不到像塔，只有行船道業的人們才能看清整個石窟。因而有"七十二座無景塔，走塔不見塔，看塔不走塔"之說。現在這些石窟就在我們的船下，而那些珍貴的文化遺產已被整體遷移到新安縣的千唐志齋博物館。

從大壩孟津港口西18公里，現在我們已經來到黃河三峽。你看，右邊的是龍鳳峽，它在濟源縣境，是在黃河水位上升230-270米後形成的新的一峽。全峽谷九曲十八灣，五步一潭，十步一瀑。全長7.5公里，寬處30米，窄處10米，兩岸山頂相距100-200米。這裏峽壁羣峯沖天，巨石叢生，擬形百態。如"四面神"，遠遠看去酷似埃及金字塔，與獅身人面像極其相似。因它位於峽谷北端人口處，人們又稱它爲"守山神"。峽谷西山頂上有姐妹峯，東山頂上有兄弟崗，一溝之隔，遙遙相對。他們中間也有一段"非兄弟二人不嫁"和"非姐妹二人不娶"的故事。雖然他們婚姻都很美滿，但據說爭得這個結果也是經過很曲折的鬥爭的。

下面，我們將要到達的是黃河八里峽，原名八里衚衕，號稱萬里黃河第一峽。該峽谷全長八華里，故稱八里衚衕、八里峽。這是我國5464公里長的黃河中下游交界處的最後一個峽谷。峽谷南北高山聳立，懸崖峭壁，靜波束流，溫順平穩，滔滔黃河一瀉千里，十分壯觀，古有八里八景之稱。傳說是禹王治水在這裏所開，在它東出口處不遠，便是禹父鯨治水九年無果被舜所殺之地。其父治黃壯志不移，化作土單渚嶼，助子禹治黃功竟(據《山海經》)。

我們現在來到的孤山峽景區，它位於八里峽的中部，就在我們右邊。它南端起於黃河邊清河口、夫子崖;北至逢石湖南，終點萬鶴亭。它是小浪底大壩蓄水最高水230-275米時形成的。那裏羣峯突起，高峽蜿蜒，山水奇秀，風水鍾靈。有犀牛望月"、"焦贊坪"、"孟良寨"。岸邊八角山上有神仙洞、大閨女洞，洞內鍾乳奇美。還有蜂巒形似的黃河大佛，高達80米，純天然形成，可與四川樂山大佛媲美。

然而這僅僅是一個美麗的開始，到了始祖山你就會看到：那裏一面連山三面環水，形成了萬山湖景區最大的一個個擯湖半島和一個最大的湖中全島，這裏是黃河小底水上游的黃金地帶。站在白雲繚繞的始祖山巔極目望去，煙波浩渺，蔚爲壯觀，恍若走入"下下天光，一碧萬頃"，"朝暉夕陽，氣象萬千"的洞庭湖。

朋友，在小浪底大壩蓄水高達275米時，水平面可及三門峽大壩1公里處。那是何等的壯觀。待20xx年工程全部竣工時，我們在這裏看到的將會是更爲旖旎的風景!

導遊員語言要有進一步的提高就要進一步培訓。要注意：

1.語言的趣味性。

要想在旅遊中讓旅遊者有濃厚的興趣，導遊員的語言應注意趣味性。努力使情景與語言交融，激發旅遊者濃郁的遊興。要多用風趣談諧的語言，多用恰當的比喻，使旅遊者倍感親切。

2.語言的幽默性。

幽默的語言是導遊員文化水平和修養的表現，是一個人聰明才智的標誌。幽默總會有喜劇因素，或使聽者輕鬆愉快，面帶歡笑，使氣氛活躍，增添遊興;或使旅遊者遇到問題時，穩定情緒，保持樂觀，忘記憂愁和煩惱;或啓迪旅遊者;或通過詼諧風趣的語言，委婉地提醒旅遊者;或委婉地諷刺某種現象，消除人際關係的齟齬。

3.語言的科學性。

導遊員給旅遊者介紹各景點都應該注重科學性，要做到實事求是;即使是說故事、傳說也不要胡編瞎造。知識性的介紹是不能來虛假的。

4.語言的針對性。

旅遊者來自不同地方，國家、民族、宗教、習慣、職業、年齡、文化程度和知識水平各有不同，導遊員進行導遊時要因人而異。導遊語言應區別不同的旅遊者使用恰當的語言，要注意針對性。

5.語言的生動性。

導遊員應努力學習語言，學會使用生動的語言。生動形象是導遊語言美的魅力所在，是導遊語言藝術性和趣味性的具體體現。語言的生動性不僅要考慮導遊的內容，更要考慮導遊的表達方式，並要與自己的神態表情，手勢動作以及聲調和諧一致。語言要生動流暢，不僅要求導遊員講話音調正確優美，節奏適中，語法無誤，用詞恰當，還要求導遊員思維清晰，內容明確，前後連貫。整體和諧。給旅遊者獲得美的享受。

6.語言的情感性。

導遊員在旅遊者進入審美觀照狀態的前後，往往需要對景觀進行介紹，這種介紹不是抽象的，程式化的，而是形象生動，富有感情色彩的。因而，導遊的語言要有情感性，要通過導遊的眼神、手勢、面部表情來展現出來。語言的情感性表現爲導遊要隨景而動，喜遊樂導，動之以情，以情感打動客人。

導遊員應努力學習語言，學會使用生動的語言。生動形象是導遊語言美的魅力所在，是導遊語言藝術性和趣味性的具體體現。語言的生動性不僅要考慮導遊的內容，更要考慮導遊的表達方式，並要與自己的神態表情，手勢動作以及聲調和諧一致。語言要生動流暢，不僅要求導遊員講話音調正確優美，節奏適中，語法無誤，用詞恰當，還要求導遊員思維清晰，內容明確，前後連貫。整體和諧。給旅遊者獲得美的享受。

各位團友，大家好。現在我們棄船登岸，來到了西湖十景之一的三潭印月。前面我們介紹過，水光瀲灩的西湖上有三座綠島，她們都有動聽的名字，分別叫湖心亭、阮公墩和三潭印月。這三潭印月又名小瀛洲，就是海上仙山的意思。小瀛洲是湖中三島中最大的一個島嶼，它的面積約爲7萬平方米，其中水域面積爲60%。南北兩部分由九曲橋相聯結，東西兩側則以土堤來連貫，從空中俯瞰，恰似一個綠色的“田”字，呈現大湖圍小湖、島中套小島的景色。它憑藉着得天獨厚的地理位置，運用中國園林的借景手法和多變奇巧的佈景藝術，成爲西湖中風景最優美的地方之一。

各位團友，這美麗的三潭印月島並非自然形成，而是多少年來，人們用古典造林手法建設起來的一個園林藝術精品。最早，這裏是人工堆疊而成的水上陸地，吳越時這裏被闢建爲水心保寧寺。明朝萬曆三十五年(1620xx年)，當時的錢塘縣令聶心湯，別出心裁地想在西湖建造一個放生地，就利用水心保寧寺的遺址，用西湖的淤泥築起了這個湖中之島，又在島外修了條環形堤埂，使它形成了“島中有島，湖中有湖”的格局，作爲放生之所。清朝雍正五年(1720xx年)，當時的浙江總督李衛在此苦心經營，大興土木，建亭臺樓閣，植奇花異草，使小瀛洲成爲一處多姿多彩的江南水上園林。當時的西湖十八景之一“魚沼秋蓉”就在此地。民國時期，由於政府腐敗無能，對小瀛洲長期不加整治，亭閣頹廢，堤岸沉陷，花木荒蕪，一派蕭條，小瀛洲幾乎成爲一個荒島。新中國成立以後，政府撥款對三潭印月進行了七次大規模的改造，使它重現昔日風采，在空間變化、組景層次、建設佈局和花木配置方面都顯得匠心獨運、巧奪天工。今天的三潭印月由大量景物構成幾個景區，而每個景區都自成一體，又互爲襯托，有機結合。可以說小瀛洲是西湖中的一個“大盆景”。好，下面就讓我們開始遊覽，細細欣賞這大盆景吧!

請大家先看上面這塊匾額：“小瀛洲”。它是由中國佛教協會會長趙樸初先生所書寫。而這座歇山式敞軒是小瀛洲上的主要園林建築。它原是清朝時期大官僚彭玉麟退省處，稱爲“彭公祠”，辛亥革命後被改作“浙江先賢祠”，奉祀明末清初四位有強烈民族意識的浙江籍學者黃宗羲、齊周華、呂留良、杭世駿。現在的建築是1959年改建的。

穿過先賢祠，來到了九曲橋。這三潭印月島上的九曲橋，有九轉三十個彎，爲全島的中軸曲線。當我們在迂迴多變的九曲橋上行走時，就會發現島上湖中的美妙景緻彷彿成了立體的畫，流動的詩，使你有步移景換，小中見大的感覺，體會到這裏美景層次豐實，遊程突然延長，千變萬化，出奇制勝。大家請看這塊大石頭，這是一塊有名的太湖石。有人稱其爲“九獅石”，上面似有九隻獅子，仔細辨認一下，就會發現這九隻獅子有的形似，有的神似。

各位團友，請看這別具一格的三角亭，它造型別致，名爲開網亭，取自佛教開網放生之意，同時也點出了早先此地是放生地的原意。再看左邊，這個四角亭被稱爲“亭亭亭”，取明代聶大年詩“三塔亭亭引碧流，，之句。這開網亭和亭亭亭一高一矮，一東一西，相互呼應，互爲襯托，選址精心，營造奇巧，十分講究與自然的結合，是三潭印月島上不可缺少的一組景觀。

各位團友，現在我們來到了三潭印月的中心綠洲，這裏的景觀主要由粉牆、漏窗、竹徑組成。請看這一截橫列於兩段曲橋之間的矮牆，中間有個圓洞門，上書“竹徑通幽”四個字，落款是康有爲。這粉牆內外景緻各異，牆外翠竹千竿曲徑通幽，牆內遊者濟濟，儼然兩處天地。牆上構圖精美的漏窗，起到了內外互相滲透的作用。透過圓洞門兩邊的漏窗可見牆外竹影婆娑，清幽恬靜，一條小徑消失在竹林遠處，使人感到“庭園深深深幾許”。而回頭一覽這三潭印月島中之湖，亭臺倒影，盡在水中，奇花異草，映碧疊翠。假山曲橋，一靜一動，虛虛實實，相映成趣，又是一幅生動的水景畫。

我們走過九曲橋，迎面所見的分別是迎翠軒、木香榭和花鳥廳。在這裏，放眼望去，水綠、樹綠，亭臺疊石都似被映成綠色，真有置身於綠色庭院中的感覺。而前面又是一座引你步步入勝、漸入佳境的九曲橋。曲橋中間那座朱柱黛瓦的四方碑亭就是御碑亭，當年康熙所題“三潭印月’’的石碑，就豎在此亭內。站在這座迂迴多變的九曲橋上，我們環望四周，會發現這巧奪天工的三潭印月，不僅以園林稱勝，而且還是座迷人的花島。請看這島上的綠洲、堤埂上栽滿了各色各樣的美麗花卉，島中池塘內綴滿了多種多樣的睡蓮、荷花，而島上的幽徑上又植上了許多搖曳的翠竹。此時此刻，你會覺得這全島的空氣都凝聚着花的清香。

各位團友，我們現在來到了“我心相印”亭前。“我心相印”即“毋須言，彼此意會’’之意，是佛教禪語。“我心相印”亭兩邊有牆將湖面遮住。這個亭子很有個性，一邊是粉牆，一邊是走廊，在西湖景區裏，恐怕是找不到第二個這樣的亭子了。穿過亭子，我們看到在開闊的湖面上，有三座佈置得十分得體的石塔。各位，遊覽三潭印月島最使人忘情的就是這三座石塔。月光下，這裏“玲瓏塔底月輪懸”的美妙景觀，曾列入南宋畫家陳清波等人的《西湖十景圖》。這三座石塔始建於宋元祜四年(1089年)，當時蘇東坡疏浚西湖，在湖中最深處立三塔作爲標誌。爲防西湖淤塞，

還規定三塔之內不得種植菱藕。元代時三塔被毀，明朝萬曆年間在現在位置上重建。這三塔基本呈等邊三角形，間距62米，塔高2米，造型優美，塔身呈球狀，有五孔，飾有浮雕圖案，塔頂呈葫蘆狀。民間傳說這兒有三個水妖居住，因而塔形似葫蘆以將其鎮住。

各位團友，三潭印月曆來是杭州著名的賞月勝地。每到中秋之夜，皓月當空，人們在塔內點上燈燭，孔口用白色薄紙蒙上，燭光從紙上透出，倒映於湖，又成水中之月，隨着微波盪漾，似有無數個月亮在水中晃動。月光、燈光、湖光、月影、塔影、雲影交相輝映，融成

一片極富詩情畫意的景觀，讓人感到有一種奇幻之美。

好了，三潭印月的遊覽到此結束。接下來，我們將乘船去蘇堤。

尊敬的遊客朋友們：

您好!一路辛苦了!

歡迎您來到世界地質公園黛眉山景區龍潭大峽谷風景區觀光旅遊!

我是景區工作人員×××，您可以叫我小×，或×導。希望我的服務能讓您滿意，更希望我們景區的服務以及遊覽景區的感受能讓您百年感動。

請允許我簡單介紹世界地質公園黛眉山園區的概況。

園區位於河南省具有二千二百歷史的新安縣境內,面積約328平方公里。公園所處位置極爲特殊：一是歷史地理位置特殊，它距離中國十三朝古都西安350 公里，九朝古都洛陽100公里，處秦、漢、隋、唐時代的“首都圈”內;二是自然地理位置特殊，位於太行山山脈與秦嶺山脈的交匯部位，黃河峽谷段與地上懸河段的過渡地帶;三是大地構造位置特殊：位於大地構造之華北陸塊的南緣，秦嶺地槽的北側，區內出露了元古界、古生界、中生界、新生界地層，代表着12億年以來本區的滄桑鉅變。

特別的地理、地質、人文環境形成了極豐富的旅遊資源。我們這個綜合型世界地質公園，擁有龍潭峽、荊紫山、黛眉山、青要山和萬山湖等5大代表性景區。它的特色是，以峽谷地貌、水體景觀爲主，以典型地質剖面、地質工程景觀爲輔，以生態和人文相互輝映。

龍潭大峽谷景區是園區的核心景區, 位於世界地質公園黛眉山園區的南部，行政區劃屬新安縣石井鄉管轄。

我們的景區開發不久，但發展十分穩健。20xx年1月成爲“省地質公園”，半年以後成爲 “國家地質公園”，再過一年，20xx年9月被評爲“世界地質公園”。到20xx年12月4日，已成爲國家4A級景區。20xx年、20xx年、20xx年的遊客人數分別爲14萬、?萬、?萬人次，增長迅猛。

我們景區的可喜發展，得益於景區的好山好水。專家們說，我們龍潭大峽谷爲“峽谷絕品”、“黃河山水畫廊”、“古海洋博物館”。

當然，景區的發展，更得益於“讓遊客滿意，更要讓遊客感動”的經營理念，更得益於您對我們景區的關心、關懷。在此，我代表景區工作人員向您表示感謝!

20xx年8月18日，聯合國教科文組織世界地質公園評審組專家庫穆博士說：“我到過很多地方，龍潭大峽谷是我見過的世界上最美的峽谷!”

那麼,龍潭大峽谷美在哪裏?

龍潭大峽谷更是以峽谷的地貌、地質內涵著稱，可謂“紅色砂岩峽谷博物館”。我們的峽谷發育於12億年前的紫紅色石英砂岩之中，全長只有12公里，但峽深超過100米，最窄處僅1米，峽感十分強烈。大峽谷各段形態不同，發育有隘谷、嶂谷、峽谷、寬谷等齊全的類型。這樣，大峽谷景區分爲古檀迎賓寬谷、龍潭水峪峽谷、深潭臥龍嶂谷、夢幻山水隘谷、山崩地裂峽谷、大地豐碑峽谷、凌空觀峽等7個景段。

一、古檀迎賓寬谷景段

我們現在的位置是古檀迎賓寬谷景段。本景段東始山門，西止檢票口,長約1公里。這個景段屬青河的中游，溝谷彙集，谷底寬闊，兩側坡緩，土壤發育,河水相對豐富，水動力條件相對較強，因而風化剝蝕程度比較深，有谷寬坡緩的地貌特徵。主要景點爲“仙人指路”、“惠風洞”、“迎賓古檀”、“紅崖山”、“紅崖寺”等。

青石牌坊是龍潭大峽谷風景區的入口。牌坊前、後各有坊聯。前聯爲：

八里迷谷，樁樁迷景逗客佇;

千尺險峽，步步險象着人驚。

後聯爲：

關峽相望，嵐爲輕雲繞;

潭瀑聯珠，水呈青龍飛。

“八里迷谷”，指的就是龍潭大峽谷。

這兩副對聯，形象地概括了峽谷內天造地設的雄奇景觀。有位楹聯專家說，這兩副對聯，寫出了山水峽谷的特點，但是，還可以寫得更好一些。不知您有何高見，有何大作，請留給我們。

這裏是仙人指路。請大家看右邊崖上,有一個天然石洞，名叫惠風洞，洞體寬窄不同、洞深莫測，洞口有風流動，盛夏之時冷氣爽人，隆冬之日暖風宜人;洞的左側上方，有尊象形石人頭像，正襟危坐，守候在通往龍潭大峽谷的路上，像是在迎接遠道而來的客人。石崖的石質爲4億多年前的下古界奧陶系白雲質灰巖，當山體擡升時，由岩溶作用形成地下溶洞與地表石柱。對面山上還有塊巨石像坦克。這些都是由白雲質灰層巖沿裂隙溶蝕和崩裂塌陷風化而殘留的地表剩餘物。

這裏是古檀迎賓。這棵檀樹估年1400歲，胸圍6.5米的樹幹由底部分4個杈，集簇直上，高約30米，冠幅約40米;樹根裸露抓伏在岩石之上，縱橫交錯，如盤龍臥虯,是極爲罕見的野生古檀。

中國千年古檀不多，比較出名的還有山東省棗莊市青檀寺的古檀、安徽省椒縣西王鎮龍山的古檀、無爲縣天井山國家森林公園的古檀等。能見到這樣的一棵千年古檀的遊人，也是一種幸運。

爲什麼這棵古檀如此長壽呢?可能有三個原因：一是這棵古檀的位置好，它北面是懸崖，可抵擋冬天北風的傷害;二是古檀生活在青河河道旁，地下水豐富，可供其水分與營養，衣食無憂;三是當地民風純樸，青檀得以保護。天時、地利、人合，都讓這棵古樹佔盡了。

這棵古檀樹，被當地人視爲吉祥樹。民間有選老樹認“乾孃”的風俗，說誰認了“乾孃”，誰就大吉大利、富貴平安。樹下設有祭壇，每年農曆三月三，有許多善男信女——乾兒子幹閨女們——誠心前來焚香許願。

大家看見這樹上凡人手能夠着的地方,都拴着紅布帶子,那是人們的祈福,這裏面可能好些是古檀樹的乾兒子、幹閨女吧。

銅枝鐵幹葉參天,千年風雨視等閒。

不因高壽求富貴,只願綠蔭滿人間。

迎賓古檀的右前方就是紅崖山。它雄偉挺拔，峯巒疊翠，把青河川岔開，右邊爲山窩河谷，地勢較緩，是古道通往黃河渡口的必經之地，並與黛眉峽谷風景區連接;左邊就是龍潭峽谷，又稱“八里迷谷”，一直通往黃帝密都青要山腹地，與雙龍峽谷風景區連接。山上有石洞，洞內供奉有黛眉奶奶、送子奶奶和觀音老母三尊神像，是當地人求財、求福、求子、保平安的地方。

因爲有古道通往黃河渡口，古時候這個地方人來人往，極爲喧鬧。這樣，有人曾在紅崖山山下修造了紅崖寺，時間是唐朝初年。武則天當政時期，這裏香火旺盛，很有名氣;唐武宗大興滅佛運動，紅崖寺被人爲毀壞了。到了宋、元時期，修修補補，又有了生氣，改名爲“三教堂”，雖然信奉儒釋道三教，還是由佛家法師住持，成爲古道上的著名寺院。元末明初，寺院毀於戰火。明正德年間重修，修修停停，直到嘉靖年間，才由淨恩法師主持修完。之後，古道逐漸被廢棄，寺院也隨之蕭條，現在僅存遺址。可見，寺院的興廢，是由社會環境所決定的。

從這裏往前到檢票口都是龍潭溝村。青河的上游原屬新安縣典型的貧困山區，其中的龍潭溝村尤其是遠近有名的光棍村，當地的人自己調侃說：“山清水秀風景好，只見大哥不見嫂。”幽默之中透出一絲心酸。 20xx年有村民400餘人，娶不上媳婦就有五十人，比例非常高。隨着龍潭大峽谷景區的開發，旅遊業給龍潭溝村帶來了翻天覆地的變化。20xx年10月，連城鎮的姑娘開始競嫁龍潭溝村的小夥子了。 20xx年，80%的家庭開設家庭賓館、家庭飯店或者在景區裏面擺地攤，龍潭溝村的收入每年增加數百萬元,家家受益。

往昔苦被貧困累,而今懷擁金畫廊。

山水鋪就致富路,濃墨重彩寫新章。

這是服務區的水上游樂場，是把青河河段經過精心設計和系統改造建起來的, 安裝有三級跳繩、鋼絲橋、圓木蕩橋、腳環吊橋、方板蕩橋、鐵索蕩橋、雙層鋼絲橋等水上娛樂設施, 是清晨、傍晚漫步、娛樂的好去處之一。今晚在這裏住下的客人, 可以在這裏玩個盡興。

古檀迎賓寬谷景段的遊覽，僅僅是遊覽龍潭大峽谷的熱身。

二、龍潭水峪峽谷景段

過了檢票口,我們便進入了龍潭水峪峽谷景段。本景段從檢票口至青龍關，長約1公里，屬峽谷景觀。谷底積水成潭，侵蝕陡坎處赤壁丹崖，坡已變陡，植被繁盛，偶爾從樹叢中露出奇巖怪石，青山、綠水、紅巖交相輝映。青河溯源侵蝕明顯加強，在斷層面上形成斷層崖，流水跌落成瀑，瀑衝谷底成潭。主要景點有“五龍廟”、“五龍潭”、“五龍瀑”、“龍門”、 “紅巖”、“龍涎潭”、“蒲草潭”等。

我們左側這條河流叫青河,青河是新安縣境內黃河的重要支流。它發源於黃帝密都青要山北麓，流經龍潭峽谷，在紅孩兒山前與山窩河匯流，注入今天的黃河萬山湖，也就是小浪底水庫。青河全長爲24公里，流域面積爲138平方公里，最大流量爲每小時450立方米，有時會出現乾枯斷流。

現在我們可以看到在青河的右岸有一個陡崖，一半爲紫紅色層狀的岩石，屬中元古代形成的濱海相砂岩;另一半爲混雜堆積的砂石、礫石，它是第四紀形成的河道相鬆散沖積物,因新構造運動使山體擡升，河流發生溯源侵蝕，上游的岩層被風化剝蝕，由流水搬運到下游沉積而成。

這是又一處水上游樂園。自南向北依次爲三級跳繩、鋼絲橋、圓木蕩橋、腳環吊橋、方板蕩橋、鐵索蕩橋、雙層鋼絲橋。

水上游樂園的南岸爲丹崖赤壁，其岩石爲紫紅色的石英砂岩，屬12億年前海濱相的沉積岩。

博物館建成於20xx年。佔地面積約20xx平方米，由管理中心、信息中心、展覽中心和服務中心四部分組成，其中展覽中心展示面積1275平方米，是博物館的核心部分。

整個展覽以黃河貫通爲基礎，系統反映了在黃河貫通形成的背景下，形成的各種典型地質地貌景觀和原始的生態以及積澱厚重的黃河文化。展覽採用文字、圖表、標本、模型、雕塑、壁畫結合多媒體、虛擬現實技術、互動等手段，真實再現了黃河貫通八里峽和黛眉山一系列紅石峽谷的水蝕切割、崩塌擴寬過程，將遊客帶進12億年前的遠古海灘，通過對逝去的遠離的地質演進過程的瞭解,去體會激動人心的壯觀場面。

標誌碑的原型爲龍潭大峽谷的天碑，按1比4仿建，通高12.5米。碑左上角圓形的圖案是世界地質公園的標誌。天碑位於大地豐碑峽谷景段，遠近、高低、左右、前後觀之，或如蒼鷹、或如飛鳥、或如船帆、或如刀背、或如鯉魚，形狀各不相同，千姿百態。

這是國家地質公園標誌碑。碑高5.4米，寬2.8米，厚1.5米，重約60噸。碑左上角圓形的圖案是國家地質公園的標誌，中間“龍潭峽景區”幾個遒勁有力的大字是選用宋代大文豪蘇軾的字體。碑體的石質爲中元古代的紫紅色石英砂岩，形成於12億年前。碑面爲景區地質遺蹟中非常有代表性的波痕和泥裂景觀，側面爲明暗相間的薄層層巖，是沉積岩的層狀構造。

左首的半山腰上有五龍廟。五龍廟祭祀的是黑、白、青、黃、赤五位龍王爺。五龍廟既是當地供奉五龍神位的所在，也是百姓大旱祈雨的地方。此廟歷代香火旺盛，屢經倒塌，屢經修繕。最後是在文革時期慘遭破壞，現僅存遺蹟作爲民房保留，裏面現存有大清同治五年洛陽郡守張兆之撰文並書寫的半通石碑。

一位詩人這樣描寫龍潭峽裏的波紋石:

歲月滄桑年復年, 縱斜橫曲笑對天。

神工留得刀痕在, 萬種波光贈龍潭。

現在我們己進入了較寬的峽谷黃龍峪。這裏谷底開闊，溪水淙淙，水草豐美。南坡屬青河的凹岸，流水刨蝕較嚴重，懸崖垂立，怪石嶙峋;北邊屬凸岸，見砂土沉積，土壤肥沃，植被茂盛，適於人居。

這是紫紅色泥礫砂岩。砂岩的層面上可見大小不等、形態各異的礫石，其成分是泥岩。其形成的過程，可能是在相對封閉的潮坪環境下，淤泥被曬乾成塊後再經海浪的翻滾磨圓，然後同石英砂粒一起沉積成巖。

這就是剛纔提到的羽狀交錯層理波紋石。12億年前的中元古代時期，在濱海沙灘環境裏，由於潮漲潮落產生的雙向水流，使沉積的石英砂岩細紋層方向正好相反，形成了十分優美的羽毛狀和人字形的層系。

這是蒲草潭。這條東西方向延伸的水潭，因天然生長蒲草，當地人稱之爲蒲草潭。蒲草，是南方常見的水生植物。而此處日照時間較長，水體較溫暖，也能適宜蒲草的生長。

三、深潭臥龍嶂谷景段

前面我們將進入深潭臥龍嶂谷景段。本景段始於青龍關，止於蘆葦潭，長約?公里，屬典型的嶂谷景觀。赤壁丹崖對峙，如夢如幻，藍天清水相映，如詩如畫，素瀑墨潭相連，如舞如蹈。峽谷筆直，或狹窄、或寬闊，伸縮有形，張弛有度。天或呈一線、或現一井，時澄清如冼，時飄雲如綢。水時靜時動，或涓涓平流，或急急旋轉，姿態萬千。此段砂岩純正堅硬，不容易被水侵蝕，所以峽谷窄如隘;當遇岩石破碎處，谷寬如井;控制流水的兩組節理髮育不均勻，旗鼓相當時，谷便呈曲折的“之”字形。水平流，蝕出溝槽;水旋轉，磨成壺穴。水滴石穿，當新構造運動持續擡升山體，水流不斷下切谷底，便鬼斧神工一般形成形態變化多端的花瓶狀、甕谷狀的深峽。本景段主要景點有“青龍關”、“青龍潭”、“黑龍關”、“飛龍潭”、“飛龍瀑”、“陰陽潭甕谷”、“壺穴”、“石龕”等。

這就是青龍關。走過蒲草潭，只見峽谷頓時變窄，兩側崖壁垂立，高約爲百米，壁間狹窄，難以通行，人稱青龍關。崖壁上可以看見許多海棠，峽中多見青檀、白蠟和三葉槭，綠色植物倒映水中，青光溢滿水面，如青龍浮動，因此稱青龍潭。

走出青龍關，會突然感到峯迴路轉，峽谷變寬，仰望蒼天，人好像站在井底下。腳下砂礫成片，如在海灘。有一艘古船靠岸，彷彿萬里泊來的東吳之船，讓人如夢如幻。我們把它叫“天井泊舟”。

“天井泊舟”正好處在青龍關與黑龍關之間。從此進去,便是黑龍關、黑龍潭。這裏兩側峭壁直立，壁高50 米，長20 米，谷寬僅1到3 米，擡頭僅見一線天空。谷內積水成潭，水深4、5米，因爲地處深谷，陽光很少能照射進來，顏色發暗, 所以谷稱黑龍關，潭叫黑龍潭。

這個小水潭叫王母池。長約2米、深約1米，入水處深、出水處淺，周邊爲磨光的各色砂岩，好像一方浴池。地質學上稱爲壺穴。因谷窄流急，水流攜帶礫石、砂石，磨蝕河牀而產生凹穴，急流中又常有渦流伴生，礫石便挖鑽河牀，形成壺穴。

大家看這峽壁上,長滿了美麗的海棠,這是大峽谷中一種獨特的景觀,叫幽谷海棠。這裏巖壁上儘管土壤很少,卻都有海棠生長,顯示了它頑強的生命力。嶂谷較窄，冬暖夏涼。谷底飛瀑，水汽四溢，比較潮溼，因此適於嬌弱的海棠生長。有人寫道:

高峽石壁見海棠,雖無寸土也幽香。

風情不因身姿小,低眉似待有情郎。

我們現在看到的是飛龍潭、飛龍瀑。飛龍潭呈圓形，直徑約25米，深10米。飛龍潭後的飛龍瀑有15米高。這個潭也是壺穴，由飛龍瀑巨大的水流沖蝕、磨蝕而成。飛龍瀑巖崖陡峭、光滑，下有深潭，沒修棧道時前方根本無法通行。

眼前的水潭叫陰陽潭。大家可以看到兩個水潭銜接在一起，好像葫蘆，下游近谷口的面積比較大，稍有陽光照射，就水波瀲豔，稱爲陽潭;處於上游的面積比較小，而且峽谷變窄，得到陽光照射比較少，水面幽暗，稱爲陰潭。地貌成因上也是壺穴。這正是：

潭分陰陽景像殊, 明暗相間藏甕谷,

仙風雲氣聚錦鯉, 儼然龍宮寶葫蘆。

這是桃花聯珠潭。三個近圓形的水潭不大，但水體相連，清澈見底，如珍珠相串;三個潭的潭底爲紫紅色石英砂岩，圖案清晰可見，豔若桃花，三個潭連在一起，所以叫桃花聯珠潭。可謂:

一曲溪水三潭連, 潭底桃花向人妍。

三潭皆由龍口出, 靈光照徹月兒圓。

這塊崖壁叫佛光巖。因水流打磨顯得非常光滑，谷中飛瀑使水汽四散，巖壁溼潤，略生青苔，可像鏡子一般反射光線，在黑暗的峽谷內如發溫柔的銀光,人們稱之爲佛光,因此而得名。

這叫石龕。它是處於懸崖之中的天成石洞。位於谷底水面10米之上。洞高約12米;洞頂小，寬約5米;肚大，寬約15米;底頂有海棠生長，其它處光滑，植物不生。爲山體擡升、水流下切過程中形成的半個壺穴。

大家看看這裏,可以看見岩石的層理與節理面。紫紅色石英砂岩中，近水平展布的面爲層面，在沉積成巖時形成;近垂直的面爲節理面，有兩組，近直交，在岩石形成後受應力的作用形成。近水平的層面與近垂直的節理面使岩石破碎，並易於爲流水沖蝕磨蝕，成爲控制深潭臥龍嶂谷地貌形成的重要因素。

四、夢幻山水隘嶂谷景段

下面我們將進入夢幻山水隘嶂谷景段。本景段始於蘆葦潭，止於石上檀，長約?公里，是不可多得的隘谷景觀。谷底稍寬，流水平靜而悠揚，沉積了沙子礫石，水生植物偶爾附着生長。兩壁仍然如刀削斧劈，險峻異常。中元古代紫紅色的石英砂岩層層理髮育，並微略向下遊傾斜，與流水方向相同。石英砂岩層的石英含量不同，多的層位與少的層位相間。在隘谷形成演化過程中，形成了如夢如幻般的山水景觀。主要景點爲“星辰石”、 “水往高處流”、“佛光羅漢崖”等。

這裏是蘆葦潭、蘆葦灘。來到這裏,峽谷變寬，水流速度變慢，泥砂可在谷底沉積，水生植物隨之生長。由於水潭較淺，蘆葦植物佔優勢，因此稱蘆葦潭、蘆葦灘。

大家看看這塊石頭,它叫星辰石。高約1米,石質爲紫紅色石英砂岩，局部白色條紋呈現出太陽、地球、月亮、星星以及銀河的造型圖案，非常逼真，難得一見。由於日月星辰俱備, 也有人把它叫宇宙石。

請大家停住腳步,站在這裏往前看,是不是覺得我們站立之處地勢較高呢?既然這邊較高,前面較低,爲什麼水會往這邊高處的方向流呢? 這真是:

造化神奇法力大, 驚看水往高處流。

其實這是我們的視覺誤差。由於人們總是習慣於把地層的層面誤以爲水平面，並作爲參照物去看河流的方向,而這一段河谷岩層的傾向與水流的方向恰好一致，河流的坡度小於地層的傾角，加之河牀的巖面成梯狀排列,就讓人產生了水往高處流的視覺誤差。

近年來不斷出現有關“怪坡”的報道,比如瀋陽怪坡、昆明怪坡,車在坡面上,熄了火還會往上走,和眼前的水往高處流其實是一個道理。

請大家回身朝左側山崖往上看,一個非常逼真的大象頭刻在崖頂,長長的象鼻伸入溪中,這叫大象吸水。

這就是佛光羅漢崖。

羅漢聽經靈光照, 佛祖觀音聯袂來。

此處崖壁羅漢分列四層，足有五百，右側岩石狀若佛祖,左側巖縫處端坐觀音，組成了規模宏大的道場。羅漢分列的岩層，石英含量較高，岩石堅硬，受力時容易形成垂直岩層的張節理，把岩層分割成石柱。石柱經過球狀分化、磨圓，遠看如羅漢造型,當陽光照到懸崖下的水面上,因爲光線的折射作用，閃閃金光使數百個“羅漢”熠熠生輝,所以人稱佛光羅漢崖。

五、山崩地裂峽谷景段

走過佛光羅漢崖,我們便進入了山崩地裂峽谷景段。本景段始於石上檀，止於五代波紋石，長約?公里，屬奇異的峽谷景觀。谷底較寬，堆滿了重重疊疊的巨石，或相互支撐成巨洞，或鶴立雞羣成高崖，或經流水磨蝕成精美的藝術品;兩壁垂立，懸掛着大大小小的危巖，或聳立成塔、或展翅造型。本景段主要景點有“石上檀”、“寶塔鎮山”、“指紋石”、“仙女出浴”，“竹節巖”、“波痕崖”、“喜鵲迎賓”、“貴人彎腰洞”、“天書石”、“五代波紋石”等。

山崩地裂。大家聽到這名字,就會知道這裏曾經發生過非常壯烈的地質事件,就象《山海經》裏描述的共工怒觸不周之山的情景,“天柱折,地維絕”,地動山搖,巨石崩落,沉雷悶響,天昏地暗,而後亂石塞川,江河斷流,讓人膽戰神搖。有四句詩,生動描寫了當時山崩地裂發生時的情景:

萬鈞霹靂天柱折, 地裂山崩人蹤滅。

巨石塞川天公吼, 氣壯蒼溟驚上界。

當然,大家不要害怕,那已是若干萬年前的事了,現在留給我們的,卻是十分壯美的自然美景。

讓我們先來了解一下山崩地裂的成因。

這段峽谷兩側石英砂岩的底層有一層比較鬆軟的含泥質較多的砂岩，水流下切至這個層面，鬆軟的泥質砂岩被長期沖刷,產生剝落、流失，使兩側的崖壁懸空，當支撐不住或受外力作用時,就發生了石破天驚的坍塌和滑坡，崩塌的巨石堆積於谷中，就形成了今天歎爲觀止的山崩地裂奇景。

下面我們看到的景觀,都是和山崩地裂緊密相關的。第一個景觀,叫“根劈石開”,樹根能劈開石頭?這不是天方夜譚吧?不是。請大家看看這石上的青檀和檀下的碎石,便知所言不虛。

誰信巨石因根破, 於無聲處寫春秋。

長在岩石裂隙中的青檀, 以其頑強的生命力，紮根於石縫之中，直立於岩石之上，生長過程中隨着根系的變大，對岩石的裂隙壁產生極大的作用力，像楔子一樣將岩石沿裂隙劈開，引起岩石最終崩解，形成了難得一見的根劈石開景觀, 這叫根劈作用，是生物物理風化作用的一種方式。這個景觀我們把它稱爲“石上檀”或“石上春秋”。

這裏還有一個美麗的傳說:一日小白龍在峽中游戲,見林茂草盛,陽光明媚,便隨手摺下一根樹枝插於石上,誰知眨眼之間,插下的樹枝竟然變成了鬱郁蔥的大樹,枝繁葉茂,青翠欲滴。小白龍更加高興,折一把樹枝一陣猛插,頓使滿谷青檀,迎風招展於塊塊巨石之上,形成一座卓然不羣的青檀盆景園。

大家從這裏可以看到石上檀北的崖下溝邊，有一條凹進去的岩層爲紫紅色泥質砂岩。因含泥較多，遇水膨脹，易於被風化剝蝕，由此挖空崖腳，引起懸崖坍塌、滑坡。

下面我們看到的,是指紋石。此處岩層表面的波峯、波谷清晰，脊線明顯，波痕形似如人手指上的指紋，因巨大，設想爲巨人指紋。實爲痕波的一種，形成於12億前的海濱環境，可能是當時浪波相互干涉形成的干涉波痕。站在這裏,我們可以想象一下,當年是不是一位神仙——

橫空揮出劈山手, 卻把指紋留人間?

請大家稍停,站在這裏, 回望左側懸巖,可以看到一座巍然屹立的三棱孤峯,恰似一座寶塔直插雲天,人稱“寶塔鎮山”。也有的說象一種古代兵器——“鐗”。《說唐》上秦叔寶使的就是鐗,過去的門神,一邊是持鐗的秦叔寶,一邊是拿鞭的尉遲恭,從中可以看到鐗的模樣。但在山裏面,我覺得還是叫寶塔更貼切。孤峯的棱面爲節理面，近垂直。此處岩層近水平，懸崖上危巖坍塌時，可沿近垂直的節理面塌落，留下重心較穩定的巖塊。這就是寶塔的形成原因。

天王留得寶塔在, 付與龍潭鎮河妖。多有情趣!

這裏是“仙女出浴”。爲什麼叫“仙女出浴”呢?因爲此處巨石堆中，有一傾斜石板，岩石表層剝落，顯現一位出浴仙女，頭部、頸部清晰可見，肩下宛如披上了浴巾正在洗浴，仙姿綽約,讓人產生許多美麗的遐想。有人這樣形容:

龍潭水滑洗凝脂, 碧波清流映仙姿。

大家下去走一走,看是不是這樣。

仙女出浴的旁邊就是“竹節巖”。看這豎直的岩石紋理,多麼象竹節。

雖無翠葉對芳枝, 卻有勁節挺巨石。

多麼逼真。因爲紫紅色石英砂岩內柱狀節理髮育，岩石受到流水的沖刷打磨，棱角漸失，球狀風化明顯，整體組合起來，表面狀如竹節,形成今天像竹節一般的形象。

現在我們來到了波痕崖,這也是景區內最有特點的地質景觀。這塊巨石高度達10米，寬度15米,是崩塌背景下，由於崖壁的整體崩塌，導致原來近於水平產出的崖層直立，層面成爲崖面，層面上發育的波痕紋理清晰優美，這真是——誰將瑤池天河水, 拂得崖上清波來。150平方米的大型平面,相當於我們三室兩廳的住房面積了。是不是全國目前發現的最大波紋石?沒有資料確證,不敢說。

站在這裏,我們還可以看到另一個奇景,擡頭仰望右側崖頂，可見一塊突出的條形石塊，形狀極似一隻喜鵲,其姿態彷彿正在喳喳歡叫,迎接到來的客人,所以名叫“喜鵲迎賓”。這是懸崖坍塌時，下方的巖塊掉落，上方的岩層留下，形成這一景觀。由喜鵲我們很容易想到農曆七夕,牛郎織女就是從萬千喜鵲搭成的鵲橋上走過去相會的。所以有人稱讚說:

方從鵲橋織佳話,又到高臺迎貴賓。

雖無厚禮贈遠客,卻有赤誠一片心。

現在我們要經過一個奇特的山洞,它是當年山崩地裂時,大山崩塌下來的巨石交錯支撐而成,也是我們繼續往前尋幽探勝的必經之路。由於洞內狹窄低小,無論行人官職多大,地位多高,都必須彎腰低頭方能通過,所以叫“貴人彎腰洞”。有人感嘆說:

巨巖夾峙一洞橫,天公遺此慰塵心。

須行此道齊躬首,無論平民與貴人。

這是天書石。大家看這巖面上,曲曲彎彎,龍飛鳳舞,是不是仙人寫下的天書?這麼多文字只有開始的四個字清楚可辨,就是“一人一石”。一石是十鬥,一人一石糧,這莫非是仙人留下的祝願,希望凡間永遠豐衣足食,遠離饑饉之苦?還有天書的其它“文字”是什麼意思,只有留給後人去仔細猜想了。

天書是怎麼來的?真的是仙人所寫嗎?當然不是。這也是一種地質現象。此石表層爲薄層狀的泥質砂岩，經風吹雨淋水蝕，各處風化作用存在差異，部分被風化剝失，另一部分殘留下來形成各種不同類型的線條，如同文字。關於天書石,還有一段關於小白龍的傳說:說小白龍在峽中嬉戲,接連創造了水往高處流、佛光羅漢崖、青檀盆景園後,一時興起,竟跑到天宮,偷來天書,想爲人間做更多好事,不料被玉帝發現,派來二郎神追索,二人爭搶間,不料把天書撕破,冊頁散落,其中一頁飄到溪邊,變成天書石。

眼前我們看到的,是五代波紋石。爲什麼說它是“五代”波紋石呢?因爲這塊大石表面存有五層不同形狀、大小、方向的波痕，因此得名。在水或風的作用下，沉積物發生物理遷移而形成的波痕層面遺蹟。不同時期，水或風向改變，形成的波痕隨之而變。它是水或風動力環境改變的真實記錄。它生動地體現了沉積岩層理構造的演化過程。一個沉積面都要經過若干萬年的演化,何況五個沉積面,這真是難得見到的奇觀,非常稀有。

“億萬斯年方一代, 五代同堂奇中奇。”

這是一點也不誇張的。

六、大地豐碑峽谷景段

從這裏開始,我們進入大地豐碑峽谷景段。本景段始於五代波紋石，止於賓王洞，長約?公里，屬絕世奇觀的峽谷景觀。谷底較寬，有的地方亂石堆積成壩，巨石高聳成碑，方石臥地如璽;有的地方則基岩裸露，平坦如牀，或被流水侵蝕成坑成槽，花紋如畫。兩壁垂立，斷裂橫貫，危巖到處懸掛。本景段一因峽谷兩側石英砂岩的底層有一層比較鬆軟的泥質砂岩，二因斷裂發育，局部岩石破碎，在水流侵蝕或地震震動之下，山體突然發生大規模的坍塌和滑坡，巨量的碎石堆積成壩，隨之堰塞湖蓄水、潰壩，山崩地裂之後洪水席捲峽谷，留下曠古奇觀。本景段主要景點有“天碑”、“天璽”、“潛水游龍”、“銀鏈掛天”、“小龍洞”、“觀刀臺”、“虎頭崖”、“五虎登天”、“情侶瀑”、“棋盤格式節理”、“飲馬槽”、“蝴蝶泉”、“賓王洞”等。

這裏是較爲寬敞的峽谷拐彎地段,我們稱它爲白龍峪。北側懸崖直立，斷面縱橫，瀑布掛練，危巖四布;南面丘陵低伏，綠樹滋生，天碑凌空;峪底岩石裸露，平坦成臺。在這片小小的平臺上,我們可以看到許多不尋常的景觀。

先看這邊近岸的河牀上，可見一石蜿蜒迂迴，沒於潺潺流水之下，龍首龍身龍尾俱備,酷似一條游龍正在穿遊嬉戲，龍頭微微上揚,好象正要舍水上岸。所以我們把它叫作“游龍上岸” ,亦稱“潛水游龍”。龍本來生活在水中,爲什麼要想舍水上岸呢?一位詩人說得好:

龍游淺水思上岸, 只爲山色勝龍宮。

這邊是天璽石。這塊大石重約兩噸半,好似一巨型方印側置於清溪之中, 印面方正平坦, 印耳剛勁端莊。更奇的是璽面右下方隱現中國地圖,讓人稱絕。真叫：

天帝玉璽落塵凡, 人間能得幾回看?

請大家順着我手的指向看, 兩塊紫紅色板狀巨石，凌空鶴立青河之畔，小者高約40米，大者高達50餘米，高大雄偉、氣勢恢弘，非人力可樹，稱之天碑。它：

歷盡滄桑五萬載, 一身浩氣入九天。

天碑是一個巨型崩塌巖塊。在地殼新構造運動中,由於地表崩塌,原來近水平產出的岩層斷裂,巖塊位移,由傾斜而逐漸呈現直立狀態，最後巍然聳峙在深峽谷底。天碑直刺雲天,氣勢恢弘，尤其是從不同角度仰望，或蒼鷹、或飛鳥、或船帆、或刀背、或天碑，可謂步移景換,大自然賦予它的美感丰韻,令人回味無窮。

請側身看前面高達50米的懸崖上,是不是有一“V”形窄谷?這種“V”形谷, 地質學上稱其爲“懸谷”。多發生於大、小河道之交地段，主流流量大，下切河牀較深，使支流河谷懸空而形成。水流從懸谷中奔瀉而出,好象一副銀練高掛,所以名叫“銀練掛天”,又叫“一線瀑”。這種瀑布,也稱“懸谷式瀑布”。眼前的景緻,雖然不象李白筆下“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”這麼雄偉,但也美麗精巧,有人寫詩稱道:

銀練高掛丹崖頂, 飛流傾瀉天水懸。

別有一番意境。

再請大家順着我手指的方向,在對面高崖的頂部,可以清楚地看到巖面上有一個虎頭,虎眼圓睜,栩栩如生。虎頭下,有人說還有一座人面獅身像,大家看一看,是不是這樣?大自然的鬼斧神工,真讓人歎爲觀止。

現在讓我們順臺階拾級而上,去看看小龍洞。

去看小龍洞前,先給大家講一個故事,大家一路上已經知道了不少小白龍的故事,這個故事還是和小白龍有關。

傳說當年小白龍在龍潭峽谷裏盡興玩耍,無意中創造了佛光羅漢崖、水往高處流、青檀盆景園等離奇景觀後,興之所至,決心不受天帝約束,要使人間年年風調雨順,因此觸怒了玉皇大帝,玉帝派來二郎神抓他歸案,小白龍寧死不從,拼命反抗,二郎神一怒之下,殺了小白龍,棄刀於地,提着小白龍的頭上天覆命。後來,聖母娘娘下界巡遊各地,來到龍潭峽,聽說了小白龍爲民而死的冤情,大爲感動,封他爲“無頭神龍”,把他的屍體安放在小龍洞中,享受四方百姓的祭拜。不忘小白龍恩德的人們,絡繹不絕趕來燒香上供,使小龍洞香火特別旺盛。聖母娘娘爲了給小白龍洗冤,又特別從黃河召來一脈地水,從小龍洞前泄下,這就是眼前的“一線瀑”。娘娘又把二郎神棄下的大刀,立在小龍洞對面,作爲紀念小白龍的天碑。

這就是小龍洞。大家可以看到洞內確實有一條無頭的龍身。當然這只是一個悽婉的傳說,其實洞中小龍軀體,乃是含有豐富碳酸鈣的泉水從洞頂溢出,日積月累,鈣質逐漸沉積,於是在紅色的石英砂岩洞壁上,形成別具一格的青白色“龍身”。

在這裏大家可以看到一條裂縫自崖頂而降，錯斷泥岩層、砂岩層，這種現象叫斷層。裂縫東側的岩層上升、西側岩層下降, 此裂縫即爲斷層面。斷層面向上的一側爲上盤，向下的一側爲下盤。相對於下盤，上盤相對向下運動時該斷層爲正斷層。本景段因存在泥質岩層與斷裂帶，使懸崖不穩定，產生坍塌現象。

現在我們登上的這個平臺,叫觀刀臺。這裏是欣賞天碑的最佳角度，此時再觀天碑，已成一柱，如刀矗天。天碑石的層理面近垂直，而遠處岩層的層理面近水平，兩者迥然不同，可見天碑爲崖壁坍塌的巨石。剛纔我們一路走來,天碑時而象勁張的船帆,時而象收翅的雄鷹,從這裏看去,卻又成了一把大刀,同時,又可以看到滿山滿谷的濃陰擁翠,剛柔並濟。所以說:

橫看成帆側成刀,翠谷碧濤競妖嬈。

要與天碑留影的朋友,這裏也是最好的位置,機不可失,時不再來哦!天碑是我們龍潭大峽谷最有魅力的標誌性景觀,你把天碑留在心中,就不虛此行了。

從這裏還可以看到對面山崖上一排突起且非常規整的石塊，正向像五隻老虎躍躍欲試,想跳上九霄,卻又回首凝望,不忍告別人間。這就是“五虎登天”。

請大家看右側這兩級小小的瀑布,它們上下相連,一水相依,緊緊相隨,不離不棄, 特別在水量大時該處瀑布會呈現兩縷並排且環抱的形狀，如同一對情侶相互依偎，輕聲呢喃，訴說愛戀。泉水叮咚,如歌如訴,是不是它們在相互傾訴衷腸? 清流銀花亦多情,生生相伴訴心音。此情此景,只有靠大家去體會了。

這塊岩石其實也是一塊波紋石。受多期區域構造應力的作用，發育了兩組以上相交的節理，它們相互追蹤、疊加，與層面一起將岩石切割成大小不一的塊體，表現出“棋盤格式”的形狀。所以也叫“棋盤格節理波紋石”。有人想象說:

曾是仙人對弈處, 行兵佈陣縱橫間。

這裏小溪中的石板上有幾個印記,人稱“仙人足跡”, 傳說仙人在此濯足,把足跡留於石上。從地質角度看，這是由薄層砂岩經撞擊後沿層面、節理面剝蝕形成的。仙人足跡周圍的幾個淺色圓形圖案，可能是三氧化鐵向周邊均勻擴散，導致紫紅色石英砂岩局部退色形成的。但傳說總是美麗的,而今仙人己去,空餘印痕,引人生髮無限遐思。大家可以也去洗洗腳,洗洗手,如果能留下印跡,你也就是仙人了。

請大家站在這裏回望一下天碑,兩塊巨石已經合二爲一,眼前的天碑猶如一把龍泉寶劍,劍光閃閃,直插雲天,彷彿小白龍精靈不死,仍然仗劍爲人間降妖除魔,使百姓永享安康。有道是:

回望天碑劍鋒寒,斬妖除魔護人間。

這裏是飲馬槽。大家看這塊石頭,表面有一方槽，內存有水，多麼象一個馬槽, 這是基岩由流水攜帶砂礫長期磨蝕而成的。民間傳說是當年駱賓王避難逃到了這個地方,人困馬乏,便在此休息飲馬。

駱賓王是誰? 駱賓王是唐代著名詩人，初唐四傑之一。“鵝、鵝、鵝，曲項向天歌;白毛浮綠水，紅掌撥清波。”這首詩就是他寫的。“請看今日之域中，竟是誰家之天下!”這句著名的話也是駱賓王寫的。他跟隨徐敬業起兵反對武則天，駱賓王代他作《討武曌(zao)檄》,名傳天下。後面我們還要看到他藏身避難的山洞。

現在我們來到了蝴蝶泉。這可不是電影《五朵金花》裏雲南大理那個蝴蝶泉,這是我們龍潭大峽谷的蝴蝶泉。因這裏在每年春季花開時節,總有無數彩蝶圍繞於水潭旁飛舞。當年梁山伯和祝英臺爲了忠貞愛情而雙雙化蝶,當千萬只彩蝶翩翩翻飛,你能認出哪一隻是梁山伯,哪一隻是祝英臺嗎? 所以有人寫詩讚道:

行到峽頭景色殊,鳴鸞響珮清泉出。

彩蝶臨溪翩翩舞,何人識得有梁祝。

這裏是賓王洞。

相傳駱賓王當年隱匿於此洞。其實這只是一個因含泥質砂岩、泥岩在斷裂破碎帶風化後形成的一個小山洞。駱賓王藏在這裏雖然只是一個傳說,但駱賓王確實留有有多首題詠新安漏明崖的詩。如《漏明吟》：

澠邑漏明呈奇景，懸崖萬仞石崚嶒;

脣山白霧共旋繞，河水波綠縈帶風。

民國年間，漏明崖傍崖而建的廟宇中還存有多首駱賓王的題詩;至今附近村民家中還存有兩塊紀念駱賓王的詩碑。漏明崖近邊有駱嶺、駱村、駱莊等村名;龍潭大峽谷這家駱姓居民還能指出駱賓王墓之所在。“駱賓王魂歸何處”這千年歷史之謎，能否在這裏得到破解，還有待專家考證。

七、凌空觀峽景

遊客朋友們!下面我們就要沿山頂走上回程之道,進入凌空觀峽景段。這條路首先是順西天梯的800多級臺階拾階而上，在北嶺上居高臨下,俯視峽谷，遠觀羣山，看幽谷含翠，煙霧縹緲，丹崖赤壁, 雲蒸霞蔚。全長約4.5公里。不識龍潭真面目，只緣身在此峽中。現在我們可以用全新的視角進一步觀賞峽谷，獲得煥然一新的美感。主要景點爲“索道橋”、“天碑觀景臺”、“天上龍池”、“穹廬山”、“金字塔山”、“大皇姑庵”、“駱家村”、“竹節峯”、“小皇姑觀景臺”、“小皇姑庵”、“王母浴池觀景臺”、“酒簍峯”、“接官廳村”、“鳳亭”等。

現在我們已來到北嶺的第一站:索橋。該橋爲舟橋部隊爲連接一線瀑(銀練掛天)上方的南北兩座山峯所建。索道橋下邊的湖叫龍山天池，人工築壩截流懸峽而成，是龍潭大峽谷的重要水源地之一,是龍潭中龍的棲生地，是龍潭大峽谷的血脈之根。懸峽風景秀美，長約600米，寬窄不一，窄處僅容一舟穿過。有人寫下這樣的體會:

索橋下臨是龍潭,盈盈碧水藏深淵。

夾天兩壁千尋上,顫顫搖搖驚紅顏。

站在吊橋上看對面的兩座小山，一座呈半圓形像蒙古包，叫穹廬山。另一座呈三角形像金字塔，稱之爲金字塔山。

走過索橋,往右可以到觀景臺。我們把它叫“龍池觀景臺”。從這裏看天碑,又是一種景緻,好似鯉魚躍龍門。有道是:

憑欄俯眺谷生煙, 魚躍龍門到眼前。

水搖樹影波含月，直疑此身半是仙。

所以,觀景臺這種意境大家是一定要去體會一下的。

前面我們將經過大小兩個皇姑庵。關於皇姑庵,民間流傳着一個傳說。

東漢末年，宦官亂政，董卓專權，朝廷內禍事不斷。有一年不知是哪位皇姑，爲了逃避權臣的逼婚，逃出洛陽，乘車直奔新安北山通往山西的古道，打算去絳州避難。護送她出逃的有一位宮廷的小銀匠，和一位馬車伕。他們逃難的馬車一路狂奔，走進了青河川，剛到紅崖寺前，聽到後面追殺聲越來越近，情急之下，馬車伕想出一條讓皇姑脫身的計策：他讓小銀匠扶皇姑下車，順着荒涼的龍潭溝逃進深山;自己卻駕着馬車順着山窩河川古道，直奔黃河岸邊，最後驅車跳進黃河………當追殺的騎兵趕到，見黃河裏漂着一輛宮車，猜想皇姑已身赴黃河殉難，就撥轉馬頭回洛陽覆命去了。

話說皇姑和小銀匠逃進龍潭溝，走進一個小村莊。村民們很同情皇姑的遭遇，就領他們到村後，安身在兩個山洞裏，前邊一個小的住小銀匠，後邊大一點的住皇姑，村民們習慣地叫這兩個山洞爲大皇姑庵和小皇姑庵。

這就是大皇姑庵。突出的檐爲堅硬的砂岩，洞由較軟的泥質岩風化剝蝕而成。在宏大節理下，時有清泉涌出，可供飲用。

這裏是駱家村, 說是村，其實只有一戶居民。這家姓駱，自稱是駱賓王的後裔，而且還能指出駱賓王墓之所在。駱姓出自齊國，發源於今山東境內。先秦時期，駱姓不見於史。隋唐之時駱姓在今河南之洛陽、內黃等地繁衍迅猛。駱賓王是駱姓的傑出代表。有人寫詩說:

巖牆青瓦野草花,山風吹得樹影斜。

青山不老根不盡,枝繁葉茂是駱家。

這是竹節峯, 位於駱家村東。峯上紫紅色的岩石裸露，垂直的斷層面、節理面發育，與近水平的層理面共同把岩層切割得支離破碎，呈現出奇形怪狀的神態，可見龜、兔、蛙、石將軍等造型。其中部巖塊如竹節，故稱之爲竹節峯。

久蓄凌雲志,更有勁節心。

羞與凡人伍,傲然入天庭。

這裏有一個觀景臺,也可叫“小皇姑庵觀景臺”,它處在夢幻山水隘谷景段與山崩地裂峽谷景段之間。站在觀景臺上，放眼望去，奇山秀峯初露端倪;俯視深谷，峽谷美景盡收眼底。也是不能不去的,有遊客寫下體會:

茅亭迴廊碧色深,高峽雄谷參差尋。

遙看寶刀立天際,豪氣沖霄駕紫雲。

在觀景臺上俯視深峽,遙望天碑,機會難得哦!

這裏就是小皇姑庵。因此洞比大皇姑庵略小，因此當地人稱爲小皇姑庵。突出的檐爲堅硬的砂岩，洞由較軟的泥質岩風化剝蝕而成。

這裏稱“王母觀景臺”。觀景臺位於“王母浴池”景點之上的半山腰，可俯瞰平直的夢幻山水隘谷景段與彎曲的深潭臥龍嶂谷景段之美景。臺分三層,結構精巧。站在觀景臺上、高峽雄谷,氣象萬千,詩情激盪,壯心不已。臺前的山峯是不是象一隻巨大的酒簍?這就是酒簍峯。所以有詩人寫道:

層臺突兀起虛空,幽谷泉鳴丹壁紅。

酒峯香溢生雅興,滿山翠色入杯中。

對酒簍峯,也有人寫出心中的想象:

仙人乘風去,遺下酒簍峯。

何時品玉液,笑對夕陽紅。

這裏稱爲接官廳。朝廷光復後,派來官員迎接皇姑回京,但皇姑已經習慣了布衣素食的平民生活，再也無意回到那血腥不斷的皇宮。聽說皇上派近臣來接，她把村頭一家較寬敞的民房修整一下，做了臨時的“接官廳”。皇姑在接官廳會見了來迎接她的京官，表明了自己堅不回宮的心志，特使無奈，只好回京去了。有四句詩,講的就是這個傳說:

寧失皇姑位,願作平民身。

茅舍訴心志,留此接官廳。

下面是我們回程道上的最後一個景點:鳳亭。站在這裏,可賞五龍潭、接引佛、雙猩觀瀑、斷層崖等景觀。對面山崖之上,還有一亭,叫龍亭, 龍亭與鳳亭，合稱龍鳳亭。俗話說，男左女右，所以龍亭在左，鳳亭居右，這可以理解。可是還有一句話，叫做龍在上，鳳在下，這裏龍亭的位置在下，鳳亭的位置較高，怎麼解釋?事實是這樣，原來這裏的龍亭，是因有五龍潭才修建的，另外在龍門洞還沒有開鑿之前，本是當地百姓翻山進谷必經路段休息的地方。至於右邊的鳳亭，原是因爲東漢時期有皇姑到此避難而修建，當時並未考慮與龍亭配套。後來人們感覺龍鳳呈祥比較順口，便有了龍鳳二亭的說法。

鳳亭遙遙對龍亭,飛瀑涌雪腳下生。

嵐煙縹緲波含翠,靈龜大佛護龍神。

我們的觀賞就要結束了。自然現象給人以啓迪，神話傳說給人以聯想，地質現象則給人以科學知識。我們遊覽了世界地質公園龍潭大峽谷景區，相信大家會收穫良多。我們殷情希望大家帶走收穫，豐富你的生活;留下意見，幫助我們改進工作;如果能有“下次再見”的機會，我們將不勝榮幸!

祝大家旅途愉快!

各位遊客，今天由我擔任導遊。因爲九寨溝是世界文化遺產，所以我希望每個　遊客都能愛護九寨溝的一山一水，一草一木，注意環境衛生　。

你們看，前面的海子就是蘆葦海。蘆葦海在金秋是最美的，蘆葦金黃金黃的，陽光、葦子也是金色的，與那湛藍的湖水映襯得如詩如畫

快看，這篇清澈的湖水就是犀牛海。在這片迷人的湖水背後，還有一個古老的傳說。很久以前，有一位仙人騰空駕霧來到人間，身邊還帶着一頭粗壯的犀牛，因爲九寨溝景色宜人，犀牛迷戀上了這，幾天之後，仙人要回去了，但是，犀牛怎麼也不肯回去，仙人就用法術把它變成了海，讓它永遠留在人間。你們看，這犀牛海的形狀多像一頭犀牛啊!

遊客們，請看右邊，那閃着火花似的海子就是火花海。每當有陽光的時候這火花海就會閃着“火花”，好像湖裏的魚兒在開煙花盛會。

你們再隨我往前看，還可以看到翡翠的臥龍海，似明鏡的樹正羣海……

九寨溝是祖國神奇的仙境，希望大家好好愛護它們!

各位遊客：

到西安遊覽時，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨特標誌，古人曾留下“驅山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。作爲關中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內，市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一。

大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時，爲追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對大明宮含元殿，佔地26570平方米，周邊風景優美，爲唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請大家隨我一起走進慈恩寺和大雁塔遊覽一番。

各位遊客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規模。這座寺院當年由13座庭院組成，面積達34O畝，是現在寺院面積的7倍。其建築富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現有面積32314平方米，約合48.5畝。

我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子。說來也怪，一般外域傳入我國的東西，總是先傳入實物，而後纔有根據實物創作的藝術品。而獅子落戶我國，卻例外地先傳人獅子石刻藝術品，而後纔有真獅子的出現。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的，石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國。獅子有護法避邪的作用，佛教認爲“佛爲人中獅子”，所以佛臺前常刻有獅子，稱護法獅子。慈恩寺大門口，有4尊石獅對稱地雄踞左右，裏邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造於何年何時。東側是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側是雌獅，腳邊有一對小獅，稱爲母子獅。看來這些獅子也按照人們的習慣，以男左女右的序列擺放了。靠外邊的兩尊獅子，東側一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西側一尊是民國20xx年(公元1930年)雕造。這兩對石獅高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風石制實心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會發出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動聽。各位遊客，您能猜出這是什麼原因嗎?

走進寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，裏邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓裏存有一面大鼓。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘’作爲關中八景之一，廣爲流傳。但以往人們都以爲“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實此景指的是大雁塔，因爲大雁塔這口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內於明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內的時間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。

衆所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位於寺院中心高臺上，初建於明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像，西邊的叫報身像，東邊的叫應身像。釋迎牟尼爲佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛國的王子，生於公元前565年，死於公元前486年，大約與孔子同時代。三身佛東側立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼20xx年，也是十大弟子之一。兩側是十八羅漢和玄奘塑像。

大雄寶殿後是藏經樓，存有《藏文大藏經》等重要經典。樓下是講堂，爲佛教徒講經說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石爲藍田玉山所產青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。

各位遊客，我們走出藏經樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔。看到這座唐代建築，你們一定會又感嘆又好奇吧?首先一個問題就是此塔爲何要以大雁命名呢?

按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩佈施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一羣大雁飛過，一個和尚望着雁羣自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什麼日子。”話音未落，領頭的大雁便折翅墜地。於是全寺和尚大驚失色，認爲這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，並戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。

到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師爲安置他從西域帶回來的經書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當年三月動工，玄奘親自監造，一年建成。

各位遊客，大家一定看過中國四大名著之一的《西遊記》及據此改編的同名電視連續劇，那麼《西遊記》裏的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家爲增，勤奮好學，在國內各地訪師問學後，決意到佛教發源地印度去探索佛教的精蘊。玄奘於唐貞觀三年(公元620xx年)從長安出發，沿着絲綢之路，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學成後返回長安，歷時20xx年，行程5萬公里，經100多個國家和地區，取回佛經657部，並在印度獲得極高地位，備受尊崇。回國後，在唐皇室的支持下，他集中各地博學高僧，組成規模空前的佛經譯物場，並親自任譯主。翻譯的佛經無論從質量或數量上都遠遠超過前人，開創了我國翻譯史上的新時期，共譯著佛經75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學者的重視。應該說《西遊記》是以唐代玄類西出取經爲背景而寫成的，但故事裏的唐僧不全指玄奘，而是一個經過藝術化的文學作品裏的人物。

各位旅客朋友，我們現在已經來到了白雲山。白雲山國家森林公園位於河南省洛陽市嵩縣南部伏牛山腹地原始林區，總面積168平方公里。以二絕四奇而著稱，一絕爲絕妙的地理位置，跨長江、黃河、淮河三域，集白河、伊河、汝河三源，二絕爲奇特的地形，境內海拔1500米以上的山峯37座，中間形成較開闊的山中盆地，由此二絕而派生出四大奇觀，一是價值連城的動植物資源，據調查，有動物204種，植物1991種，森林覆蓋率達95%以上，被專家學者譽爲“自然博物館”。二是適中宜人的氣候，這裏地處暖溫帶向亞熱帶過渡區，雨量充沛氣候溼潤，空氣清新，較大的晝夜溫差，使白雲山在盛夏時節形成“早穿夾襖午穿紗，展如初秋夜如冬” 的避暑奇觀。 三是公園景色齊全，有以白雲峯、玉皇頂、小黃山、雞角尖、千尺崖爲代表的險峯奇石景觀;以萬畝原始林、唐代銀杏林、野生牡丹園、高山杜鵑園、紅樺林、白樺林、箭竹林爲代表的森林景觀;以黑龍潭、黃龍井、珍珠潭、青龍瀑布、白龍瀑布、九龍瀑布爲代表的瀑潭景觀;以白雲洞、青蛇洞、鑼鼓洞、洞天棧道、仙人橋爲代表的洞窟景觀;以烏曼寺、雲巖寺、玉皇閣爲代表的人文景觀;以雲海日出、盛夏避暑、金秋紅葉爲代表的物候景觀。四是中國獨特的地質公園。白雲山整個景區融山、石、水、洞、林、草、花、鳥、獸爲一體，雄、險、奇、幽、美、妙交相生輝，形成各具特色的白雲峯、玉皇頂、小黃山、九龍瀑布、原始森林五大觀光區，成爲中原地區集觀光旅遊、度假避暑、科研實習、尋古探幽爲一體的複合型旅遊區，被譽爲“人間仙境”、“中原名山”。

白雲山1992年被林業部批准爲國家級森林公園，1998年升格爲國家級自然保護區，1997年被社會推薦爲“河南省十佳景區好去處”第三名。20xx年被評爲“洛陽市十佳景區”，20xx年被評爲國家aaaa景區，20xx年又被評爲河南省十大熱點景區之一。 經過20xx年的開發建設，公園形成了吃、住、行、遊、娛、購配套旅遊服務體系，籌建10大賓館,完善道路及服務設施,建成玉皇頂高山滑道，形成萬人日接待能力。目前已成爲中原地區旅遊新熱點和洛陽南線重點旅遊區。

白雲峯觀光區有七個奇峯，常年白雲繚繞，頗有仙山靈氣。主峯玉皇頂，海拔2212米，爲河南最高峯之一，因峯插天宮，頂如皇冠而得名，是中原地區觀賞雲海日出的最佳去處。登上羣峯之冠——玉皇頂，可謂是“一覽衆山小”，令人大開眼界，歎爲觀止。其自然景觀神祕莫測而又奇幻多變。“一天有四季，十里不同天”。玉皇頂有1000多畝高山杜鵑林，最大的一棵杜鵑王，樹圍1.64米，覆蓋面積25平方米，爲中原罕見。杜鵑花5—6月份開放，呈紅、白、紫等7種顏色。花開時，花香瀰漫，滿山遍野，奼紫嫣紅，分外妖嬈。峯頂有一白蛇洞，相傳爲白蛇修煉之地。山上還有一線天、金兔拜月、望夫石、天橋、白雲洞、千年銀杏、烏曼寺塔等景點。

這裏峯巒疊嶂，河谷縱橫、奇峯林立、懸崖峭壁、異洞幽谷、飛瀑深潭，整個地貌獨特壯觀，加之花草蟲鳥，珍禽異獸，構成了一幅優美的自然景觀。這裏一年四季風光各異，漫步林中，猶如碧海盪舟，駐足林中，清香沁人心脾，雲動濤聲起，風定鳥自鳴，配合着山泉，給人以幽深、幽靜、幽暗、幽香的幽幽美景，令人流連忘返。

下面就讓我們一同走進這人間仙境。

歡迎詞各位團友，大家好啊!

很高興見到各位，首先我代表我們公司深圳國旅新境界對大家參加這次的旅遊活動表示熱烈的歡迎，本人託大家的鴻福，很幸運能夠成爲大家的導遊。在這裏要跟大家說聲謝謝哦：“謝謝大家”。先自我介紹吧，我呢是青島旅行社的經理(停頓一下)派來的導遊，我姓黃，單名一個鋒字，大家可以直接喊我的名字：黃鋒。這個名字挺簡單，對嗎?又好記，呵呵，希望大家喜歡。

在我身邊這一位呢是我們這次旅途中最爲勞苦功高的一位，我們的陳師傅，開足兩天車的時間，非常幸苦。

在此，我們於以熱烈的掌聲多謝我們的陳師傅。

(略停)謝謝大家!那麼，在這兩天裏面呢，就將由我和陳師傅以及一會我們的地陪這三位工作人員爲大家服務，務求使到大家在我們旅途中的：食住行遊購娛”都能夠得到滿意的服務。

大家有什麼需要幫忙的地方盡不妨儘管說，我們盡所可能地去滿足大家的要求。

所以，我們也希望在座的每一位團友都能夠配合我們導遊司機的工作，愛護車廂裏的清潔衛生。

最後，請大家再次以熱烈的掌聲來預祝我們將會度過一個輕鬆愉快的旅程!

蘇州的獅子林是一個美麗的大公園。它是蘇州古典園林的代表 ，是蘇州四大名園之一。它在圓明園、頤和園和承德避暑山莊裏都有仿建。

走進了獅子林的大門，繞過大殿，就來到有名的迷獅陣。大大的石頭，黃色的建築，一不小心你就會迷了路。這個迷獅陣有九隻獅子，它們是藏在很隱蔽的地方，是很難找到它們幾隻獅子的哦。據說當年康熙和乾隆皇帝特別愛到這裏玩，就特地把獅子林仿建在圓明園、頤和園和承德避暑山莊的。

下面我給大家講一個獅子林的故事吧。

傳說，八仙中的鐵柺李和呂純陽，有一次結伴遊園，一頭鑽進假山，繞了半天走不出來。鐵柺李一瘸一拐走得很吃力，坐在一個山洞裏不肯動，嘴裏直喊：“走勿動哉!走勿動哉!”他對呂純陽說：“我呢歇歇力，下盤棋，啥人輸，就把贏家揹出去!”鐵柺李曉得呂純陽棋藝不高，一定輸，哪裏知道呂純陽偏偏贏了這盤棋，鐵柺李沒辦法，只好向呂純陽求饒。呂純陽到了洞口雙手一拂鬍鬚，口中唸唸有詞，天上飄落兩朵祥雲，兩位仙人這才駕雲而去。獅子林中的棋盤洞，至今還留下了呂純陽用寶劍刻的棋盤呢!

遊客朋友們.大家好:

歡迎各位來河南觀光遊覽!我叫....是河南旅遊集團的一名導遊員,大家叫我小偉或者小、耿就好,我代表我們河南旅遊集團對大家的到來表示熱烈的歡迎,在我身旁的是我們此次旅程的安全大使安師傅,安師傅具有多年的駕駛經驗和嫺熟的駕駛技能,我們的安全問題大家可以放心,在車上大家可以盡情欣賞沿途的風景,我們倆個都很榮幸也很樂意的爲大家服務,在旅程之中,如果大家有什麼意見或者是什麼建議都可以給我們提出來,我們都會虛心的接受,盡心盡力給大家提供最好的服務，預祝各位河南旅遊愉快，萬事如意!

希望通過我的講解能讓黃河小浪底風景區給你留下深刻而美好的印象，俗話說“有緣千里來相會，百年修得同船渡”我們業可以是說是百年修得同車行吧!相聚就是一種緣分，我希望大家能夠珍惜這份情誼，在相聚的時間裏，相互關心，相互愛護，爲這段旅程留下一段美好而難忘的回憶!

首先，請允許我爲大家介紹一下河南的概況，河南省地處黃河中下游流域的中原腹地，簡稱“豫”，素有“中原”.“中州”之稱，在16.7萬平方公里的土地上生活着9800萬的中原兒女，厚實的文化底蘊，神奇的古老土地，特殊的民族情結，優美的自然山水，使這裏成爲凝聚華夏文明的地方。古時，河南處於全國的政治.經濟.文化中心地位長達3000餘年，先是：九朝古都洛陽.七朝古都開封.殷商古都安陽和商都鄭州。今日的河南改革步伐加快，以其特殊的戰略地位，豐富的資源，四通八達的交通，燦爛的文化，快速發展的經濟成爲中國重要的省份之一，GDP連續多年保持全國第5名，中部首位，是我國第一大人口大省，第一農業大省，第一農產品轉化大省，第一勞動力輸出大省，倆句話：不到河南就不知道河南的過去，不到河南就不知道河南的現在!

中華之源，錦繡河南熱切地歡迎你們的到來!

今天我們要參觀的是黃河小浪底風景區，大家請有秩序的下車，關好車窗，帶好自己的貴重物品。小浪底提起這個名字，大家覺得很好奇，許多遊客會問爲什麼叫小浪底呢?我在這裏給大家作個簡單的解釋，由小浪底大壩上溯25公里是聞名遐邇的黃河三峽，其中八里峽河牀比較狹窄，水流比較急，浪花洶涌，掀起一個接着一個的大浪，但是出了八里峽，進入小浪底，河牀相對寬闊，水流變緩，河面只能捲起小小的浪花，居住在這裏的先民們就把這裏稱爲小浪底，意思是大浪到頭，小浪到底。小浪底工程壩址就在黃河南岸的孟津縣小浪底村，按照我國水利水電工程的命名習慣，大都是以地域命名，所以，小浪底水利樞紐工程也就是由這個村莊而得名的。

小浪底水利樞紐是黃河干流三門峽以下唯一能夠取得較大庫容的控制性工程，即可較好的控制黃河供水，又可以利用其淤沙庫容，攔截泥沙，進行調水調沙，減緩下游河牀的淤積擡高，它是一項集防洪、防澇、減淤、供水、發電等綜合效益爲一體的特大型控制性，防洪庫容40.5億立方米，下游防洪標準由60年一遇提高到千年一遇，解決了對下游的洪水的威脅，每年可增加供水量40億立方米，改善黃河沿岸的工農業生產和人民生活用水條件，抗旱面積可維護2500萬畝，年使用發電量可節約煤炭210萬噸以上。這是中華民族治理黃河史上的一個奇蹟，工程採取銀行貸款，國際招標興建，共分爲三個標段，涉及51個國家和地區，700名外商和中國萬名建設者。

小浪底工程結構異常複雜，施工難度亦非尋常，僅主體工程開挖土石方就達到了8811萬立方米，所有泄洪排沙和引水隧洞共16條，大徑洞和近百條各種支洞都集中佈置在北岸那一單薄的山體內。其中規模最大的3條導流洞總長3480米，每個洞的直徑達到了1405米，足以裝下兩棟四層樓房，泄洪系統流進水塔上下重疊，縱橫交錯的蜂窩狀洞室巨大而複雜，堪稱世界之最。室內的新型多孔消能裝置在中外水利工程中也是屬於罕見的。3條泄洪洞口建有世界上最大的消力塘，而山體是由緩傾角的砂岩和粘土質粉巖組成，有20多條層線，如千層餡餅，在山體內施工難度很大，單是山體外隧道進口岩石加固和支護就用了12米的錨杆3224根，30米至40米的錨索578跟，鑽12米深的排水孔1382個，把巖壁鑽的密密麻麻，人們形象的稱爲納鞋底子工程。在土石大壩的下面，有70米厚的沙卵石，爲了防止泄露在大壩下面築起了一道混泥土放滲漏牆。人們稱其爲地下長城。另外，土石大壩中還埋設了幾百種先進的儀器，像是眼睛一樣隨時的檢測着大壩的安全狀況，整體設計施工難度破解了10項世界難題，創造了3項世界第一，6項全國第一。好了，大家在此休息一會，不要走遠，我們20分鐘後集合!

各位遊客，大家好。今天由我來帶領大家遊覽長城。我姓郭，請叫我郭導。我們現在參觀的長城是明朝修建的。爲了防禦外敵入侵，秦朝、漢朝和明朝共修建了一萬三千多里長城。長城西起嘉峪關，東到山海關，經過了15個城市。長城被列爲世界29處之一的《世界遺產名錄》。大家看，長城全部是用巨大的條石和城磚砌築成的。城牆外沿有兩米多高的成排建築叫做垛子，垛子上面的方形的口子是?望口和射口，是打仗用的。城牆頂上每隔三百多米就有一座方形的城臺，是屯兵的堡壘，打仗的時候城臺之間可以互相呼應。各位遊客，咱們用手摸摸，看看這數不清的條石，一塊有兩三千斤重，如果一個大人的體重是100斤的話，就相當於三十多個人的體重。咱們想想，那時候沒有火車、汽車，沒有起重機，就靠着無數的肩膀，無數的手，一步一步地擡上這陡峭的山嶺，是現代人想都不敢想的壯舉，難怪世界上都公認它是一大奇蹟!參觀了長城，大家請記住一句話：不到長城非好漢!只有親眼目睹了先輩們的這一偉大創造，才能在人生道路上稱爲真正的好漢!

好了，現在剩下的時間，我們可以自己看一看這美麗的長城。請大家做文明遊客，我給大家提幾點要求:一、不要大聲喧譁。二、不要亂扔垃圾。三、不隨地吐痰。四、不亂塗亂畫。一小時後集合，祝大家玩得開心!