道德演講稿範文（精選24篇）
道德演講稿範文 篇1
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
在生活中這樣的鏡頭你一定不會陌生：公園裏，給小朋友繫鞋帶;在家裏，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中;校園裏，我們把一張廢紙悄悄地塞進自己的口袋……
這就是道德的舉動。有些人以爲做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發現其實很簡單，因爲道德有時是一種感恩。
我要給大家講一個這樣的小故事：某學校舉辦了一個親子游戲活動。活動中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。可是，當遊戲進行到下一個環節讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因爲她們爲孩子付出那麼多，卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事。現在的孩子怎麼啦?學會感恩以成爲培養道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因爲雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空，因爲長空讓它飛翔。我們要學會感恩父母，因爲父母給了我們溫馨的避風港;我們要學會感恩老師，因爲老師教育我們用知識和修養去書寫青春的篇章;我們要學會感恩社會，因爲社會讓我們發揮所長、神采飛揚!
道德，有時是一種習慣。
着名教育家陶行知先生曾經說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因爲道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學問和本領，也不會成爲對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準則。只要我們從身邊小事做起，就會成爲有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，爲學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動爲年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收穫行爲，播種行爲，收穫習慣，播種習慣，收穫性格，播種性格，收穫命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成爲有道德的好少年。
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重;道德沒有標價，卻可以讓人的心靈高貴;道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準則!讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧!
道德演講稿範文 篇2
尊敬的各位領導、各位同事：
大家好!
今天非常榮幸能參加本次演講，我演講的題目是;因爲有你，照亮我前行的路!
意大利詩人但丁曾說過：一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人，卻難以用知識來彌補!崇尚道德自古以來便是我們中華民族的傳統美德。悠悠華夏，百家爭鳴，道德爲大，皇家百姓，道德爲首--孔融4歲便懂得謙禮之道;楊時、遊酢zuo程門立雪的尊師之舉至今影響着莘莘學子;在淚水中仍然堅持的支教大學生徐本禹，用愛的火把照亮了貴州邊村的未來。可見，道德早已深入中華民族每一個人心中。
"積小善爲大善，積小德爲大德"，做一個有道德的人其實很簡單，只要在做每一件事之前都用心想一想，多爲他人考慮一點，道德就會常伴你我身邊。
不管是嚴寒還是酷暑，亦或是風霜雨露，你都能看到他們的的身影，在喧鬧的都市裏，總少不了他們在維護交通秩序，他們不高大，或許也不英俊，但他們卻是我們心中最可愛的人，他們就是交警!當我們因爲漫天的大雪而窩在溫室裏時，你可想過有這樣一羣人，他們正在忍受着嚴寒爲城市的美麗而融化着自己的力量，他們就是城市的美化師--清潔工。他們或是他們，也許就是你我一直都不曾在意的，甚至是一直都在厭惡的人，但試問，我們的城市真的能離開他們嗎?
讓我們再想一想，像這樣的普普通通爲社會付出的人，其實就在我們的身邊!他們就是我們要學習的道德模範!
我們應當從這些普通而偉大的人身上感受到一種力量，他們或許沒有驚天偉地的壯舉，有的只是在平凡崗位上默默奉獻;有的只是嚴於自律，誠實守信;有的只是感恩與人，敬老愛親，助人爲樂他們都是非常平凡的，彷彿就在你我身邊，沒有豪言壯語，沒有豐功偉績，有的只有一言一行，但卻讓我們感受到了社會的文明和美好。
所以，爭做道德形象代言人，努力成爲道德模範並不是豪言壯語，誇誇其談，要的是以道德規範爲準繩，從我們身邊的小事做起，道德就可以成爲你我身邊無形的力量!
對於我們而言，學習道德，爭做道德模範，就要首先把自己的工作做好，這是踐行道德規範的具體體現。
我們要培養刻苦鑽研業務，爭創一流業績的精神，並且把這種精神運用於我們的工作，激勵我們不斷進步、超越自我、實現突破;我們要細緻認真，培養一絲不苟的精神，把我們的工作爭取做到完美;我們更要嚴於自律，誠實做人，持之以恆的，克服我們工作中遇到的任何困難。努力工作不僅僅是對自己、對公司的責任，更是一種道德信念。能夠做一件好事固然不難，難的是一輩子做好事。所以，從現在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，儘自己最大的努力爲我們的道德建設增光添彩!
作爲一名合格的材料採購人員，我在這裏鄭重的宣誓，我會嚴格的要求自己，嚴把建築材料質量關，堅決不讓不安全、不合格、不環保的建築材料從我的手下矇混過關，讓自己努力成爲一個誠實守信、敬業奉獻的水利水電員工，同時也爲推動全社會形成知榮辱、樹正氣、促和諧的道德社會貢獻自己的力量。
"人而無道，生而何意"，道德是我們永存的財富，它應當成爲我們前行的指明燈。至誠無息，以身爲則，從現在開始，從我們身邊的小事做起--增強環保意識、綠色消費、尊老愛幼、助人爲樂、自覺遵守交通規則、維護市場秩序等等，這些都是我們力所能及的事，所以，行動起來!
"修身不言命，某道不擇時"，道德衰亡，誠亡國之基，爲了我們，爲了我們身邊的人，更爲了我們及我們子孫後代的未來，克己克行，嚴於自律，成爲正真的有道之人!
記住，因爲有你，有我們，有道德，就可以爲他人照亮前行的路!這就是道德的力量!
道德演講稿範文 篇3
道德是一種愛心，當別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助。隨着我一天天的長在大，我要做個有道德的人。
記得有一次，我和媽媽坐公交汽車去補英語課的車上，看見一個白髮蒼蒼的老奶奶顫顫歪歪爬扶着車門上來，這時車上已經沒有空位了，老奶奶的臉上露出一絲難色，我環顧四周心裏想：我該不該給老人讓座呢?我的良心好像在對我說："快給老人讓座吧，做一個孝敬老人的孩子，老師上課時不是經常說要尊老愛幼嗎?"這時，我鼓起了勇氣說：“奶奶你請座吧。”我自豪的讚我真棒·····
還記得有次在要下課休息時，老師讓我們去操場撿垃圾，我主動舉起手來，我拿着垃圾袋飛跑起來把操場角l落的垃圾撿到桶裏，操場乾淨了，老師和同學們都開心的笑了。幫助盲人過馬路安全通過的時候，雖然他沒有說話、但我心裏有着一種幸福、被表揚的感覺。
讓我從今天開始、從現在開始、從自已開始做有道德的人，從點點滴滴的小事做起，養成良好的文明習慣，讓道德的思想牢記在心中，爲社會做有用的貢獻!
道德演講稿範文 篇4
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
我是三年(2)班的徐諾，這天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
在生活中這樣的鏡頭你必須不會陌生：公園裏，給小朋友繫鞋帶;在家裏，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中;校園裏，我們把一張廢紙悄悄地塞進自己的口袋……
這就是道德的舉動。有些人以爲做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發現其實很簡單，正因道德有時是一種感恩。
我要給大家講一個這樣的小故事：某學校舉辦了一個親子游戲活動。活動中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。但是，當遊戲進行到下一個環節――讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣悲哀、委屈。正因她們爲孩子付出那麼多，卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事。此刻的孩子怎樣啦?學會感恩以成爲培養道德之心之首要。鮮花感恩雨露，正因雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空，正因長空讓它飛翔。我們要學會感恩父母，正因父母給了我們溫馨的避風港;我們要學會感恩老師，正因老師教育我們用知識和修養去書寫青春的篇章;我們要學會感恩社會，正因社會讓我們發揮所長、神采飛揚!
道德，有時是一種習慣。
著名教育家陶行知先生以前說過，每一天都要問一問自己的道德有沒有進步，正因道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學問和本領，也不會成爲對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準則。只要我們從身邊小事做起，就會成爲有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，爲學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動爲年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學會道德，對生活時時持續微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收穫行爲，播種行爲，收穫習慣，播種習慣，收穫性格，播種性格，收穫命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成爲有道德的好少年。
道德沒有重量，卻能夠讓人有泰山之重;道德沒有標價，卻能夠讓人的心靈高貴;道德沒有體積，卻能夠讓人的情緒高昂。道德是做人的準則!讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧!
道德演講稿範文 篇5
人們對道德規範的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎麼做?”的問題。“我應該怎麼做?”包括兩個方面：
一是我應該怎麼做事?
二是我應該怎麼做人?
二者不可分割，後者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神聖和尊嚴，顯示人的價值。
一種道德信仰的確立，代表着一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關於道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統，成爲規範一個人全部人生活動和行爲選擇的基本框架。整合一旦完成，作爲一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。
在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認爲“誠”是所有德行的基礎。他說：“君子養心莫善於誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。
誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。”可見，至誠是一種儘性知天並達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善並通過儘性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因儘管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。
道德演講稿範文 篇6
人們常說：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。
怎樣做一個有道德的人?首先要做到“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之”。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善於由大及小，從大處着眼，從小處着手，決不要以微小而不足道，細小而不足爲。
前些天我乘公交車去外婆家。車至中途，車廂內已座無虛席。此時，又上來一位抱小孩的中年婦女。靠近車門的一位年輕小夥子忙熱情地站起來讓座，只見中年婦女二話沒說，徑直坐下，隨後有說有笑地逗起孩子來。我在對小夥子投以讚許目光的同時，心中也生出一種怪怪的感覺。小夥子主動給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當然的事，但我總覺得在“理所”與“當然”之間，似乎還少點什麼——中年婦女是否應該向小夥子道謝呢?付出，不一定渴望得到回報，但人人都希望得到認可，大至社會的認可，小到一個人的認可。假如那名中年婦女對小夥子說上一句感謝的話，相信小夥子心裏會感到一種付出的快樂!芸芸衆生，人人都應時時懷着一顆感恩的心：得到了別人的幫助，別吝嗇你的感激;獲得了別人的尊重，也要學着去尊重別人。因爲，尊重別人也是一種有道德的體現。
其實，“道德”就是在別人有困難的時候，伸出你的援助之手。在生活中多爲他們做出一些力所能及的事情。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，爲學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動爲年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等，只要我們從每一件小事做起，我們就會成爲有道德的好少年。讓我們從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和扞衛者，做一個有道德的人。
道德演講稿範文 篇7
大家好!我今天演講的題目是[與文明同行，做現代公民]，文明是無處在的，所以要與文明同行，做一個現代公民.
"愛國，守法，誠信，知禮"現代公民教育活動以馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和"三個代表"重要思想爲指導，進一步樹立和落實科學發展觀，深入貫徹黨的xx大，xx屆四中全會和省委九屆五次全會精神，認真落實《公民道德建設實施綱要》，以"愛國"爲核心，"守法"爲重點，"誠信"爲關鍵，"知禮"爲基礎.開展愛國主義教育，增強愛國情感.包括廣泛開展社會主義好，改革開放好教育;廣泛開展中華民族悠久歷史，優秀文化傳統和革命傳統教育;廣泛開展重大節慶，紀念日愛國主義主題教育活動;廣泛開展國防教育.開展知法守法教育，增強法制觀念.包括廣泛開展社會主義民主法制教育。
廣泛普及法律知識;廣泛開展面向羣衆的法律服務.開展誠實守信教育，加強信用建設.包括大力加強政務誠信建設;大力加強企業誠信建設;大力加強社會誠信建設.開展知禮向善教育，優化人際環境.包括大力開展羣衆性讀書活動;大力構建文明和諧社區;大力推行文明禮儀規範.公民具有守法意識，首要的前提是知法.連法律爲何物有什麼用處都不清楚的人，即使犯了法也罔不自知，何談守法意識.
誠實守信作爲一種道德追求，在我國古已有之，"仁義禮智信"是先人提倡併力求遵循的行爲準則;孔子的"人而無信，不知其可也"爲歷代人們所熟誦.開展誠實守信教育，加強信用建設，領導幹部，領導機關和職能部門的表率作用至關重要.
在"愛國，守法，誠信，知禮"這八個字中，知禮被列爲開展現代公民教育的基礎.這是非常具有針對性的.怎樣才叫做知禮呢歸納起來，無外乎這樣幾個方面:在家庭生活中，表現爲尊老愛幼，夫妻和睦，鄰里團結;在人際交往中，表現爲謙恭禮讓，諒解寬容，與人爲善，特別是在對外交往中，重形象，講禮儀;在社會生活中，表現爲遵守規則，維護公德，同情弱者，扶貧濟困，愛護環境，善待自然.
最近我市廣泛開展以"知榮辱，樹新風"爲主題的道德實踐活動，引導青少年從我做起，從現在做起，從身邊做起，從點滴做起，把實踐"八榮八恥"轉化爲每個青少年的自覺行動，從而切實推動建設和諧校園的健康發展.
那究竟什麼叫做"八榮八恥"呢所謂"八榮八恥"就是"以熱愛祖國爲榮，以危害祖國爲恥，以服務人民爲榮，以背離人民爲恥，以崇尚科學爲榮，以愚昧無知爲恥，以辛勤勞動爲榮，以好逸惡勞爲恥，以團結互助爲榮，以損人利己爲恥，以誠實守信爲榮，以見利忘義爲恥，以遵紀守法爲榮，以違法亂紀爲恥，以艱苦奮鬥爲榮，以驕奢淫逸爲恥".
聽!文明在呼喚:與文明同行，做現代公民，從我做起，從現在做起，做一個文明有教養的人;與文明同行，在每一天的文明旅程中，有你有我也有他;與文明同行，行在同一片藍天下，笑在同一縷陽光裏;與文明同行，爲我們的祖國增添一份新世紀的美麗.讓文明永遠與我同行吧
道德演講稿範文 篇8
這天我演講的題目是《道德之時時暖人心》。
道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發出它那迷人的清香。
道德是一種愛心，當別人在需要幫忙時，給予最真誠的幫忙。
突如其來五。一二大地震，2：28分，這2：28，厄運降臨，頃刻間，8級大地震向四川飛奔而來，房屋轟然倒塌，路面更是被撕得四分五裂……滿目所見，一片片瓦礫，一個個廢墟，一幕幕，慘不忍睹。許多幼小的孩子在這場大災難中失去了自己的父母，許多丈夫失去了妻子，許多妻子失去了丈夫……更多的家庭流離失所。
災難的無情，人間卻是有情。看到電視上，一支支救援隊伍，一個個捐款箱排起長龍，一位位捐款的人們爲了捐款有的甚至排上好幾個小時的隊，一個個醫護人員精心照顧自己的病人，自己卻幾夜沒閤眼……人間處處有真情，真情時時暖人心，總有這麼一種愛心叫道德，道德時時暖人心田……
道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。
有一次，我到超市買東西，結賬時，計算機出現了問題，食品的價格沒有出此刻小票上，只需我付牙膏的2。8元錢，我毫不猶豫地對服務員提了出來，收取了我的食品的費用。走出超市，我異常興奮，道德竟是這般完美的感覺。
道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
我的演講完了，謝謝大家!
道德演講稿範文 篇9
意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人能夠用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”我們這天不去討論道德和知識誰更重要，但我堅信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子爲代表的儒家思想，還是以老子爲代表的道家思想，無不都以高尚的道德作爲他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好爲文，思之至深。以爲文者氣之所形，然文不能夠學而能，氣能夠養而至。”這就說明，道德是做人的基本準則。
怎樣做一個有道德的人?我個人認爲，首先要做到“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之”。三國時期的劉備以前以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善於由大及小，從大處着眼，從小處着手，決不好以微小而不足道，細小而不足爲。
做一個有道德的人，要注重培養自己的道德觀念，務必注意到知、情、意、行的統一。不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去決定其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關聯，注意實際行爲的鍛鍊，在實踐中增強道德情感、意志力。
做一個有道德的人，從事教師這個特殊行業的我們該如何做一個有道德的教師呢?我認識到教師是“人類靈魂的工程師”，對於孩子們的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括爲：傳道、授業、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而我們日常掛在口頭上的“爲人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。
學生在學校裏學習，既受同學的影響，也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學生願意接近的教師，比學生不願意接近的教師，對學生的影響要大。作爲教師，你要把學生培養成大家都願意接近的人，你就要注意培養學生的道德，而你要使學生成爲有道德的人，就要讓學生願意和你接近，以便對學生產生更大的影響。因此，我們自己就首先要成爲有道德的人，這是我從事教學教育工作以來感觸最深的。只有大家相互信任了，才能更好地幫忙學生提高成績，做一名合格的教師。
如何成爲師德高尚的老師，如何作一個有道德的教師呢?
一、教師要經常自省：
教師這項工作，體現師德的意識是很強的。爲人師，不僅僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。如果馬馬虎虎教學，也能夠應付過去，這只是敷衍塞責履行教學工作。如果我們養成了自省精神，就能夠在一日工作之後，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己能夠激勵自己，這是用心進取的表現。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作爲手段。不“省”自己就不知道自己長在哪裏，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時刻一長，就會脫離羣衆，就會退步，就會降低自己的威信。當然，只有自己發奮纔是唯一的方法。
二、要正確對待學生的意見：
師生之間持續一種人格上的平等，要建立一種和諧的師生關聯。教師與學生之間的教與學的關聯實際上是一對矛盾，處理得好，會教學相長，構成一種師徒般的師生關聯。但處理不好，會產生對立情緒，造成教師不願教，學生不願學的局面。老師應去研究學生的心理，研究人的個性，正因每個學生都有不一樣的個性，然後根據不一樣個性的學生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多瞭解學生的要求，不管是在思想工作還是教學工作中，只有多瞭解學生的要求，我們的辦法纔會更多，處理問題纔會更慎重，師生間只要構成了一種和諧關聯，教學工作、思想工作就會比較順利。
三、務必樹立平等對待觀：
每個學生都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把它發掘出來。每一位學生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務於全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，發奮做到一碗水端平，讓所有學生同乘一輛前行的車。教師應服務於全面，對每一個學生的思想品質、學習成績以及身體素質都要悉心關照，服務周到，促使其全面發展。
“一日爲師，終身爲父”是學生對老師的尊敬之言。好的師德師風的一個具體表現，就是師生之間持續一種人格上的平等，相互學習、相互尊重。既然做“父親”，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切勿將此言明白爲能夠用“家長”的身份來干涉學生、指使學生甚至利用學生。有句古話說：人有德於爾，爾不可忘。爾有德於人，爾不可不忘也。
道德演講稿範文 篇10
在長期的歷史發展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱於世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學、勤儉、奉公等道德要求，經過數千年的不斷陶冶、實踐和發展，已經融入中華民族的血脈，成爲中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導向功能，這對於克服市場經濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。對於中華民族的這些傳統道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其侷限，併力求在新的市場經濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成爲先進文化建設的重要內容，進一步提高廣大人民羣衆的思想道德水平，有利於公民道德建設的發展，有助於“以德治國”的實施。
爲了使道德建設更好地深入人心，具有使人民羣衆喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民羣衆進行誘導、啓迪和教育。特別是對於廣大青少年來說，運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便於記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內容，這不僅對當前提高他們的道德品質，有教育的意義，而且，在長大成人後，對他們更好抵禦各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強調，對青少年加強道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規範和格言，對青少年“講而習之於幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習與智長，化與心成”，長大成人以後，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。
“傳承中華美德，培養民族精神”，是全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面的時代要求，是建設社會主義先進文化的重要方面。按照傳統道德基本內容，把傳統美德分爲愛國、明智、持節、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務實等18個部分，比較全面系統地反映了傳統美德的各個方面，本着少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對於加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質，進一步推動公民道德建設、加強以德治國，培養民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背後，在一樁樁英雄事蹟之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—傳統精神文化。
道德演講稿範文 篇11
道德,常常掛在我們嘴邊，但很多人並不知道道德的真正含義，也許在許多人眼中道德並不重要，但他們卻不知道自己在生活中的很多行爲，都與道德有關，道德是人們生活、行爲的準則規範，是做人的基本標準，有些人認爲做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現原來很簡單。我覺得道德就是誠實守信，不貪圖不屬於自己的東西;道德就是尊老愛幼，孝敬父母，關愛他人，愛護公物……道德其實離我們很近很近，近的幾乎觸手可得。做一個有道德的人，就要從身邊的每一件小事做起。
記得有一次，外婆帶着我乘公交車回家，我們上了一輛車，車內十分擁擠，沒有一個座位，我和外婆非常艱難地站在搖搖晃晃的車上，我感覺呼吸都要停頓了。可就在這時，我們身邊座位上的兩位年輕的叔叔站了起來，微笑着對外婆說：“大媽，您領着孩子，您坐吧。”外婆開心地說：“謝謝你們!”帶着我坐了下來。我感激地看着身邊站着的兩位叔叔，心中立即涌上一股暖流，儘管車上非常擁擠，但兩位叔叔還是主動地把座位讓給了我們，讓座雖然是一件平凡的小事，但正是這件平凡的小事，體現出了兩位叔叔樂於助人的高貴品質，值得我們每一個人學習。我想這就是道德，發生在我身邊，讓我親身感受到的道德行爲。
道德是一種修養，老師經常教育我們，要做一個有道德的人，道德無處不在，一個動作、一句話、一種付出都是道德。在學校裏，一位同學摔跤了，旁邊的同學會很自然的去扶起來，雖然是一個小動作，但也是一種道德體現;在家裏，給爸爸媽媽倒水雖然是一種小事，但爸爸媽媽總是會誇我們懂事了，懂得孝順大人了，那也是一種道德體現。
記得在20xx年5月12日的下午，電視播放了汶川發生了大地震的新聞，那裏的人們失去了親人，沒有了住處，生活變得非常困難，看到這一切所有人都會落淚，大家紛紛捐款、捐物，幫助災區的人們，我心想：一定要幫助他們，爲他們做些什麼。我參加了學校爲災區捐錢的活動，把自己所有的零花錢積蓄拿了出來，捐給了災區的人們，盼望他們能儘快振作起來，重建家園。我想這是每個人都應該具有的愛心，也是一種道德體現。
道德在人生中是渺小的但也是龐大的，世界上除了生命，沒有任何東西比道德更重要，知識不健全的人能用道德彌補，一個道德不健全的人卻不能用知識彌補。道德不是知識，不是學問，是人的“靈魂”，沒有它世界就不完美。道德是一種財富，一種智慧，它是人生中的花朵，你一點一點的付出，它就會一點一點綻放;你什麼也不付出，它就會一點一點枯萎，我要做一個有道德的人。
道德演講稿範文 篇12
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子爲代表的儒家思想，還是以老子爲代表的道家思想，無不都以高尚的道德作爲他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好爲文，思之至深。以爲文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。這就說明，道德是做人的基本準則。
怎樣做一個有道德的人?我個人認爲，首先要做到“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之。三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善於由大及小，從大處着眼，從小處着手，決不要以微小而不足道，細小而不足爲。
做一個有道德的人，要注重培養自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關係，注意實際行爲的鍛鍊，在實踐中增強道德情感、意志力。
做一個有道德的人，從事教師這個特殊行業的我們該如何做一個有道德的教師呢?我認識到教師是“人類靈魂的工程師，對於孩子們的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括爲：傳道、授業、解惑。這其實只指出了老師“教書育人的職責中教書的一面，而我們日常掛在口頭上的“爲人師表則對老師提出了更高的人格上的要求。
學生在學校裏學習，既受同學的影響，也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學生願意接近的教師，比學生不願意接近的教師，對學生的影響要大。作爲教師，你要把學生培養成大家都願意接近的人，你就要注意培養學生的道德，而你要使學生成爲有道德的人，就要讓學生願意和你接近，以便對學生產生更大的影響。因此，我們自己就首先要成爲有道德的人，這是我從事教學教育工作以來感觸最深的。只有大家相互信任了，才能更好地幫助學生提高成績，做一名合格的教師。
如何成爲師德高尚的老師，如何作一個有道德的教師呢?
一、教師要經常自省：
教師這項工作，體現師德的意識是很強的。爲人師，不僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。如果馬馬虎虎教學，也可以應付過去，這只是敷衍塞責履行教學工作。如果我們養成了自省精神，就可以在一日工作之後，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作爲手段。不“省自己就不知道自己長在哪裏，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離羣衆，就會退步，就會降低自己的威信。當然，只有自己努力纔是唯一的方法。
二、要正確對待學生的意見：
師生之間保持一種人格上的平等，要建立一種和諧的師生關係。教師與學生之間的教與學的關係實際上是一對矛盾，處理得好，會教學相長，形成一種師徒般的師生關係。但處理不好，會產生對立情緒，造成教師不願教，學生不願學的局面。老師應去研究學生的心理，研究人的個性，因爲每個學生都有不同的個性，然後根據不同個性的學生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多瞭解學生的要求，不管是在思想工作還是教學工作中，只有多瞭解學生的要求，我們的辦法纔會更多，處理問題纔會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關係，教學工作、思想工作就會比較順利。
三、必須樹立平等對待觀：
每個學生都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把它發掘出來。每一位學生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務於全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學生同乘一輛前行的車。教師應服務於全面，對每一個學生的思想品質、學習成績以及身體素質都要悉心關照，服務周到，促使其全面發展。
“一日爲師，終身爲父是學生對老師的尊敬之言。好的師德師風的一個具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等，相互學習、相互尊重。既然做“父親，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切勿將此言理解爲可以用“家長的身份來干涉學生、指使學生甚至利用學生。有句古話說：人有德於爾，爾不可忘。爾有德於人，爾不可不忘也。
道德演講稿範文 篇13
道德是人們關於善與惡、正義與非正義、光榮與恥辱、公正與偏私等觀念和規範的總和。人無德不立，國無德不興。古人云:“德，國家之基也”，“德厚者流光，德薄者流卑”。
構建社會主義和諧社會，必須以公民良好的社會公德爲支撐。桓寬在<鹽鐵論"孝養>中說:“孝在於質實，不在於飾貌。”<孝經"天子>中說:“愛親者，不敢惡於人;敬親者，不敢慢於人。”(暫缺例子)
道德是一種重要的社會現象，決不是抽象的善惡觀念，它的內容與評價標準總是由一定社會物質條件所決定的。在文明社會的發展進程中，確乎存在着人類關於道德現象的共同的基本準則。道德主要通過對人們內心的信念和思想動機活動的調整，來影響人們的外部行爲，道德的調整範圍要比法律廣泛的多。
明朝學者呂坤在<呻吟語"論道>篇雲:“五刑不如一恥。”道出了法律與道德的關係，在中國古代道德是一種高於法律的社會控制手段。漢代董仲舒的“春秋決獄”即是這一現象的生動寫照。道德在歷史上，在當今，在任何時候都在與法律進行着相互滲透。法律也總是體現着一定的道德經神。我國的社會主義基本道德規範是“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉節約、敬業奉獻”。共分爲社會公德(義德)、職業道德(忠德)、家庭美德(孝德)、個人品德(仁德)四個部分。道德是一切制度運行的社會土壤。在一個國家的文明框架中，道德與法律脣齒相依，缺一不可，必須做到依法治國與以德治國並舉。在我們完善社會主義市場經濟，推進現代化的進程中，一刻也不能忘記道德建設。只有在全社會深入開展社會主義榮辱觀教育，大力加強公民道德、職業道德、企業道德、社會道德建設，在全社會形成誠信守法的良好環境，纔能有效構築牢固的社會文明防線，全面推進社會的科學發展。
沒有道德的人間，是一個蒼涼而荒蕪的世界。我們誠信待人，付出的是真誠和信任，收穫的是友誼和尊重。這是一份無形的財富，這是一筆沉甸甸的無價之寶。把道德作爲根基，我們的生命之廈會更穩固，攜誠信上路，我們的生命之旅會更加多彩!
道德猶如一潭清澈幽靜的湖水，寧靜，淡泊，美麗，它以自己樸素而又整潔的面容，向人展示自己的美麗。可就是這樣一潭清澈幽靜的湖水，會讓我們的人生更加完美。再次踏上征程的時候，攜誠信上路吧，讓我們這一路始終與道德同行!
中國共產黨中央頒佈的<公民道德建設實施綱要>是貫徹落實江同志提出的把依法治國同以德治國結合文起來的重大舉措。<綱要>明確規定公民的基本道德，規範即愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。它把加強由社會公德、職業道德、家庭美德所構成的公民道德假設提高到一個戰略地位。要讓人們把社會道德規範付諸社會實踐，運用到自己的工作
、學習和生活中去，運用到全部的社會生活中去，使社會道德的規範變成行爲準則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實踐性。
那麼，如何切實增強公民道德建設呢?
首先，公民道德建設必須從“低起點，小視角”開始。“低起點”就是以社會道德的最低層次——社會公德教育爲起點。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動中應該遵守的行爲準則，是社會共同利益的反映，是社會文明程度的表徵，是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎，它直接關係到社會的穩定和進步。“小視角”就是社會公德建設必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點一滴”做起。“低起點，小視角”的道德建設，不僅使社會公德變得實在、具體、可評估、可操作，而且爲職業道德和家庭美德建設奠定了堅定的基礎。
其次，社會公德建設必須重視公約、行爲準則等制度化建設和制度約束。公約、行爲準則、制度是社會公德的具體化，並且引導着社會公德的向前發展。公德教育屬於正面教育，但屬於軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導人們自覺去做，而後者則是約束人們必須去做，沒有規矩不成方圓。再次，社會公德建設必須注重加強道德監督，道德監督的主要形式是社會輿論。社會輿論是一種強大的社會力量，它對於抵制不道德行爲，提高全民的道德水平和素質，具有重大的推動作用。人們的活動總是由思想支配的。不同的人生觀、價值觀，使人們的行動各異。只有正確的人生觀、價值觀作嚮導，纔能有效地實現人生價值，達到理想境界。公民道德建設正是提高人們自身素質，作出正確價值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起着積極的促進作用，科學價值觀對人生具有積極的導向作用，必然會推動現代化建設的速度。
道德建設是一個長期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實在行動中。讓我們從我做起，從現在做起吧。
道德演講稿範文 篇14
道德，像一顆星星，照亮着我們，使我們會去舉動。實在，做一個有道德的人也不難，只有你有一顆金子般的心靈，這顆金子般的心會教你怎麼做一個有道德的人。
要做一個有道德的人，有時侯是舉手之牢，本人覺得快活，他們的心靈是如許的美妙啊。老奶奶的這件事真令我打動，一個盲人，竟然能夠不顧所有地去輔助跟她自己不血統關聯的人。這是爲什麼呢?這就是愛，人與人之間的愛着不是父愛、母愛……這是一種勝似親人的愛。當然，道德包含：寬容、感恩、回報、給予……我見到一件對於道德的令人血汗沸騰的事件。
記得我去坐公交車時，上車的人好多啊。我剛上車，好不輕易找了個座位坐下。也有一個小女孩上了車。過了未幾，有一位老奶奶上了車，小女孩連忙起來讓座，她們兩個人相互謙讓着，最後仍是老奶奶坐下了那個座位。我感到此時車廂裏充斥了暖和。過了一會，司機忽然剎車，小女孩摔倒了，她的腿流出了鮮血。一位叔叔立刻扶起，讓她坐自己的地位，可小女孩保持不坐，叔叔無可奈何，由她自己抉擇了。看，僅僅是“讓座”兩個字，卻體現了人們那金子般的心靈。車廂裏產生的事大家都看得見，他會有愛心嗎?我盼望人們會以這作爲榜樣。每件小事，每一顆愛心，都時刻提醒我們要做一個有道德、有文化的人。
每當我看到在身邊有些人做缺德的事時，我會提示他們：你曉得“道德”怎麼寫嗎?講道德的人才受人們的歡送，道德里藏着多少令人激動、沉思的意思啊。咱們要從小做起，從小事做起，一點一滴建立做一個講道德的人的模範，讓道德之花在人們旁邊綻開。
道德演講稿範文 篇15
中國有句古語：“百善孝爲先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中佔第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
古人說：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裏很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裏一點米也沒有，怎麼辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎?
於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家揹回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。
道德演講稿範文 篇16
尊敬的各位領導、各位同事：
大家好!
我是來自_X的__，今天非常榮幸能參加本次演講，我演講的題目是;因爲有你，照亮我前行的路!
意大利詩人但丁曾說過：一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人，卻難以用知識來彌補!崇尚道德自古以來便是我們中華民族的傳統美德。悠悠華夏，百家爭鳴，道德爲大，皇家百姓，道德爲首--孔融4歲便懂得謙禮之道;楊時、遊酢zuo程門立雪的尊師之舉至今影響着莘莘學子;在淚水中仍然堅持的支教大學生徐本禹，用愛的火把照亮了貴州邊村的未來。可見，道德早已深入中華民族每一個人心中。
"積小善爲大善，積小德爲大德"，做一個有道德的人其實很簡單，只要在做每一件事之前都用心想一想，多爲他人考慮一點，道德就會常伴你我身邊。
不管是嚴寒還是酷暑，亦或是風霜雨露，你都能看到他們的的身影，在喧鬧的都市裏，總少不了他們在維護交通秩序，他們不高大，或許也不英俊，但他們卻是我們心中最可愛的人，他們就是交警!當我們因爲漫天的大雪而窩在溫室裏時，你可想過有這樣一羣人，他們正在忍受着嚴寒爲城市的美麗而融化着自己的力量，他們就是城市的美化師--清潔工。他們或是他們，也許就是你我一直都不曾在意的，甚至是一直都在厭惡的人，但試問，我們的城市真的能離開他們嗎?
讓我們再想一想，像這樣的普普通通爲社會付出的人，其實就在我們的身邊!他們就是我們要學習的道德模範!
我們應當從這些普通而偉大的人身上感受到一種力量，他們或許沒有驚天偉地的壯舉，有的只是在平凡崗位上默默奉獻;有的只是嚴於自律，誠實守信;有的只是感恩與人，敬老愛親，助人爲樂他們都是非常平凡的，彷彿就在你我身邊，沒有豪言壯語，沒有豐功偉績，有的只有一言一行，但卻讓我們感受到了社會的文明和美好。
所以，爭做道德形象代言人，努力成爲道德模範並不是豪言壯語，誇誇其談，要的是以道德規範爲準繩，從我們身邊的小事做起，道德就可以成爲你我身邊無形的力量!
對於我們而言，學習道德，爭做道德模範，就要首先把自己的工作做好，這是踐行道德規範的具體體現。
我們要培養刻苦鑽研業務，爭創一流業績的精神，並且把這種精神運用於我們的工作，激勵我們不斷進步、超越自我、實現突破;我們要細緻認真，培養一絲不苟的精神，把我們的工作爭取做到完美;我們更要嚴於自律，誠實做人，持之以恆的，克服我們工作中遇到的任何困難。努力工作不僅僅是對自己、對公司的責任，更是一種道德信念。能夠做一件好事固然不難，難的是一輩子做好事。所以，從現在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，儘自己最大的努力爲我們的道德建設增光添彩!
作爲一名合格的材料採購人員，我在這裏鄭重的宣誓，我會嚴格的要求自己，嚴把建築材料質量關，堅決不讓不安全、不合格、不環保的建築材料從我的手下矇混過關，讓自己努力成爲一個誠實守信、敬業奉獻的水利水電員工，同時也爲推動全社會形成知榮辱、樹正氣、促和諧的道德社會貢獻自己的力量。
"人而無道，生而何意"，道德是我們永存的財富，它應當成爲我們前行的指明燈。至誠無息，以身爲則，從現在開始，從我們身邊的小事做起--增強環保意識、綠色消費、尊老愛幼、助人爲樂、自覺遵守交通規則、維護市場秩序等等，這些都是我們力所能及的事，所以，行動起來!
"修身不言命，某道不擇時"，道德衰亡，誠亡國之基，爲了我們，爲了我們身邊的人，更爲了我們及我們子孫後代的未來，克己克行，嚴於自律，成爲正真的有道之人!
記住，因爲有你，有我們，有道德，就可以爲他人照亮前行的路!這就是道德的力量!
道德演講稿範文 篇17
道德是人們關於善與惡、正義與非正義、光榮與恥辱、公正與偏私等觀念和規範的總和。人無德不立，國無德不興。古人云:“德，國家之基也”，“德厚者流光，德薄者流卑”。構建社會主義和諧社會，必須以公民良好的社會公德爲支撐。。道德具有普適性，對整個社會的所有人，不論身份，全皆適用，道德面前人人平等。<大學>:“自天子以至庶人，一是皆以修身爲本。”
他，是20xx年全國見義勇爲模範，受到了胡的親切接見，他，是20xx年感動新疆十大人物。他就是用瘦弱的身軀保護着素昧平生的漢族妹妹，終因傷勢過重倒在了初春冰冷的馬路上的一位維吾爾族小夥子—艾尼"居買爾。
“放手，她是我妹妹!”多麼簡單而又深刻的一句話，說他簡單，因爲他是危急關頭，艾尼挺身相助時脫口而出的一句話;說他深刻，因爲它飽含着艾尼兄弟視漢族同胞兄弟姐妹如兄妹，與漢族同胞情同手足的民族親情。20xx年4月2日晚，新疆大學學生王麗與同學分開後準備乘公交車回家，遇到小偷。王麗正欲制止，小偷使用暴力拼命反抗，王麗嚇壞了，大聲呼救，此時從喀什來烏魯木齊市打工的19歲維吾爾族小夥子艾尼"居買爾衝進人羣保護住王麗，並對小偷說:“他是我妹妹，住手!”此時拳腳如雨點般落下，一名歹徒掏出一把20釐米長的尖刀，刺向艾尼"居買爾的後背，鮮血頓時涌了出來，艾尼"居買爾捂住刀口，倒了下去。在醫院搶救中發現艾尼"居買爾胸腔出血20xx毫升，體外出血1000毫升。左肺葉下有長4釐米、深2釐米的裂傷，並伴有活動性出血及漏氣，必須開胸探查。艾尼"居買爾康復出院之後，在艾尼"居買爾的家鄉伽師縣，全縣父老鄉親都知道了他們的事蹟。艾尼"居買爾的母親哭着把電話打到病房，聽到兒子的聲音，這位母親說:“你做了一件好事!”
道德是一種重要的社會現象，決不是抽象的善惡觀念，它的內容與評價標準總是由一定社會物質條件所決定的。在文明社會的發展進程中，確乎存在着人類關於道德現象的共同的基本準則。道德主要通過對人們內心的信念和思想動機活動的調整，來影響人們的外部行爲，道德的調整範圍要比法律廣泛的多。明朝學者呂坤在<呻吟語"論道>篇雲:“五刑不如一恥。”道出了法律與道德的關係，在中國古代道德是一種高於法律的社會控制手段。漢代董仲舒的“春秋決獄”即是這一現象的生動寫照。道德在歷史上，在當今，在任何時候都在與法律進行着相互滲透。法律也總是體現着一定的道德經神。我國的社會主義基本道德規範是“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉節約、敬業奉獻”。共分爲社會公德(義德)、職業道德(忠德)、家庭美德(孝德)、個人品德(仁德)四個部分。
道德是一切制度運行的社會土壤。在一個國家的文明框架中，道德與法律脣齒相依，缺一不可，必須做到依法治國與以德治國並舉。在我們完善社會主義市場經濟，推進現代化的進程中，一刻也不能忘記道德建設。只有在全社會深入開展社會主義榮辱觀教育，大力加強公民道德、職業道德、企業道德、社會道德建設，在全社會形成誠信守法的良好環境，纔能有效構築牢固的社會文明防線，全面推進社會的科學發展。沒有道德的人間，是一個蒼涼而荒蕪的世界。我們誠信待人，付出的是真誠和信任，收穫的是友誼和尊重。這是一份無形的財富，這是一筆沉甸甸的無價之寶。把道德作爲根基，我們的生命之廈會更穩固，攜誠信上路，我們的生命之旅會更加多彩!道德猶如一潭清澈幽靜的湖水，寧靜，淡泊，美麗，它以自己樸素而又整潔的面容，向人展示自己的美麗。可就是這樣一潭清澈幽靜的湖水，會讓我們的人生更加完美。再次踏上征程的時候，攜誠信上路吧，讓我們這一路始終與道德同行。
道德演講稿範文 篇18
教師的素質直接影響着學生的學風和學校的校風，教師的形象直接關係着學生素質的培養。師者爲師亦爲範，“學高爲師，德高爲範。”走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，爲人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。因此，師德 ,不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現!師德需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養!用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學生佩服，從而仿效。“桃李不言，下自成蹊。”相信合格的教師才能塑造出合格的學生。
作爲一名教師，以高度的政治責任和崇高的歷史使命感，發揚優良師風，弘揚崇高師德。加強師德建設，提升自身素質。教師的責任是教育學生，然而學生的思想品德在很大程度主要不是教出來的，而是感染出來的。教學中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。推進教育教學的融合管理的根本保證，是有一支思想過硬、品德高尚、爲人師表的教師隊伍。這支隊伍要全員有意識、人人有責任，人人都要成爲學生心目中的道德權威。教育是心靈與心靈的交流，對學生道德紀律的實施需要藉助的是教師的道德權威，而不是行政手段，更不是紀律強權。道德權威來源於教師的師德，教師的人格力量。
師德師風的學習，使我從中加深了對教師這一職業的理解。教師既是知識種子的傳播者，又是文明之樹的培育者，既是人類靈魂的塑造者，又是人類社會發展與進步的開拓者，是年輕一代健康成長的引路人和光輝典範。因而，教師的言行是構成對學生影響的最現實的因素之一，它不僅影響着學生學習狀況及其效果，而且影響着學生人格等心理品質的形成和心理健康的發展水平。我決定從以下幾方面改進我的教育教學行爲。
心靈關懷的前提：瞭解學生的心靈
教師對於學生思想和情感的影響價值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動，都將直接或間接地影響到學生心靈的成長和發育。然而，許多教師至今卻還並未明確地意識到這一點，以致於對學生心靈的關懷一直以來漠然而無知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可避免了。在學生遭受的傷害中，體罰是表面的，而心罰所受到的傷害則是長期的，甚至是終身的。
事實上，許多教師行爲偏差，也正是由於不瞭解學生的心理特點而造成的。以人爲本，以人的身心素質爲本，這不僅是教育的出發點，而且也是教育的最終歸宿，對此，任何人都是不能忽略或輕視的，否則，就無真正的教育效果可言!因此，從心靈關注的角度來看，兒童的心靈具有可塑性，同時也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆善於學習的心靈。所以教育的效果，並不在於教育內容本身的正確與否，而主要在教育內容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實際。同時，符合兒童身心實際的教育，又首先是建立在對兒童年齡特徵的尊重與瞭解基礎之上的，要關注學生心靈的成長，要使教師真正具有一種富有實效的教育行爲，教師就必須認真研究和了解學生的心理特點與年齡特徵，並以此作爲教育的起點。
心靈關懷的策略：掌握教育的方式與藝術
心靈關懷在瞭解了學生心靈發育的特點之後，還應注意掌握一些具體的教育方式與藝術，這是教育怎樣更好地防止教育傷害，避免無意傷害，根除有意傷害的又一重要的前提條件，在學生心靈成長的道路上，需要教師的輔助，教師對學生的幫助要得體，愛學生，還要會愛學生。愛，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內涵和靈巧的藝術，愛是奉獻，愛也是理解;愛可以通過滿意而傳達，愛同樣也可以通過不滿意而流露;做爲教師，就要體察學生心靈的變化，學會附耳細說，學會正面暗示。教師的評價性語言，其意義對於學生而言，不是終生的，也是短期內難以忘懷的，無意傷害是無心的結果，但無心之過變有過，歸根到底，還是與教師的素質有關。
同事的溝通：應該多與同事溝通，確立同事間的感情，充份發揮橋樑作用。只有這樣，才能更好地工作。
通過師德師風的學習，我從中領會了許多許多。現將從教20xx年來的個人師德師風情況總結如下：
在政治思想方面，本人長期堅持學習，努力提高自身的思想政治素質，認真學習《教育法》、《教師法》，按照《中國小教師職業道德規範》、《未成年人保護法》。嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業，專業思想牢固，爲人師表。
在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業務水平，嚴格執行師德規範，有高度的事業心、責任心、愛崗敬業。堅持“一切爲了學生，爲了學生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養，不用學習成績作爲唯一標準來衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關係，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發現和開發每一個學生的潛在優秀品質，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與學生家長的關係，在與家長聯繫上相互探究如何使學生髮展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進行有償家教，贏得了廣大學生家長的普遍讚許。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質，激發他們的學習積極性，努力提高教育教學質量。
師德師風所包含的內容，自古就是“教書育人，爲人師表”。但“育人”隨着時代的發展，不斷有新的內容，現在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有 紀律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質、思想素質、業務素質。其中在業務素質，爲了給孩子創造一個良好的教育環境，要求老師掌握現代化的教學技術。
新時代的師德師風是與傳統的標準揉在一起的。對教師的要求：平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學。嚴厲並不是苛刻，老師也是有七情六慾的，但不能把學生當作發泄的對象，這不是教育學生。
我覺得傳統中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現在存在的區別在於：師生關係的變化。以前的學生對教師要絕對服從，但現在則要求教師對學生也應尊重，這是個進步。因此，新時代的教師在關愛和嚴格要求學生上要提出新的標準。
道德演講稿範文 篇19
尊敬的各位評委、領導和親愛的老師們：
大家晚上好!
三錢粉筆，千鈞重擔。教師之責，任重道遠。今天，我演講的題目是：身於幽谷處，孕育蘭花香。
曾記得，在讀書的時候，師德高尚、學識淵博的老師，是我少女時代七彩夢幻中最靚麗的風景。
然而，當我真正走上教師工作崗位以後，我切實地感受到，教師身份普通，生活瑣屑，地位平凡;我也真切地品味到，教師責任神聖，職業艱辛，壓力巨大。我曾經苦惱過、迷茫過，甚至動搖過。但是，領導的教誨激勵着我，老師的精神感化着我，教師的道德震撼着我他們象蠟燭，燃燒着自己的青春;他們像春蠶，播撒着文明的薪火;他們像鋪路石，譜寫着生命的讚歌。
或許，青春流逝;或許，紅顏易老。然而，教師毅然而決然地耕耘着半畝方塘，堅守三尺講臺，他們用心去工作，用愛去育人。瞧，春暖花開，教師聆聽自己的足音，喜聽學生遠遠地面帶微笑叫老師。聽，秋風苦寒，老師走進教室，陪伴那幾十雙充滿期待的眼神;看，夜幕燈下，教師欣然拿起智慧的紅筆，放飛莘莘學子那理想的風帆
耿耿園丁意，拳拳育人心。教師捧着一顆心來，不帶半根草去。他們把關心留給社會，把忠心留給教育，把熱心留給學校，把愛心留給學生，把真心留給同事，把耐心留給自己。孜孜執着，甘願寂寞。教師就是這樣播撒着愛的陽光，播撒着無限愛心的。我想用這樣一句話來描述教師這個羣體：他們共樹萬世之師表，同鑄不朽之師魂。
如果人的生命有一百次，我將一百次的選擇教師，這個太陽底下最光輝，最崇高的職業!很榮幸，我作了一名教書育人的人民教師。而在從教這條路上，已經走過了六年：如果學生生活有困難，我就送去一片關愛;如果學生思想有包袱，我就送去一片慰藉;如果學生學習有負擔，我就送去一份鼓舞;如果學生有點滴進步，我就送去一份祝福六年的教書生涯點綴了我的人生，美化了我的生活。正如冰心老人所說情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花。
山登絕頂我爲峯，莫管風逐秀林木。任憑歲月之悠悠，任憑世事之滄桑，學生的進步是我們的追求，家長的期待是我們的動力，社會是滿意是我們的目標，民族的振興是我們的責任。
在今後的工作中我力爭學習各種先進的教育理念，不斷探索新的教學方法，不斷更新自己的知識結構，苦練內功，自我充電，以愛博愛，傾我所有，去守候心靈的寧靜，去換醒明天的桃李，去搏取燦爛的星天。
謝謝大家!
道德演講稿範文 篇20
尊敬的各位教師，親愛的同學們：
大家好!
今日，我演講的題目是：讓道德之光點亮美麗中國。
在中華九州深藏的史冊裏，有四個大字，它們的墨跡順龍梯直下，注入到奔騰萬里的黃河血脈之中;
在華夏蒼穹鐫刻的雲彩裏，有四個大字，它們的神采隨雨雪而落，滴入到千年開放的曠世牡丹之中。
這就是——道德修養!
道德是一盞明燈，照耀我們前行;道德是一面旗幟，引領時代的方向。當道德的感召力從一個人到一個羣體，從獨自堅守到一呼百應，從熒幕上的英雄到身邊的榜樣，層層傳遞，我相信，就必須能到達道德層面的最美中國。
“選擇一種有遠見的生活方式”，這是海南鸚哥嶺大學生們的感人行動。六年前，27名大學生來到了鸚哥嶺，重建鸚哥嶺自然保護區工作站。他們在與世隔絕的深山密林中生活和勞作，甘於寂寞、樂於奉獻，帶動當地黎苗百姓脫貧致富，創造了自然保護的奇蹟。艱苦的環境不能磨平他們的信念，他們用汗水與執着，爲這片原始富饒的雨林守衛了整整6年。這些大學生們不僅僅是在保護美麗中國的自然環境，更是在塑造最美中國的精神世界。
幾十年來，中國在風雨飄搖中依舊巍然屹立於世界之林，創造了一個又一個“中國式奇蹟”。當世界滿懷好奇開始探究“中國奇蹟”的動力源時，只要他們看一看道德精神如何深入民心，就不難找到答案。雷鋒奶奶謝清潔默默無聞捐款幾百次;感動中國人物羅陽用生命托起中國殲—15戰機;莊仕華將醫術寫在天山深處、陳斌強帶着母親去上班，一根綁帶系親情這些普普通通的人，寫照着我們民族的精神，凝聚起一個時代最強大的正能量。無論是經濟日新月異，還是嶄新的城市在地震廢墟上拔地而起，每一個“奇蹟”背後，都有無私奉獻匯聚的力量。道德精神已成爲中國人精神世界的一座豐碑，內化到對“中國夢”的追尋中。
冰心寫過一首可愛的小詩，它說：“修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明裏結實。”這其實算不上一首真正的詩，但它之所以被很多人喜歡，就是因爲它讓我們明白：道德修養已經深深植根於我們的心中，發芽，開花，吐芯，納蕊。道德的演講稿不知不覺，我們每個人的內心都早已植下了一朵道德之花。也許你已不曾記得，自我在公交車上的一次讓座，給外鄉人一次熱心的指路，購買一份愛心報紙的舉手之勞也許你也不曾記得，自我在走廊上向教師的一句親切的問好，離開班級隨手關上的電燈，用餐完畢主動端走的餐盤，還有幫同學打的那一杯杯溫暖人心的熱水這些舉動雖然微不足道，卻無不彰顯了我們的道德修養。或許，每個人對道德修養的理解不一樣，但它帶來的歡樂卻是相通的，那是一種在“贈人玫瑰手留餘香”中收穫的歡樂，沒有哪一種歡樂能超越這種高貴的情感。
，闡釋瞭如何實現中華民族偉大復興的中國夢，而實現“中國夢”，不僅僅要經濟發展、國力躍進，更不能缺少的是民族精神的重整重塑和每個人思想道德水平的提升。這個時代，我們需要道德;這個世紀，我們渴望道德。我們需要道德做指南針，指引我們前行;我們需要道德做脊樑柱，撐起中華民族不朽的靈魂。請記得，你我所站立的地方，就是中國;你我怎樣，中國便怎樣!同學們，讓我們自覺修身，提高素養，以內心之純淨奏響生命的樂章;心懷美德，行動起來，實現美麗中國的夢想，讓道德綻放光芒!
道德演講稿範文 篇21
從誕生的那一刻起，我們就進入了這個絢麗多彩的世界，這也意味着我們將不再孤單。
(爲了更好的融入這個社會，處理好人際關係，我們必須遵守社會公德。什麼是社會公德那?我認爲，社會公德就是：一個國家，一個民族或者一個羣體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積澱下來的道德準則，文化觀念和思想傳統。社會公德作爲一種無形的力量，約束着我們的行爲。只有遵守社會公德的人，纔會被人們所尊重。那些違反社會公德人，將被人們所不齒。社會公德的內容並不是一成不變的，隨着歷史的演變也變得更加豐富多彩。)
爲了更好的融入這個社會，處理好人際關係，我們必須具有良好的個人修養。什麼是個人修養呢?我認爲，個人修養就是個體在心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。個人修養作爲一種無形的力量，約束着我們的行爲。只有具有良好的個人修養的人，纔會被人們所尊重。當然，個人修養的內容並不是一成不變的，它隨着實踐活動也變得更加豐富多彩。關於個人修養的討論和研究，從很早的時候就開始了。古人曾經提出過“修身養性”，現在我國也把思想品德作爲學生的必修課。)
尊老愛幼，助人爲樂，拾金不昧等這些傳統美德深深的影響着一代又一代的中華兒女。當然，我們也應當用與時俱進的眼光來看待社會公德，比如在當今社會，保護環境就應當成爲每一個人的必修課。
環境保護並不是一個新鮮的話題，但是現如今卻成爲我們國家的頭等大事。不可否認，環境保護是一個龐大的、系統性的工程，關係着千千萬萬人的命運，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個地球，地球已經存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現在更是受到各種災難的威脅：水污染、空氣污染、江河斷流等等。看看98年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會知道，地球其實已經千瘡百孔。如果有那麼一天，地球不堪重負，我們的命運又將何去何從呢?毫無疑問，我們別無選擇，只有死路一條。所以，作爲地球上的一員，我們不能僅僅擔憂和抱怨，而必須加緊行動，像愛護我們的眼睛一樣愛護我們的地球。那麼我們應該怎麼做呢?
首先，我們應該儘量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態環境付出了高昂的代價。
其次，我們應當節約資源，減少污染。具體來說就是，節約用水，節約用電，不亂扔垃圾，同時注意回收和循環再利用等等。只有這樣，我們纔不會透支我們有限的資源，纔不會給我們自己和我們的後代留下遺憾。
然後，我們應當學會保護動物，保護植物，與其他生物和平相處。因爲，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個重要環節，缺少了它們，我們的生活也將受到影響!
所以，在這裏，我要呼籲，愛護地球，愛護環境吧。這是我們每個人的責任!而且也應該是社會公德或者個人修養的必修課。只有愛護環境，纔會被人們所尊重;否則就會被人們所唾棄，成爲歷史的罪人!
道德演講稿範文 篇22
親愛的老師們：
大家好!
時光飛逝，日月如梭。不知不覺，在__幼兒園工作了一年多。回顧我走過的路，有過歡喜，有過快樂，有過抱怨，有過辛酸，但從來不後悔!其實大學聯考前，我就想當一名特殊教育老師。我欽佩那些特殊教育教師，他們用自己的力量幫助那些生活在黑暗世界中的孩子，爲他們點亮生活的光芒。在隨後的大學聯考中，雖然錯過了特殊教育，但畢業後的職業選擇還是選擇了做幼師。
在我眼裏，每一個孩子都是獨一無二的小苗，我有一個願望，希望這些小苗能在我的呵護下，長出嫩芽，健康成長。你可能是一朵美麗的花，一棵不起眼的草，或者一棵參天大樹，但在我眼裏，只要你努力，你就能成爲一道美麗的風景。
上學期分班後，遇到了__。我還記得我第一次見到班裏的大一新生的時候，他坐直了背，我誇他。他的小臉上充滿了驕傲。但沒過多久我就發現，我的講課似乎總是超出了他的服務範圍。他聽得很仔細，但知識似乎是左耳進右耳出。後來才知道，他是開學時花名冊上的特殊孩子。
在一次小測驗中，我發現他一直手裏拿着筆，皺着眉頭在桌子上撓頭，突然拍着腦袋，好像聽懂了什麼，但沒有寫，好像是在給自己表演啞劇。觀察了很久，我讓他把試卷帶來。問他：“剛纔你好像看了題目，爲什麼不寫?”他低下頭，沒有說話。我問了很久才告訴我，他不會拼拼音，聽不懂題目。我馬上給他一張白紙，讓他寫下三張表的拼音。他想了很久，只寫了歪歪扭扭的A，O，E，B，P，d，我默默的對自己說，好像被所謂的外表矇蔽了。他好像聽的很認真，但是真的沒有學到什麼新知識，他也很難做到這麼好。他必須從一開始就輔導他。從那天起，我開始給他輔導晚自習。從最基礎的拼音開始，他偶爾會通過一兩次期末考試。他的進步我看在眼裏，我喜歡在心裏。然而，在期末，他仍然沒有達到及格線。雖然他進步了十幾分，但我心裏還是有點難過。
整個寒假我都過得很不好，班裏的同學考試都不及格，就像我自己也不及格一樣，但也不能怪他，畢竟他也有進步。後來她跟大學同學抱怨的時候，對我說：“你還記得我們心理學老師在大學說的話嗎?不要忘記你的主動心態，這樣才能達到你的最終目標，當你選擇做一件事的時候，永遠不要忘記你最初的願望。”是的，我最初的願望不就是希望每個孩子都能快樂學習，健康成長嗎?
永遠不要放棄他!從這學期開始，我就一直把他放在我身邊。我在課堂上總是注意他。簡單的問題給他說話的機會。慢慢地，他偶爾會舉手。三月份的漢字月考結束後，我拿着他的卷子看了一遍又一遍。下半場的臺詞不能都是空白的嗎?我請他過來。他不敢直視我的眼睛。他不好意思對我說：“老師，我時間不夠。”我拿出一張新試卷，讓他再做一遍。這次他到達了及格線。我立刻給了他一個大大的擁抱，大喊：“你真棒!”他臉上也露出了羞澀的笑容。你看，他做到了，我也做到了，別忘了你原來的心，給自己，給所有的教育同事。
道德演講稿範文 篇23
作爲一名黨的幹部，就要有把組織事業、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時刻牢記 “對己清正、對人公正、對內嚴格、對外平等”的行爲準則，時刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業、公道正派的黨員幹部。
一、講黨性，要內修品德昇華自我
做“官”先做人。一個讓黨放心、讓羣衆滿意的幹部，必然是一個明辨是非、嚴於律己、情趣健康的幹部。由於身處的位置和具有的影響等因素，幹部的言行舉止對一個地方和部門的風氣具有明顯的示範引導作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會風氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨的幹部必須切實加強思想道德修養，模範遵守社會公德、職業道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵禦腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養健康的生活情趣和生活作風，以高尚追求樹立良好形象，以實際行動促進社會和諧。
二、講黨性，要外修品行樹立黨員幹部形象
古人云：“德乃才之帥”。德才兼備是選拔幹部的主要標準，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更爲關鍵。品行如同人的影子，幹部自己往往看不到，可週圍羣衆卻看得一清二楚，它不僅關係着幹部的個人形象，而且關係着黨在羣衆中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮鬥、家庭和睦等這些點點滴滴規範約束自己，嚴格要求自己，不斷昇華思想境界，完善自我品行。
三、講黨性，要重修品格忠於黨的事業
古人說“君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。作爲黨的幹部身上一定要修煉具備甘爲人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅持事業第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發揚甘爲“人梯”、樂爲“基石”、善爲“伯樂”的精神，淡泊名利，無私奉獻，爲他人進步而高興，爲奉獻自己而快樂;要甘當無名英雄，以平和的心態對待自己的得失，不爭名、不攬功、不圖利，時時刻刻服務黨的事業和工作大局。
道德演講稿範文 篇24
我曾聽過這樣的感嘆，我生不逢時，沒趕上英雄時代，要不我也會揚名天下!我也聽過類似的抱怨，我時運不佳，沒攤上個好崗位，否則咱也不想當孩子王。但我卻要說，選擇教師，我今生無悔，也是我畢生的追求。
96年的盛夏，帶着對明天的憧憬，走上了三盡講臺，實現了我的夢想。雖是偏遠，落後的楊溪村小，我卻異常滿足。一天到晚和孩子們打交道，我覺得很有意思，很有樂趣。天真活潑，心地善良的孩子們，在我的教育下，一天比一天懂事，一天比一天成熟。我看到了教育的力量，也深深地愛上了自己的事業。
愛崗敬業，誨人不倦，是對每位教育工作者最基本的要求，初涉教壇時，我深知在學校所學的知識遠遠不夠。提高自身業務素質，異常重要。於是我的書桌上就多了些教育專著，教育教學雜誌，讀讀、摘摘，博採他山石，琢爲自家玉。平時，常向有經驗的老師請教，聽課，聽講座，學寫論文，取他人之長，補已之短。
愛學生是教師的天職，沒有愛就沒有教育。我把愛鑲在舉手投足間，嵌在我的一顰一笑中，讓學生時刻感受到了信任與鼓舞。我總是把學生看成自己的弟妹，不失時機地爲貧困的學生送一句安慰，爲自卑的孩子送一份自信，爲偏激的學生送一份冷靜，讓學生時刻生活在溫暖中。
寒來暑往，風雨八年，我不曾爲我的早出晚歸而後悔，也不曾爲我的挑燈夜戰而遺憾。因爲在我的學生身上，我看到了我的付出所開的花，所結的果。我從教雖短短八年，但在這八年裏，憑着對事業的真誠迷戀，對學生的無比熱愛，所教的每屆學生都在進步，都在成才。我想，這與我的不懈追求是分不開的。
“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”，在事業默默的耕耘中，我體驗到了人生最大的幸福，每個教師節一封封熱情洋溢的信，一張張飽含謝意的精緻卡片，雪片似的從四面八方飛到我的身邊。我的心裏總是綴滿了驕傲與自豪。我在心底裏默默發誓，不爲別的就爲這些天真無邪的學生，我也要把工作幹好，不求轟轟烈烈，但求踏踏實實;不求涓滴相報，但求今生無悔。