公衆演講稿（通用24篇）

公衆演講稿 篇1

idence 自信

要對你自己和你的主題有信心。如果你要做一個更好的公衆演講者你必須保持清醒的頭腦。許多演講者因沒準備好而失去信心。還有些人因爲高中有受到過欺負的經歷而信心不足。他們害怕被評價——甚至被取笑——就像他們在高中時演講的不好經歷，滿頭大汗甚至尿褲子了。是的，我們已經成熟了。利用所有方法工具，確信你自己就是公衆演講的牛人，從而建立自信。然後繼續看下一條……

小提示：在你登臺演講之前，聽聽”Eye of the Tiger”這首歌，將會使你激情澎湃，信心大增。

What’s Up 弄清主題

你需要徹底弄清你的主題。絕不能因每句都出現 “嗯”、“啊”之類的語氣詞而毀掉你的整個演講。研究你在行的課題論點——至少不要像個結結巴巴的白癡。你被選出來做這個演講可能是因爲你對這個主題深有了解，那這就有了成功的一半。馬上去學習瞭解這個主題的方方面面。如果你自己都講不通，那你的演講將會是垃圾，而且你的聽衆將會向你扔爛西紅柿。嗯，如果他們想要，他們會那樣做的。我們會的。

小提示:準備一些小卡片。

tice 提前排練

研究瞭解你的題目是一方面，但是實際上，把信息傳達出來是另外一個完全不同的事情。當所有燈光關掉，聚光燈對準你時，突然要演講了，無論你對你的主題有多瞭解，此時總會令你有些怯步。這裏，提前排練是必須的。，通過在鏡子前對你個人的葛底斯堡演說詞幾個小時的排練，你將會找到你的節奏，目視的方向以及你的語調。當你登上了講臺時，那就像是騎上自行車，輕鬆自如。除非你不會騎自行車。

小提示：將你的排練錄下來，反覆地查看並調整改進，直到你自己完全滿意。

s Properly 衣着得體

這有兩種。當然，你想要在這個特殊的場合着裝得體——可穿一套西服或只是一套你從K市場(美國一家大衆化廉價超級市場)淘來的便裝。不管着裝要求，你先要確保它是否有你需要的舒適性。如果服裝太束縛，太緊，太僵硬，諸如此類，那這將會分散你的注意力，使你從演講中分心。如果要求穿西服，那就穿一套你能運動自如的西服，千萬不能感覺發癢不舒服。我們憎恨瘙癢。

小提示：Free ballin’ 已經推進了歷史長河中許多偉大的演說。你是在這裏聽說到的。

en Up 放鬆

突然上講臺的焦慮和拘謹將會轉化爲緊張的聲音，使人顯得精神極度緊張或不安。在開始之前一定要做演講練習。你知道“舌尖，牙齒，嘴脣”等在不停的重複運動。那可以放鬆你的喉嚨和舌頭。然後再做些伸展運動來放鬆你的肌肉。尤其是你的後背，肩膀和腿需要放鬆。等到你登上講臺，你將會很放鬆，就像那些住在當地百事達停車場的大衆廂式貨車裏的帥哥們一樣自在。

小提示：上臺之前喝兩杯伏特加將會很管用。

Connections 與觀衆交流

嚴謹地傳送你的思想是在完成你的工作，這毫無疑問，但是這樣的人和公衆演講的人的區別在於人與人的接觸。你需要與一些聽衆進行交流溝通，保持一定的人際關係。這些人將會是你的支持者，你可以號召他們，或將會是坐在前排的那些你可以直接對話的人。你在演講過程中，也許會向他們提問，這也將是一個很好的溝通方法，可以使你走下講臺，來到聽衆中，設身處地爲他們思考。同時也可以使你釋放壓力。如果你沒有考慮到給觀衆提問，那儘可能地進行眼神交流。因爲即使你是一個人在講臺上，但你仍然是大家中的一員，對嗎?

Robin Williams 學習羅賓·威廉斯(知名喜劇演員)

你可能天生不是很有趣。事實上，你可能是反面的搞笑，你向其它滑稽有趣的人吸取幽默。你能想象。我們不是說你一夜之間可以成爲喬治·卡林， (可以是他的幽默，但不是他的身份地位)，我們完全堅持你準備一兩個笑話來使你的演講變得適當有趣——如果你的演講不是講如何應對世界飢餓等話題的話。找一位有幽默感的朋友看看你的演講稿，希望他能建議你一些你可以用得到的精彩笑話。或者至少google一些你可以用於你的演講的有趣的元素。

小提示：你講笑話時，自己不要發笑。是聰明人就這樣做。

公衆演講稿 篇2

你們也許會看到一些身強力壯的小夥子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上;也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘，如何興高采烈地發出“他*的”之聲;也許會遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚長而去的情況。每當你看到這一切的時候，你一定會覺得這與我們物質文明的發展是多麼不相稱!但是，當前社會上仍然有些人對於這些不文明禮貌的行爲不以爲恥不以爲怪，並且爲之辯護說：區區小事，何足掛齒。

難道這真的是區區小事嗎?我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯了!如果任其這樣發展下去，那麼文明何在?禮貌又何在呢?” 我們偉大祖國素以“禮儀之邦”著稱於世，我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。毛澤東是上個世紀影響的人物之一，他從小養成了對長輩有禮貌的美德，後來當了，仍然能以禮待人。一九年，毛主席回韶山，曾專門邀請親友的老人吃飯，毛主席給老人敬酒，老人們說：“主席敬酒，豈敢豈敢!”毛主席回答：“敬老尊賢，應當應當!”

由此可見，文明禮貌是多麼重要。可以毫不誇張地說，生活中最主要的是文明禮貌，它比的智慧、一切的學識都重要。我們共同生活在社會主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個青少年成長過程中必修的一課。因此，我們一定要養成講文明禮貌的好習慣。 爲了做一個講文明禮貌的社會小標兵，我們要養成哪些習慣呢?比如說，你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳，請先說聲“對不起”;別人幫你做了事，要對別人道一聲“謝謝”;在校內外，見到老師要熱情打招呼問好;吃飯時，要把最舒適的座位讓給長者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習慣，纔算具備了文明人的基本素質。但這些習慣不是天生就有的，需要逐漸養成。 那麼怎樣才能養成講文明禮貌的習慣呢?首先要重視自身的道德修養。一個人的思想、行爲，對別人、對社會是有益還是有害，要有一個衡量的準則，我們通常把這種衡量和指導人們思想、行爲的準則，叫做道德。

而禮貌與道德是互爲表裏的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內涵，因此，我們要認清哪些是我們應該做的，哪些是我們不應該做的，以此來規範我們的行爲。其次，採取一些有效措施，來培養習慣。比如，在生活中我們常常看到在放置着“不準踐踏草地”、“請您足下留情”告示牌的公園裏、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠佈置告示來提醒，對有些人看來是無效了，他們

對這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒有養成好的習慣的時候，採取一些強制手段也是十分必要的。 同學們，我們是21世紀建設祖國的主力軍，共同擔負着創造物質文明的重要使命，更擔負着創造精神文明的神聖職責。讓我們從身邊做起，做一個文明人，心中牢記文明禮貌.

公衆演講稿 篇3

老師們，同學們，你們好。今天，我演講的題目是我身邊的文明故事。 文明，一個並不陌生的字眼，懂文明，講禮貌，這是我們從國小就開始學習的。然而並不是所有的人都能理解文明的含義，也不是所有的人都能做到時時刻刻講文明。生活中我們就經常會看到一些不文明的行爲。

比如打架、闖紅燈、橫穿馬路、隨地吐痰、亂扔垃圾、大聲喧譁等等。 當然在我們的周圍也有更多的文明存在。例如：我們班的孫奕陽同學得了急性闌尾炎，大家都主動的去看望他，有的送去安慰，有的送去禮物，有的幫他補課……雖然他很多天都沒來上課，但他的功課一點也沒落下。再比如我們學校有位同學得了白血病，在校長和老師的號召下同學們都獻出了自己的愛心。還有節假日的時候我們在大隊部的組織下去敬老院用我

們稚氣的表演給孤寡老人們帶去了歡聲和笑語。這些都是社會文明的表現。 通過以上種種表明：只要人人邁出文明一小步，社會文明就會邁出一大步。文明就像一盞燈，光亮一些，我們身邊的黑暗就少一些。文明就像一扇窗，寬敞一點，我們身旁的新鮮空氣就多一些。讓我們從我做起，從點滴做起……讓文明常住我們心中。

謝謝大家!我的演講結束了!

公衆演講稿 篇4

尊敬的老師，親愛的各位同學：

大家好!

我是來自五(2)班的蘭君垚。今天我爲大家演講的題目是《文明就在我們身邊》。 文明是從我們身邊的點點滴滴做起的。比如：不亂扔垃圾，看見垃圾主動撿起來，不亂吐痰，不說髒話等。一次，我到了學校，看見陶思棋，我走了過去，看見她正在撿垃圾。我問她：“咦，這不是我們的清潔區呀!你爲什麼在這裏撿垃圾呢?”她說：“雖然這不是我們清潔區，但這是我們學校啊，學校衛生靠大家大家嘛!”我心想：“你真是我們學習的榜樣。”其實她真的是我們的榜樣，她很文明，說髒話是一種很不文明的習慣，有許多人都說髒話，但是陶思棋她不是這樣的，她從來不說髒話。

還有一次，我在嘉華公園玩，看見一個叔叔在地上吐了一口痰，我走上前對那個叔叔說:“叔叔你應該拿餐巾紙把痰包住，然後扔到垃圾桶裏。如果每人都吐一口痰的話，那我們的地球就不再美麗，不在乾淨了。”

其實，我們中國人是最不文明的，我們中國人去旅遊總是隨地扔垃圾們，隨地吐痰，在外國人心中我們就是最不文明的。我們中國人有時到一個地方的名勝古蹟的上面亂塗亂畫，就連我們生活的地方的牆上都塗的很花。有一些其它地方的旅遊景點的牌子上寫着不亂扔垃圾或隨地吐痰都是用我們中國漢字寫的，是想提示我們中國人不要亂扔垃圾。

同學們，爲了不讓外國人說我們不文明，不讓旅遊景點的牌子上寫我們中國漢字。讓我們攜手並進，共創文明吧!

謝謝大家!

公衆演講稿 篇5

作爲人民教師，在自己的花樣年華，我們義無反顧的選擇了教書育人的職業，選擇了這塊需用畢生的心血來澆灌的熱土。遠離城市的繁華喧囂，沒有舒適壯觀的辦公樓，但我們卻在三尺講臺上，將青春和愛心融入工作當中，把文明的種子傳播給每一位學生，守護着下一代的精神家園。因爲，我深知，人生可以平凡，但不可以平庸;人生不一定偉大，但一定要崇高。人人都在社會中演繹自己的角色，各自崗位都是實現自我價值的平臺，裝點人生的舞臺，熱愛自己的工作崗位，就是對崗位意義和價值的認同。我們在平凡的崗位上，任勞任怨，勤勤懇懇，以奉獻之心幹工作，以慈愛之心教學生，以滿腔熱忱對同事。因爲我們知道，我們肩負着培養下一代的重任，我們的言行代表的是人民教師的光輝形象。

如今，縣委縣政府向我們發出了創建全國文明城市的號召，這是全市人民的共同期盼，也是全市人民的共同責任。雖然我們只是普通的市民，但是在創建文明城市過程中，我們有責任有義務用自己微薄的力量，爲我們的城市增添文明和諧之花。

首先，我們要做到認真學習文明禮儀，弘揚中華民族講禮儀的優良傳統，學禮儀知禮節，革除頑症陋習，注重儀表、行爲得體，謙和禮讓，熱情助人，用春風笑臉、文明話語、文雅舉止，展示新時期魚臺人的良好精神風貌。

其次，要積極傳播文明規範。大力倡導公民基本道德規範，宣傳普及文明禮儀知識，讓文明禮儀進機關、進企業、進學校、進社區、進村鎮、進家庭，把文明傳播到每個角落，爲城市文明和諧增光添彩。

第三，要自覺踐行文明行爲。我們要踐行社會公德、愛護公共設施，講究公共秩序，珍惜生態環境，做一名好公民;在單位，我們要踐行職業道德，愛崗敬業、文明服務、奉獻羣衆，做一名好員工;在家庭，我們要踐行家庭美德，尊老愛幼、鄰里和睦、相互幫助，做一名好成員。讓我們用文明的力量和道德的行動，扮靚魚臺城市形象。

第四，勇於監督糾正不文明行爲。我們要承擔起共創文明城市的社會責任，對身邊發生的亂扔垃圾、隨地吐痰、橫穿馬路、大聲喧譁、不排隊候車等不文明現象和行爲，要敢於進行勸說勸阻，共同維護文明魚臺的良好形象。

一個人的力量往往微不足道，但是不積跬步無以至千里，不積小流無以成江河。我們惟有從本職工作做起，從身邊小事做起。如果魚臺是一隻展翅待飛的天鵝，我願做天鵝翅膀上一片小小的羽毛，爲天鵝的振翅高飛增添一份力量;如果魚臺是一條出水的蛟龍，我願做蛟龍身上的一片鱗光，爲騰飛的蛟龍增添燦爛的光芒。同志們、朋友們，讓我們攜起手來，從我做起，從現在做起，從點滴小事做起，你的每一份努力，都讓我們的城市離文明更進了一步;你的每一份辛苦，都爲我們的城市增光添彩;你的每一份熱情，都會激起更多人文明意識的誕生和責任意識的增強，都會讓更多的人投入到文明城市的創建活動中來。文明城市呼喚文明市民，文明市民創造文明城市。廣大的市民朋友們，讓我們攜起手來，共同努力，用我們的辛勤勞動和聰明智慧，爲了我們居住的家園更加美麗，爲了我們生活的環境更加和諧文明，讓我們用青春和智慧，爲魚臺光輝的未來塗抹上最亮麗的色彩!

公衆演講稿 篇6

在公衆演講時，以稿子的運用來分，可以分爲有稿演講、半脫稿演講、脫稿演講，其中脫稿演講又分爲有準備脫稿和無準備脫稿(也就是即興演講)。除了念一些技術性的術語或流程性的通知條款，或者在特定的莊嚴的場合需要稿子外，其他情況不要用稿子講，即使要用稿子，也做到半脫稿演講。區別在於有稿演講時，有沒有做到目光與聽衆的交流，還是在埋着腦袋念，結果下面的聽衆都睡着了„„

當然，爲了防止聽衆打瞌睡，還是脫稿演講，在臺上揮灑自如，能夠與聽衆互動、交流，講完之後自然能得到聽衆的認同、佩服。

其實，要實現脫稿演講，是一件很容易的事情，只要掌握了正確的方法，脫稿演講會像呼吸一樣自如。

首先,得改變一個觀念——沒必要寫演講稿時，絕對不寫稿子! 因爲喜歡寫稿子再演講的人，都有一個共同的心態：追求完美。

等把稿子寫好了，背下來講的時候，只要忘記其中一句，就會卡在臺上，接不上下一句，因爲稿子已經把思維限定在固定的框框中„„其實這方法是錯誤的!所以不到萬不得已或特殊情況，不要寫演講稿!

除非要參加公開競聘、演講比賽、朗誦比賽，可以寫。像公司晨會、月總結會、開幕致詞、慶典賀詞、年會發言、招商會發言、聚會發言、迎賓宴歡迎詞„„都沒有必要寫稿子!把每句話都寫下來。

下面分兩種情況討論，如何脫稿演講? 第一種情況：有準備脫稿演講

如果非要寫稿子的情況下，把稿子寫好了，比如競聘稿、演講比賽稿、朗誦比賽稿，需要脫稿演講，那麼就需要記憶稿子，精練講稿。

記憶稿子是把稿子熟悉之後背下來;精練講稿是在記憶稿子之後，如何把稿子講好，哪裏需要停頓，哪裏需要重音、拖音、高音，哪裏需要做手勢、表情„„精練講稿需要針對具體的稿子經過老師指導，如何設計一篇稿子的抑揚頓挫、聲情並茂，如何講好一篇演講稿，飛揚口才有專門的競聘稿、演講稿指導服務。

在這裏，介紹一下記憶稿子的方法：很多人老是抱怨自己記性差，記憶力不好，容易忘詞，其實是不懂得正確的記憶方法。錯誤的記憶方法當然是死記硬背，耗時費力效果還不好，容易忘。

正確的方法有很多，這裏介紹一種“連環緊扣法”：

第一步，把已經定稿的演講稿按照層次結構劃分成清晰的段落;

第二步，熟讀演講稿21遍，在閱讀時不要去刻意記稿子，只要達到熟練的地步就可以，不過別偷懶，一定要達到21遍。爲什麼是21遍呢?

因爲“72190法則”告訴我們，一件事情重複7次就會對它產生認識記住它，重複21次就會養成習慣，重複90次就會固化它;

第三步，背第一段，記得後把稿子放到一邊面對鏡子講出來，千萬不要手拿稿子，這樣會產生依賴感;

第四步，單背第二段，不要去管第一段。記得後面對鏡子先講第二段，再把第一段和第二段連起來講。

第五步，單背第三段，不要去管第一段和第二段。記得後面對鏡子先講第三段，再把第二段和第三段連起來講，最後把第一、二、三段連起來講;

第六步，如果還有第四段、第五段等等，依此類推，輪到背第幾段，就先背第幾段，

然後對着鏡子講一遍，再以倒推的形式連環起來背。比如講第四段，那麼面對鏡子講時應該是4—34—234—1234;講第五段，那麼面對鏡子時應該是5—45—345—2345—12345;以此類推„„

第七步，上面的步驟千萬不要打亂，這樣會把大腦裏建立起來的記憶環打亂，一步一步的按照標準來背，會很好的記住整篇稿子。到最後一段背完、按照倒推連環講完後，再將整篇稿子連講7遍。

第八步，在正式參加演講前，每天早上、中午、晚上各面對鏡子講一遍。沒事的時候可以抽背中間的某一段，以增加娛樂性，也可以固化記憶。

在這裏要強調一點，不管通過什麼方法記住了稿子，都不要追求完美，追求完美等於追求完蛋!正式演講時不管中間講到哪一段中途忘記了，都將錯就錯把本段收一下尾，馬上跳到下一段(通過連環記憶，下一段你肯定記得)，而忘掉的部分即使後來想起來，也不要再提!

聽衆看不出來的!聽衆也不知道你哪個地方掉了哪一句!放鬆的講就是了!

第二種情況：無準備脫稿演講

無準備脫稿演講，通常就是俗稱的即興演講，這是大部分人都不具備的一種即興演講能力。不過一旦掌握即興演講的方法技巧以後，要即興脫口而出、張口就來，也非常簡單，就像呼吸一般自如，走路一般簡單。

如果在沒有準備的情況下，不能脫稿演講，表現出忘詞卡殼、不能開口、手足無措、語無倫次等狀態，其實都是緊張的表現。

如果您想解決這個問題，學習無準備脫稿演講的即興能力，可以瞭解飛揚口才職場口才突破班，該課程專門解決的就是無準備脫稿演講，即即興演講時忘詞卡殼緊張的問題。

公衆演講稿 篇7

公衆演講的基礎知識

態勢指儀表、姿態、神情、動作諸方面，它包括立與坐、眼神、手勢身體動作、步伐移動等。講，是有聲語言，給人以聽覺形象;演，是無聲語言，給人以視覺形象。俗話說：“花好還要綠葉扶”。如果說有聲語言是紅花，無聲語言則是綠葉。光“講”不“演”，或光“演”不“講”，都不成其爲演講，只有動靜相兼，將兩者有機地融合起來，才能構成完整的演講形式。唯聲、色、姿、情，相得益彰，方能稱作上乘的演說。了。演講者的風度、儀表、神態，應給觀衆留下的“第一印象”。心理學理論“暈輪效應”認爲：一個人給別人的第一個印象往往是人們對其作出判斷的依據。如你見到一個人衣着整齊、合體入時，表情自然，則會認爲此人做事細心，有條有理，進而會想，這個人一定有責任心 ，你就必然會在心裏產生最初的中意的感覺，並且還會聯想到其人會有這樣、那樣的能力。

倘若一個人給你的最初形象是衣冠不整，嘴巴里罵罵咧咧，你定然會作出其缺乏道德觀念的結論，甚至還會聯想到此人的其他缺點。一次，心理學家雪萊在莫薩立斯特大學挑選了六十八個自願參加實驗者， 這些應試者的外貌、口才及對事物的理解判斷能力都挑不出毛病的，但儀表、 風度卻大不相同。六十八人分別徵求四位素不相識的過路人的意見，以期得到他們的支持。

結果表明，風度翩翩者較之儀態平平的對手，自然是穩操勝券了。登臺講演時，儀容更不能不修邊幅，骯髒邋塌，而要整潔、大方，有風度，但也不能過分雕飾。服裝應該同身份相稱，不宜過於奇特，那種自恃高雅，油油頭粉面，衣冠楚楚，似奶油小生的裝束;或一味追趕時髦，仔褲港衫，長髮垂肩，仿洋人港客模樣，縱然口吐蓮花，舌綻春蕾，也絕不會使人產生欽敬之感。“峨冠博帶話務農”必顯得滑稽可笑，如果“蓬首垢面談詩書”，那就有失風雅體統了。要針對特定的演講環境來決定演講時自身的儀表、衣着和態勢。演講者的外部表象即儀表、衣着、態勢是被聽衆直接感受的，它對演講的效果乃至成敗會有直接影響。據一般的社會心理分析，聽衆往往會將演講者的儀表、衣着等與自己的儀表、衣着相比較，以自己的儀表、衣着、態勢作爲評判演說者的標準。所以演講者就要儘可能將自己的儀表、衣着與聽衆接近或一致起來。如果是在高雅的宴會上，聽衆衣冠華貴，講者衣衫不整，舉止粗俗，就難登大雅之堂了。而在沸騰的工地，繁忙的田野，西裝革履的粉面小生登臺，就必定在心理上產生與聽衆的距離。

你做演講時看演講稿嗎?!!!

心理學關於注意的規律認爲：人的注意具有指向性的特點。當大腦皮質的某一個興奮中心的刺激得到加強時，注意的指向性就愈來愈強。就是說，對某事物，人的注意越集中，對別的事物的注意必然就會減少。所以，演說者在臨場前要做到“裝點”自己的儀表和風度。

上場時，要保持安然自若的神態，堅定有神的目光，等等。這樣使聽衆在“第一印象”中，就加深了視覺形象的刺激，從而讓人們注意的指向性得到強化。演講者的神態要自然大度，不要一副畏瑣卑下之狀。神態即指面容表情和舉止姿態。面容表情中又應注意以眼傳神和以笑達意。眼神可以表示種種複雜的感情，笑意能傳達各種心理信息。用得巧，無疑會使講話增色添彩。要使講話得心應手，遣使自如，就應該甩開講稿。精心準備講稿是必要的，但是上臺照本宣科就太令人乏味了。所以應該將演講稿爛熟於心，演說時既以它爲依據，又不受其束縛。

美國口才訓練專家桑迪 。林弗說：“凡演講百分之九十九都無需拿講稿。一個人拿起講稿來讀‘話’時，人們對他相信的程度也隨之降低了。聽衆越是感到你在與他們交談，你演講的效果也就越好。”演講背講稿不行，朗誦講稿也不行。因爲演講大廳正象運動場一樣，是一個劇烈變化的動態系統，聽衆情緒，會場氣氛都有變化的可能，有時還會發生意外的事件，這就要演講者有即席調整的應變能力，如果一切都照預定的程式，按部就班地“背誦”，就難免會手足失措，碰壁失敗。

公衆演講稿 篇8

文明小市民這幾個字對大家來說肯定並不陌生，從文明公約開始，從身邊點點滴滴的小事做起，從自我意識做起。下面的路邊見聞，充分體現了文明小市民的重要性。

在路邊上，一輛高級的馬自達轎車與一輛出租車差點相撞，司機叔叔可能都嚇了一跳，據我觀察，這兩輛車並沒有任何損傷，甚至連磨擦都沒有。可兩位司機一下車就怒氣衝衝，互相指責對方，話不投機三句少，就破口大罵，髒話也接連而出。這位師傅氣得臉紅脖子粗，那位叔叔也是血氣方剛，毫不相讓，而那輛出租車上卻清清楚楚地印着“文明出租車”五個大字，那位高級轎車的司機，也是位衣裝整潔的“紳士”。後來，他們各自打電話叫家人，竟然差點打起來!最後還是交警出面解決的。爲了這事，足足浪費了5個小時!不僅耽誤了各自的事情，弄得大家一天心情都不好，還嚴重阻塞了交通，浪費了我們公衆的時間，擾亂了我們生活秩序。簡直就是道德上的犯罪!試呈想如果事情發生後，發現沒什麼損傷，互相道一聲對不起，以後開車慢一點，小心點，幾分鐘就解決問題了。退一步講如果真是撞車了，可以撥打交通事故電話“122”，交警叔叔很快就到了，相信很公平、公正、責任分明處理的，也沒有必要吵架啊，與已傷肝，與人傷和氣，顯得素質多低啊，所以退一步海闊天空。我們走在大街會看到一些不文明的場景，一青年喝完飲料後竟然把瓶子扔在人行道上，雖然前面十米遠就是垃圾箱。還有的人隨口吐痰，亂扔亂倒垃圾，亂貼小廣告……我們也看到一位帶着紅領巾的國小生彎腰很自然地撿起瓶子扔進標有“可回收的垃圾”的字樣的箱子裏，我們的環衛工人們或蹲或站，或用小鏟子或用小刷子仔仔細細地把痰或小紙片用心地掃除掉，給我們營造了一個乾乾淨淨地環境，所以我們才能看到彩色的牆、綠的樹、紅的花……大家的笑臉。難道他們的身影不給我們一些警示嗎!

我們每個人都希望住在一個充滿祥和，和諧的氣氛大家庭裏，都希望看到我們周圍的人都能“老吾人之老，幼吾人之幼”!那麼就從我做起，讓我們協起手來!

公衆演講稿 篇9

如果你失去了今天，你不算失敗，因爲明天會再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因爲人生的價值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因爲你已經失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公衆利益、公共秩序。

說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端着一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端着東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠着牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現麼?

這裏我不想過多地舉偉人的例子，因爲這很容易令大家產生一種錯覺：認爲文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需爲自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認爲即使踐行了文明的要求，也並不因之成爲偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一羣有道德的民衆。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。

公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。

而一個社會的文明氛圍對他的民衆亦有莫大的影響。爲什麼這麼講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。

大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認爲這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那裏，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽着某些同學口中吐出的髒話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”麼?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行爲。

在一個國家中個人是主體。對於個人來說什麼最重要呢?我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。

不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸菸”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。爲什麼呢?人家回答：“因爲有這些不文明行爲的大多數是中國大陸的遊客。”爲此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行爲也是國恥。” 不知大家是否記得，中央電視臺曾經報道，國慶節後的*廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的*廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與*廣場的神聖和莊嚴形成了強烈反差。

以上的兩個事例表明，文明其實是由細節構成的，反思我們的所作所爲可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在着一些不文明

的行爲。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室裏、校園內食品袋、方便麪盒隨處可見，甚至有的同學認爲：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以爲常;還有部分同學相互之間講髒話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行爲習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行爲習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行爲習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行爲習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所爲，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行爲就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢?所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後纔是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成爲一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最爲寶貴的精神財富。

記得一位名人曾說：德行的實現是由行爲構成的，而不是由文字。無數事例表明，走向事業輝煌、開創成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什麼樣的精神風貌，什麼樣的思想品質和什麼樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。

南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。” 作爲一個現代的大學生，我們必須明白自己的責任與義務。

並且要養成良好的文明習慣，做文明大學生。那麼請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架鬥毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園，那

麼我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!

文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人， 學做文明人，學做社會人， 清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

公衆演講稿 篇10

1、學習

通過演講培訓機構或者視頻書籍提升自己的演講能力，但真正能夠掌握公衆演講這項技能的話還需要不斷的實戰訓練和學習，張海翔口才訓練機構可以幫助大家更快的提升公衆演講能力。

2、模仿或複製

找到一個可以成爲自己榜樣的人，從他的演講中汲取靈感模仿或複製他的演說，這樣可以讓進步的速度更快一些。當然，創新是一個不變的過程，最後要根據自己的特點來發展適合自己風格的演說方式。

3、樂於分享

經常閱讀一些好的書籍、故事或是聆聽一些人的演講，把心得和快樂經常分享給身邊的人，這樣既可以分享又可以鍛鍊自己的表達能力。當然，這更是一種無形的演練，從數量到質量的演變中，公衆演講能力自然會有很大的進步。

4、學會總結

對於一個公衆演說的人來說，總結能力是至關重要的。我們學會了精練總結一些生活中的人、事、物以後，可以寫成日子，也可以發表給一些雜誌社，更可以口頭表達給一些對這個話題感興趣的朋友。

5、主動和參與

爲了更好的在公衆演講方面得到鍛鍊，也可以主動接觸一些社會活動上參與討論和發言。這樣的機會在一般的城市裏還是很多的。例如培訓會、演講會、各類沙龍活動等等，經常和朋友或陌生人交流溝通，自然會培養自己良好的社交能力，公衆演講能力也會隨之進步。

公衆演講稿 篇11

公衆演講八大經典技巧

1這事兒跟我有什麼關係?

這是與人交流前要解決的第一個問題。就好比你要給人敬茶，也先要給人一個杯子不是嗎?如果直接開門見山未免會有些“燙手”。所以進入主題前，你必須要與聽者建立連接，解決這樣一個問題，“你講的東西跟我有什麼關係?”

那“杯子”的選擇就要從你的主題入手。不要一上來就扔磚頭，像專家範一樣拋出一大堆術語。對不起，磚頭太硬，觀衆接不住。想建立連接一定要接地氣，選那些觀衆經歷過的，或者手頭上有的東西。

聊動物保護，額先說說媳婦要求買貂的事。說紡織業水污染，來咱聊聊大家身上的衣服需要幾噸水。討論空氣污染，咦，陳光標上新聞是怎麼回事。一段話題的切入點，可以是生活的裏的一個笑話，或是身邊的大數據，亦或是電視裏的某條新聞。你不需要一上來就很高大上，而是先讓大家覺得你講的東西，與他們柴米油鹽的生活是息息相關的。當然此時ppt裏有一張貼合有趣的圖片就是再好不過了。

2找個對比來誇自己

其實誇自己這事兒換一個說法，就是如何讓聽者相信你說的話。比如你見到你的女神說：“你今天好漂亮啊!”如果到這裏就結束的話，那多半是寒暄，女神也覺得又來一屌絲搭訕。而你要是加上“嗯，今天衣服的顏色很陽光，顯得氣色就不錯。(有具體論據)”，再來一句“比小張會打理/比昨天就好很多。(有對比)”那麼“你今天很漂亮”這句話的可信度就很高了。但演講中誇自己思路其實是可以從後往前來。

首先你的演講需要找一個“大反派”，來解決對比的問題。就好比喬布斯每一次演講都會把IBM描述成一個大獨裁者的形象，而襯托出蘋果是個有朝氣英勇的鬥士。

很多時候誇自己都不知道從哪入口，畢竟找公衆心理觸動點這事兒挺難。倒不如先說一說你的對立面是什麼樣的，聽者自然會把反面角色之外的優點都算在你的頭上。也會增加你的所謂歷史使命感。好萊塢大片基本都是這個套路，演講時需要這種情緒上代入感很強的東西的。

然後再具體講講你們與反派不同的原因，列舉一下論據。最後再來一句“這就是我們。”那麼你們所講東西的可信度就大大提高了。

3彆着急給答案。

聽者是很容易“自動待機”的，所以好的演講一定是有互動的。當然不是像流行音樂會那樣“後面的觀衆，讓我聽到你們的掌聲!”雖然這也是一種互動。

適合演講中的互動就是把控好節奏，給聽衆留下思考問題的時間，好演講打動人的時刻往往就是那些恰到好處的空白。所以可以先想想自己要講的內容裏哪些是可以轉化成問題，把他留給聽衆吧。再用堅信的眼神看着大家，重複一下問題(或者在ppt裏單獨寫上)，給演講一個短暫的暫停。不要着急一上來就給出答案。

4整理出短標題

最有效的標題往往是幹練鮮明，也能說清這段是講給誰聽的。它不是每一頁ppt的關鍵詞，而是一個段落所要解決的問題。整理出來的短標題作爲目錄，不光是幫助你查看整個演講的邏輯是否通順。同時檢查是否遺忘了回答哪個羣體的問題。

這些標題就像是臺階，你需要給聽衆定一個合適高度，步子大了蛋也是會疼的。所以好好檢查你的演講思路是否有突然“換臺”的地方，能否引導大家一步一步地走到你想要表達的目標。

5濃縮的纔是精華

一般人的想法都是趨於發散的，畢竟吃着碗裏惦記鍋裏的毛病，大家都一樣。所以形成講稿後，一定要看看哪些地方可以精簡凝練一下。不要試圖給大家喂下整頭“烤全羊”，聽着也怪噎挺的啊，一定要有所取捨。就算你講的再好再有趣，聽衆的注意力最多也就十分鐘。

所以前期設計就不要弄得太長。免得受時間所迫，變成一個開放式結局。雖然這樣給聽衆留下了想象空間，但對演講時間的充足把控，也是演講自信的來源之一。那麼如果你講的內容真的很長的話，到十分鐘時可以給個休息。放首歌或是一個視頻，講一個笑話都是很好的休息。

6演講是需要練的

好了講了上面這麼多，也許你可以在前期設計出一張好看的“圖紙”了。但離大樓建成，還是有一段距離的。設計的再好到了臺上緊張忘詞，氣場也會斷掉。照稿念也肯定行不通啊，你不能光給觀衆看一個“腦瓜頂”，來炫耀自己優越的“髮質”。而且有時想擡頭看一下觀衆的反應，一低頭看稿“咦!我剛纔唸到哪段了。”

有些做長篇的演講的人，手裏會做些卡片，或用手機做一個列表，把每一章節的關鍵詞列出來。雖然脫稿是的，但不意味着你要去背稿，畢竟你想着下一句的表情讓觀衆看到，也會蠻糾結的。

而這裏的技巧就是講的東西一定是你自己的話，你的感悟。自己的嘴說別人的話肯定會忘詞的。一個連自己都不信的內容，又怎麼能引導別人去相信呢?先讓內容是你自己想說的話。之後你需要練的技能其實是如何讓“想的”和“說的”對接上。畢竟想什麼說什麼不是一個生來就有的技能，還是有人見到聽衆就忘詞。

那麼需要自己找些機會來鍛鍊自己，臉皮也是要練出來的。這裏推薦706青年空間的“給我三分鐘”活動，你可以不用在乎自己講的是什麼，來的人也都是新手，大家會給彼此提建議。你只要做到把腦子裏想的東西準確傳達出來就好。而且這裏也有即興演講的環節，你可以鍛鍊自己的反應力。當然還有星辰海的真人圖書館，和信劇團的一人一故事。這些是體驗性很強的活動，雖然不都是演講，但可以鍛鍊如何抓住信息傳達過程中的情緒點。

7注意肢體語言

當你可以駕馭你的內容，那麼也要開始練習駕馭你的肢體。漲知識的節奏....其實就像網絡聊天中使用表情一樣，肢體語言中也是包含信息的。當然不是像選秀節目“比慘王”上來就一頓痛哭。

不需要太複雜的表情。眼神不要飄忽不定，或是死魚眼，可以有些內容，表現開心或是信任。這個可以找個男女朋友對練。額，你沒有，照鏡子面壁思過去。

使用手勢來表達增長或降低或者其他可以具體成動作的關鍵詞。不要像上圖一樣抱臂演講，雖然照相時這個pose挺帥。雖然這是一個看臉的社會，但一個帥哥抱着膀子演講還是會很怪。因爲學過心理的都知道這手勢是一種防守姿態。之前的所有技巧都是爲了能夠拉近講者與聽者的距離。所以不要不知道手往哪放，結合場合，攤開雙臂以開放的姿態擁抱你的聽衆吧。

8終極技巧形成自己的風格

說了這麼多技巧，可能有的朋友說你這不是搞傳銷教人如何騙人嗎?

按理來說希特勒也是演講技能出色的演講家。在技巧與內容的矛盾中，不由地讓我想起一位來鴻芷的老師講的話。“一個騙子擁有了高超的技巧的確會騙更多的人，但更多的情況是有很多人是善良的，只是他們的打開方式不對，所以人們纔不瞭解他們，甚至覺得他們是騙子。”好的內容與好的形式兩者彼此獨立又相互依存，但從不矛盾。

洗腦很多人反感，可任何教育一種影響都可以算作一種洗腦。我們太過在乎一個個標籤，卻忘記了事情本身，它的過程，它的結果與目的，而忘了自己的初心。別太去在乎這些技巧是叫“洗腦”，叫“教育”，還是叫“影響”。應該去關注你給聽者到底是怎樣的一個東西。

就像偉亞講的一句話，只要你講的真誠，聽得人是可以感受的到的。所以終極的技巧就是你的真誠，形成自己的風格，把自己的真誠用對的方式打開。再給聽衆留下信或者不信的選項，相信聽衆自己會做出選擇的。

公衆演講稿 篇12

尊敬的各位老師，同學們：

大家好!我演講的題目是《厲行節約，從我做起》。

記得很小的時候，我們學的第一首唐詩就是：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，古人言“盡覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”艱難困苦，玉汝於成;居安思危，戒奢以儉。節儉，這一中華民族的傳統美德，在今天的社會裏，更顯得意義深長。

我們從小就被教育，節約要從小處着手，從一粒米、一滴水做起，然而，節約終究不只是小事，現在的社會有時候變得很陌生，有些時候，節約成了小氣被人笑話，更有些時候，節儉卻被當成貧窮的表現。我們需要在全社會改變那種所謂的虛榮消費心理與浪費觀念，需要重新認識老祖宗留下的千年傳統與良好美德。

由此，我也想到了我們的節約意識卻反差很大。回想我們在學習與生活中，是否注意節約每一滴水、每一度電、每一張紙……往往是我們在不經意中就造成了諸多浪費。許多紙張只寫了幾個字就扔進廢紙簍;白天亮着的電燈;衛生間水龍頭嘩嘩流水、地上到處灑落的糧食……

其實稍加註意，我們可以做得更好，但是往往我們卻忽視了這些細節。我想，在家裏我們肯定能做到隨手關燈、關水;爲什麼我們卻忽略了這些細節?關鍵是我們沒有將自身真正溶入到生活中，沒有將節約養成一種良好的習慣，並形成一種觀念。

節約，是對家庭幸福的盤算，更是一份社會義務的擔當。節約是一種遠見，一種態度，一種智慧。小到一個人，一個家庭，大到一個國家，整個人類，要想生存，要想發展，都離不開“勤儉節約”這四個字。一個沒有勤儉節約、艱苦奮鬥精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的;一個沒有勤儉節約、艱苦奮鬥精神作支撐的社會是難以長治久安的;一個沒有勤儉節約、艱苦奮鬥精神作支撐的民族是難以自立自強的。

所以今天，我們應該大聲倡議：讓我們積極行動起來，牢固樹立節約意識，“讓節約成爲習慣”、“讓節約成爲生活方式”，堅持從自己做起，從每一天做起，節約每一滴水、每一度電、每一粒糧，從一點一滴的小事做起，只有時時處處、點點滴滴都節約，我們才能節約資源，也只有時時處處從我做起，這樣我們的地球家園纔會永遠美麗富饒!

公衆演講稿 篇13

尊敬的各位領導、親愛的老師們：

地球是一位慈祥的母親，無私地哺育着我們這些兒女。我們也很聰明，有能耐，千百年來，用自己的聰明才智不斷地認識她，改造她，利用她，造福於自己，創造了一個又一個歷史奇蹟。但也正是我們的貪婪自私，隨心所欲，毫無節制，給母親帶來了毀滅性的打擊。母親隨我們一路走來，歷經了無數的風風雨雨。走到了今天，當我們放眼現實時，才發現她早已千瘡百孔，不堪一擊，正經歷着痛苦的煎熬：大片大片的森林以驚人的速度被砍伐;漫天飛舞的黃沙吞噬着成千上萬畝良田;沙塵暴、龍捲風肆無忌憚地摧毀着她日益單薄的身軀;滾滾的濃煙正腐蝕着她越來越小的呼吸道;各種廢棄物讓他的肌膚滋生着各種病菌;每年將有五十餘中的生物從她的視野裏消失;臭氧空洞，酸雨普降，疾病不斷，洪災氾濫，氣溫升高，冰川融化這種.種跡象無一不在表明：如果我們這些地球的兒女還一味盲目地索取，不積極地去保護自己的母親，這無異於是在自掘墳墓，最終毀滅的將是自己。我們該是覺醒的時候了，別等到“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

其實，母親的要求不高，只需我們這樣做：

母親的天空， 是慈祥的笑靨， 請不要往天空吐煙，

母親的草地，

是溫暖的搖籃， 請不要講它毀壞，

母親的河流，

那是愛的源泉， 請不要往裏面排放髒水，

地球是我們的母親，

我們都是她的孩子， 你愛母親嗎? 請不要給她增添麻煩。

今天站在這舞臺上和大家互相探討節約，心情高興也頗激動。我演講的題目是《用愛點燃節約》 人生路上，彼此成爲同事並促膝長談，這是緣;兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮，這是愛;黃金本無種，出自勤儉家。樹立節約意識,發揮資源的最大優勢,節能降耗,提高企業效益，這是責任，這是作爲企業主人的我們不可推卸的責任，也是時代賦予我們神聖的使命。節約對大家是一種考驗，生活隨着時代的變化在不斷地提高，節約的消費觀念也在現代人心中形成吃朦朧、花錢也朦朧的習慣。勤儉節約是中華民族的傳統美德，但在我們的周圍，節約意識淡薄，浪費現象隨處可見。比如100元的鈔票，花光連眼睛都不眨一下，用在什麼地方卻說不清楚，孰不知“千日拾柴不可能一日燒完”，學會節約自己掙來的勞動成果，學會規劃自己的人生，這是幸福的事;節約能讓自己認識到1元、10元、100元的重要和勞動的真實價值。

講到這裏，也許有些人會覺得，在家裏，節約是自己的事。

下班時隨手關燈、關電腦，檢查空調是否關閉，夏季沒有必要開空調要及時關閉。檢查水龍頭是否關嚴，洗手、刷碗要及時關閉水龍頭，注意節約用水;校驗中遇到蒸餾操作，硅油應回收再使用。玻璃儀器損壞後不影響使用的，經加工後繼續使用;自己動手製作小的實驗工具。實驗手套洗淨後再次使用。

古代聖賢曾經說過：“厲覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”由此可見勤儉多麼的重要。抓節約，就是抓效益，就是抓發展;節能降耗就是維護每個企業員工的利益，就是維護企業的可持續發展和企業的未來。一個企業只有將企業發展與節約資源有機結合起來，才能真正地提升自己的綜合實力和外部形象，才能真正將經濟效益和社會效益達到和諧統一。企業發展壯大了，員工的經濟收益也會有所提高，所以，節能降耗不光是領導的事，也是與員工息息相關的。其實，節能降耗就在我們身邊，無論是在家裏還是在工作中。

用一顆愛心點燃節約其實並不難，難的是養成愛廠、愛家、愛崗、愛節約的一種精神文明，用一顆從小處着手的心，注意身邊“浪費可恥”的不良現象，誠心地把自己的一言一行用在工作、生活、家庭中，督促自己和時代接軌，挑戰自己並改正以往的陋習，把節約放在自己人生的前端，真正讓節約與企業共同發展;讓節約促進你、我充實的人生。

公衆演講稿 篇14

尊敬的各位領導、各位老師：

大家好!

在這充滿朝氣的五月前夕，在這美麗迷人的夷水之濱，謝謝大家給我一個展示的機會。我很平凡，沒有優美的文采，沒有魅力的演講藝術，但我的宗旨是參與，我演講的題目是《與時代同行》。

這裏，是我的母校，在座的各位，有我當年的老師，有我當年的同學，大家也許還記得我們當年的作文，20xx年的夢想，20xx年的我，文中的我夢想着成爲一名教師，在母校迎接着我的同學，如今，文中的我，變成了現實中的我，我選擇了她是爲了生存?是爲了發展，還是讓青春與時代同行?答案是唯一的，讓青春閃光，讓青春隨時代同行。

縱觀古今，大凡有價值的生命，無不爲自己的選擇而苦苦追求。十九世紀的中國，災難深重，時代要求我們反抗、變革、圖強。戊戌六君子選擇了她，不惜血灑街市口。詹天佑選擇了他，京張鐵路人合形設計至今煥發光彩。二十世紀初，封建王朝搖搖欲墜，時代呼喚我們摧毀它，秋瑾選擇了他，追求自由，而爲之拋頭顱。八十三年前的五月，作爲戰勝國的中國卻又面臨着瓜分，時代又一次呼喚着我們爭取民主與自由，億萬的青年選擇了革命之路，拋頭顱，灑熱血爲選擇而追求着。五十年前，中華民族自由了，時代需要我們建設祖國，雷鋒選擇了她而爲人民服務，衆多的勞動者選擇了她而默默無聞的工作。選擇了，所以追求。

如今，時代的車輪已滾入二十一世紀，我選擇了教師這種職業，當我踏上崗位這初，發現生活並不平坦，那時，我曾經困惑，我曾經彷徨……

六年過去了，我對我的選擇有了真實的感受：教師，日日在講臺上吟誦，月月在課堂裏歌唱，回報的，沒有掌聲，沒有鮮花，更沒有衆口皆碑的名譽和萬衆矚目的地位，教師是平凡的，但她擁有世界上最寶貴的財富——孩子們，她是一架人梯，讓一個又一個孩子從他肩頭走過去，她只在春蠶到死，蠟燭成灰的時候才被人想起，但她從不介意，依舊授業釋疑，語化春風，依舊言傳身教，頻吐丹心;不怕燭熄絲盡，只期花紅果碩。正如趙樸初先生的《金鏤曲》歷盡艱辛終不悔，只是許身孺子，堪回首十年往事，無怨無憂吞折齒，捧丹心，默向紅旗祭。

公衆演講稿 篇15

尊敬的老師、同學們：

大家早上好!今天我講話的題目是《五四，讓青春夢想成真》。

xx年前，由先進青年知識分子推動的五四運動，如驚雷閃電劈開了舊中國如磐鐵幕，它標記着中國青年運動與國家前途、民族命運血脈相連、共同奮進的歷史起點。它孕育了愛國、進步、民主、科學的偉大精神。歷經97年積澱、凝聚、錘鍊，五四運動成爲中華民族實現現代化、屹立於世界民族之林的精神支柱。作爲五四精神核心價值的愛國主義，更始終是推動中國發展進步的歷史動因，是激勵人民團結奮鬥的精神旗幟，是動員廣大青年投身現代化建設的時代號角。

作爲新時代的青年學生，在青春的季節裏，人生的關鍵時刻，我們該如何實現自己的人生蛻變?我想講這樣一個故事：

在小區樓道里擺了一些一品紅，在上個月我家的丁香花含苞待放的時候，我把尚未開放的一串丁香花蕾放在了一品紅的紅葉子上，像是它要開白花似的。

第二天早晨，卻意外發現，昨天放在一品紅上的那串花蕾雖然傷筋動骨不知愁滋味，也悄然噴香吐蕊，瀟灑自如地盛開了。看那架勢，比丁香樹枝頭怒放的花朵毫不遜色，大氣得甚至還帶點霸氣。

驚詫於這個小東西的頑強生命力，我開始思考其中的道理，這個道理其實很簡單，花蕾雖然離開母體，中斷了能量供給，但它依靠自身所積蓄的養料和水分，也足夠開放一次了，這就是生命的奇蹟。

原來生命的奇蹟就在於積蓄能量。只要平時注意汲取生活的營養，不斷提高自身素質，你的生命就會增強韌性和強度。因此，當你陷入某種困境時，不管如何困難，在你生命的某一個角落，一定還有未被喚醒和開發的潛在力量，只要不自暴自棄，盡情釋放自己的潛能，即使身陷逆境乃至絕境，你的生命之花照樣可以絢爛開放。同學們，請珍惜在校學習的機會，這是你積蓄能量的最佳方式。

青春是蓬勃的生機，是不會泯滅的希望，是一往無前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩。青春是於黑暗中，燃燒放光的一抹亮麗景象。

同學們，讓我們共同努力吧，用汗水澆灌成長，用熱血鑄就青春，高舉“五四”火炬，爭當青年先鋒，讓青春夢想成真!

謝謝大家!

公衆演講稿 篇16

youth is not a time of life, it is a state of mind ; it is not rosy cheeks , red lips and supple knees, it is a matter of the emotions : it is the freshne; it is the freshneof the deep springs of life .

youth means a temperamental predominance of courage over timidity of the appetite , for adventure over the love of ease. this often exists in a man of 60 more than a boy of 20 . nobody grows old merely by a number of years . we grow old by deserting our ideals.

years wrinkle the skin , but to give up enthusiasm wrinkles the soul . worry , fear , self –distrust bows the heart and turns the spirit back to dust .

whether 60 of 16 , there is in every human being ‘s heart the lure of wonders, the unfailing childlike appetite of what’s next and the joy of the game of living . in the center of your heart and my heart there’s a wirelestation : so long as it receives messages of beauty , hope ,cheer, courag

公衆演講稿 篇17

尊敬的各位領導、各位老師：

大家好!

美國心理學家威廉·詹姆士說了這樣一句話：“播下一個行動，收穫一種習慣;播下一種習慣，收穫一種性格;播下一種性格，收穫一種命運。”(此句靈活採用)孔子說：“少成若天性，習慣如自然”。現代著名教育家陶行知先生也說過：“什麼是教育?一句話，就是要養成良好的習慣。”古今教育家、學者非常重視幼兒早期教育對於人一生教育的基礎性作用，認爲幼兒一旦養成了良好的習慣，行爲將固而不化，長大後可以“正性”、“養心”、“成德”。所以我今天演講的題目就是“少成若天性，習慣如自然”!

所謂養成教育，就是培養學生良好行爲習慣的教育。要從行爲訓練入手，綜合多種教育方法，全面提高學生的“知、情、意、行”，最終形成良好的行爲習慣。我校從學生實際出發，結合學校特點，以政教處爲依託，少先大隊和各班中隊爲主陣地，狠抓學生養成教育，取得了理想的效果。

葉聖陶先生生前呼籲：“教育就是培養習慣。”我校領導班子通過學習、論證，轉變辦學思想，明確辦學重點，統一了辦學思路。一致認爲，讓孩子擁有良好的習慣，其重要性並不亞於有一個好的學習成績。健康的人生的基礎是建立在良好行爲習慣之上，不管是美好的品德，還是較強的學習能力，一切都依賴良好習慣的培養，抓住了習慣培養這一條主線，就抓住了問題的關鍵。

學校成立了以校長爲組長，以主管德育和教學校長任副組長，以政教主任、教導主任、少先隊輔導員、品德教師和骨幹班主任等爲組員的養成教育領導小組，負責養成教育工作計劃的制定、組織與實施，評估與獎勵等全面工作。領導小組實行崗位目標責任制，職責明確，分工具體，指揮暢通，運轉協調。保障養成教育工作的經費投入、協調，解決工作中的困難和問題。學校將養成教育納入整體工作計劃之中，做到有計劃、有措施、有檢查、有反饋、有成效。

要求國小生養成良好的行爲習慣的前提是得讓他們知道要養成哪些好的習慣，哪些習慣是好的。我們組織全校學生開展《國小生守則》和《國小生日常行爲規範》的背誦活動。政教處、教導處、少先隊，以及校辦公室的領導入班逐人檢查，落實《守則》和《規範》的背誦情況。通過背誦，學生明確了要養成哪些好的行爲習慣，更知道了已有的行爲習慣哪些是好的，需要堅持;哪些是壞的，需要改正。

抓養成教育的關鍵是抓行爲教育。我校的班主任、任課教師、中隊輔導員都把引導學生養成良好的學習習慣、衛生習慣、講禮貌的文明行爲習慣、擁有良好的品德作爲教育教學工作中的重點。全校上下一致行動起來，通過舉行各班主題班會、全校演講比賽，促進學生養成各種良好習慣;通過校園廣播、宣傳報欄樹立典型，激勵學生向榜樣看齊。

抓了一段時間，學校的養成教育初見成效：在自習課時間，你走進校園，學校中央挺立的的皂莢樹靜悄悄的，操場上盛開的白玉蘭靜悄悄的，花壇裏的花花草草也靜悄悄的;走進教室，伴着舒緩悅耳的音樂，學生們有的看書，有的畫畫，有的練字……都沉浸在知識的海洋裏了。耳邊除了優美動聽的音樂，昔日的嘈雜、爭吵再也沒有了。這是多麼和諧的校園啊!在課間，學生們或在花壇之間，或在綠樹之下散步、談心、讀書;或在操場上、球場上跳繩、踢毽子、拍巴掌、跳皮筋兒……昔日的追逐、打鬧已無影無蹤了。這是多麼有序的校園啊!兩人相撞，怒目相向的沒有了，誠懇的道歉、真切的問候多了;校園教室，隨手扔紙的沒有了，俯身撿紙的多了;師生見面，形同陌路的沒有了，互相親切的問候、甜美的微笑多了;花壇之中，損花折樹的沒有了，澆水、施肥、除草的多了……這是多麼文明的校園啊!看着這些動人的情景，我們喜在眼裏，美在心頭，這都是養成教育結出的碩果啊!

抓養成教育的要持之以恆。養成良好習慣不是一蹴而就的，我校要求全校師生都作長遠打算。教師，允許學生習慣形成有個過程;學生，一步一個腳印。師生密切配合，老師督促學生認真練、經常練，師生要持之以恆，堅持不懈。

常言道，三歲定八十。大教育家孔子云：“少年居性，習慣之爲常。”而培根在《論人生》中便明確指出：“習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此人自幼年就應通過教育，去建立一種良好的習慣。”可見，幼年養成習慣的好壞對人的一生有直接影響。少年兒童行爲習慣的養成教育，決定一代人甚至幾代人的基本素質程度，決定整個民族素質優劣的大事。我們作爲教育者，肩負着社會賦予我們培養二十一世紀人才的重任，必將踏踏實實、一絲不苟，嚴抓學生的良好行爲習慣的養成教育。我們相信，少成若天性，習慣如自然!隨着養成教育的深入，文明之花一定綻放在美麗的校園!

我的演講結束了，謝謝大家!

公衆演講稿 篇18

老師們、同學們，我們都是祖國母親的兒女，我們都是在祖國母親的哺育下健康成長的時代青年，正因爲有了祖國母親的繁榮、昌盛和富強，我們這些做兒女的纔會有今天這樣幸福的生活，纔會在這個美麗的校園裏讀書、學習，也纔會和自己的親人、朋友、兄弟、姐妹一起享受和平的陽光與親情、友情的甘露!可是，如果沒有了祖國母親這棵爲我們遮風擋雨的參天大樹，我們的生命又將會是怎樣的灰暗而蒼涼!正因如此，著名詩人艾青先生纔會在《我愛這土地》這首詩裏深情地說：“假如我是一隻鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風雨所打擊着的土地，這永遠洶涌着我們的悲憤的河流，這無止息地颳着激怒的風，和那來自林間的無比溫柔的黎明……——然後，我死了，連羽毛也腐爛在土地裏面。//爲什麼我的眼裏常含着淚水?因爲我對這土地愛得深沉……”也正因如此，著名學者、詩人聞一多先生悲呼：“我追問青天，逼迫八面的風，我問，拳頭擂着大地的赤胸，我問不出消息，我哭着叫你，嘔出一顆心來，你在我心裏!”

老師們，同學們，我們是否也應像詩人們一樣，對祖國有這樣親、這樣愛、這樣赤誠的深情，生爲祖國，死亦爲祖國?是否也應該像詩人們所說的那樣：即使我死了，也要讓自己腐爛在祖國的土地裏面?如果你說，是的，我們也願像詩人們一樣，深深地愛祖國。那麼，就讓我們嘔心瀝血地教好每一頁書，廢寢忘食地學好每一門功課，爲祖國多作貢獻，盡我們的一份報答吧!最後，我希望所有的老師和同學們和我一起振臂高呼：祖國萬歲!和平萬歲!祖國不可辱!和平不可凌!　　愛國公衆演講稿範文3

老師們、同學們：

大家好!

今天我演講的題目是：少年強則國強。

親愛的同學們，衆所周知，十年樹木、百年樹人，少年是國家的希望，少年強則國強。1900年，梁啓超寫下《少年中國說》，熱切希望出現“少年中國”;搜狐20__年教育盛典主題論壇也是“中國百年：少年強則國強”;20xx年，我和同學們在長城上高歌《少年強》，做爲“開學第一課”晚會的主要曲目。所以，在今天，“少年強，則國強”這已經成爲不需要證明的道理，所有人都知道的道理。

未來的幾十年我們這些少年該如何強?在座的同學們需要做怎麼樣的努力?最強的少年又應該具備怎樣的品質?

第一，要學會做人。很多教育專家提出要做學問首先要學會做人，這是最重要的，做人要做到在家孝順父母、在校尊敬師長、在外關愛他人，這就是我們中華傳統文化。中華傳統文化影響我們，老師父母教育我們，讓我們從小就明白學會做人很重要。不會做人，學問做的再好，最後出的問題就會越大。古時候講忠孝、忠孝，我們現在做人對父母要孝，對國家要忠，愛祖國、愛家鄉、愛學校、愛父母、愛老師，愛同學，這個就是做人的問題。

第二，要做好學問。光做人做的很好，學問一塌糊塗，這也是不行的，所以學問要做的很好。首先要博覽羣書，打好基礎，再思考怎麼做學問比人家更有特色。清華、北大自主招生，很多學校推薦的學生不僅學問做的好，還是班裏的幹部，平時爲大家服務，同時還是學生運動會上的尖子，全面發展，做好學問。

第三，要學會健體。一個民族的健康，青少年的身心健康最重要。近20年，中國大陸青少年身體狀況持續下降，如體力、承受力、耐力等方面。國家對這個很重視，提出陽光體育，每天青少年需要睡眠8小時等，保證了青少年的身體健康，我們不能在影響身體健康的情況下進行死讀書。第四，要學會創新。這是少年強則國強的核心問題，中國現在要成爲一個創新型的國家，關鍵還是看我們這些少年，如果我們少年沒有敢於思考、敢於創新、敢於提出不同觀點，中國就出不了大批的創新型人才。

我覺得我們中國少年，應該是一個快樂的少年、一個開心的少年、一個充滿活力和充滿各項活動創新的少年。不久的將來，我相信中國的本土上也會出現諾貝爾獎獲得者。同學們，少年強則國強，我們只有成爲有孝心的少年、有愛心的少年、有誠信的少年、不怕失敗的少年，就算我們不一定成爲精英人才，但只要是人才，各行各業無數的少年強，這樣的少年強了、我們國家也就強了。

謝謝大家!

公衆演講稿 篇19

as we all know, we will celebrate our 60th year of independence. years is a short history for any country, however, many people’s dreams have come true. as a middle school student , i’m very glad that i have the chance to celebrate the 60 anniversaries

in the past years , our standards of living really has changed dramatically. in the past, parents often worried about their children lacking eating and wearing. in that time, we did not see a number of overseas brands in china , and the pursuit of fashion become the subject of life. in the past, people often communicated by writing letters or taking telegram. today nearly every people use mobile phones to communicate with everyone at anywhere. a succession of changes has affected us , which leads us to live a more happier life.

in the past 60 years, china has scored impressive achievements in its development. china’s economy , especially in the latest 30 years, runs at an average of 9.4 percent，with its gdp jumping from 147.3 billion us dollars to over 1.4 trillion us dollars. as the same time, the technology of chain has improved rapidly. the “gold seven’ lunch is the best evidence. the most pride of china is the success of “ beijing olympic games”, which exhibits a harmonious china to foreigners.

in the end , let us bless our dear county to have a bright future together.

公衆演講稿 篇20

五月的風吹綠了楊柳，吹紅了桃花，吹出了一片花茂草盛、生機盎然的醉人景色。在這陣沁人心脾的薰風裏，我們迎來了“五一”勞動節。

五一勞動節是全世界勞動者的共同節日。是勞動，使我們過上了今天幸福美好的生活;是勞動，使我們的家園更加溫馨美麗;是勞動，創造了這豐富多彩的世界。“勞動的快樂說不盡，勞動的創造最光榮”——這首膾炙人口的《勞動最光榮》正是勞動之崇高的真實寫照。

瑞士作曲家奧涅格說過一句話：“勞動與人類正如樹幹和樹枝連接在一起那樣，脫離樹幹的樹枝很快就會枯死。”這句話告訴我們，勞動與人類是密不可分的，沒有勞動就沒有人類的今天，沒有勞動也不可能有人類的未來。

試想，如果沒有清潔工的勞動，怎能有這一塵不染的街道;如果沒有建築工人的勞動，怎能有這拔地而起的高樓;如果沒有人民教師的勞動，又怎能有我們這一代代祖國的花朵?可見，勞動是極爲重要的，是與我們的生活息息相關的。

勞動更與我們中學生的生活緊密相連。作爲跨世紀的一代，歷史賦予我們重要的使命。因此，我們從小就應該樹立主人翁的意識，關心國家大事，熱愛自己的家園，樹立遠大的志向，使自己成爲一個有理想、有志向、有抱負、有高尚品質的人。

正所謂一屋不掃何以掃天下，勞動更是一個人良好德行和品質的重要體現。作爲一名中學生，我們要培養勞動感情，養成勞動習慣，珍惜勞動成果，積極參加社會實踐活動。對於每一次值日、大掃除，都要積極參與，認真、仔細完成。

同時，我們也可以從做簡單家務開始，如刷碗、洗衣服、拖地等，多參加勞動，養成愛勞動的好習慣。在學習生活中，我們應培養自己的學習興趣，發散自己的思維，做到腦力勞動與體力勞動相結合，從而更加完善和發展自己，使我們成爲德、智、體、美、勞全面發展的優秀中學生。

古語有云：一年之計在於春，一日之計在於晨，一生之計在於勤。勞動，不僅僅是一個簡單而平凡的詞彙，它更是一種偉大的民族精神。讓我們牢記 “以熱愛勞動爲榮，以好逸惡勞爲恥”，發揚勤勞勇敢的高尚品德，使我們的人生更加燦爛輝煌!

謝謝大家!

公衆演講稿 篇21

尊敬的行長、各位領導、各位同事

大家晚上好!

在這清風朗朗的初夏，**銀行南昌分行迎來了建行的第四個年頭。我作爲行裏的實習新人，懷着一顆赤誠的心和對大家的敬仰之情，以滿腔的熱血融入了**銀行的大家庭，在這短短三個月時間裏，**銀行瀰漫的一種堅韌不拔的拼搏精神、一份卓越的團隊凝聚力、以及積極的集體榮譽感，令我深深爲之自豪!在此，我謹代表肖行長髮言**銀行建功立業標兵演講。我今天演講的題目是“放飛夢想，揚帆遠航——爭當**銀行建功立業標兵”

行長畢業於安徽財經大學計劃統計專業，是一名忠實的中國共產黨黨員。服務**銀行長達四年之久，四年期間曾任南昌分行會計部總經理，南昌分行滕王閣支行行長，南昌分行女工委員會主任，南昌分行機關黨委第二支部黨支部書記等多項職務。作爲分行最早的建行成員之一，她見證了分行從無到有的成長與壯大。親歷了分行“活下來、站起來、跑起來”的一路辛酸與收穫。請允許我與大家分享肖行長與**銀行共同成長的故事，那些成長中的努力與付出。

**銀行南昌分行籌建期間，緊密團結在以歐陽行長爲中心的籌建中心小組周圍，謀近思遠，克難奮進，着手於裝修、設計、招聘、培訓等各項工作，積極貢獻自己的每一分光和熱。特別是在肩負管理全線會計人員赴杭業務學習期間，適逢中秋團圓佳節，又巧遇年邁老父親入院動手術的緊急情況，在個人利益與集體利益衝突的兩難選擇下，強忍着內心的焦慮與煎熬，始終堅守在業務管理第一線，與同事共進退，最終在行領導的指導下，在同事的通力合作下，爲分行順利開業奠定了堅實的業務基礎。

作爲會計部帶頭人的兩年工作任期內，堅定執行歐陽行長“夯實基礎，穩健發展”的工作思路，緊密圍繞“保利潤、控風險、促發展”的年度工作目標，嚴格把好制度關，將制度建立健全作爲會計考覈工作指標，指導全行會計工作健康發展。推進會計各項管理改革，實現任期各項工作安全平穩無事故，爲全行業務的平穩發展保駕護航，獲得了總分行的高度認可。此外，在業績領域提出全員營銷理念，帶領會計部積極開展營銷工作，每次均超額完成分行下達任務指標。

經營主營業務的同時還兼任分行女工委員會主任，機關黨委第二支部黨支部書記，時刻響應黨的號召，積極協助工會開展活動策劃及組織工作。爲每一位女職工傳遞着**人的關懷，送去溫馨的祝福和誠摯的真情。

在面對“累不累、苦不苦”的詢問時，她的回答是：“這只是一名合格**人應該做到的，這是我們的義務，更是我們的職責”。就是這樣簡單的一句話，卻充分體現了一名優秀共產黨員的無私奉獻精神。

XX年8月，分行黨委任命會計部總經理擔任滕王閣支行行長一職，主持日常工作，當時的滕王閣支行正遇瓶頸期，各項業績止步不前。二話不說，臨危受命，奔赴一線，以一名共產黨員的責任肩負起滕王閣支行的發展重任。拿破崙曾經說過，一頭獅子帶領的九十九隻綿羊可以打敗一隻綿羊帶領的九十九隻獅子。這就是著名的獅羊效應。充分說明主帥或者領導人對於團隊的至關重要性。選好領導者，是一個集體不斷髮展和獲得勝利的根本所在。就是滕王閣管理中的“領頭羊”，她始終堅信“只要精神不滑坡，辦法總比困難多”。

積極組織員工開展反思，討論經營中存在的問題及不足。身先士卒，帶領全行員工埋頭苦幹，進行思想溝通，不斷鼓舞士氣，在她的努力下，全行上下一心，信心倍增。即使面臨因道路改造影響網點正常運營的新難題。支行上下憑藉已打造出奮勇拼搏的滕王閣精神。在行長“走出去”的作戰方針指導下，力挽狂瀾，取得業績新的突破，於XX年末全面完成分行下達的對公、零售任務。實現對公各類存款餘額159031萬元，零售存款餘額28089萬元，對公貸款160820萬元，個人貸款13709.6萬元，且提前半年完成全年任務的178.42%。

辦理公司理財、融資顧問、委託貸款、保函、委託貸款、實物黃金等業務實現投行中間業務收入100多萬元。在推動支行業績的同時，她也十分注重個人的業績貢獻，營銷身邊的親人、朋友、同學，不放棄任何可能的機會，實現個人儲蓄日均突破3000萬元，位列分行第一。成績的背後，凝聚着支行員工辛勤的汗水，凝聚着管理部門悉心的指導，更凝聚着肖行長攻堅克難的拼搏和敢爲人先的嘗試精神。她的榜樣激勵着每一個員工，在工作中做好傳、幫、帶工作，培養你追我趕的工作熱情，提高每位員工的綜合素質和業務能力，不斷強化業務知識，提高服務技巧，以全新的姿態、全新的形象、全新的作風，帶動服務質量和服務水平的提升。看到這樣的成績，怎能不讓我們爲她驕傲?

生活中的肖行長，是一個隨和、淡定、從容的普通人。對自己嚴格要求，每一個任務、每一項計劃都要定期定量完成。同時對於他人的錯誤給予最大限度的理解和寬容，發揮團隊的核心力量。她和員工親密、和諧的相處，組成了一個溫馨的大家庭。共進退、齊奮進，共同爲**銀行南昌分行的發展貢獻每一份力量。

總之，這幾年來帶領員工在南昌分行的發展史上留下了濃墨重彩的一筆。在平凡的工作崗位上兢兢業業、任勞任怨、埋頭苦幹，做出了不平凡的業績。帶着對成績永不自滿，對困難永不服輸、對工作永不放鬆的態度，以飽滿的工作熱情，昂揚的鬥志，不斷超越自我、完善自我，迎接每一次挑戰!也正是這種精神感染着**銀行的每一個人。

我的演講即將結束，借用行長會議中的一句發言與大家共勉：年輕的我們，請挖掘自己靈魂深處的真誠 ，把握瞬間的輝煌，擁抱一片火熱的激情，去裝點生活的風景。

謝謝大家!

公衆演講稿 篇22

各位評委老師：

大家好!我今天演講的題目是《文明禮儀 陽光我心》。

文明是道德的底線，文明是生活的根基，文明是我們健康成長的臂膀。文明是由一些細節構成：據中央電視臺報道，國慶節後的天-安-門廣場，隨處可見的口香糖殘跡，顯得格外刺眼——40萬平方米的廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，甚至有些不到一平方米的地面上竟有9塊污漬，這密密麻麻的斑痕與天-安-門廣場的神聖、莊嚴形成了強烈的反差。實現文明行爲的目標任重而道遠。

要想做到文明是多麼的不容易，這是習慣的改善，這是修養的提高，這是品質的提升，絕不是一朝一夕的事情。文明的養成，又是多麼艱難的一件事。那麼作爲教師，怎樣做纔是文明教師呢?

文明的教師，一定是講禮貌的人。禮貌用語在他嘴邊，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因爲尊重他人與尊重自己同樣重要。

文明的教師，一定是關愛學生的人。他愛班級裏的每一個學生，關注他們的生活、學習，既是老師，又是朋友。

文明的教師，一定是一個有責任感的人。他會和同事領導和-諧相處，正確處理身邊的人和事，有一顆感恩之心。

當學生調皮任性、惹是生非時，我努力告訴自己，做一個文明的教師，耐心地說服教育他們，一定會促使他們成長;當家長愛子心、大聲指責時，我努力告訴自己，做一個文明的教師，和風細雨地交流，一定會換來諒解;當社會上一些人挖苦老、斤斤計較、毫無形象時，我努力告訴自己，做一個文明的教師，不和他們爭吵，公道自在人心。

文明也許是一張紙的厚度，也許是一點耐心的等待，也許是一句善良的問候，更也許只是一個微笑。一言一行總關情，在不經意間，我們傳播着熱情，尊重，關愛和友誼，這就是講文明。這點點滴滴的讚美和欣賞，如甘霖似雨露，滋潤着我們的心田。

“盡小者大，慎微者著。”只要我們每個人都從小處着手，文明有禮，城市環境會變得衛生整潔;只要我們每個人都養成習慣，始終如一，風景就會變得更加靚麗;只要我們每一個人讓文明之光，陽關我心，人與人之間會更加和諧。

公衆演講稿 篇23

大家好，今天我爲大家演講的題目是《勤儉節約，艱苦奮鬥》。

古人云：勤儉可以興國，逸豫可以亡身。古人云：儉，德之共也;奢，惡之大也。古人又云：勤儉永無窮，坐食山也空。

古人云了又云，意在告訴我們一個顛撲不破的道理：

勤儉節約是我們中華民族的傳統美德。勤儉節約是我們的傳家寶啊!

滾滾歷史長河，多少古聖先賢。克勤克儉，如數家珍!

越王勾踐，臥薪嚐膽，勵精圖治，終成春秋五霸。

宋襄公，衣求蔽體，食求果腹。改革變法，鼓勵農桑，而列戰國七雄。

魏武帝曹孟德，布衣素食，勸婦耕織，掃平北方，縱橫中原。致使三分天下有其二。

唐太宗李世民，乘輕騎，住寒宮。減輕徭役，休養生息。纔有貞觀之治，天下爲家的盛世局面.

恰恰相反，商紂王，釀酒爲池，懸肉爲林。橫徵暴斂，大興土木。牧野之戰，倒戈相向，終自焚於露臺。

周厲王，窮奢極欲，千金買笑。百姓道路以目，諸侯八方烽起。最後社稷傾覆，暴屍於荒野。

唐明皇李隆基，“長安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”終釀成安史之亂，而揮淚馬嵬坡前。

正所謂“古往今來無不行，獨有天地常悠悠”正所謂“往事越千年，魏武揮鞭，勤儉節約今安在，以史爲鏡看今天!”

在當今時代，勤儉節約有了更加深刻，更加科學的。通過這次關於“科學節約，提升管理”的學習，使我們更加感受到作爲一名興龍人對於我們這個企業大家庭興衰榮辱的責任。假如我們以一種主人翁的姿態，以一顆無限感恩的心對待我們的工作，那麼，我們說科學節約不就是偉大的生產力嗎?

當我們節約了一滴水、一度電、一張紙甚至一個紙杯，當這種行爲成爲我們的一種需要、一種習慣、成爲理所當然。我想只有這時作爲興龍人的自豪感纔會從心底油然而生。大家說，對不對呀?

當我們提高了我們的工作效率，節約了一分一秒;當我們提高了服務水平，不再吝嗇我們的問候與微笑。只有這時候，我們纔會感受到企業的堅定步伐與我們自身的發展。大家說，對不對呀?

科學節約就像一場競賽，是和自己、和時間，和習慣勢力的競賽。這次以“科學節約，提升管理”爲主題的學習活動，直指每一個人的內心深處。反躬自問，潛移默化。無須大刀闊斧亦能巧奪天工。因爲我們都明白刻進血液裏的纔是制度。

公衆演講稿 篇24

各位老師、同學們，大家好!

今天我演講的題目是《誠信》。

要說誠信，我們先要知道什麼是誠信。誠信就是誠實守信。誠實，就是說老實話、辦老實事、不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表裏如一。守信，就是講信用，守諾言，言而有信。誠信是中華民族的傳統美德，也是我們每個人立身做人的基本道德準則。我們第一天跨進校門時都曾經說過：我要做一個好學生;上課認真聽講;按時完成作業;遵守考試規則。這就是我們對學校和老師作出的承諾，更是對自己和家長作出的承諾。

可是今天在我們的身邊卻有許多誠信缺失的事例，有些同學經常不完成作業，老師催要時，總是說：沒帶來。就連沒有做完作業這一事實都不敢承認，久而久之，老師、同學都不信任他，就算他真的沒帶作業，老師同學也認爲他沒做。這是一種不誠實的表現，也是一種對自己不負責任的表現。抄襲作業更是愚昧之舉，欺騙老師，欺騙家長，自己卻是最大的受害者。一篇漂亮的抄來之作，也許會換來老師的好評，會贏得家長的微笑。但是，實際上自己並沒學到該學的知識，一到考試和實際應用時，便暴露了自己無知的本質，再美好的機會也會成爲泡影。這種人是可憐的人。

一個誠信的人，也是可敬的人。有這樣一則報道，在廣州的福利彩票站：有一位普普通通賣彩票的的婦女，經過三次的尋找，終於把爲顧客代買的，中了幾百萬大獎的彩票交給顧客，得到了社會各界人士的關注與讚揚。並且，從此以後她的這個彩票投注站的生意越來越好，我想這就是誠信的價值所在。相信聽到這個事例的大家，也會被她這種誠實守信的品德所感動。雖然，她把大獎送給買主後失去的是金錢，但她得到的卻是，無論用多少金錢也換不回的誠信。面對誘惑，不怦然心動，不爲其所惑，雖平淡如行雲，質樸如流水，卻讓人領略到一種山高海深。誠信——擁有這種閃光的品格的人，是可敬的人。

其實就是這樣，誠信是平凡普通的，它沒有那閃閃發光的金色外套，也沒有嬌嬈的容貌，它就是我們日常生活中的點點滴滴。但它是一盞明燈，當我們徘徊在真理前方時，正是對誠信的信仰引導我們走向輝煌;它是一根柺杖，當我們摔倒在利益面前時，正是對誠信的信仰助我們在荊棘叢中無畏前行;它是一盆清水，當我們被浮華弄髒了雙手時，正是對誠信的信仰助我們洗淨污垢，淨化心靈。

其實誠信就是三月的春風，是五月的花海，是七月的陽光，是九月的楓葉。而擁有誠信就像划船人擁有一根船槳;伐樹人擁有一把利斧;像雄鷹擁有一雙翅膀。參天古樹緣於蒼勁的根，挺拔的翠鬆依賴於不屈的根。

親愛的同學們，就讓我們國小生從小做起，養成講誠實，守信用的習慣。從身邊的每一件小事做起。做一個名副其實的真真正正的誠信的人! 謝謝大家，我的演講完了，謝謝大家!