廣播演講稿（精選6篇）
廣播演講稿 篇1
近年來，我們利川市民族實驗國小無時無刻不在發生着巨大的變化。校園裏樹綠花香，老師們精於事業，全心從教，同學們猶如拔節的竹子——一年更比一年高!學校一次又一次獲得殊榮。可以說，學校一天天在發展，環境一天天在改善。身爲實小的一分子，試問誰又能不爲此自豪和歡呼?
但是，同學們想過嗎?學校要發展，形象要高大，光靠這些是遠遠不夠的，它需要你、我、他，大家的共同努力。你一言，我一行，才能塑造出實小高大、美麗的形象，每一位同學的舉止言行展現的正是學校的品味，關係着學校的榮辱。
我們知道，我們的祖國是一個具有悠久歷史的文明古國。我們中華民族從來就有勤勞、勇敢、誠實、謙遜的美德，所以素有“禮儀之邦”的美譽。而我們敬愛的周總理更爲我們作出了榜樣，無論對上級、下級或老百姓說話總是誠懇親切、平易近人。古人說：“言爲心聲”。在我們日常生活中，講文明、講禮貌，多使用禮貌用語，往往是消除誤解，緩和矛盾的良方。謙遜禮讓的文明語，能體現出一個人的思想品德、道德修養水平，讓我們的心靈更純潔，更受人歡迎!
有同學會問：什麼是文明禮儀?
廣播演講稿 篇2
尊敬的各位老師、親愛的同學們：
大家好!
深夜裏，我仰望天空，我的目光有些許迷茫，我擡起手，眯起眼，從指縫間尋找黑暗中的光亮，彷彿那星星之火，可以燎原，引導我們攻克難關，走向光明。
這幾日疫情的猛烈攻勢，把人們從準備過年的喜悅全然抽離了出來。過年了，馬路上冷冷清清，三三兩兩的行人，稀稀疏疏，愈發透着冷意，讓人不禁覺得有些落寞和慌亂。
真相本身不造成恐慌，真相的缺席才令人恐慌。走在大街上的我，爲什麼會感到慌亂?手機仍在震動，但我的心已麻木到不想拿出看一眼。我似乎被包裹在信息和數據的浪潮中，被那些誇大其詞、引起恐慌的僞新聞所影響，覺得自己魚游釜中，也許下一秒就是我被感染。這種被信息同質化的思維模式，扼殺了我思考與辨別是非的主觀能動性。
互聯網時代，人人都是自媒體。一方面，人們不滿足於政府官方媒體冰山一角的報道，在社交媒體尋求各種“內部消息”。另一方面，大量未經證實的信息四處氾濫，趁機作亂，搞得人心惶惶。比疫情更可怕的是，是因謠言和恐慌造成的社會秩序的混亂。面對突發新聞，羣衆常常忘了去追究事實本身，而很容易把焦點聚集在情緒化觀點的論戰上。在很大程度上，媒體是社會的折射。而人又是社會性的動物。隨着肺炎疫情的持續發酵，許多民衆已經出現了“病毒未來，心態先崩”的情況，這無疑是一種心理感染或者精神感染，而這種感染的危害並不亞於病毒入侵肺部。實踐是檢驗真理的唯一標準，光看資訊，卻沒有一個明確的措施來證明它是否正確，這個時候的我們就不能輕易相信。現在疫情發展到當前階段，我們每個人都有責任提升自己辨別真假和獨立思考的能力，拒絕恐慌，保持信心，把“不造謠、不信謠、不傳謠”落到實處，正確看待疫情當下。
記得《非典十年祭》紀錄片裏有一句話，今天預言成真：“以後變異病毒一定還會出現”。人類對大自然的不知敬畏，纔是一切災難的源頭。世界衛生組織給出過一個數據：在過去30多年裏，超過70%的新發疾病，都是源自野生動物。但很顯然，無論是埃博拉，還是HIV，SARS，人們彷彿一定要讓病毒發生在自己身上體驗過一遭，才知自己的過失。於是，新型冠狀病毒出現了。它再一次向人類證明：食用野生動物，無異於敲響人類的喪鐘。
加繆在《鼠疫》中寫到：人世間所有的罪惡，幾乎都是由愚昧無知造成。我們妄想着自己是高級動物，強大到我們認爲在這個世界，我們可以隨便決定一個低等動物的生命，不曾想到自然界都對我們進行了報復——歐洲鼠疫，黑死病，新冠肺炎疫情等等。傷害是等價的，在自然面前的我們仍渺小，我們最需要的向大自然報以最真摯的歉意，保護大自然，保護我們的綠色家園。
《三體》裏有一句話，用來形容宇宙爭奪：無知不是生存的障礙，傲慢纔是。我覺得用來形容人類和病毒，也一樣合適。我們深知，醫護人員不是神。新型病毒，需要時間去攻克。科研人員是在和病毒賽跑。病毒不斷有新的變化，而醫護人員必須以實際情況不斷改變治療方式。我們能做的不是坐井觀天，或是傲慢地認爲醫護人員的能力不夠才導致疫情不斷蔓延。我們可以心裏祈禱，也可以儘自己所能，爲疫情嚴重物質匱乏地區獻出自己的一份愛心。只要人人獻出一份愛，克服困難指日可待。
廣播演講稿 篇3
如果你失去了今天，你不算失敗，因爲明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因爲人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因爲你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公衆利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端着一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端着東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠着牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現麼?
這裏我不想過多地舉偉人的例子，因爲這很容易令大家產生一種錯覺：認爲文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需爲自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認爲即使踐行了文明的要求，也並不因之成爲偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一羣有道德的民衆。
廣播演講稿 篇4
自古以來，我國就是文明之國，禮儀之邦。講文明、有禮貌是一種美德，也是每個人的追求。我們小學生應該是文明的先鋒，禮儀的標兵。看，在馬路邊，都自覺遵守信號燈;看，在公交車上，紛紛給老人、孕婦讓座;看，在校園裏，一位小同學磕倒了，大同學就主動跑過去，扶起他——到處洋溢着文明禮儀的氣息。講文明，懂禮貌的現象雖然隨處可見。
但是也有不盡如人意的地方，在我們身邊，在一部分同學身上，還存在着某些不文明行爲。例如：在校園內，樓梯上，總能見到與我們的美麗校園不和諧的紙屑、食品袋，糖紙隨處亂扔，甚至有同學認爲，反正有值日的同學打掃，扔了又有何妨;再例如，有的同學在走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡;還有部分同學講髒話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至個別同學故意損壞學校的公物。這一舉一動，無不表現出一種文明的缺失。“小而不爲，老來何爲?”作爲學生，除去學習，學會做人更是重要的一課。文明禮貌就是做人的前提。如果人人都能講文明，有禮貌，那我們的生活將會更美好。
文明禮儀是我們學習生活的根基，是我們健康成長的臂膀。不要讓文明只在紙上出現，更要出現在行動中，讓我們從小事做起，從點滴做起，爭做新世紀、新時代的文明之星，讓文明與我們同行!
廣播演講稿 篇5
我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。
有時候，總是依着自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在牆上上亂寫亂塗;這文明嗎?
當我們和同學相處的時候，總會埋怨同學的“不拘小節”，地上你扔一張小紙屑，我扔一張小紙屑，今天你打我一下，明天我鬧騰一下，想象一下，教室裏會是什麼狀況?
當我們乘坐公共汽車的時候，總是爲能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑於說對不起;當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿於懷甚至拳腳相加;請想一下：當我們有一天，成爲白髮蒼蒼的老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，會不會總是渴望能有人爲站立不住的自己讓個座呢?
因此，文明禮儀就在平時的點點滴滴之中，就在我們的一言一行之上。
送大家一首文明歌謠：
學做人，講禮貌，“禮儀之邦”人知曉。
有禮節，互尊重，禮貌待人好品行。
“您好”“謝謝”“對不起”，文明語言通情理。
坐立走，要端莊，舉止文明有修養。
常洗澡，勤換衣，儀表文明好風紀。
同學間，鄰里情，民族習慣要尊重。
重禮節，講禮儀，社會生活鋪路基。
同學們，讓我們來比一比，誰纔是真正的文明禮儀的好學生。相信自己，你一定行!
廣播演講稿 篇6
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民衆亦有莫大的影響。爲什麼這麼講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認爲這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?