傳統文化演講三分鐘（精選5篇）
傳統文化演講三分鐘 篇1
各位尊敬的領導、各位老師、各位同學：
大家好。
聽說我要寫的是“中華傳統文化系列演講”，這是一個很紅色很“好看”的題目，所以我有點自愧不如。我大致回想了一下之前各位老師同學的精彩演講，大概是這麼一個思路：第一，要從《論語》《孟子》之類的地方引用一些語句，之乎者也爲妙，你聽不懂最好;第二，要請出一位或多位歷史人物來捧場，好不熱鬧;第三，必須還要結合一下當今的社會現狀。這麼一想，我更覺得有些慚愧了，因爲我想與大家交流的無關古人。
所以我們先不說“傳統”二字，我不知道各位是如何理解“中國文化”的。
我想先跟大家分享一個發生在我們班外教課上的真實的故事：有一次，外教教我們寫作文，他先寫了範文，其中有這麼一句話：My favourite placein Beijing is Houhai. I enjoy watching the old men at Houhai fishing right nextto the "No Fishing" sign。同學們看了以後都笑了，外教說這讓他明白了什麼是"Chinese culture"。
這個故事很有意思。我們總是在提倡弘揚中國文化，然而在一個普通的外國人眼中，沒有孔子，沒有長城，沒有漢字，沒有京劇臉譜……他們看到的就是這樣很普通的現象，就是這樣醜陋的中國人，這樣走向世界的中國文化。
說到“走向世界”，我相信已經有不少同學去過世博會了吧。那是一個很有意思的地方。今年暑假，我有幸一個人去上海，在沒有任何約束的情況下好好欣賞了一番世博“奇觀”。
我在法國館排隊，人很多，隊伍反覆迂迴，要等很長時間纔可以進館，爲了保證秩序，場館外放置了圍欄。這時候來了幾位中國人，年紀不小，個頭不矮。其中有一位感嘆道：“我X!這兒怎麼這麼多人!”另一位發揚了團結友愛的精神立即安慰道：“沒事，你瞧這圍欄底下離地面不是還有一段距離呢麼，咱們試試能不能從這兒進去。”說完，他便本着勇於實踐的精神立即做了嘗試，那姿勢就像是一條狗，排隊的人們怕被狗咬到，都連忙退後。待他站直了身子以後，還沒拍去身上的塵土，就先向他的同伴們擺了一個“耶”的手勢，以示他用實際行動證明了他提出的方法是可行的。
傳統文化演講三分鐘 篇2
尊敬的__：
遙遠的東方有—，她的名字叫"中國"。我們都是龍的傳人，我們身上流動着同樣的血，學習着同樣的文化，中華民族優秀文化傳統推動着人類進步，爲人類培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應該學習中華民族優秀文化傳統。
我們的中國是一個有着幾千年傳統文化的國家，愛護環境，尊老愛幼，做好人好事都是我們的美德。孔融讓梨，大家都知道嗎?作爲一個像孔融那麼小的小孩，就懂得了互相謙讓，尊敬老人的道理，就已經不錯了，這就是中華民族所要培育出的子孫，所要培育出來的一部分傳統美德，難道這不應該讓我們學習嗎?
一提到中國人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質，都是哪裏有困難，哪裏就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有着時刻關心我們的軍人們，難道你沒有看過關於我國的軍人們的連續劇嗎?個個都是那麼的嚴肅、莊嚴、樸實、勤奮、英勇的人，都是有堅持不懈的精神，關愛人民的精神，這也是值得大家學習的吧!
保護環境也是我們中國人所追求的，現在我們中國愛護環境的人也更多了，祖國也變得更美麗了，像我們得學校，也變得更乾淨，更美麗，更漂亮了。
要做到我們中國這樣的傳統美德，就像一個有愛心，有思想，有文明的人。要堅強，要誠實，要守信，勇敢，才能成爲一個真正的英雄了。
愛國，是中華民族優秀文化傳統美德，古往今來，多少愛國英雄爲保衛祖國，爲國家的榮譽，犧牲自己的利益，貢獻祖國。1851年，吉鴻昌將軍赴美"考察"。那時候，中國人被西方人看作"劣等民族"，有些中國人自己也看不起自己。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國人，竟輕蔑地說:"’中國’在哪裏?我不知道"。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人，還說:"只要說’我是日本人’，就什麼事都好辦了。"吉鴻昌將軍頓時怒不可，當面斥責道:"什麼!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國人!"他回到住處，當即製作了一塊木牌子，上面寫道:"我是中國人!"，並把它佩掛在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一個"我是中國人"，體現出了吉鴻昌的愛國心。
我們作爲一名學生，我們的責任是認真學好科學知識，將來貢獻祖國。這是一項光榮而艱鉅的任務，祖國的命運就是我們的將來，我們不要辜負祖國對我們的培育，發揚中華民族的優秀文化傳統。
謝謝大家!
傳統文化演講三分鐘 篇3
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
愛如一泓清泉，滋潤人們乾涸的心田;愛如一陣春風，撫慰人們受傷的心靈;愛如明燈，照亮黑夜中前行的路。
從古至今，愛都一直存在。
孟母三遷體現的是一位母親對孩子的疼愛。孟母爲了讓自己的孩子努力學習，不受外界不好的影響，三次搬家。因爲這三次的鄰居是屠戶之類的人。孟母怕自己的兒子受影響，而不斷的變化居住地。終於，孟子沒有辜負母親的期望，成爲一位和孔子齊名的偉人。
“香九齡，能溫席”體現的是子女對父母的敬愛。孝道是中華民族的傳統美德。香菱爲了使在田間勞累一天的長輩能在睡覺時得到溫暖，每天都比長輩早進被窩把被窩暖熱。雖然這只是一件小事，但就是從這件小事上折射出了對長輩的敬愛，對長輩的孝。
程門立雪講的是一位學子對他的老師的敬重。程頤想請教老師問題，可又怕打擾到老師。於是一直在他的老師門前站立着。當時天上還下着大雪，可他依然一直等。等到他的老師出來的時候，他的衣服上已經佈滿了厚厚的一層雪。這個故事體現了程頤對其老師的敬重。
還有一個人，我已經記不清他的名字了。大概就是說他的家裏很窮，可他的妻子又生了一個孩子，可是糧食不夠吃，因爲他還有一位八十多歲的老母親和一個孩子。於是他就想把這個孩子埋了來彌補糧食不足的遺憾。從這裏我們可以看出來這個兒子對母親的孝。
中華傳統文化博大精深，中華美德歷久彌新。俯瞰歷史長河，你會發現中華五千年的文明中，有很多大愛。有子女對父母的孝，有父母對子女的疼愛，有學子對老師的敬愛……
回首現代生活中的愛。最美司機吳斌，在被突如其來的物體擊中造成重傷後，仍然堅持把公交車停在路邊以保乘客們的安全;最美老師張莉莉，爲了救即將被車撞的學生，自己的一推，把安全留給了別人，把危險留給了自己，雖然高位截癱，但仍積極樂觀面對生活;最美孝心少年韓娜，爲了救重病當中的父親，毅然放棄美好的大學生活照顧父親……在現代生活中大愛也一直存在。
大愛無聲，愛，一直存在!
傳統文化演講三分鐘 篇4
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
近年來，隨着經濟的發展和改革開放的神話，西方文化以一種全新的姿態挑戰中國傳統文化的地位，中國社會陷入了文化混亂和文化空洞之中。中國現代文化重構成爲迫在眉睫的重任。那麼我們是應該以西方文化的眼光審視中國傳統文化，還是應該讓中國傳統文化崛起從而重構中國文化?
中國傳統文化對中國古代社會的作用是明顯的。推動着古代社會的進步，是古代中國不斷強大。秦國橫掃六國，建立統一的大秦帝國。唐宋時期中國就進入了文化繁榮時期。元朝蒙古騎兵橫掃亞歐大陸。在明清時期，中國是世界公認的世界第一強國。在歐洲還是黑暗、落後、分裂時，中國早已建立起統一的專制主義王朝。傳統文化推動古代社會的發展，古代社會又促進傳統文化的進步。古代社會產生了豐富的中國傳統文化，才把中國社會推動到現在，可以說，如果沒有這些傳統文化的鋪墊，就沒有現代社會。
那麼傳統文化是否對現代社會有促進作用，能否促進經濟社會發展，給中國的再度崛起增添持久的動力，是否應該推崇傳統文化。那麼我們看看中國臺灣是怎樣發展的，國民黨一敗退到中國臺灣，就致力於全面恢復中國傳統文化，擔起了復興中華文化的重任，延續了中華民族文化命脈的使命。中國臺灣沒有像大陸一樣廢除使用了幾千年的繁體字，中國臺灣學校注重傳統文化思想的薰陶和古文訓練，有了這些傳統文化教育與道德教育，中國臺灣纔有了淳樸的民風和良好的道德風尚。並且中國臺灣在這些基礎之上，較好地發展了民主制度，真正讓傳統文化適應了現代社會發展的需要，並且提高了國民素質。
所以從中國臺灣的發展來看，合理推崇傳統文化有利於促進社會進步。我們應當擔負起復興傳統文化的重任，傳統文化會促進而且一定會促進社會的發展。想象中國傳統社會的道德規範，大陸傳統文化失去了它的主體地位。那麼我們有必要擔負起這個責任，促進中國傳統文化的再度崛起。
中國在崛起，和平崛起，與百餘年前的西方殖民者有根本的不同，中國不搞任何侵略。但是在文化方面卻有驚人的一致性。西方殖民者因爲強大將西方文化和語言傳播到世界各地，中國也因爲不斷強大，使其傳統文化不斷影響世界。越來越多的中國人開始學習漢語，並且把掌握漢語和來到中國學習作爲一種榮耀。中國文化對世界的影響越來越大。過去我們強大，學習西方;現在我們逐漸強大，不可避免地影響世界。也許將來的某一天漢語不僅僅屬於中華民族，而是變成了全世界的通用語言。那麼我們這個有着幾千年悠久歷史的文明古國，必須擔負起這個重任。幾百年前，西方人用中國的火藥發明大炮，打開中國大門。今天這種事情不能發生。我們應當擔負起中華文化崛起的使命和責任，中國是傳統文化的發源地，我們有必要讓中國傳統文化再度崛起，影響世界。
無論是對我們本身還是對世界的影響，中國傳統文化應該崛起，以一種全新的姿態影響世界。
傳統文化演講三分鐘 篇5
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
中華文化有深厚的歷史，五千年來的沉積留給了後人最珍貴的財富。幾十年來，我們心安理得地使用這些文化財富。隨着時代的迅速發展，各種文化間的相互碰撞，讓傳統文化面臨着新時代的全面考驗。面對現代化的世界，傳統文化該如何成功蛻變呢?
提到中華文化，無論是中國人還是其他國家的人都會想到“四大發明”、“文房四寶”、“唐詩宋詞”、以及令人敬仰的孔老夫子……五千年的歷程，爲我們留下了太多，留給世界人民太多的記憶。
仁愛精神源遠流長，是我們的人民親和共處所依憑的準則。千百年來，經過世代哲人先賢的琢磨錘鍊，激濁揚清，仁愛思想昇華凝聚，成爲中華民族構建倫理道德大廈的基準和標尺，並廣爲人民所認同。仁愛精神內涵十分豐富。易經中以"地勢坤，君子以厚德載物"推重君子之德，即是強調一種"仁"的精神。《尚書》中說"有容，德乃大"，也體現了仁愛寬容的精神。什麼是"仁"?"仁"就是愛人，與人友好相親。樊遲問仁。子曰："愛人"。子張問仁。子曰："能行五者於天下爲仁矣"。
諸問之，曰："恭、寬、信、敏、惠"。仁的基本原則和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲達而達人"和"己所不欲，勿施於人"。墨子所提倡的仁愛精神則達到了更好。墨家主張"兼愛"，推崇一種"天下之人皆相愛"的和諧境界，此即"強不執弱，衆不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心爲仁義禮智之端，是對仁愛精神更具深義的闡發。概而言之，仁愛精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個方面。這樣的仁愛精神薰陶、哺育了一代代華夏兒女，並不斷得到發揚光大。
但對於文化，我們不能僅是簡單的拿來使用，不去考慮它所帶來的影響。難道老祖宗留下的東西都是完全正確的嗎?不，不是的。雖說這些文化都是人類文化中的精華，但隨着歲月的沉積，其中不免也會夾雜着一些雜質。
中國傳統節日清明節，爲了紀念先人，在這個節日來臨之時，人們都會從異鄉回到自己家鄉來拜祭先人。傳統習俗就是去墓地燒紙錢，放祭品，這些都是爲了表達對先人的尊敬。當人們懷着沉重的心情燒紙錢時，不知是否注意到周圍的樹木也被燻黑了雙眼。同時我們生存的環境也在這種紀念先人的祭祀中造成了嚴重的污染。我不敢去反對中華的傳統習俗，我也熱愛我的祖國。但我不禁想要問一句：中國當下的環境情況日益趨下，我們有必要再去增添一些如此的負擔嗎?
當傳統文化習俗與環境情況相碰撞時，我們需要權衡兩者，彼此改變一下。其實可以轉變一下觀念，我們作爲後人可以利用多種形式對我們的先人表達懷念和尊敬。比如掃墓、植樹等。只有我們捨去這些傳統的迷信文化，爲全世界人口、文化、衛生、環境做出自己每一個人的時尚文化改觀。我們五千年的中國文化就仍能在世界出色文化中獲得重生。這樣可以實現傳統文化的現代化蛻變的一小步。
取其精華，棄其糟粕。造我們永遠有的傳統文化上，融入現代文化元素，適應時代發展潮流，實現偉大的“中國夢”。