中學生清明節演講稿2篇

又是一年春來早，讓我們在這個清明節走出家門，和父母一起祭掃祖先，寄託我們綿長的哀思;帶上風箏，去郊外遊玩踏青，也有利於放鬆我們緊張的神經。接下來由本站小編爲大家推薦中學生清明節演講稿，希望對你有所幫助!

中學生清明節演講稿一

年年清明，今又清明。根據上級有關文件精神，在學校行政的領導下，在學校少先隊大隊部的統一部署下，學校圍繞“我們的節日·清明節”開展了一系列活動。“感悟清明——詩詞吟誦會，低碳清明——網上祭英烈，心手相牽——扁舟贊英烈”活動，使每一階段的孩子對這個傳統節日有了一個較爲清晰的概念與認識，力爭使每個孩子的心靈空間、道德空間更加充實!

“低碳”風起拂清明。當鮮花祭掃、居家祭掃等“低碳祭掃”蔚然成風之時，我校紀念清明節的方式“綠”意盎然，既清且明。我們選擇了“低碳環保”的文明祭祀方式。高年級的同學利用網絡，在湖南文明網搭建的“網上祭英烈”互動平臺上，同學們在網上祭拜、獻花、發表感言，體驗低碳清明，用“綠”的方式祭奠革命英烈。

中年級的同學利用班隊活動課時間開展“清明詩詞吟誦會”，一首首描寫清明時節的詩詞在同學們口中猶如畫卷般展開。不論是大家熟悉的 “清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”還是略爲生疏的韓翃的《寒食》。同學們興趣盎然，在吟誦中感悟先輩筆下的清明時節，在吟誦中寄託對先賢、先人的淡淡哀思。

清明時節，我校1——3年級的同學紛紛用彩色卡紙折成各種各樣的小船，將自己對先賢、先人的感恩與敬仰化成文字寫在小船上，然後在學校老師的組織下，同學們將小船放在小河裏，任憑河水把它們送往天涯海角，讓它們帶走自己對先賢、先人的感恩與敬仰。

中學生清明節演講稿

中學生清明節演講稿二

晚唐大詩人杜牧曾寫過一首題爲《清明》的詩：清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。這一首詩在中國流傳甚廣，許多人都耳熟能詳。說到清明節，我們常常會想到悽風苦雨、掃墓祭祀，其實，清明節的內涵遠不止這些。

在2520xx年前，清明只是一個節氣的名稱。清明時節，我國大部分地區春回大地，天清地明，氣候轉暖，萬物復甦，正是春耕春種的最佳時機，民諺常說：“清明穀雨兩相連，浸種耕田莫遲延。”

這種敦促春耕的節氣，是怎樣變成紀念祖先的節日的呢?應該說這與此前一天的寒食節有關。寒食節是中國古代較早的節日，傳說是在春秋時代爲紀念晉國的忠義之臣介子推而設立的。因爲介子推因火而死，故這天百姓人家不得生火，只能吃冷飯。到了晚上才由宮中點燃燭火，並將火種傳至貴戚重臣家中。對此，唐代詩人韓翃的《寒食》詩有生動描寫：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”

寒食節期間的習俗，除了禁火冷食，還有後來成爲清明節主要內容的祭掃墳墓。中國古人對祭祀祖先十分重視。上古時候，家中有人去世時，只挖墓坑安葬，不築墳丘標誌，祭祀主要在宗廟進行。後來在挖墓坑時還築起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質上的依託。戰國時期，墓祭之風逐漸濃厚起來。秦漢時代，祭掃墳墓的風氣更盛。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節掃墓視爲返本追宗的儀節，由於清明距寒食節很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩人們的作品，也往往是寒食、清明並提，如韋應物有詩句說：“清明寒食好，春園百卉開。”白居易也有詩句說：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。”朝廷鑑於民間寒食、清明並舉已相沿成習，就以官方文書的形式正式規定，清明到來時，可以與寒食節一起放假。這項規定距今已經1200多年，說明從那時起清明開始具有某種國家法定節日的色彩。

宋元時期，清明節逐漸由附屬於寒食節的地位，上升到取代寒食節的地位。這不僅表現在上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節原有的風俗活動如冷食、蹴鞠、盪鞦韆等，也都被清明節收歸所有了。

清明節後來還吸收了另外一個較早出現的節日—上巳節的內容。上巳節古時在農曆三月九年級日舉行，主要風俗是踏青、臨河洗浴，以祈福消災，反映了人們經過一個沉悶的冬天後急需精神調整的心理需要。晉代陸機有詩寫到：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢遊黃河。”即是當時人們在上巳節踏青、洗澡的生動寫照。

大約從唐代開始，人們在清明掃墓的同時，也伴之以踏青遊樂的活動。由於清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之餘，順便在明媚的春光裏騁足青青原野，也算是節哀自重轉換心情的一種調劑方式吧。因此，清明節也被人們稱作踏青節。秉性貪玩的小孩子，常常不滿足於踏青遊樂僅僅在清明舉行一次，誠如唐代大詩人王維詩句 “少年分日作遨遊，不用清明兼上巳”。

融匯了兩個古老節日精華的清明節，終於在宋元時期形成一個以祭祖掃墓爲中心，將寒食風俗與上巳踏青等活動相融合的傳統節日。

又是一年春來早，讓我們在這個清明節走出家門，和父母一起祭掃祖先，寄託我們綿長的哀思;帶上風箏，去郊外遊玩踏青，也有利於放鬆我們緊張的神經。願每個同學都能有過一個有意義的清明節。