有關友情的朗誦稿3篇

友情這東西，太難說了。簡單卻又異常溫暖，朋友間流蕩的那一抹溫情便是世間最最珍貴的友情!你爸媽有關友情的朗誦稿有哪些?下面本站小編整理了有關友情的朗誦稿，供你閱讀參考。

有人說，友情如酒，經歷愈久愈濃;有人說，友情似冬日的暖陽，無時無刻都在溫暖我們的心;還有人說，友情更像普洱茶，越陳越香。

古往今來，有許多讚頌友情的故事;俞伯牙因鍾子期的死而從此絕弦;鮑叔牙因管仲的死於活拼命向齊桓公求情;左伯桃爲羊角哀進朝爲官而讓糧至死。這些故事在我們的耳邊迴盪着。我們看見過一樁樁“幹爲知己者死”的感人故事。

真正的友情不是討好，奉承出來的，真正的友情不是拼命陪伴出來的，也不是用物品，金錢收買來的。真正的友情是互相理解，信任。也許我們都經歷過，我們會發現，長大了越來越沒朋友了，不是交不到朋友，而是我們越來越懂得什麼纔是真正的友情，真正的朋友。

我曾經結交過兩個朋友，雖然我們的性格都不相同，但是我們在一起的日子都十分快樂。本以爲我們會一直這樣相處下去，我們的友情會一直很融洽，像陳年普洱一樣，越陳越香。但是事與願違有一件不快樂的事發生了，以至於我看清了什麼纔是真正的友情。

在一個酷暑的日子，我們相約一起去游泳，我們之間來一場小比賽。開始了，我們三人同時入水，開始加速向前遊。可不知怎麼回事游到一半時，我的腳抽筋了，劇烈的疼動，慢慢的我的腳漸漸地沒了知覺，人也漸漸沉入水中。幸好事發時剛好晨子和瑞子都看見了，瑞子馬上游了過來，把我托起，吃力的扛在肩上，回頭喊晨子快來幫忙，可晨子頭也不回的喊到：“不，我要拿第一”晨子游走了，留下焦急的瑞子和渾身無力的我，幸好游泳館救生員及時趕到把我拖上池邊上了。瑞子馬上幫我按摩抽筋的腿腳，做康復小訓練。還好沒過多久我慢慢恢復了。能站起來了，我和瑞子來了個深深的擁抱，我在心裏說;“瑞子夠哥們”。緊接着我問瑞子晨子去哪了?瑞子告訴我晨子看見你出事了早走了，我和瑞子對望了一眼，眼中寫滿了我們對晨子的不滿與失望。

真正的朋友不一定要常見面，但一定在你最需要的時候出現在你的面前;不一定常聯繫，但一定把你放在心裏最溫暖的地方，讀到這裏，心裏暖暖的，我和瑞子的友情何嘗不是這樣?

友情這東西，太難說了。簡單卻又異常溫暖，朋友間流蕩的那一抹溫情便是世間最最珍貴的友情!

生命這棵樹上，有一種果實，叫做友情。

果實香甜，誰都想採摘，然而，探出的手卻未必皆能如願。

勢利的人採摘不到。真正的友誼不會與利益掛鉤。那種持“沒有永恆的朋友，只有永恆的利益”觀點的人是不配清談友誼的。褪卻了利益這一攸關，所謂的友誼完全成爲利益之爭的遮羞布，別無意義。看似長勢葳蕤的“友誼之樹”當隨利益的消解轟然而塌。

輕諾寡信者採摘不到。不知自重地誇誇其談，或能騙取一時仰慕，卻終得“日久見人心”。誰能忍受長與謊言相伍?當行爲的猥瑣消解了堂堂的海口之誇，友情之芽也自隨而漸漸委頓。

虛僞的人採摘不到。再精於僞飾，也會有昭然若揭的時刻。當真相浮白於世之時，陰影將在陽光中無以遁形。真正的朋友或能接受真實的缺點，卻難堪虛僞的美好。洞察的結局，不是疏離，也是失望。於是，曾經鮮綠的友誼之葉隨而漸漸枯萎。

多疑的人採摘不到。信任，是維繫友情的關鍵因子。朋友都渴望彼此能心心相印，但是即使是肝膽相照的朋友也不可能總如透明的玻璃人。情感上親密無間，心靈裏彼此信任，才能長久維繫美好。再誠摯的朋友，也難以忍受無端的猜忌。如若過於多疑，曾經嬌豔的友誼之花也會漸漸凋零。

斤斤計較者採摘不到。人與人之間的友好相處，固以體諒和理解爲媒介長存。友情中，沒有永遠一成不變的默契，長期和諧的相處在於懂得用一種寬容去諒解，用一種大度去包容。人非聖賢，孰能無過?對自己尚無法求全，怎能要求朋友盡善盡美?過於計較，友誼之果也會夭折。

高山流水的嘆息之音，現今泛化爲俗流。人人都可悵然而念——天地自悠悠、人心不復古，卻往往沒有自察，友誼之果不能採摘的緣由。

以真誠爲土壤，以理解爲陽光，以寬容爲雨露，友情之樹自然長青，結出累累碩果，獻給值得采摘的人去珍惜，擁有。

關於友情

文--餘秋雨

常聽人說，人世間最純淨的友情只存在於孩童時代。這是一句極其悲涼的話，居然有那麼多人贊成，人生之孤獨和艱難，可想而知。我並不贊成這句話。孩童時代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠着回憶追加給它的東西很不真實。友情的真正意義產生於成年之後，它不可能在尚未獲得意義之時便抵達最佳狀態。

其實，很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發現自己長大的。彷彿是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責任，你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長大。

我的突變發生在十歲。從家鄉到上海考中學，面對一座陌生的城市，心中只有鄉間的小友，但已經找不到他們了。有一天，百無聊賴地到一個小書攤看連環畫，正巧看到這一本。全身像被一種奇怪的法術罩住，一遍遍地重翻着，直到黃昏時分，管書攤的老大爺用手指輕輕敲了敲我的肩，說他要回家吃飯了，我才把書合攏，恭恭敬敬放在他手裏。

那本連環畫的題目是：《俞伯牙和鍾子期》。

純粹的成人故事，卻把艱深提升爲單純，能讓我全然領悟。它分明是在說，不管你今後如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會遇到一個人，像樵夫，像隱士，像路人，出現在你與高山流水之間，短短几句話，使你大驚失色，引爲終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你註定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。

故事是由音樂來接引的，接引出萬里孤獨，接引出千古知音，接引出七絃琴的斷絃碎片。一個無言的起點，指向一個無言的結局，這便是友情。人們無法用其他詞彙來表述它的高遠和珍罕，只能留住“高山流水”四個字，成爲中國文化中強烈而飄渺的共同期待。

那天我當然還不知道這個故事在中國文化中的地位，只知道昨天的小友都已黯然失色，沒有一個算得上“知音”。我還沒有彈撥出像樣的聲音，何來知音?如果是知音，怎麼可能捨卻蒼茫雲水間的苦苦尋找，正巧降落在自己的身邊、自己的班級?這些疑問，使我第一次認真地擡起頭來，迷惑地注視街道和人羣。

差不多整整注視了四十年，已經到了滿目霜葉的年歲。如果有人問我：“你找到了嗎?”我的回答有點艱難。也許只能說，我的七絃琴還沒有摔碎。

我想，艱難的遠不止我。近年來參加了幾位前輩的追悼會，注意到一個細節：懸掛在靈堂中間的輓聯常常筆涉高山流水，但我知道，死者對於輓聯撰寫者的感覺並非如此。然而這又有什麼用呢?在死者失去辯駁能力僅僅幾天之後，在他唯一的人生總結儀式裏，這一友情話語烏黑鮮亮，強硬得無法修正，讓一切參加儀式的人都低頭領受。

當七絃琴已經不可能再彈響的時候，鍾子期來了，而且不止一位。或者是，熱熱鬧鬧的俞伯牙們全都哭泣在墓前，那哭聲便成了“高山流水”。

沒有惡意，只是錯位。但惡意是可以顛覆的，錯位卻不能，因此錯位更讓人悲哀。在人生的諸多荒誕中，首當其衝的便是友情的錯位