我說我的家風家訓演講稿

演講稿是人們在工作和社會生活中經常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達主張、見解;也可以用來介紹自己的學習、工作情況和經驗。以下是由本站PQ小編爲大家整理出來的我說我的家風家訓演講稿，僅供參考。

我說我的家風家訓演講稿(一)

各位領導，各位來賓：大家好!我今天演講的題目是《好家風，無言的教誨》。

“山仔，你看看你一頓飯竟張羅這麼些盤，晚上一個屋亮這麼些燈!不錯，今兒個你是有錢了，但做人不能忘本，你是農民的兒子，這個理你要永遠給我記着!”遼寧鐵嶺市著名喜劇演員趙本山的家裏，傳出八十多歲老父親的吼聲。

2019年新春伊始，當中央電視臺發起了“家風”話題的採訪時，趙本山再次回憶了上述場景。他說：“我當時頭髮都白了，可我爹還當着那麼多徒弟的面罵我，嫌我不夠節儉。正是有了這樣嚴厲的家風，我才樹立了自己爲人處世的原則，那就是“做人心地要善良，學會尊重別人;胸懷坦蕩一些，放下一些。”

來賓們，隨着媒體的宣揚和報導，家風這個詞不經意間闖入了大家的視野。儘管我們對這個詞耳熟能詳，但什麼是家風?恐怕不一樣的人會有不一樣的答案：

北宋政治家、史學家司馬光官高權重，歷仕仁宗、英宗等四朝皇帝。但他嚴於教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了篇傳誦至今的《訓儉示康》，告誡其子："儉以立名，侈以自敗"。

曾任過美國總統的里根，名揚天下，家財萬貫。但他對自己子女的要求很高，絕不讓他們依賴自己。兒子失業後，一邊尋找工作，一邊靠領取救濟金度日。“你們要做自立、誠實和正直的人，絕不能指望從我這拿走一個子。”

談起家風，我們敬愛的毛澤東主席之孫毛新宇說，毛家的人不經商、不賺錢。從我母親到我這一代，都是靠工資生活。“低調做人、清廉是毛家的家風”。

周恩來的侄女周秉德女士說，伯父要求我們要和全國老百姓一樣過簡樸日子。我們周家兄妹都是普通老百姓，沒有人當大官，沒有人經商掙大錢，沒有小車子、大宅子。“踏踏實實地本分做人是我們周家的家風。”

低調、清廉、普通、守法、自立、誠實、正直……讀這些偉人家風，令人動容，也令人心生無限感慨!

朋友們，古往今來，家風乃是一個家庭或宗族重要的精力內核，是一切家庭成員都必須遵從的行爲原則和品德規範。作爲一種潤物細無聲的品德力氣，家風無時無刻不在淨化着每一個家庭成員的心靈，它是最無痕的教育。

美國曆史上有兩個著名的家族，分別叫愛德華和珠克，如今他們兩個家族的家風已傳承八代。老愛德華是博學多才的哲學家，勤奮好學，爲人嚴謹，爲子女樹立了良好的風範。他的子孫中有13位大學校長， 80多位文學家，60多位醫生，還有1人當過副總統，1人當過大使，20多人當過議員。而老珠克是遠近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無所事事。他的子孫有300多人當過乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過詐騙和盜竊罪，7個人是殺人犯，總之沒有一個是有出息的。

事實證明，兩個家庭的家風在潛移默化中影響着後代，父傳子，子傳孫，子子孫孫世世代代相濡染，相延續，在社會的大舞臺上向兩極發展着。所以說，家風的好壞直接決定子女的成才與否，而且不僅是眼前的這一代人。這正如蘇霍姆林斯基一句教育名言：“父親和母親們，你們在孩子身上延續着自己!”

的確，家風是一種綜合的教育力量，它是通過日常生活影響家庭成員的生活習慣、思維方式的一種無形的力量。對孩子們則是一種無言的教誨、無字的典籍，是最基本、最直接、最經常的教育。生活中，每個人的世界觀、人生觀、價值觀、性格特徵、道德素養、爲人處事等，無不烙上家風的印記!

各位來賓，各位朋友，古人云“勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲”，就讓我們從細微處着眼，從點滴小事做起，爲着子子孫孫的美好未來，爲着世界的溫馨和諧，身體力行，做“好家風“的創建者，實踐者，推行者，給社會留下一道道絢麗的風景，讓我們偉大的祖國成爲一個高度文明、繁榮昌盛的大家庭!謝謝大家!

我說我的家風家訓演講稿(二)

家庭是社會的細胞，隨着社會的進步、時代的發展，家庭的作用、組成、教育、風氣也在不斷變化。但是無論大環境如何變，家庭這個小集體具有的親情聯繫和生養、教育子女的功能，卻始終沒有變化。也正因如此，在人類發展的歷史長河中，家庭的重要作用不可或缺。沒有良好的家庭教育，沒有良好的家庭美德，就不會對子女有良好的素質教育，就不會對社會的發展進步產生促進作用，就不會有國家的富強和社會的穩定。

良好的家風，源於良好的家訓。我國古代家訓源遠流長，包含着十分豐富的內容，涉及到安身立命、接人待物、齊家守業以及治國平天下等方方面面。這些優秀的、閃耀着中華民族智慧的精神遺產，體現了中國傳統倫理文化的基本精神、價值取向、人文關懷。

而在今天 ，有些家訓對我們現代的教育教育也是具有極強的借鑑意義。如仕宦家庭道德教育的成熟代表作《顏氏家訓》;帝王家庭道德教育的系統著作唐太宗的《帝範》;諸葛亮臨終前留下的《誡子書》, 司馬光的《訓儉示康》, 朱柏廬的《治家格言》,《曾國藩家書》八字家訓“早掃考寶書蔬魚豬”，早、掃即早起和掃除，考指祭祀，寶即睦鄰友好，書即讀書明理，蔬、魚、豬即種菜、養魚、養豬。曾國藩以此爲教訓教育內容之一，教育曾氏家族子弟，並希望後輩薪火沿承。

但是現在有些家庭教育由於不能“輸在起跑線上”的心理，已經走上了另一條道路。“學習成績第一”，給孩子不厭其煩的報各種補習班，假期的孩子不是在遊樂場，而是在補習功課的培訓機構;“謹慎對待陌生人”，陌生人成了一個孩子甚至成年人記憶深處的一個詞彙，尤其是面對陌生人摔倒在地上時，扶還是不扶竟然由上升爲一個社會問題和哲學問題;“少走彎路，走捷徑”，我們看看國家發改委原副主任劉的“育兒經”，據他兒子記憶：小的時候每次我爸騎車帶我去奶奶家的時候，都不走大路，都串衚衕，跟我說這樣近，做人要學會走捷徑。每次在路上我爸都會教導我，一定要有出息，要做人上人，這樣才能過得好，才能受人尊重。這樣劉的教誨在兒子心中深深地紮下了根，讓他找到了一條最便捷的成功之路，這就是利用父親職務的影響力、手中的權力攫取金錢。而最終，父子二人皆鋃鐺入獄。沒有良好的家訓，就沒有良好的家庭教育，也就沒有個人的幸福。

“國無德不興，人無德不立”。加強全社會的思想道德建設，離不開家風的傳承。它對我們的社會而言，就是一種道德的力量和規則的信仰。一個家庭應該要有它的家風、家訓，良好的家風、家訓會內化爲內化爲一種實際行動，在今後的人生道路上越走越寬。