經典畢業典禮的致辭範文

畢業典禮上的致辭總能激勵我們，給與我們啓發。下面小編就和大家分享經典畢業典禮的致辭範文，歡迎大家一起品讀。

各位同學：

剛剛看到廣場的背板上寫着的五個大字：我們畢業了!

是的，大家畢業了。你們順利或者不那麼順利地完成了一段學業，如願或者不那麼如願地進入另一段人生。我相信，無論在什麼地方，你們都不會忘記在北大、在哲學系度過的歲月。就如同今天的系友代表、我的同學陳宗榮，在離開了這個校園差不多三十年的時候，一定還保有清晰的北大記憶，以及揮之不去的北大味道。

北大會給青春的生命留下什麼?愛情和友誼、學習和成長、希望和失望、無奈和理想……這些都會有。但我想，最持久和珍貴的可能是隱藏在湖光塔影裏的靈魂。

每個北大人都會以自己的方式觸摸、感覺、體會這所大學的靈魂，這個靈魂可以是一首詩歌，也可以是一個公式;可以是如工學院的“工”字般的頂天立地，也可以是經濟學科一直引以爲自豪的經世濟民;哲學人體會到的是什麼樣的北大靈魂呢?

我無法代表哲學人，但還是想從哲學的角度來談談北大的靈魂。我的認識很簡單，就是北大這兩個字。這個學校一直在尋找北，也因此一直都很大，很偉大。

古人在造“北”這個字的時候，取義於二人相背。這是一個方位，但不同於東、西、南，北是一個特別的方位。北極、北斗，傳說中天帝之所居，帝廷之所在，古人正是靠着它們來辨別方向。因此，找到北就成爲找到方向的代稱。從京師大學堂創辦的那一天開始，北大就致力於以自己的方式爲民族尋找前行的方向。

“北”字最大的好處就在於，它讓我們體會尋找方向的複雜。兩個相背的人，一個向東，一個向西，我們應該追隨哪一個?恰似與北大共存的這個時代，徘徊行走的中國一直在東西方之間進行着這樣的思考：我們究竟應該追隨哪一個?從洋務運動到戊戌變法，這個問題存在;一百年以前的新文化運動時期，這個問題存在;一百年之後，這個問題依然存在。歷史不斷地表明，我們無法簡單而輕易地給出一個大家都可以接受的答案。總是在辯論和爭吵之中、在左一步右一步、深一腳淺一腳的行走中，這個答案纔會浮現出來。也許，方向是在對立、衝突和矛盾中呈現出來的。

哲學的學習至少讓我們知道一點，辯論和爭吵、衝突和矛盾是再正常不過的事情。老子和孔子、赫拉克利特和巴門尼德、朱熹和陸九淵、康德和黑格爾，這些年來，我們接觸到的就是衝突的心靈。哲學的訓練給我們提供了自信心和平常心，面對着相背的事物，不是掩蓋或者粉飾，而是面對和解決。解決的方式也不必是一方消滅另一方，而是雙方或者多方的共存。有東就有西，有南就有北。有東西南北，就有“中”。有“中”就有“不中”。“北”這個字在呈現衝突的同時，也提供了一種智慧，一種相背的事物有張力卻充滿生機地共存的智慧。

在這個意義上，北就是大。“大”這個字介乎天和人之間，成爲它們的橋樑。這是一個很有意味的字，人字是它的基礎，卻是一個充實和舒展的人;離天比較近，但沒有二到把自己當做是天。大是一種德性，一種智慧。一種“充實而有光輝”的德性，一種大而能化的智慧。充實而有光輝，突出的是“實”;大而化之，則可以進入聖人的境界。大而能化，強調的則是“虛”;“北冥有魚，其名爲鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背，不知其幾千裏也。”大化而達到真人之世界。實之化重在化人，虛之化重在化己，最後則都歸之於對小我和成心的超越。

無論是化人還是化己，融化的都是對立、衝突和矛盾，人己之間的，或者鯤鵬之間的。大是一種在這個複雜的人的世界中獲得統一性的力量，是包容、是平等、是自由，是運用理性來分析和思考、藉助於對話來溝通和理解的能力。大盈若衝、大成若缺、大智若愚、大白若辱、大方無隅，這一系列“正言若反”的句子賦予了我們思考大和小之間區別的靈感。所謂小，是侷限在既成的自我之中，小盈就是盈，小成就是成;大則是融自我和他者於一體，盈衝一體、成缺一體、智愚一體、白黑一體。

同學們，在你們畢業的時候，我送給各位的禮物就是這兩個字。我相信任何時候，你們都不會放棄對方向的思考，也一定會以“大人”期許自己。這個大人無關乎權力和財富，只關乎心靈。“君子終日行不離輜重”，我也相信，無論你們繼續在這個校園還是離開，會一直帶着它，去面對生活裏確定的和不確定的未來。

最後，我想感謝今天在場和不在場的老師們，謝謝你們辛勤的工作;我也想感謝今天在場和不在場的家長和親朋好友們，謝謝你們一如既往的支持。祝福同學們，祝福大家，祝福哲學系和北大。

20xx年7月13日