勵志方面的演講稿（通用5篇）
勵志方面的演講稿 篇1
每個人都希望自己聰明，長大後能成才，但聰明人不是你想當就當的，必須經過勤奮的努力。你想出國留學，就得學好外語，怎樣學好外語呢就得早上讀，晚上背，勤奮學習;你想當名體操健兒，怎樣當呢就得堅持體育鍛煉，勤奮聯繫;你想當一名科學家，怎樣當呢就得多看百科書記，拓寬視野……總之，無論你想幹什麼，不勤奮是根本實現不了的。我國古代著名橋樑專家茅以升就是個典型的例子。
茅以升童年時，天天早上都自覺地站在河岸邊，背誦古詩文。身邊風帆來往、漁歌陣陣，他都視而不見，充耳不聞，完全沉浸在知識的海洋中。這樣日長天久，茅以升背了許多古詩詞，同時也錘鍊了自己的記憶力。一天，他爺爺抄寫古文，茅以升就在一旁默記，等爺爺擱下筆，他竟能把爺爺抄的《京都賦》一字不漏地背下來。爺爺高興地說：“好，好，熟能生巧!”
還有一次，茅以升看到有一篇文章把圓周率的近似值寫到小數點後100位，於是，他一節一節地來記這串長數：14，15，92，65，35，89，79，32……儘管很難記，但茅以升勤奮努力，終於背了下來。
同學們，茅以升長大之後，之所以能成爲我國著名的橋樑專家，不正是因爲他的勤奮嗎他之所以那麼聰明，不也是因爲他的勤奮嗎
由此，我想到：人的智商本都一樣，只不過有的人更勤奮，所以才能出類拔萃，如果一個人不勤奮的話，再聰明的大腦也會變得遲鈍。
同學們，現代社會是一個充滿競爭的社會，我們只有勤奮努力，刻苦學習，讓自己更聰明，才能跟上時代的步伐
所有的成功都離不開汗水，離不開勤奮。勤奮永遠都是不可缺失的一部分!
勵志方面的演講稿 篇2
在日本發生了一件事：有人爲了裝修家裏，拆開了牆;日式住宅的牆壁通 常是中間架了木板後，兩邊批上泥土，其實裏面是空的。
他拆牆壁的時候，發現一隻壁虎被困在那裏一根從外面釘進來的釘子釘住了那隻壁虎的尾巴。那人見狀，既覺可憐又感好奇，他仔細看了看那根釘子，天啊!那根釘子是十年前蓋那房子的時候釘的。
到底怎麼回事?那隻壁虎竟然困在牆壁裏活了整整十年!黑暗中的牆壁裏的十年，真不簡單。不對呀?他繼而尋思，尾巴被釘住了，一個步子也跨不出的這隻壁虎，到底靠什麼撐過了這十年?他於是暫時停止了裝修工程看看它到底吃了什麼 !他要一探究竟。
過了不久，不知從哪裏又鑽出來一隻壁虎，嘴裏含着食物 ...啊!他一時愣住了，這是什麼樣的情形啊?爲了被釘住尾巴而不能走動的壁虎，另一隻壁虎竟然在十年的歲月裏一直不停地銜取食物餵它。
他看了以後，很感動，想像不岀兩隻壁虎之間的關係： 親子，朋友，愛人，手足...... 他走出房間辭退了裝修工，輕輕鎖上房門，把這間房屋留給這兩個懂情的生靈。
我們不必探討這個故事的真實性，其實故事的真假並不重要，而真正的重要的是它的喻意。在人類的社會中隨着計算機的普及，人與人獲取相關的信息更快速，但是人與人之間的距
勵志方面的演講稿 篇3
老師們，同學們：
大家好，我今天演講的題目是《無人需要的數字》。
愛爾蘭作家伯明罕年輕時曾在一所鄉村國小做過多年的教師。
那所學校既偏僻又破舊，校舍是由廢棄的農場改造而成的，學生最多時也沒過百，一片沒有任何體育設施的空地是孩子們課間嬉戲玩耍的樂園。
加上伯明罕，學校共有三名教師，這兩名教師因爲忍受不了學校的艱苦和荒涼，相繼離開了學校，只留下伯明罕這唯一的教師兼校長堅守在學校。
伯明罕有一顆愛孩子的心，將自己的所學所悟傳授給一個個天真爛漫的學生，是他求之不得的事情。
他吃住都在學校，環境惡劣，條件艱苦，除了學生，一年難得見到幾個人，這些對他來說都不算什麼，最令他受不了的是，每年他都得幾次徒步40裏地到當地的教育部門送各種報表。
有些報表在他看來純屬浪費時間，毫無一點用處。
比如有一個報表要求每個學校每年報送一次校舍的面積，自從伯明罕來到這個鄉村學校，校舍面積從來就沒有過一平方米的增減。
伯明罕有一次負氣地拒送這張表格，沒過多久，教育部門就派人光顧了這所幾乎被人遺忘的學校，警告伯明罕說，如果再不按時報送他們所要求的各種報表，他們就將關閉這所學校。
從那以後，伯明罕雖然心中充滿不滿，但再也不敢怠慢。
前幾年，伯明罕都是如實地填寫那個不變的數字，表格送上去後就如同石沉大海，再無任何反應。
這一年，伯明罕突發奇想，決定變化一下數字，他將校舍面積乘二以後得出的數字填在了報表上，報上去後仍然沒有得到任何反饋。
第二年，他將數字在上年的基礎上又增加了一倍，仍然是沒人理睬。
此後數年，他都如法炮製，一次增加一倍，不斷膨脹的數字絲毫沒有引起教育部門的注意。
直到有一年，伯明罕望着自己填寫的數字，決定計算一下，如果自己的學校真有這麼大面積校舍的話，那究竟有多大。
計算出的結果令他大吃一驚，他上報的“學校”太大了，不僅遠遠大於聖保羅大教堂，而且遠大於愛爾蘭的任何一所學校，甚至還大於劍橋大學和牛津大學。
伯明罕暗自猜測，校舍面積不斷擴大符合教育官員的要求，所以雖然沒有任何反饋，但也沒人來學校找事。
如果將校舍面積縮小，教育部門會不會派人來查訪呢?伯明罕將大得驚人的校舍面積縮小了一半報了上去，幾個月過去了，仍然沒人理睬。
以後幾年，伯明罕都成倍縮小數字，直到他告別學校，都沒有見到教育官員的影子。
伯明罕最終明白，他所上報的大大小小的數字，其實根本沒有一個人會哪怕是心不在焉地瞄上一眼，沒有人需要這個數字，他們需要的只是那張報表，不，他們連報表也不需要，需要報表的是流於形式的所謂的條款、規章、規定或制度。
多年以後，伯明罕在一篇文章中提到了這段經歷，他說：“我漸漸認識到：條款、規章、規定或制度並不可惡，可惡的是那些隨意制訂並機械而刻板地使用它們的官員們。
這段經歷給我的最大幫助是，它讓我實實在在、真真切切地領悟到了——什麼叫形式主義，什麼叫官僚?!”
我的演講結束了，謝謝大家!
勵志方面的演講稿 篇4
各位同學：
大家好!
祝賀大家順利畢業，即將奔赴新的崗位!此時此刻，我不想對大家的本科或研究生期間的學習和生活進行總結，因爲最好的總結需要留給你們自己去做。
在大家進入人文與發展學院時，我都會向大家介紹人文與發展學院的理念和理想。
尤其會強調，大學應該給學生提供的不僅是知識，更重要的是思想。
我認爲，在知識與思想之間，知識是物質的，思想是觀念的;知識是經驗的，思想是哲學的;知識是功用的，思想是自由的。
大學學習並非僅僅是爲了學習知識來改變命運，而更是爲了獲得思想來追求自由。在人文與發展學院希望傳遞的思想中，一個重要的關切視角便是普通人。
在人文與發展學院的5分鐘宣傳片《他們》中，全片僅有三句話——看見他們，走進他們，講述他們。
我們希望呈現的是：在大發展時代，人們看到的常常是高樓大廈、高鐵高速……，而看不到大發展背後的數以億計的普通人。
人文與發展學院就是要看見這些普通人，通過教育教學、學術研究、社會行動走進這些普通人;通過論文著作、社會討論、政策倡導等講述這些普通人。
在大家畢業之際，我想再次提示大家，在未來的工作和生活中，要關注我們社會中的普通人，尤其是，普通人中的弱者。
在羅伯特?錢伯斯1983年出版的著作《農村發展：以末爲先》中，他提醒那些住在城市且帶有城市偏向的發展官員、發展學者、甚至學習發展的學生，若要想做好發展工作，使得發展行動能夠真正惠及普通人，那麼就“要儘可能把自己看得不重要，要儘可能像弱者或窮人那樣感受世界!”
因爲只有那樣，我們才能夠了解弱者或窮人的社會現實和生活世界，我們才能夠理解弱者或窮人的生計壓力和生活需求。
但是，在我們的社會，人人都想成爲一名強者，沒有人想成爲弱者;因爲人們會認爲強者是勝利的象徵，而弱者則是失敗的代表。
因此，“像弱者一樣感受世界”說起來容易，但真正踐行起來，卻是很不容易的，尤其是對於擁有權力、資源或身份優勢的強者，保持一種弱者心態，更爲困難。
大家知道，中國經濟多年來保持高速增長，物質財富的積累有目共睹，幾乎所有中國家庭都是受益者。
我們的社會進入了物質極大豐富的時代，但同時我們也發現，隨着物質財富的快速增長，中國社會的戾氣也在快速加重。
這並非危言聳聽，其嚴重程度，幾乎超出了我們的想象。
例如，在餐廳、公交、地鐵、高鐵甚至飛機上因爲搶座而吵架廝打，醫鬧事件、校園欺凌、家庭暴力、插隊夾塞、開鬥氣車，甚至因爲被看來一眼就毆打他人……這些現象似乎並不少見。
而在網絡場域，更是戾氣四溢，那些所謂的高端人士，在微信羣裏常常一言不合，便惡語相加。
那麼，爲什麼我們的物質生活越來越好，但是社會風氣卻越來越充滿戾氣呢?
當然原因很多，但我覺得，其中的一個原因便是，不少人總以強者的心態對待社會、對待他人。
持這種強者心態的人往往唯我獨尊，以自我爲中心。
這樣的強者心態表現在社會關係上常常是目中無他人，唯我優先，容不得他人的意見，容不得他人超過自己。
這裏的例子實在太多。例如，我多次見到西校區早晨送孩子上學的家長，將車子直接停在帶有明顯禁停標識的學院正門口;高端小區裏有的業主直接將車輛停在草地上;網絡上，一旦他人提出不同意見，便開罵約架;以及太多的因爲一點點雞毛蒜皮的小事情而在餐廳、馬路、高鐵，甚至飛機上，拳腳相加。
這樣的強者心態最爲惡劣的表現是強者對弱者的欺凌。
例如，餐廳顧客辱罵毆打服務人員;小區業主辱罵毆打保安;男性辱罵毆打女性;成人辱罵毆打兒童老人;有權者辱罵毆打普通人;有錢人辱罵毆打窮人。
這樣的強者心態，不僅不利於和諧社會的建設，在社會發展中也無助於新發展理念的踐行。
例如，這樣的強者心態表現在人與自然的關係上往往是征服自然、改造自然、剝削自然，而不會敬畏自然、尊重自然。
這樣的強者心態表現表現在理性和感性關係上常常是崇尚算計、效益至上、蔑視感性，而不關注體驗感受、行動意義。
這樣的強者心態表現在自然科學與人文社會科學的關係上每每是科學沙文主義，即迷信科學的客觀性和功用性，而蔑視人文社會科學的批判性和情懷感。
這樣的強者心態表現在城鄉關係上，一般是要農村向城市看齊，尤其是爲了城市化建設和城市人的生活可以犧牲農村和農民的利益。
正是由於強者心態在社會建設、國家發展中的諸多損害，在同學們即將離開母校的最後時刻，我纔要再次提示大家，記住人文與發展學院倡導的在社會發展和日常生活中的普通人視角，尤其是要嘗試像弱者一樣感受世界。
離開校園後，假如你從事扶貧工作，請努力理解窮人的生活現實和生計壓力，不要將自己想象的扶貧方案強加給窮人，若窮人不接受你的方案，請不要貶損他們的素質和眼界，你需要嘗試像窮人一樣感受世界。
假如你從事鄉村振興工作，請努力理解農民的生活世界和生產邏輯，不要以爲可以將一個外來者的產業方案和市場方案強加給村民，錢伯斯提醒過我們，“自己冒險是一回事，而鼓勵其他人冒險則完全是另一回事”，也許農民還保持着斯科特指出的“安全第一”的生存倫理，你需要嘗試像農民一樣感受世界。
假如你如我一樣，是一位男性，請努力理解女性的多重角色和多重壓力，不要在一切生產勞動和工作安排中都要踐行狹隘的“男女平等”，其實女性一直面臨着因傳統性別角色分工而製造的不平等，一位女性往往需要承擔更多的家務、人口再生產責任和職場壓力。
在男性主導的世界裏，在生產安排和工作考覈中，男性需要嘗試像女性一樣感受世界。
無論你從事什麼工作，請你努力理解那些服務人員、保潔人員、保安人員，努力理解那些無權者和無錢者，努力理解那些老弱病殘人羣，不要以爲你真是他們的上帝，不要以爲你真比他們高明，不要認爲你真是他們的救星，很多事情對你來說，可能是一件區區小事，而對他們來說，則可能是令全家焦慮不堪的天要塌下來的大事。
我想告訴大家，一個從來沒有經歷過窮苦生活體驗的人，永遠不可能真正明白窮苦生活到底意味着什麼;
一個從來沒有經歷過借錢難的人，永遠不可能真正體會到向別人開口借錢的感受;
一個從來沒有撫養過殘疾孩子的父母，永遠不可能真正感受養育殘疾孩子所需要的各種付出和各種滋味。
正是因爲人們其實根本不可能真正體悟到弱者的生活現實和心理世界，因此，我們更加需要保持一種態度，也就是要嘗試“像弱者一樣感受世界”。
各位同學，人們都將自己就讀過的學校稱爲母校。
如母親一般的人文與發展學院，沒有顯赫的家世，沒有華麗的外表，但是我們有浪漫的情懷和樸素的思想。
我們希望我們的畢業生能夠保持純真、保持真實，在工作和生活中能夠思考社會、追求意義，能夠時刻深入自己的內心，傾聽良知發出的聲音。
盧梭曾說：“看到你們這種端莊樸素的裝束，誰還不鄙視虛浮的奢華?”
我想對我們人文與發展學院的畢業生說，“看到你們的樸實純真，誰還不鄙視浮躁圓滑;看到你們的高潔志趣，誰還不鄙視精緻利己;看到你們對弱者的尊重，誰還不鄙視強者的驕橫?”
同學們，言有盡，而情不可終。
在大家即將離校遠行的時刻，我們想告訴大家，人文與發展學院猶如你們的母親一樣，並不在乎未來你的事業會有多大，並不在會乎未來你的財富會有多厚，如母親一般的人文與發展學院希望你們：
健健康康，平平安安，快快樂樂!無論你在何時，無論你在何處，不需要提前通知，不需要提前準備，如母親一般的人文與發展學院，將時刻張開懷抱，等待你的歸來!
勵志方面的演講稿 篇5
我知道要想讓他人改變對自己的看法，就要有知識、有水平、有能力，那就需要努力學習，不斷進取，完善自我，增長才幹。“蚌病成珠”說的是牡蠣的痛苦凝成了珍珠。我不奢望自己有一天能成爲“珍珠”，但我企望生活得有意義。因此，我把所有的精力都用在了學習上。大家知道，學習好比逆水行舟，一篙鬆勁，退之千里。爲了堅持心中那毫無怨悔的生活方式，我利用同齡人玩耍嬉戲、看電視、逛公園以及休息時間看書學習。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，我懷着滿腔的壯志豪情，終於走進了殘疾人生命的輝煌：在國小我連跳兩級，上中學後，我仍舊名列前茅。又因爲我作文成績突出，在報刊上發表過百餘篇文章，並多次獲獎，所以被譽爲“校園小作家”。遼寧電視臺、《遼寧日報》、《婦女》雜誌等多家新聞單位對我都進行了專題報導。我沒有滿足自己，而是孜孜不倦，以更大的付出，向更高層次的目標衝刺!
就在我全身心地投入到國中升高會考試的準備時，傳來一則我無法接受的消息：市內一些重點學校不允許我報考。原因很簡單，我身有殘疾。
我不敢相信，可又不得不去面對現實。記得着名體操運動員李大雙說過這樣一段話：“人生的道路是曲折的，每一道曲折就是一次失敗。如果害怕失敗，一蹶不振，就永遠不能走出曲折，到達勝利。我覺得一個人應該先學會敗，再學會勝。勇於進取的人把失敗看作是成功的階梯;消極悲觀的人往往一蹶不振，那麼失敗就是他的墳墓。”是的，沒有人是永遠的失敗者，只要不瞧不起自己，只要不成爲自己的心囚，在所有希望成爲絕望之後，所有的絕望仍舊能夠蟬化爲新的希望!