關於講道德國中生優秀演講稿（精選26篇）
關於講道德國中生優秀演講稿 篇1
尊敬的各位領導、各位評委老師：
大家好!
今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。 在生活中這樣的鏡頭你一定不會陌生：公園裏，給小朋友繫鞋帶;在家裏，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中;校園裏，我們把一張廢紙悄悄地塞進自己的口袋„„這就是道德的舉動。
道德是社會中自然而然形成的一個行爲規範，是獲得別人尊敬和信任的一個標準。有些人以爲做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發現其實很簡單，因爲道德有時是一種愛心。
20xx年5月12日，四川遭遇了一場突如其來的大地震。淳樸善良的父老鄉親，在廢墟下呻吟，撕肝裂肺的呼救聲，揪動着共和國的每一根神經!“災難無情人有情”，解放軍向四川挺進，醫療隊向四川挺進，志願者向四川挺進!支撐他們冒險挺進的就是那一顆顆滾燙的愛心。全國人民都向災區人民伸出了援助的手。我們也紛紛捐款，獻出了自己的一片愛心。我校的張其浩同學過十歲生日，在爸爸媽媽的支持下，捐出了所有的生日賀禮， 9200 元，我也毫不猶豫地砸碎了自己的儲蓄罐，將平時積攢下來的80元零花錢全部捐了出去。這不正是“愛心流淌的高尚道德”嗎?
道德有時是一種感恩。
我要給大家講一個這樣的小故事：某學校舉辦了一個親子游戲活動。活動中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。可是，當遊戲進行到下一個環節——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因爲她們爲孩子付出那麼多，卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事。現在的孩子怎麼啦?學會感恩以成爲培養道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因爲雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空，因爲長空讓它飛翔。我們要學會感恩父母，因爲父母給了我們溫馨的避風港;我們要學會感恩老師，因爲老師教育我們用知識和修養去書寫青春的篇章;我們要學會感恩社會，因爲社會讓我們發揮所長、神采飛揚!
道德，有時是一種習慣。
在這個社會中，有許多行爲規範約束着我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多爲他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們。就在我們走向櫃檯時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認爲他是有什麼東西丟在那裏要拿回去，可他還沒站穩，就發話了：“請問一下養老保險怎麼取?”
我可不高興了，明明是我們先來了，怎麼讓他先辦起業務呢?而且這麼大人了，先來後到這點道理不懂嗎? 可媽媽卻好像讓着他一樣，什麼話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。 媽媽的舉動，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點道理嗎? 媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑着對我說：“你是不是有點不高興啊?”我用勁地點了點頭，氣憤地說出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來，對我說：“你這就不對了。雖然先來後到是規矩，但是他畢竟是位老人啊!而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優良傳統，也是一種道德的表現，所以我們必須要讓着他，尊敬他。”
我這才點了點頭。媽媽的表情終於由嚴肅化爲輕鬆，“如果你也是一位老人，你願意爲這麼一件小事而和別人爭吵嗎?”我不好意思地搖了搖頭。 這是，那位老人的事已經辦好了，正招呼我們過去。他這時向我們解釋：“剛纔真對不起，我有點急事，讓你們久等了!”我笑着說：“沒關係!這不算什麼!” 同時，我也看見了媽媽讚許的目光。
可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
但是社會上還存在一些不道德的事情。
最近，汶川發生了大地震，許多人爲次慷慨解囊。但是，我在報紙上看見一條反面的新聞：“某地區奧運火炬手在繞過捐款箱後，把一隻空的手放在箱子邊，什麼也沒捐。” 這件事在社會上引起了軒然沒有錯，他們已經捐過了錢，只是幾位記者沒拍到照片，就讓他們空大波，指責聲，叫喊聲，責罵聲，不絕於耳。經事後調查，火炬手並着手再走了一邊。這件事讓火炬手很鬱悶，人民很納悶，也讓社會充滿了疑問，這記者怎麼這樣呢!我則感到很氣憤，媒體本是爲人民服務，讓人民更加了解社會，卻報道出這麼一條消息，又和報假新聞有什麼區別呢!這是拿災區人們的利益開玩笑，是對火炬手的不尊重，是對社會的形象的嚴重損害!實事求是道德的基本表現，而這家媒體卻連這點道德都做不到，還怎麼再談自己的信譽呢?
這是道德負面的例子，通過這件事，給我們敲響了警鐘，做一個實事求是的人是道德的基本表現，我們要遵循它。
道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人!
關於講道德國中生優秀演講稿 篇2
做人要講道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脫離了低級趣味的人，對社會有用的人。
現時期的道德是什麼?以什麼爲標杆?那就是“八榮八恥”爲具體內容的社會主義榮辱觀。做到“八榮”要求就是有道德的人，高尚的人;有“八恥”言行的人就是缺德的人，是可恥的人。人是軀體和心靈組合而成的，沒有精神，沒有道德，沒有榮辱是非的人是一個殘缺的人。
有道德的人應該是熱愛國家、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法。這是我們民族的傳統美德，這是公民基本的道德規範，這是我們日常行爲的準則，也是我們全體師生的基本要求。做到八榮、家榮、校榮、國榮，“八榮”是我們生存發展，開拓創新的生命。
但在社會和校園裏，我們也看到一些與“八榮”相背的現象：如有的人自私自利，損壞公物，侵害他人利益;有人把別人的東西佔爲己有;有人思想混亂不思進取;有人頂撞教師，打罵同學;有人說謊造假欺騙家長;有人幸災樂禍，無事生非，惟恐班級、宿舍不亂。各種不文明、不道德的人和事，儘管是極個別，但嚴重損壞了學校的形象。是堅決不能讓其存在下去的。
做一個道德高尚的人是需要勇氣的，有時還需要付出很大的代價。在剛剛結束的第28屆奧運會上，中國運動健兒們不僅在金牌數上取得了突破，而且表現了道德風尚，受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團體的運動健兒們和俄羅斯體操運動員涅莫夫在運動場上所表現出來“一切服從裁判”的道德行爲，告訴每了一位運動員和我們這樣觀衆這樣一個道理：只要表現出高尚的道德風尚，那麼雖然可能會失去項目上的金牌，但一定會得到觀衆心中的金牌。
做一個道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養出來的。我覺得我們要想成爲一名道德高尚的人，除了要積極參加學校和社區開展的“青少年維權崗”、“青少年網絡文明行動”、“手拉手”、“雛鷹行動”等有意義的活動外，還必須從小事做起。比如說，在家裏我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學校裏我們幫助同學解決一道難題，在公交車上我們主動爲年邁的老人讓個座，在上學路上我們扶正一顆被風吹歪了的小樹，在廣場上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華。長此以往，我們一定能夠成爲一名有道德的好少年。
親愛的同學們，爸爸媽媽在期待着我們成才，我們在爲現代化建設而努力學習文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。讓我們從今天開始，從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，逐漸具備良好的公民道德，長大後成爲一個具有高尚的道德修養的響噹噹的中國人!
關於講道德國中生優秀演講稿 篇3
道德是爲人的根本，做好一個人，必須遵守道德，並把它貫穿到平時行爲中去，這樣纔算是一個有道德的人。道德體現在不同方面，要懷着一顆正直的心，認真對待生活中的細節，才能做一個有道德的人。
百善孝爲先，孝是道德最好的體現。子夏曰："事父母，必竭其力"。竭盡全力侍奉父母，才稱得上是孝子。東漢時期，有一叫黃香的小女孩十分孝順。夏天，她用扇子先把父親的席子扇涼。冬天，則先用體溫把父親的被褥焐熱，怕父親受涼。正因爲她有孝心，才使她學有所成，成爲以孝施政的榜樣。一個人的成長，首先要有孝心，這也是做子女應盡的起碼義務。尊敬長輩叫孝，尊敬兄長爲悌。孝悌之情乃中華民族的傳統美德，是每個人應該懂得的道理，只有具備了孝心，才能做一個有道德的人。
奉獻精神也是一個有道德的人必修的一課。雷鋒當然是這方面的代表，全國人民的榜樣。他有一句名言："我活着就是爲了別人生活得更美好。"極其樸素，至爲真摯，滿含深情，彷彿捧着一顆熱騰騰的心，站在世人面前。他那種無私奉獻，捨己爲人的精神纔是道德的真諦。我助人，我快樂。只有懷着奉獻精神的人，才能做一個有道德的人。
做一個有道德的人，更應懷有仁、和、禮的品質。有子曰："禮之用，和爲貴，先王之道斯爲美，小大由之"。六尺巷的故事是這些品質的綜合體現。清朝時，宰相張英收到家書說，家人想將府宅外擴三尺，可鄰居不肯，所以想讓他解決此事。張英回信寫一首詩："千里家書只爲牆，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。"。家人十分羞愧，主動將院牆後退三尺，鄰居大爲感動，也將院牆後退三尺。從此，六尺巷的故事成爲了美談。我們應以仁愛人，以和待人，以禮對人，只有具備了這些品質，才能做一個有道德的人。
讓我們從現在做起，從點滴做起，做一個有道德的好公民
關於講道德國中生優秀演講稿 篇4
俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領導幹部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。對於黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表裏如一，做老實人、說老實話、幹老實事。一要做老實人。共產黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實話。說老實話，就是成績不誇大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統一。三要幹老實事。廣大黨員要抱着對黨和人民高度負責的態度，以大局爲重、以發展爲要、以民生爲大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業盡心，崇實幹、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得羣衆的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風養成，要從日常處着手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節上加分。每一名共產黨員都應帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優秀傳統美德，帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。要把加強道德修養作爲十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在於能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴以用權，有沒有正確的權力觀，是不是真正處理好公與私的關係，十分重要。黨員領導幹部要從思想源頭上牢固樹立正確權力觀，切實處理好公和私、情和法、權和法的關係，時刻要對手中的權力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到爲民用權。
關於講道德國中生優秀演講稿 篇5
“兩學一做”學習教育目的就是要求我們堅持以“知”促“行”，做“四講四有”的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。講道德、有品行，看似“小”實則“大”要求我們明大德，看似“虛”實則“實”要求我們守公德，看似“易”實則“難”要求我們嚴私德。下面我就從三個方面談談我的想法，不妥之處請領導和同事批評指正。
一、歷史傳統、人民羣衆要求我們從守大德、國家之道的角度講道德、有品行
春秋時期，魯國的季康子向孔子請教關於政治的問題，孔子說：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”大意是說，爲政必須心正，身正，德正，帶頭走正道，下面的人誰敢走歪門邪道?中華文明源遠流長，有些已經成爲跨越時空，超越地域，舉世公認的道德標準。
中國共產黨就是中華民族優秀文化的傳承者。這就要求我們黨員必須心正，身正，德正。如何做到，在河南考察時給出了答案。“自覺從中華優秀傳統文化中汲取營養，老老實實向人民羣衆學習，時時處處見賢思齊，以嚴格標準加強自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業成就。”這也就是要求我們從以下兩個方面明大德：
一是歷史傳統：中華民族傳統美德始終是我們賴以生存和發展的道德根基、思想基礎、精神支柱和動力源泉。他的形成和發展已經有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內容博大而精深。但歸納起來，主要是“仁、義、禮、智、信”五個要素。我們要繼承和弘揚中華民族傳統美德，就必須使之隨着時代的發展而發展，應運而生就是社會主義核心價值觀，他植根於民族文化的沃土，是傳統美德的延續和昇華。
二是人民羣衆：人民羣衆要求我們黨員必須講道德有品行，不僅黨員個人要講道德有品行，還要將人民羣衆與道德建設聯繫起來，“把文件裏的核心價值觀建設和人民羣衆對道德的崇尚拉到現實中來”是我們亟待解決的命題。道德是什麼?彷彿離人民羣衆很遠，看得見、摸不着;其實從被稱爲青天的包拯所代表的古代廉政文化到雷鋒、焦裕祿、谷文昌、牛玉儒、楊善洲等一以貫之的精神血脈，再到寓於人民羣衆中敬業奉獻的時代精神中可以看到，人民羣衆就是培養人格魅力有着最豐富的土壤，道德就在我們身邊，道德就在人民羣衆中。
源遠流長的歷史傳統是講道德豐厚的底蘊資源，人民羣衆對道義與責任的追求是講道德強大的力量源泉，明大德是我們黨的根基，講道德是社會的底色。倡導 “富強、民主、文明、和諧”的大德是優秀傳統的連續，是現實向理想發出的呼喚。國之大德，高屋建瓴，磅礴大氣，我們要從守大德、國家之道的角度講道德、有品行，爲實現偉大復興的中國夢提供精神的支撐。
二、沁水發展，職業敏感要求我們從守公德、縣域發展的角度講道德、有品行
物質匱乏的時代，精神可以彌補物質的不足;物質豐裕的時代，精神能讓我們走得更高更遠。今日沁水走在資源型地區轉型跨越與五大理念全面發展的關鍵時期，日益發展起來的精神追求，富裕起來的價值取向，更加峻切地呈現在面前，縣委政府提出德行沁水創建正當其時。
我是土生土長的沁水人，雖然從小就在沁水長大，但對沁水特有的風景、風情和每天在這裏生活的人，並沒有太多的感觸，好像生活就應該是這樣，於是習以爲常，沁水的好是好，沁水的不好似乎感覺也是好了。如今我是宣傳部的一員，站在創建德行沁水工作的風口浪尖，看到晉城的繁榮與輝煌，看到陽城的發展與創新，看到高平的浴火與重生，看到陵川的追趕與自強，周邊縣市的發展已光輝熠熠地樹立在眼前，心裏有些壓力，然而更多的是內心深處和縣委政府激盪的一個聲音!
天藍雲白，山青水綠，城美人靚，有“形”有“魂”!“一城山水半城園”既是人們心中的沁水，也應該是人們眼中的沁水。然而，目前與之不和諧的是，亂扔垃圾、亂堆雜物、亂塗亂貼，不修邊幅、不講衛生、不懂禮儀、不守秩序、不遵法規、不愛護環境和公共設施、喧譁吵鬧等不講公德的現象經過文明縣城的創建有所改觀。但是，它就像大火燒過的小草春風吹又生，文明無小事。當我們大力推進德行沁水創建的時候，我們不能不爲之擔憂蟄伏於我縣大街小巷、角角落落的種種醜陋現象，已到了非除不可、非治不行的地步。
沁水發展，職業敏感要求我們時不我待積極探索，把握道德建設的規律，創新載體形式，豐富提升內涵，加強分類指導，支持羣衆參與，引導人人講道德、尊道德、守道德，形成崇德向善、奮發向上的社會風尚。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，針對不同羣體，注重解決問題，大力實施居民素質提升、優秀文化傳承、網絡空間清朗、社會誠信建設、培樹沁水好人“五大行動”，在落細落小落實上下功夫。
喧囂社會，茫茫塵世，每個人都以獨立的個體存在着，同時又融入時代的洪流之中，社會堅守“自由、平等、公正、法治”的公德，與公民的日常行爲息息相關。其實縣域發展要求我們守的公德說到底就是要我們把看不見的德走向日常化、具體化、形象化、生活化，職業敏感要求我們講的道德，就是不僅自己要守德，更重要的是帶動和引導越來越多的人在意識形態的領域講大德，講公德。
三、家風家訓，個人追求要求我們從守私德、代際相傳的角度講道德、有品行
家庭是社會的基本細胞，家風浩然敦厚，纔有作風嚴實清廉，家風正才能作風正、律己嚴、行得正。我出生、生長在一個紅色家庭，從老爺爺起就是黨員，就在爲黨的事業貢獻自己的力量。小苗只有在雨露的滋潤下，才能茁壯成長，孩子只有在優良家風的薰陶下，才能出類拔萃 。在父母眼中，在家庭這個小細胞裏，我就是孩子，家風家訓的耳濡目染要求我講道德有品行，而要說起我的家風家訓那可要談談幾件事。
我家的老房子位於縣城北深溝口的路邊，20xx年縣裏開通了玉龍隧道，打通了橫亙在西關和北關之間的一道“門”，把城西的麻溝和城北的北深溝聯通起來，路的修通自然也帶來了經濟的發展，我的老鄰居們紛紛翻建自己的老房子，把原來的住宅改建或者重建成門面房以增加自己的收入，雖然社區和城管在縣城總體規劃的依據下不讓私自翻建修建，多次到現場阻攔，但在我看來，這是個機會，我也應該重建我的老屋，於是迫不及待的在家裏和家長商量怎麼幹，但是家長的一句話讓我醍醐灌頂，“咱們一家人都吃公家的飯、端着公家的碗，不能給政府添麻煩，咱們沒有到吃不起飯的地步，只要國家有規劃就不能違反政策，頂風而上”。簡單的一句話讓我明白了“扶正義，勿以惡小而爲之，遇合理之事則從。”
還有一件事：我是標準85後，出生成長在改革開放年代，我們生長的社會，思想價值觀念日益多元多樣，拜金主義、個人主義、享樂主義等對我們都有影響，有一段時間我也受這些因素的影響，那個時候我常說：“我們一邊被人注目着，一邊被人鄙視，一邊任人寵溺，一邊任人聲討;我們這代人職業不穩定，掙錢少;住房超級貴，買不起;學用不符，有反差”。有一次，我正在家裏看兩會部長答記者問新聞直播，裏面提到新的養老金改革，我又提到上面的調調，家裏的長輩都在，他們聽了我的話後，嚴肅而又淡淡的說：“璐，你是黨員又在關鍵部門，遇到事情要擺脫你們這代人似乎都有的牢騷，從大德、公德、私德上考慮問題，要在黨言黨、在黨憂黨、在黨爲黨，要同上級保持一致，你們這代人只會比我們這代人好，不會比我們這代人差，如果真的有一天真的影響到你們了，是國家有難，到時候你應該站出來!”突然我明白了“重道德修養、嚴情操品行;扶正義，斥邪惡”
家風家訓讓我成長了不少，從我的切實體悟中明白，我們要重視家風建設，重家教、立家規、正家風，切實以家風建設助力作風涵養，以家庭和睦引領社會和諧，以家庭清廉維護一生清譽，要把道德要求轉化爲日常生活習慣和基本生活方式，把個人興趣、愛好、慾望等一言一行，嚴格納入時代的道德範疇之中，真正樹立高尚的品格，切實做到嚴以修德、以德立身，坦坦蕩蕩做人、老老實實幹事，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失，多一點浩然正氣、少一點私心雜念，守住人格尊嚴、守住做人的底線。有人說一己之努力，不過是一滴水，但正是這一滴水能折射太陽的光輝，冰心曾言，創造新陸地的，往往不是滾滾的波浪，而是它底下細小的泥沙。正是如此，無數民衆的道德水準，源於無數的家風家訓，家風家訓能帶動個人追求，能夯實社會的道德根基，能築起高聳的道德大廈。
關於講道德國中生優秀演講稿 篇6
近日，中央辦公廳印發《關於在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》併發出通知，併發出通知，要求各地區各部門認真貫徹執行。
在黨的羣衆路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育取得明顯成效基礎上，今年在全體黨員中開展“兩學一做”學習教育，旨在通過學習教育，讓廣大黨員進一步增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，無論何時何地何事，都牢記黨員身份，發揮先鋒模範作用，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作爲的合格黨員，在“十三五”規劃開局起步、決勝全面建成小康社會、實現第一個百年奮鬥目標中奮發有爲、建功立業。
“兩學一做”，貴在學。對一名共產黨員來說，自覺尊崇黨章、遵守黨規，學習領會黨的創新理論，是最基本的要求。學習黨章黨規，重在明確基本標準、樹立行爲規範;學習系列重要講話，重在加強理論武裝、統一思想行動。總體來說，引導黨員通讀熟讀黨章黨規，須堅持正面教育爲主，須弄清楚什麼該做什麼不該做，把握共產黨員爲人做事的基準和底線;引導黨員理解掌握系列重要講話，須弄明白豐富內涵和核心要義，用以武裝頭腦、指導實踐、推動工作，爲黨在思想、政治、行動上的團結統一夯實基礎。
“兩學一做”，貴在做。黨員合格的標準是具體的、明確的。利用學習教育的着眼點和落腳點，真正引導廣大黨員做合格共產黨員。突出問題導向，着力解決黨員隊伍在思想、組織、作風、紀律等方面存在的問題，特別是理想信念動搖、黨的意識淡化、宗旨觀念淡薄、組織紀律渙散等問題。切實在做中學、學中做，達到 “學有所得”、“做有所用”的目的。
“兩學一做”，貴在改。突出問題導向,聚焦問題查、對照問題改,端正思想作風,解決突出問題。弄清主次和輕重，什麼問題百姓反映最強烈，就先着重整改什麼問題，對要解決的問題排出任務書、列出時間表、明確責任人，細化整改內容、整改步驟、整改措施，確保整改一絲不苟落實;對出現一個問題要用“壯士斷腕”的勇氣、“刮骨療傷” 的氣魄，以踏石留印、抓鐵有痕的作風進行整治。
“兩學一做”，貴在幹。把學習教育着眼點、落腳點放在做合格共產黨員上,教育引導黨員具備鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當，從而把開展學習教育與做好當前決勝同步小康、推進“四個全面”、改革發展穩定各項工作結合起來,堅持幹字當頭、實幹興省,做到兩手抓、兩不誤，幹出經得起歷史和人民檢驗的業績。
“兩學一做”不是一次活動。不同領域不同行業的學習教育的內容安排、方法措施等都需從實際出發，注重分類指導，給基層黨組織結合實際開展學習教育留出空間，發揮黨支部自我淨化、自我提高的主動性。黨委(黨組)要堅持兩手抓，防止“兩張皮”，緊緊圍繞黨的中心工作和全黨工作大局組織開展學習教育，把廣大黨員奮發進取、幹事創業的精氣神激發出來，爭取成爲“四講四有”優秀黨員，爲協調推進“四個全面”戰略佈局、貫徹落實五大發展理念提供堅強組織保證。
關於講道德國中生優秀演講稿 篇7
黨的羣衆路線教育實踐活動開展以來，我們以此爲契機，從嚴加強幹部隊伍建設，進一步打牢幹部立身做人的思想根基。但也要看到，與上級加強幹部隊伍建設的一系列指示要求相比，與當前面臨的形勢任務相比，與幹部隊伍肩負的重大責任相比，幹部隊伍在社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德修養上仍需要進一步加強，需要着重解決好五個方面的問題。
一要堅定信念、心存目標，解決不思進取、不求上進的問題。指出，“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。”信念是力量，信念是脊樑。有了堅定的信念和遠大的目標，就會在面對考驗時勝不驕敗不餒，就會在面對困難時勇往直前，就會在誘惑出現時保持應有的政治定力。如果一個人沒有信念、沒有目標，就會混時度日，甚至及時行樂，遲早會在思想道德上打開缺口。因此，加強思想道德建設，最根本的就是要堅定理想信念、樹立遠大目標。堅定信念、心存目標，不能搞空對空，更不能好高騖遠，一定要從實際出發。 二要務本幹事、恪盡職守，解決不負責任、不務正業的問題。現階段，在幹部隊伍中存在着一些問題，如因受編制限制，一些同志認爲能力再強也是白搭，幹得再好也是白乾;有的工作不認真不負責不踏實，出了問題找各種藉口;有的能力素質不過關，卻沒有一點緊迫感危機感，還自我感覺良好等。總之，當前幹部隊伍出現的動力不足、標準不高、能力弱化等問題，說到底就是缺乏務本幹事的職業精神和應有的職業道德。在選人用人上要堅決打破論資排輩的陳規陋習，真正樹立起多勞多得、優勝劣汰、獎勤罰懶的鮮明導向，形成能者上、平者讓、庸者下的生動局面。
三要淡泊名利、感恩知足，解決私心過重、個人至上的問題。加強思想道德建設的過程是一個犧牲小我、約束自我的過程，沒有淡泊名利、感恩知足的心態，是很難守住道德底線的。但現在的問題是，我們少數同志心態不正，把自己看得太高，把個人利益看得過重。解決這個問題，就要做到“三個正確對待”：一要正確對待自己。低調做人，高調做事，這是人生的智慧，也是成功之道。老子《道德經》有一句話：“上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。”講得就是這個道理。我們要多想自己的不足，看到別人的長處。只
有這樣，才能不斷進步、不斷向前發展;二要正確對待進步。人人都想進步，人人都想發展。這是無可厚非的，也是必須的。但關鍵的問題是，怎麼看待進步，通過什麼樣的途徑實現進步。現在有的同志過於看重職務的進步，甚至把提職當作衡量進步的唯一標準;有的同志很少在提高素質、幹好工作上用心思，卻在拉關係、找門子上挖空心思等，這些都是極端錯誤的。我們一定要強化靠素質立身、靠實績進步的觀念，真正把主要精力放在幹正事、強素質上;三要正確對待組織。黨員幹部一定要正確處理好個人與組織、個人與集體的關係，始終做到個人服從組織，聽從組織安排;個人服從集體，處處爲集體作貢獻。 四要頭腦清醒、大局在胸，解決利令智昏、目光短淺的問題。大多數黨員幹部在恪守思想道德準則上是比較自覺的，但有時會被眼前的一點利益迷住了視線，在蠅頭小利面前壞了規矩，結果是貪了小便宜吃了大虧，損害了自己在大家心目中的形象。恪守道德準則，切實把握好自己，主要是算好“三筆賬”：一是算好得與失的賬。得與失是相對的，沒有永遠的“得”、絕對的“得”，也沒有永遠的“失”、絕對的“失”。有些事一時看似吃了虧，但從長遠看是真正的收穫，有些事看似是得到了，但心理負擔卻更重了，背的包袱更沉了，甚至埋下禍患;二是算好公與私的賬。人人都有私心，關鍵是不能私心過重，不能處處只想自己。我們應該有“無私”的境界，也要有“無私”的智慧，真正把公與私的賬算明白;三是算好名與利的賬。名和利都是“得”，有時還要看你要什麼。人過留名，雁過留聲。好名聲都是一點一滴積累起來的，壞名聲的由來有時只因一件小事就被毀掉，不要被蠅頭小利搞壞了名聲、搞沒了威信。
五要堅持原則、嚴格自律，解決黨性淡化、要求不嚴的問題。講原則、重自律，是加強思想道德建設的應有之義，也是守住道德底線的重要保證。一些同志道德失範，甚至出問題、栽跟頭，都是黨性淡化、自律不嚴的結果。解決這個問題，重點要在以下三個方面下功夫：一要解決交往過濫的問題。我們應樹立正確的交友觀，多交積極上進、有真才實學、真誠厚道的朋友，多與基層羣衆交朋友;二要解決濫用權力的問題。權力是公器，本質在公正公平。我們應該對權力懷揣敬畏之心，做到慎用權、用好權，真正把權力用在單位建設上，用在提高羣衆生活水平上，用在維護安全穩定上;三要解決貪圖享樂的問題。艱苦奮鬥是強國興家之道，貪圖享樂是敗家毀業之途。很多人出問題往往是從淡忘艱苦奮鬥、追求享樂生活開始的。因此，黨員幹部必須始終保持艱苦奮鬥的精神，永葆政治本色。
關於講道德國中生優秀演講稿 篇8
“講道德、有品行”對做合格黨員在道德層面提出明確要求，是共產黨人的立身之本、爲官之基、成事之要。作爲共產黨員特別是黨員領導幹部，要在堅守基本道德底線的基礎上，自覺提升思想境界高線。要明大德，在政治品行上牢固樹立“四個自信”，強化“四種意識”，始終做到對黨絕對忠誠。要守公德，堅定信念，堅持正義，堅守正氣，用好手中權力，立足本職作出貢獻。要嚴私德，加強自我修養，注重形象塑造，在廉潔自律上做表率。
作爲共產黨人來講，應當從四個認識層面，逐步深化思想境界，逐步提升道德品行。一是加強中華民族傳統美德培育，樹立文化自信，傳承和弘揚源遠流長的中華民族傳統美德。二是加強人類優秀文化道德滋養，以開放的胸襟，學習和借鑑世界各國創造的優秀道德精神。三是加強社會主義核心價值觀塑造，從國家、社會、公民個人層面，追求新時期更高的道德情懷。四是加強共產主義、中國特色社會主義信仰，堅定共產黨人崇高理想信念，把實現共產主義作爲終身價值追求。
省司法廳機關黨員幹部要從四個方面努力，自覺踐行“講道德、有品行”要求。一要自強不息。充分認識司法行政工作在黨和國家全局當中的重要地位，對本職工作崗位、司法行政機關單位、司法行政事業充滿自豪感和使命感，自尊自信，自強不息，在本職崗位上幹出一番事業。二要拼搏進取。以“一爭天下無難事”的精神，奮力拼搏，創新進取，圍繞省委、省政府“一個指引、兩手硬”的重大戰略要求，充分發揮司法行zd律服務、法律保障、法治宣傳職能作用。三要精益求精。按照落細落小才能落實的要求，積極負責，精益求精，在工作中追求高質量、高標準，以釘釘子精神，紮實認真做好每一項、每一個環節工作。四要嚴於律己。加強自我道德約束，提升內在道德修養和思想境界，模範遵守黨的紀律、國家法律和中央八項規定精神，慎獨慎微慎始慎終，以良好道德品行，展示司法行政機關形象
關於講道德國中生優秀演講稿 篇9
曾強調：“道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：‘百行以德爲首’,講的就是這個道理。在道德問題上，黨員、幹部無疑應該比普通羣衆有更高的標準和要求。”“兩學一做”學習教育提出的有道德、有品行就是要着力解決一些黨員道德行爲不端的問題。黨員德行好，羣衆才認可，黨員德行高尚，才能成爲羣衆的一面旗幟。做合格黨員，必須牢記黨章規定的道德義務，牢記的要求，自覺加強道德修養，發揮好價值導向和示範作用，真正成爲影響帶動身邊羣衆向上向善的一面旗幟，激發匯聚全社會同心共築中國夢的強大力量。
一要踐行社會主義核心價值觀。黨的提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這與中國特色社會主義發展要求相契合，與中華優秀傳統文化和人類文明優秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識做出的重要論斷。指出，幹部必須帶頭學習和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的模範行爲和高尚人格感召羣衆、帶動羣衆。坐而論道不如起而行之，踐行社會主義核心價值觀要具體落實到三個“做起” 上。從小事做起，在日常生活中以“微公益”弘揚新風尚。深刻指出，社會主義核心價值觀要在落細、落小、落實上下功夫。平常生活中，像垃圾分類、低碳出行、給有需要的人讓座，都是舉手之勞。如果沒做，就應該感到如芒在背，要有“去民之患，如除腹心之疾”的自覺。從有錯的地方做起，在接受批評和糾正錯誤中進步提高。金無足赤、人無完人，黨員幹部也不可能不犯錯，但是要善於從錯誤中吸取教訓。要經常對照社會主義核心價值觀的要求反省自己，經常打掃思想上的灰塵。從羣衆反映強烈的事情做起，在迎難而上中樹立新風正氣。這些年，花樣繁多、層出不窮的詐騙給人民羣衆帶來了巨大的傷害，面對這種情況，黨員幹部不能明哲保身，要挺身而出，爲百姓撐腰壯膽。
二要擰緊道德螺絲。黨的以來，黨中央堅持黨要管黨、從嚴治黨，既抓老虎，又拍蒼蠅，深得黨心民心。看這些落馬官員的墮落軌跡，道德淪喪是關鍵點。現實生活中，各種各樣的誘惑隨時隨地都有，共產黨員必須擰緊道德螺絲，多補精神之“鈣”，不斷增強抵抗力和免疫力。過好人情關。黨員也是人，有親人和朋友，人情世故不能不講，但是黨員又不是普通人，一個人一旦入了黨，就要始終牢記：人情再大大不過道德原則，家人再親，也不能超越黨和人民的利益。要積極引導人情世故合乎道德標準，不越界不過線，爲社會文明增添正能量。
幹部講道德有品行做追求高尚情操的黨員發言稿篇3
信念不是一種物質，它是屬於精神層面的範疇;不是虛無，是受到外界影響下的思維與力量。在我看來，信念大多數人都會有，有了信仰信念纔有了方向，作爲一名合格的黨員，要把這種思想建設放在首位，尊崇黨章、遵守黨規，以系列重要講話精神武裝頭腦、指導實踐、推動工作，進一步增強政治意識、堅定理想信念、保持對黨忠誠。
一要熱愛黨。愛黨首先要對黨忠誠，對黨忠誠是對共產黨員最基本的政治要求，是我們入黨誓詞中的鄭重承諾，是黨員最大的義務。共產黨員對黨要忠貞不渝、襟懷坦白，要始終堅定對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義的信念，牢固樹立“四個意識”，在思想上政治上行動上始終同保持高度一致。愛黨更要在黨護黨，要勇於同形形色色歪曲攻擊馬克思主義、否定中國革命、損害黨的形象、詆譭黨的言論等行爲作鬥爭，做中國共產黨事業的忠誠信仰者和堅定捍衛者。選擇了共產黨，就要選擇“爲共產主義奮鬥終身，隨時準備爲黨和人民犧牲一切”;選擇了共產黨，就要選擇一顆紅心向黨，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。二要愛祖國。愛國主義是中華民族精神的核心，是全國各族人民的精神支柱，是實現中華民族偉大復興的力量所在、希望所在，也是共產黨人崇高人生價值的集中體現、是共產黨員必備的優秀品質。共產黨員要帶頭弘揚愛國主義精神，以自己是炎黃子孫而自豪，對中國特色社會主義充滿道路、理論和制度自信，更要充滿文化自信。要帶頭樹立憂患意識，爲國分憂，維護祖國尊嚴和民族尊嚴，爲祖國的繁榮富強貢獻智慧和力量。三要愛人民。立黨必爲公，執政必爲民。黨章明確規定：“黨除了工人階級和最廣大人民羣衆的利益，沒有自己特殊的利益。”共產黨員在任何時候都要把羣衆利益放在第一位，同羣衆同甘共苦，保持最密切的聯繫，堅持權爲民所用、情爲民所繫、利爲民所謀，絕不允許任何黨員脫離羣衆、凌駕於羣衆之上。四要愛他人。共產黨人要始終秉承善良之心、慈愛之心、寬容之心。在社會交往之中，努力做到體恤體諒弱者、寬容他人、禮讓他人、關愛他人，發揮共產黨員在弘揚社會正能量中的示範引導作用。
有這樣一個百歲傷殘老兵，戰爭年代他英勇殺敵立下赫赫戰功，在和平年代依然壯心不已、奉獻不止。他就是第五屆全國道德模範王福昌，一個享受副軍職待遇的離休幹部。他平時省吃儉用，身上的滌卡中山裝已穿了40多年。但他關注地震災區、關心老家國小教學條件、助力航天事業、支援西部建設、交納特殊黨費，把從生活費中一點一滴節省下來的80多萬元，無償捐給了社會。在給黨組織的一封信中他這樣寫道：“我受黨教育培養76年，目睹了祖國的日益強盛，如今年齡大了，不能爲黨工作了，只能用交納特殊黨費的方式，支援國家和軍隊建設。”他說:“黨和人民對我的關心愛護，現在光我自己過幸福生活，其他人不能過幸福生活，那都白搭，非得大家都過幸福生活，那才行。”在王福昌身上，我們能夠看到一個共產黨人的信仰，看到一個共產黨人對黨、對國家和人民的無限忠誠，我們能夠感受到他身上閃耀着的道德榮光。
“幹”字爲要，以身作則投身道德實踐
一要在立足崗位上履職盡責。講道德、有品行，不能庸俗化、一味喊口號，而要具體化到現實中、具體化到實踐中，需要共產黨員立足本職崗位，幹一行愛一行，踏踏實實工作，紮紮實實盡責，以更高的覺悟、更實的作風，在一言一行、一點一滴中踐行道德要求，貢獻價值力量。二要在爲民謀福祉上有所作爲。作爲全心全意爲人民服務大軍中的一員，必須時刻心繫羣衆冷暖，想萬家燈火，念百姓憂樂，與羣衆心連心，想羣衆之所想，急羣衆之所急，爲民解憂，爲民造福。必須時刻牢記手中的權力來源於人民，意味着職責而不是享受，要用實際行動回答好“爲了誰、依靠誰、我是誰”，做執政爲民的忠誠公僕。三要在謀發展促發展中做好表率。“十三五”時期，我國經濟社會發展處於大有可爲的重要戰略機遇期。加快推動振興發展大業，是每一名共產黨員的必擔之責。大力弘揚實幹精神，在中華民族偉大復興的征程中建功立業，是時代賦予共產黨人的道德責任和莊嚴使命。只有每一名共產黨員都牢記使命拼搏進取、迎接挑戰攻堅克難、搶抓機遇主動作爲，才能真正不辜負這個時代的召喚、不辜負黨和人民的信任、期望與重託。
關於講道德國中生優秀演講稿 篇10
近日，中央辦公廳印發《關於在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》併發出通知，併發出通知，要求各地區各部門認真貫徹執行。
在黨的羣衆路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育取得明顯成效基礎上，今年在全體黨員中開展“兩學一做”學習教育，旨在通過學習教育，讓廣大黨員進一步增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，無論何時何地何事，都牢記黨員身份，發揮先鋒模範作用，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作爲的合格黨員，在“十三五”規劃開局起步、決勝全面建成小康社會、實現第一個百年奮鬥目標中奮發有爲、建功立業。
“兩學一做”，貴在學。對一名共產黨員來說，自覺尊崇黨章、遵守黨規，學習領會黨的創新理論，是最基本的要求。學習黨章黨規，重在明確基本標準、樹立行爲規範;學習系列重要講話，重在加強理論武裝、統一思想行動。總體來說，引導黨員通讀熟讀黨章黨規，須堅持正面教育爲主，須弄清楚什麼該做什麼不該做，把握共產黨員爲人做事的基準和底線;引導黨員理解掌握系列重要講話，須弄明白豐富內涵和核心要義，用以武裝頭腦、指導實踐、推動工作，爲黨在思想、政治、行動上的團結統一夯實基礎。
“兩學一做”，貴在做。黨員合格的標準是具體的、明確的。利用學習教育的着眼點和落腳點，真正引導廣大黨員做合格共產黨員。突出問題導向，着力解決黨員隊伍在思想、組織、作風、紀律等方面存在的問題，特別是理想信念動搖、黨的意識淡化、宗旨觀念淡薄、組織紀律渙散等問題。切實在做中學、學中做，達到 “學有所得”、“做有所用”的目的。
“兩學一做”，貴在改。突出問題導向,聚焦問題查、對照問題改,端正思想作風,解決突出問題。弄清主次和輕重，什麼問題百姓反映最強烈，就先着重整改什麼問題，對要解決的問題排出任務書、列出時間表、明確責任人，細化整改內容、整改步驟、整改措施，確保整改一絲不苟落實;對出現一個問題要用“壯士斷腕”的勇氣、“刮骨療傷” 的氣魄，以踏石留印、抓鐵有痕的作風進行整治。
“兩學一做”，貴在幹。把學習教育着眼點、落腳點放在做合格共產黨員上,教育引導黨員具備鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當，從而把開展學習教育與做好當前決勝同步小康、推進“四個全面”、改革發展穩定各項工作結合起來,堅持幹字當頭、實幹興省,做到兩手抓、兩不誤，幹出經得起歷史和人民檢驗的業績。
“兩學一做”不是一次活動。不同領域不同行業的學習教育的內容安排、方法措施等都需從實際出發，注重分類指導，給基層黨組織結合實際開展學習教育留出空間，發揮黨支部自我淨化、自我提高的主動性。黨委(黨組)要堅持兩手抓，防止“兩張皮”，緊緊圍繞黨的中心工作和全黨工作大局組織開展學習教育，把廣大黨員奮發進取、幹事創業的精氣神激發出來，爭取成爲“四講四有”優秀黨員，爲協調推進“四個全面”戰略佈局、貫徹落實五大發展理念提供堅強組織保證。
關於講道德國中生優秀演講稿 篇11
前些年，曾經有個小學生在寫作文時說，自己的夢想是長大了當“貪官”，一度引起社會熱議。近年來，隨着反腐敗力度的不斷加大，懷着“長大當貪官”夢想的孩子少了，但在實際工作生活中，對腐敗懷着複雜心情的人依然不少――很多人說起“老虎”“蒼蠅”往往咬牙切齒，但真碰上自己要辦事，卻依然習慣於託關係、走後門、送禮、塞紅包。
對於這種“腐敗亞文化”產生的危害，的話擲地有聲、發人深省，“如果升學、考公務員、辦企業、上項目、晉級、買房子、找工作、演出、出國等各種機會都要靠關係、搞門道，有背景的就能得到更多照顧，沒有背景的再有本事也沒有機會，就會嚴重影響社會公平正義。這種情況如不糾正，能形成人才輩出、人盡其才的生動局面嗎?這個社會還能有發展活力嗎?我們黨和國家還能生機勃勃向前發展嗎?”
俗話說得好，“一個巴掌拍不響”。如果權錢交易成了社會的“潛規則”，用紅包打點、擺平一切成了“周瑜打黃蓋――一個願打一個願挨”，那麼腐敗的土壤就難以根除，清正廉潔的社會風氣就難以形成。
黨的以來，堅持以上率下、以身作則，從頒佈中央八項規定做起，從文風、會風、吃喝風等方面入手，堅持一個節點一個節點狠抓落實，以優良黨風帶動社風民風轉變，取得了明顯的效果，獲得了社會廣泛讚譽。
然而，不容忽視的是，社會風氣的改變並非一朝一夕可以做到。冰凍三尺非一日之寒，傳統文化中，“千里爲官只爲財”“朝中有人好做官”“一人得道，雞犬升天”等“腐敗亞文化”已綿延數千年。人情社會裏，所謂“有關係走遍天下，沒關係寸步難行”“辦事先送禮，平事先拿錢”“不看僧面看佛面，不看情面看錢面” 等觀念仍頗有市場。在有的學校，連國小生競選班幹部都知道要給同學老師送禮拉票。因此，要抵制“腐敗亞文化”的侵蝕，徹底扭轉社會風氣，需要從每個人做起，特別是需要8700多萬黨員主動帶頭向“腐敗亞文化”說不。
每名黨員在入黨宣誓時，都曾承諾“對黨忠誠，積極工作，爲共產主義奮鬥終身，隨時準備爲黨和人民犧牲一切”，也就是說，入黨就意味着黨員要將黨和人民的利益放在個人利益之上，吃苦在前，享受在後，克己奉公，多作貢獻。因此，作爲黨員就不能將自己混同於普通羣衆，在遇到“腐敗亞文化”對個人利益帶來的挑戰與考驗時，應當主動抵制誘惑，不爲人情關係所累，拒絕隨波逐流、爲虎作倀，爲廣大羣衆作出榜樣。
眼下，“兩學一做”學習教育已在全體黨員中啓動，要求廣大黨員堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作爲的合格黨員。在複雜的社會生態裏，是做一匹易受浸染的白布，還是做一塊能夠淨化水質的明礬，是每個人都要面臨的選擇; 對於一名共產黨員來說，要求就更高一籌。願廣大黨員以“兩學一做”爲契機，時刻嚴格要求自己，帶頭向“腐敗亞文化”說不，驅散“腐敗亞文化”的陰霾。
關於講道德國中生優秀演講稿 篇12
講道德、有品行，強調的是品德合格，就是要明大德、守公德、嚴私德。古人云：“德爲立國之基”“德爲國之大寶”“德爲才之帥”。還有句古話叫求忠臣於孝子門，意思是說一個對父母不孝的人，很難想象他能對國家和人民忠心耿耿。德行是人的根本素養，評價一名黨員是否合格，“德”永遠居於第一位，大德、公德、私德缺一不可。大德即政治品德，公德包括社會公德和職業道德，私德爲家庭美德。從一些黨員幹部暴露的問題和查處的案件看，大部分違規違紀黨員幹部存在缺德失德問題。做一名合格黨員，就要上好道德修養這一人生必修課，傳承黨的優良作風，弘揚中華傳統美德，踐行社會主義核心價值觀，時刻用正反兩方面典型教育警示自己，擇其善者而從之，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
講奉獻、有作爲，強調的是履責合格，就是要踐行黨的宗旨、敢於擔當、善於作爲。中國共產黨具有最講奉獻、最講犧牲的政治品格。黨領導人民進行新民主主義革命，所付出的犧牲世所罕見。毛澤東同志說：“中國人死都不怕，還怕困難麼?”這正是對中國人民和中國共產黨人犧牲精神的真實寫照。當前改革已進入深水區，需要啃硬骨頭、涉險灘，需要動自己的“奶酪”。一些黨員幹部出現“本領恐慌”“爲官不爲”等新情況，“不會爲”“不敢爲”“不願爲”的問題比較突出，這些問題的根子還是缺乏奉獻精神和犧牲精神。做合格黨員，就要時刻不忘肩上扛的那份沉甸甸的責任，始終保持幹事創業、開拓進取的精氣神，把畢生精力乃至生命奉獻給黨，面對挫折不怨天尤人，面對困難不彷徨退縮，把百姓的安危冷暖裝在心裏，及時瞭解羣衆所思、所盼、所憂、所急，把羣衆工作做實、做深、做細、做透，讓羣衆真切感受到黨的溫暖，努力爲人民羣衆謀福祉。
總起來說，“四講四有”不是抽象的，而是具體的。做合格黨員，“四講四有”缺一不可，少了任何“一講”、缺了任何“一有”，都算不上合格黨員。
“兩學一做”是錘鍊“四講四有”黨員的重要抓手，必須堅持多措並舉、協同發力，形成上行下效、整體聯動、以學促做、知行合一的總體效應
“四講四有”強調的是政治合格、守紀合格、品德合格、履責合格，使黨員能夠在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨爲黨
早在改革開放之初，鄧小平同志就指出，我們這個黨要恢復優良的傳統和作風，有一個黨員要合格的問題，這個問題不只是提到新黨員面前，也提到一部分老黨員面前了。如果幾千萬黨員都合格，那將是一支多麼偉大的力量!“兩學一做”，基礎在學，關鍵在做，就是做合格黨員。那麼，什麼是合格黨員?面臨 “四大考驗”、身處“四種危險”，共產黨員應該加強哪些方面的修煉?根據同志系列重要講話精神，黨中央提出了“四講四有”這樣新形勢下合格黨員的標誌和特質。
講政治、有信念，強調的是政治合格，就是要對黨忠誠、堅定理想信念。同志一再強調，理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。通過“兩學一做”，做合格黨員，首先要解決的是對黨忠誠問題，也就是政治合格問題。政治合格，最根本的是增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這“四個意識”集中體現根本的政治方向、政治立場、政治要求，是檢驗黨員政治素養的試金石。黨章黨規遵守得好不好，同志系列重要講話學得好不好，重要的也是看這“四個意識”有沒有牢固樹立起來。“四個意識”的落腳點是“看齊意識”，要求我們經常主動全面地向看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅決維護黨中央權威、維護黨的領導核心，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，做政治上的明白人。看齊意識強不強，關鍵看行動，就是要始終做到黨中央提倡什麼就認真踐行什麼、黨中央禁止什麼就堅決反對什麼，做到令行禁止。
講規矩、有紀律，強調的是守紀合格，就是要嚴守黨的政治紀律和政治規矩。一個組織如果沒有紀律和規矩的約束，就會成爲一盤散沙。中國共產黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨，講規矩、有紀律是黨員對黨是否忠誠的重要檢驗。毛澤東同志說，路線是“王道”，紀律是“霸道”，這兩者都不可少。同志在談到蘇聯解體時說，蘇聯共產黨作爲一個有着90多年曆史、連續執政70多年的大黨老黨轟然倒塌，其中很重要的一個原因就是政治紀律被動搖了，誰都可以言所欲言、爲所欲爲。我們說的規矩，既包括黨章黨紀國法、規章制度，又包括黨的優良傳統、政治要求和道德規範等。黨員講規矩，就要知曉規矩、認同規矩、遵守規矩、維護規矩，明白哪些該做、哪些不該做，做到知大知小、知進知退、知榮知辱、知是知非，用紀律和規矩來規範和約束自己的言行。
講道德、有品行，強調的是品德合格，就是要明大德、守公德、嚴私德。古人云：“德爲立國之基”“德爲國之大寶”“德爲才之帥”。還有句古話叫求忠臣於孝子門，意思是說一個對父母不孝的人，很難想象他能對國家和人民忠心耿耿。德行是人的根本素養，評價一名黨員是否合格，“德”永遠居於第一位，大德、公德、私德缺一不可。大德即政治品德，公德包括社會公德和職業道德，私德爲家庭美德。從一些黨員幹部暴露的問題和查處的案件看，大部分違規違紀黨員幹部存在缺德失德問題。做一名合格黨員，就要上好道德修養這一人生必修課，傳承黨的優良作風，弘揚中華傳統美德，踐行社會主義核心價值觀，時刻用正反兩方面典型教育警示自己，擇其善者而從之，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
講奉獻、有作爲，強調的是履責合格，就是要踐行黨的宗旨、敢於擔當、善於作爲。中國共產黨具有最講奉獻、最講犧牲的政治品格。黨領導人民進行新民主主義革命，所付出的犧牲世所罕見。毛澤東同志說：“中國人死都不怕，還怕困難麼?”這正是對中國人民和中國共產黨人犧牲精神的真實寫照。當前改革已進入深水區，需要啃硬骨頭、涉險灘，需要動自己的“奶酪”。一些黨員幹部出現“本領恐慌”“爲官不爲”等新情況，“不會爲”“不敢爲”“不願爲”的問題比較突出，這些問題的根子還是缺乏奉獻精神和犧牲精神。做合格黨員，就要時刻不忘肩上扛的那份沉甸甸的責任，始終保持幹事創業、開拓進取的精氣神，把畢生精力乃至生命奉獻給黨，面對挫折不怨天尤人，面對困難不彷徨退縮，把百姓的安危冷暖裝在心裏，及時瞭解羣衆所思、所盼、所憂、所急，把羣衆工作做實、做深、做細、做透，讓羣衆真切感受到黨的溫暖，努力爲人民羣衆謀福祉。
總起來說，“四講四有”不是抽象的，而是具體的。做合格黨員，“四講四有”缺一不可，少了任何“一講”、缺了任何“一有”，都算不上合格黨員。
“兩學一做”是錘鍊“四講四有”黨員的重要抓手，必須堅持多措並舉、協同發力，形成上行下效、整體聯動、以學促做、知行合一的總體效應。
關於講道德國中生優秀演講稿 篇13
親愛的老師、同學們：
大家好!
在我小的時候，爸媽對我說：中國人要誠實守信，在中國每一個人都要做一個守信用、不欺騙別人的人。這樣才配做一箇中國人。那時候我很小所以不懂這句話的意思，直到現在，我終於明白了這句話的意思。
有一天，媽媽帶我去菜市場裏買蔬菜。我看見了有位大媽在賣冰糖葫蘆。我一看，就非常想吃。我就對媽媽說：“媽媽，我想吃冰糖葫蘆。”媽媽聽後微笑着帶我去買冰糖葫蘆，我過去問那位大媽“大媽，一根冰糖葫蘆多少錢?”大媽說：“一根是一塊五。”我笑着說：“那麼給我來上一根吧。”我開心的拿着冰糖葫蘆在吃。沒走多遠一位阿姨和一位叔叔走到大媽跟前對着大媽說：“給我來倆根冰糖葫蘆”大媽微笑着包好了糖葫蘆交給他們。叔叔給了五塊扭頭就走，我看了心想：“大媽一定不會喊他們找錢了。”我剛想過去叫那位叔叔，這時只見大媽從攤位上跑了過去把他們忘了沒拿的倆快錢塞到叔叔的手裏，那位叔叔很驚訝，想了想似乎想到了忘了拿找的錢連忙給大媽豎起大拇指。從這小小的一件事上我覺得大媽是一個講誠信的人。
還記得有一次，我和媽媽去公園玩。公園裏有很多好玩的還有各種各樣的美食。我和媽媽走到樓梯上，看到一位阿姨帶着自己的孩子去玩，小女孩非常想玩旋轉木馬，她的媽媽就帶她去買票。一張票十五元可是小女孩迫不及待的去玩，她媽媽隨便給了一張還沒等找錢就被小女孩拉走，這時售票阿姨拿着沒找的錢跑去還給哪位阿姨。我心理想着：這位售票員阿姨真是個講誠信的人啊。
我還記得有一次，在商店剛買完東西走出店門，就看見一位老奶奶拿着買的菜慢慢的走着，忽然老奶奶的錢從口袋裏掉了出來，我剛想過去撿起錢還給老奶奶。這時一位大哥哥衝在了我的前面，我還以爲這位大哥哥撿起錢要自己拿去，但是這位大哥哥沒有這樣做，他跑到了老奶奶身邊把錢換給了老奶奶，老奶奶就一直誇它是個好孩子。這個大哥哥也是個講誠信的人。
這發生在生活中簡簡單單的三件小事體現出了倆個字誠信。做一個人要懂誠信，要做到誠信，這樣才配做一個人。其實在我們的日常生活中有許多這樣誠信的人，他們心中都有誠實、守信的態度。這樣的人才配做一箇中國人，也希望所有的人心中都有誠信都會守信用，去幫助別人。而我也一定會努力去做一個誠信的中國人。
關於講道德國中生優秀演講稿 篇14
中央開展“兩學一做”學習教育的方案，提出做合格黨員，就是要着眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作爲的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。曾強調：“道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：‘百行以德爲首’,講的就是這個道理。在道德問題上，黨員、幹部無疑應該比普通羣衆有更高的標準和要求。”做合格黨員，必須牢記黨章規定的道德義務，牢記的要求，自覺加強道德修養，發揮好價值導向和示範作用，真正成爲影響帶動身邊羣衆向上向善的一面旗幟，激發匯聚全社會同心共築中國夢的強大力量。講道德有品行毫無疑問也是是檢驗檢疫工作者的必備素質。
講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。一要做老實人。就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實話。就是成績不誇大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統一。三要幹老實事。要抱着對黨和人民高度負責的態度，以大局爲重、以發展爲要、以民生爲大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業盡心，崇實幹、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得羣衆的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。要從日常處着手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節上加分。帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優秀傳統美德，帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。把加強道德修養作爲十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。
特別是通過“講道德、有品行”，做合格共產黨員活動，作爲從事檢驗檢疫工作20多年的老同志，要在以下幾個方面有進步，有提高。
1.要以“四有”爲標尺，做到心中有黨。對黨忠誠，知道黨在自己心中，有此標尺，做事時纔會想到自己是不是在按照黨的要求做事。做到心中有民。對個人的名譽、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。做到心中有責。不能只想當官不想幹事，只想攬權不想擔責，只想出彩不想出力。做到心中有戒。處理好公和私、情和法、利和法的關係;要始終嚴格要求自己，自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀，加強道德修養，追求健康情趣，把好權力關、金錢關、美色關，做到清清白白做人、乾乾淨淨做事。
2.針對自己個人修養方面存在的問題，要經常用共產黨員標準檢查對照自己。認真學習優秀共產黨員的先進模範事蹟，來激勵自己，鼓舞自己。工作上要增強奉獻意識，不計得失，盡力盡心幹好每一項工作，做到不抱怨、不計較、不拈輕怕重，待人寬，對己嚴，勇於奉獻，保持昂揚向上的精神狀態。在“精、細、嚴、實”上下功夫，不斷提高自己的綜合素質。
3.要忠誠擔當。在實際工作中，要把擔當作爲首要職責，把工作當作事業來追求，對分派的工作無論多麼困難，多麼險重，敢於迎難而上，勇闖新路，不講價錢，不打折扣，不推諉扯皮，一絲不苟，千方百計地完成任務。擔當，是道德也是品行，正確的擔當離不開永遠的忠誠。今後，我將通過“兩學一做”爲起點，不斷加強黨性鍛鍊和修養，堅持黨的信念，牢記黨的宗旨，向更多、更優秀的黨員同志學習，堂堂正正做人，清清白白乾事，勤勤懇懇爲民，做一名合格的共產黨員。
關於講道德國中生優秀演講稿 篇15
黨的幹部是黨的事業的骨幹，是共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，是社會主義道德的示範引領者。幹部的道德品行狀況關係黨在人民心目中的形象，關係黨的創造力、凝聚力和戰鬥力，關係黨和國家事業的興衰成敗。
在現實情況下，有的幹部道德品行缺失，不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄託，熱衷於算命看相、燒香拜佛，遇事“問計於神”;有的幹部信奉金錢至上、名利至上、享樂至上，情趣低俗，玩物喪志，沉湎花天酒地，縱情聲色犬馬，心裏沒有任何敬畏，行爲沒有任何底線。隨着國內外環境深刻變化，經濟社會深刻變革，幹部在道德品行逐漸面臨嚴峻的考驗。
爲此，加強幹部道德品行教育勢在必行，要使道德品行教育逐漸形成爲制度化常態化科學化機制。
要深入開展政治品質教育，組織幹部認真學習黨章，加強黨的羣衆路線和“兩學一做”教育，開展政治紀律和反腐倡廉教育，引導幹部對黨和人民忠誠老實、言行一致，對上對下講真話，面對大是大非能夠挺身而出，面對歪風邪氣敢於進行鬥爭。深入開展社會主義核心價值觀教育，特別是要抓好社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，引導幹部追求高尚情操，維護公平正義，忠實履行職責，堅守道德底線，遠離低級趣味。深入開展中華優秀傳統文化教育，深入闡發講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，引導幹部繼承和弘揚傳統美德，捍衛國家和民族的精神獨立性，防止成爲西方道德價值的“應聲蟲”。要按照《黨政機關厲行節約反對浪費條例》有關規定，把厲行節約反對浪費作爲重要內容，教育引導幹部嚴格要求自己，反對鋪張浪費、奢華攀比。要充分發揮先進典型的道德示範作用，堅持用焦裕祿、楊善洲等先進人物的事蹟教育幹部，用道德模範現身說法，激發幹部“見賢思齊”的內生動力。加強警示教育，通過深刻剖析反面典型違紀違法的道德根源，引導幹部“見不賢而內自省”，防微杜漸，築牢思想道德防線。
關於講道德國中生優秀演講稿 篇16
同學們，記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”這句話讓我深深的體會到了道德的重要性。道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。道德其實無處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得!道德是最美麗的花兒，最聖潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。
我們播下一個動作，便會收穫一個習慣;播下一個習慣，便會收穫一個品格。每個人的舉手投足之間都傳遞着豐富的道德信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從舉手之勞的小事做起，養成文明習慣，做文明學生，管住自己的口，不隨地吐痰;管住自己的手，不亂扔垃圾;管住自己的腳，不踐踏花草。這樣，我們的道德水平就會一次次地得到昇華，積跬步，以至千里;匯小溪，以成江湖。
每每看到電視畫面上一幕幕救援隊救援的情景;捐款箱前一條條長長的隊伍;醫護人員精心照料災區病人…… 總有一股暖流涌入我心田，眼睛也不覺得溼潤了。災難無情人有情，道德的力量無窮盡。
可有“正面”就有“反面”。一些喪失道德的人趁玉樹危難之時，發起了國難財，一桶水賣50元。更令人氣憤的是有些人居然打起救災物資的主意……這些人的行爲是可恥的，永遠遭受道德的譴責。
同學們，現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和扞衛者，做一個有道德的人。
關於講道德國中生優秀演講稿 篇17
尊敬的各位領導、各位評委老師
大家好
今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
在生活中這樣的鏡頭你一定不會陌生：公園裏，給小朋友繫鞋帶;在家裏，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中;校園裏，我們把一張廢紙悄悄地塞進自己的口袋……
這就是道德的舉動。道德教育演講稿_講文明講道德演講稿
道德是社會中自然而然形成的一個行爲規範，是獲得別人尊敬和信任的一個標準。有些人以爲做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發現其實很簡單，因爲道德有時是一種愛心。
20__年5月12日，四川遭遇了一場突如其來的大地震。淳樸善良的父老鄉親，在廢墟下呻吟，撕肝裂肺的呼救聲，揪動着共和國的每一根神經!“災難無情人有情”，解放軍向四川挺進，醫療隊向四川挺進，志願者向四川挺進!支撐他們冒險挺進的就是那一顆顆滾燙的愛心。全國人民都向災區人民伸出了援助的手。我們也紛紛捐款，獻出了自己的一片愛心。我校的張其浩同學過十歲生日，在爸爸媽媽的支持下，捐出了所有的生日賀禮，9200元，我也毫不猶豫地砸碎了自己的儲蓄罐，將平時積攢下來的80元零花錢全部捐了出去。這不正是“愛心流淌的高尚道德”嗎?道德教育演講稿_講文明講道德演講稿
道德有時是一種感恩。我要給大家講一個這樣的小故事：某學校舉辦了一個親子游戲活動。活動中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。可是，當遊戲進行到下一個環節——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因爲她們爲孩子付出那麼多，卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事。現在的孩子怎麼啦?學會感恩以成爲培養道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因爲雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空，因爲長空讓它飛翔。我們要學會感恩父母，因爲父母給了我們溫馨的避風港;我們要學會感恩老師，因爲老師教育我們用知識和修養去書寫青春的篇章;我們要學會感恩社會，因爲社會讓我們發揮所長、神采飛揚!
道德，有時是一種習慣。著名教育家陶行知先生曾經說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因爲道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學問和本領，也不會成爲對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準則。只要我們從身邊小事做起，就會成爲有道德的人。
比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，爲學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動爲年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收穫行爲，播種行爲，收穫習慣，播種習慣，收穫性格，播種性格，收穫命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成爲有道德的好少年。道德教育演講稿_講文明講道德演講稿
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重; 道德沒有標價，卻可以讓人的心靈高貴;道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準則!讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧!
關於講道德國中生優秀演講稿 篇18
“講道德、有品行”是“兩學一做”學習教育中做合格共產黨員的一項重要內容。
一、共產黨員應當具備的道德品行
共產黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統道德的精髓，又有共產黨人的不斷創新。共產黨人也非常強調個人的道德修養和黨性修養。
“忠誠”是黨員幹部最基本的品行。指出：全黨同志要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是爲黨工作。黨員必須時刻牢記自己的共產黨員身份，把對黨忠誠作爲基本政治素養，遵守黨的章程，踐行黨的宗旨，嚴守黨的紀律，時刻保持同黨中央高度一致，始終保持忠於黨、忠於國家、忠於人民，讓忠誠成爲自己最閃耀的品行。
“爲民”是黨員幹部最可貴的品行。指出：各級幹部必須把人民利益放在第一位。黨員幹部必須不斷強化爲民意識，真正撲下身子深入到羣衆中去，要把羣衆的呼聲作爲第一信號，把羣衆的需求作爲第一任務，把羣衆的滿意作爲第一標準，多爲羣衆着想、多爲羣衆辦事、多爲羣衆謀利，始終同羣衆保持親密的“魚水”關係，讓爲民成爲自己最動人的品行。
“自律”是黨員幹部最需要的品行。指出：自覺講誠信、懂規矩、守紀律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺。黨員幹部必須把廉潔自律作爲一種思想境界來提升，作爲一種職業操守來要求，時刻自重自省自警自勵，斬斷私心雜念，消除攀比之心，凡事站在排頭、走在前列、先幹一步，以實際行動爲幹部羣衆做出表率，通過正己來正人，讓自律成爲自己最剛正的品行。
二、講道德、有品行是現實的需要
多次提到“兩學一做”學習教育，特別是反覆提到講道德、有品行，做合格黨員。現在，黨內許多黨員幹部，特別是領導幹部的道德品行出現了不少問題。我國當前的反腐敗形勢依然嚴峻，作風問題也很突出。
一是權力約束不足。權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗;同樣，有些作風問題也與權力有關，比如推諉扯皮，老百姓辦事進不了門、辦不了事等。所以我們現在強調要把權力關進制度的籠子裏，讓權力在陽光下運作，通過這樣一種方式來約束權力，規範政府運作流程，讓每一個黨員領導幹部在工作中都有較好的制度去遵循。要讓制度來約束道德、品行上的不足。
二是個人道德修養墮落。整體上來說，我們當前的制度確實存在一些漏洞，但這個制度漏洞對全體黨員領導幹部都是一樣的，而大多數黨員，不論是高級領導幹部，還是在普通崗位上工作的普通黨員，絕大多數是沒有犯錯誤的。也就是說，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯誤，而大多數人卻沒犯錯誤。就是因爲大多數沒犯錯誤的人心中有杆尺，雖然沒人監督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養的作用。如果僅僅依靠制度，而沒有個人道德修養、黨性修養的配合，恐怕也是不夠的。也就是說“制度是死的，人是活的”。把權力關進制度的籠子裏，籠子本身也是有空間的。制度最大的作用就是不讓人幹壞事。但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。這是個人的道德修養對制度的重要性。
當前，有些黨員幹部在道德修養、道德品行上確實出現了很多問題。所以，以來我們反覆強調道德修養，在“兩學一做”學習教育中專門提出“講道德、有品行”，也是現實的迫切需要。另外，強調道德修養也是中國共產黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴治黨中不可缺少的環節，要真正做好、實現、推進全面從嚴治黨，就必須要強調廣大黨員領導幹部的道德修養。
現在，一個比較明顯的問題就是輕視思想政治工作，以爲定了制度、有了規章就萬事大吉了，有的甚至已經不會或不大習慣於做認真細緻的思想政治工作了，有的甚至認爲組織找自己談話是多此一舉。正是這樣的簡單化和片面性，使一些本來可以落實的制度得不到落實、一些本來可以避免的問題不斷髮生。
制度要執行下去，除了靠制度自身的完善性、系統性之外，很大程度上還需要制度的執行者有比較高的道德修養和比較強的黨性修養。
三、講道德與制度建設都要抓
我們不僅要強調道德修養，也要強調製度建設。對於古代儒家道德修養來說，古代在治國上完全依靠道德修養。而我們既強調道德修養，也強調製度建設，兩者缺一不可。
有人說，中國在古代時只強調道德修養，不注重制度，因此出現了很多問題，要學西方。結果只顧制度建設，不要人的道德。實際上，如果人的道德出現問題，一樣能夠找出空子。因此，現在我們在治國上主要還是靠制度，但是同時也強調道德修養。
提高道德修養，關鍵在於慎獨慎微，勤於自省，而不僅是要有外在的制度約束纔有好的道德修養，更不能以制度不健全爲理由來解釋自己道德標準、道德修養低。
四、共產黨員要做到講道德、有品行的表率
1.堅定理想信念，樹立明確的政治方向。對於中國共產黨員來說，就是要堅定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個人的政治生命，以形成內在的定力;就是要有牢固的馬克思主義信仰;就是要有全心全意爲人民服務的信仰;就是要有對社會主義前途的信仰。
2.要以“四有”爲標尺。
(1)要做到心中有黨。對黨忠誠，知道黨在自己心中，有此標尺，做事時纔會想到自己是不是在按照黨的要求做事。
(2)要做到心中有民。對個人的名譽、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。當然，在市場經濟條件下，並不要求個人完全不談自己的利益，但在滿足自己利益的同時要想得透、看得淡，要着力解決好人民最關心、最直接、最現實的利益問題，特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情。
(3)要做到心中有責。不能只想當官不想幹事，只想攬權不想擔責，只想出彩不想出力。
(4)要做到心中有戒。要正確行使權力，就要處理好公和私、情和法、利和法的關係;要始終嚴格要求自己，自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀，加強道德修養，追求健康情趣，把好權力關、金錢關、美色關，做到清清白白做人、乾乾淨淨做事、坦坦蕩蕩爲官。要慎微，關鍵要注意小節。一般來說，在別人看得見的地方，大家的言行都會差不多。因此，更關鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。同志強調，於細微處見精神，於細微處也見品德。小事小節是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風。小事小節中有黨性，有原則，有人格。大多數腐敗分子是從不注意小事小節逐步走到腐化墮落境地的。領導幹部都應慎獨慎微，從小事小節上加強自身修養。
在新常態下，只有我們每一名黨員特別是黨員領導幹部要切實加強自身的修養，做到講黨性、重品行、作表率，從而提高自身素質，做好本職工作，黨的執政能力建設目標和全面建成小康社會才能實現，黨才能永葆先進性，不斷煥發出生機和活力。
關於講道德國中生優秀演講稿 篇19
中央開展“兩學一做”學習教育的方案提出，做合格黨員，就是要着眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作爲的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領導幹部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。對於黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表裏如一，做老實人、說老實話、幹老實事。一要做老實人。共產黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實話。說老實話，就是成績不誇大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統一。三要幹老實事。廣大黨員要抱着對黨和人民高度負責的態度，以大局爲重、以發展爲要、以民生爲大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業盡心，崇實幹、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得羣衆的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風養成，要從日常處着手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節上加分。每一名共產黨員都應帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優秀傳統美德，帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。要把加強道德修養作爲十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在於能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴以用權，有沒有正確的權力觀，是不是真正處理好公與私的關係，十分重要。黨員領導幹部要從思想源頭上牢固樹立正確權力觀，切實處理好公和私、情和法、權和法的關係，時刻要對手中的權力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到爲民用權。
關於講道德國中生優秀演講稿 篇20
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好!我是四年級_班的陳__，今天我演講的題目是“牽手美德”。
中國有着五千年燦爛的文化。我們的祖先也以文明著稱於世，在世界文明的長河裏，我們是現代文明的使者。一個甜蜜的微笑，一種執著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德讚頌曲上一個個撥動人心的音符。作爲一名新時代的國小生，不僅要有這種品德意識，更重要的是要付之於行動上面。
“謙讓”這個詞對我們既陌生又熟悉。孔融是中國古代一個傑出的人物，小時候聰明好學，不僅才思敏捷，而且懂得尊老愛幼，父母非常喜愛他。有一天，父親買了一些梨，特地揀了一個最大的梨給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個最小的梨說：“我年紀最小，應該吃小的梨，你那個梨就給哥哥吧。”父親聽後十分驚喜。孔融讓梨的故事，一直流傳下來，成了我們學習的榜樣。
四月的一個星期天，我和媽媽去思源廣場的圖書館借書，那天的天氣特別熱，太陽火辣辣的炙烤着大地。可不遠處星星點點的紅領巾，卻閃動在思源廣場的每個角落。走近才發現，這原來是廣安區希望國小的同學們正在爲本校一位患白血病的同學募捐。她們身穿校服，手捧募捐箱，向過路的行人講述患病同學的不幸，她們對捐款的好心人不停的行着隊禮、鞠着弓，一遍又一遍。只見她們顧不上喝水，也無暇顧及太陽在她們稚嫩的臉上留下通紅的印記，此時的她們想得最多的是，多一份募捐就能讓身邊的同學多一份生存的希望。剎那間，我發現美德就是通過這種平凡而細小的事傳播，不由自主地我也加入了她們，廣場上閃動的紅領巾將小愛化大愛，將愛心接力、傳遞……
還記得有一次，我和媽媽從市場買了好多大包小包的食品正準備進樓道大門時，忽然的一擡頭看見一位老奶奶正準備出門，媽媽示意我將門推開不動，讓老奶奶先出去。在老奶奶與我擦肩的那一剎那，她對我微笑了。雖然只是嘴角微微揚起，但我的心好像被陽光照耀般的溫暖。是啊，那麼一個小小的動作，就把我與老奶奶的距離拉近了一大步。這讓我想到，如果我們每一個人都願意做那麼一個小小的動作，即使是不認識的人也會對你微笑，這是多麼值得讓人高興的事情啊。
古人言“小而不爲，老來何爲?”，作爲新時代的國小生，我們應當是傳播美德的先鋒，文明禮儀的標兵，我相信如果人人都能講文明，有禮貌，那我們的生活將會更加美好。親愛的同學們，讓我們和美德手拉手，結伴同行!
謝謝大家!
關於講道德國中生優秀演講稿 篇21
尊敬的領導，各位同仁：
大家下午好。今天我演講的題目是：
堅守道德陣地，共創美好未來。
“三鹿奶粉”剛剛落下帷幕，“瘦肉精”“塑化劑”又粉墨登場，在經濟高速發達而道德逐漸回落的當代，重拾道德的話題就顯得尤爲重要。道德讓我們感覺既熟悉又陌生，它在日常生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同存。可是究竟何謂道德?我百度了一下，書面定義道德是調整人與人之間及個人與社會之間關係的行爲規範。而我認爲一切與美好的事物相關聯的就是道德。道德就是愛國愛民團結互助，道德就是誠實守信愛崗敬業，道德也是關愛他人樂於助人，道德更是文明禮貌自尊自強，道德還是等等等等„„
如果說道德的表率孔繁森，李素麗離我們有點遠，那立足本職勇於創新的鄧建軍，身殘志堅愛心助人的王德林就是我們身邊的道德楷模。我們應該向他們那樣從平凡中提升自己。“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之”，三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。堅守道德陣地我們就要從日常生活的小事做起，每做一件事，我們的道德水平就會得到一次昇華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。
今年1月兒子十歲生日的那天，我帶他來到了本市兒童福利院，和那裏的小朋友們一起度過了愉快的一天。但在切生日蛋糕時，保育員阿姨一個勁的叫：“切小點兒，切小點兒。”我就問“爲什麼，蛋糕有很多的”。她們解釋說：“因爲這些孩子平時很少吃奶油，一下吃太多怕他們的腸胃受不了。”多麼讓人心酸的一句話呀!當時我就想以後有機會我要多帶點食物去看望她們。六一前夕，我們又來到了福利院，那天來看望孩子的人特別的多，孩子們的臉上洋溢着幸福的笑容。朋友們，如果有時間如果有機會也請你們去看一看，哪怕帶上一些糖果，那也會令他們快樂一整天。
時代在發展，社會在進步，道德是國家民族興旺的基礎，一個國家應該有一個國家的精神脊樑，一個民族應該有一個民族的道德風尚，一種職業也應該有一種職業的道德操守。
我自豪我是一名醫務工作者。因爲在西方國家，只有三類人可以穿上特定的長袍：療治肌體的醫生、洗滌靈魂的牧師和維護正義的法官。如何堅守我們的職業道德陣地?我想只要一切以患者爲中心，把愛和奉獻作爲我們終生無悔的選擇這就夠了。如果說我們的醫院是一棵參天大樹，我們則是與樹幹息脈相連的片片綠葉;如果說救死扶傷的事業是一條奔騰不息的河流，我們則是激流中悄悄綻放的朵朵浪花。
同仁們，讓我們用無私的奉獻和高尚的醫德共同去托起患者美好的明天。意大利但丁曾說過這樣一句話：一個知識不健全的人可以用道德來補救;而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。我想道德會是一堂終生也上不完的人生之課。朋友們，讓我們每一個人都堅守好自己的道德陣地，共同創造美好的未來!
關於講道德國中生優秀演講稿 篇22
爲貫徹落實系列重要講話特別是在參加蘭考縣委班子專題民主生活會時的重要講話精神，引導和幫助幹部進一步堅定理想信念和提升道德素質，現就在幹部教育培訓中加強理想信念和道德品行教育工作通知如下。
一、充分認識加強理想信念和道德品行教育的重大意義
黨的幹部是黨的事業的骨幹，是共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，是社會主義道德的示範引領者。幹部的理想信念和道德品行狀況關係黨在人民心目中的形象，關係黨的創造力、凝聚力和戰鬥力，關係黨和國家事業的興衰成敗。當前大多數幹部理想信念是堅定的，道德品行是好的。同時也要看到，在幹部隊伍中，理想信念缺失、道德品行不佳是一個需要引起高度重視的問題。一些幹部對共產主義心存懷疑，對社會主義前途命運信心不足，甚至嚮往西方社會制度和價值觀念;有的幹部不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄託，熱衷於算命看相、燒香拜佛，遇事“問計於神”;有的幹部在涉及黨的領導和中國特色社會主義道路等原則性問題的政治挑釁面前態度曖昧、消極躲避、不敢亮劍;有的幹部信奉金錢至上、名利至上、享樂至上，情趣低俗，玩物喪志，沉湎花天酒地，縱情聲色犬馬，心裏沒有任何敬畏，行爲沒有任何底線。還必須看到，隨着國內外環境深刻變化，經濟社會深刻變革，幹部在理想信念上遇到的紛擾是多重的，在道德品行上面臨的考驗是嚴峻的。必須充分認識加強幹部隊伍思想道德建設的重要性、緊迫性和長期性，採取切實有效措施，在幹部教育培訓中把理想信念和道德品行教育擺在更加突出的位置，切實引導和幫助幹部進一步堅定共產主義理想，增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，模範踐行社會主義核心價值觀，講黨性、重品行、作表率，以實際行動彰顯共產黨人的人格力量，始終堅守共產黨人的精神家園。
二、準確把握理想信念和道德品行教育的主要內容
開展理想信念教育，關鍵是要引導幹部把理想信念建立在對科學理論的理性認同上、對歷史規律的正確認識上、對基本國情的準確把握上。要深入開展馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的教育，尤其要深入學習領會系列重要講話精神，使幹部真正領會貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法，堅定對馬克思主義的信仰，防止在西方憲政民主、“普世價值”、“公民社會”等言論的鼓譟下迷失方向，防止在封建迷信和宗教的影響下失去自我。深入開展黨史國史、社會主義發展史和世界歷史的學習，幫助幹部瞭解黨和國家事業發展的來龍去脈，深刻認識共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律，堅定共產主義必勝的信念。深入開展國情世情教育，引導幹部在不同社會制度、不同發展道路的比較中鑑別優劣、看清趨勢，深化對中國特色社會主義的政治認同、思想認同和感情認同。
開展道德品行教育，關鍵是要引導幹部明大德、守公德，成爲一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益於人民的人。要深入開展政治品質教育，組織幹部認真學習黨章，加強黨的羣衆路線和“三嚴三實”教育，開展政治紀律和反腐倡廉教育，引導幹部對黨和人民忠誠老實、言行一致，對上對下講真話，面對大是大非能夠挺身而出，面對歪風邪氣敢於進行鬥爭。深入開展社會主義核心價值觀教育，特別是要抓好社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，引導幹部追求高尚情操，維護公平正義，忠實履行職責，堅守道德底線，遠離低級趣味。深入開展中華優秀傳統文化教育，深入闡發講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，引導幹部繼承和弘揚傳統美德，捍衛國家和民族的精神獨立性，防止成爲西方道德價值的“應聲蟲”。要按照《黨政機關厲行節約反對浪費條例》有關規定，把厲行節約反對浪費作爲重要內容，教育引導幹部嚴格要求自己，反對鋪張浪費、奢華攀比。
三、認真做好理想信念和道德品行教育的教學安排
黨校、行政學院、幹部學院要充分發揮主渠道、主陣地作用，在各類主體班次中都要把理想信念和道德品行教育作爲必修內容，定期開展需求調研，作出具體教學安排。以理論武裝和黨性教育爲主要內容的專題班次，要緊緊圍繞黨員幹部在理想信念和道德品行方面存在的突出問題，有針對性地設置理論武裝、黨性鍛鍊、現場體驗等教學模塊，幫助黨員幹部夯實理想信念和道德品行的思想理論基礎。以提高能力爲主要任務的班次，要有機融入理想信念和道德品行教育的相關內容，把堅定理想信念、加強道德修養與提高履職能力有機結合起來，既幫助黨員幹部增強領導改革開放和社會主義現代化建設的本領，又幫助黨員幹部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、事業觀、政績觀。國家級幹部教育培訓機構要會同有關部門開設道德品行教育專題班次，爲其他幹部教育培訓機構作出示範，把道德品行教育引向深入。
各級黨校、行政學院、幹部學院主體班次都要建立學員黨支部，有針對性地開展支部活動，嚴格黨內生活，強化教育管理。學制1個月以上的主體班次，都要進行黨性分析並撰寫報告。要認真做好動員、組織、評議、總結等各個環節的工作，確保黨性分析不走過場。學員在撰寫黨性分析材料時，要針對個人的理想信念和道德品行作出專門剖析，敞開思想、觸及靈魂、深挖根源，明確改進方向和整改措施。
部門行業幹部教育培訓機構和幹部教育培訓高校基地要參照上述做法，在開設的各類班次中對理想信念和道德品行教育作出相應安排。網絡培訓要重視開發理想信念和道德品行教育的相關課件，作爲公開課供有關培訓機構和黨員幹部學習使用。
四、切實增強理想信念和道德品行教育的實際效果
堅持務實管用原則，靈活運用課堂講授、現場教學、典型示範教育、研討交流、音像教學等方式方法，把強有力的灌輸教育與潛移默化的情感傳輸、春風化雨般的悉心引導結合起來，增強理想信念和道德品行教育的說服力感染力。堅持理論與實踐、歷史與現實、國際與國內相結合，運用歷史的、辯證的方法，講透馬克思主義真理的科學性，引導廣大幹部在與衆多社會思潮的比較中堅持中國特色社會主義不動搖，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。突出問題導向，緊緊圍繞改革發展穩定面臨的難點問題，廣大幹部羣衆關注的熱點問題，黨員幹部思想和作風方面存在的苗頭性、傾向性、潛在性問題，組織學員深入開展討論，研機析理，真正把問題弄清弄透，引導幹部廓清思想迷霧，增強政治定力、價值判斷力和道德責任感。發揮先進典型的道德示範作用，堅持用焦裕祿、楊善洲等先進人物的事蹟教育幹部，請道德模範現身說法，激發幹部“見賢思齊”的內生動力。加強警示教育，通過深刻剖析反面典型違紀違法的道德根源，引導幹部“見不賢而內自省”，防微杜漸，築牢思想道德防線。充分利用現代信息技術手段和各種傳媒渠道，不斷擴大幹部理想信念和道德品行教育的覆蓋面。
五、不斷加強理想信念和道德品行教育的能力建設
堅持教育者先受教育，採取有力措施全面加強幹部教育培訓機構教學、科研和管理人員的理想信念和道德品行教育。黨校、行政學院和幹部學院要重視理想信念和道德品行教育專職教師的培養。實施“骨幹教師培訓計劃”要側重培養理想信念和道德品行教育方面的骨幹師資，國家級幹部教育培訓機構每年至少爲地方培訓500名骨幹師資。加強師資庫建設，大力選聘自身素質高、授課效果好的領導幹部、專家學者、道德楷模，充實師資力量。積極開發利用革命歷史、黨風廉政、中華傳統美德等現場教學基地，爲理想信念和道德品行教育提供鮮活生動的課堂。不斷更新完善理想信念和道德品行教育的內容和事例，着力打造一批精品課程。積極開發培訓教材(包括音像教材)，特別是思想性強、時代感強、說服力強的案例教材。加強對理想信念和道德品行教育的理論研究，深化規律性認識，不斷提升教育培訓質量。
六、建立健全理想信念和道德品行教育的長效機制
堅持把理想信念和道德品行教育作爲一項重要政治任務常抓不懈。各級組織人事部門要把相關內容納入幹部教育培訓規劃和年度工作計劃，加強工作指導和督促檢查，並與幹部德的考覈結合起來，實現理想信念和道德品行教育的制度化常態化科學化。各級幹部教育培訓機構要進一步加強學風建設，堅持從嚴治校、從嚴治教、從嚴治學，堅持勤儉辦校，要求教師以德施教，用良好校風教風薰陶學員;要嚴格學員管理，配合組織人事部門加強學員培訓期間的考覈，使教育培訓的過程成爲幹部堅定理想信念、提升道德品行的過程。
中央組織部將會同有關部門定期開展督查，指導各地區各部門把理想信念和道德品行教育任務落到實處。
關於講道德國中生優秀演講稿 篇23
開展“兩學一做”學習教育，是落實黨章關於加強黨員教育管理要求，面向全體黨員深化黨性教育的重要實踐，是推動黨員教育從集中性教育向經常 性教育延伸的重要舉措。“兩學一做”學習教育提出了“四講四有”的規範和要求，是新時期合格黨員的標尺和特質，每一名共產黨員都要以“四講四有”爲標準， 努力爭做政治合格、信念堅定;嚴守規矩、紀律嚴明;道德高尚、品行端正;奉獻擔當;敢爲善爲的合格黨員。
做政治合格信念堅定的合格黨員。政治合格的首要前提就是對黨忠誠，這是共產黨人首要的政治原則、政治本色和政治品質，也是最根本、最起碼的 政治要求。作爲黨員我們選擇了入黨，就要時刻牢記入黨誓詞，牢記自己的第一身份是黨員，第一職責是爲黨工作，始終遵循黨章黨規，時刻保持政治上的清醒，提 高政治敏銳性和政治鑑別力，懷揣着共產黨人的堅定信仰，把忠誠刻在心裏、奉爲信念、彰於行動。黨員幹部既是中國特色社會主義偉大實踐的參與者推動者，也是 黨的事業興旺發達的直接受益者。作爲新時期的一名普通黨員幹部，講政治，有信念，就是要對黨絕對忠誠，自覺遵守黨章，加強黨性修養，堅定理想信念，做到在 思想、行動上始終與黨保持高度一致，在黨言黨、在黨憂黨、在黨爲黨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐，補足精神之鈣、強化自律之基，做 政治上的明白人。
做嚴守規矩紀律嚴明的合格黨員。馬克思指出，“必須絕對保持黨的紀律，否則將一事無成”。毛澤東同志強調：“加強紀律性，革命無不勝”。這 些重要論述，深刻闡明瞭紀律規矩對於馬克思主義政黨的極端重要性。自覺遵守組織紀律、遵循組織程序、服從組織決定，嚴守黨的紀律規矩，是我黨在惡劣環境中 能夠生存下來，不斷髮展壯大，完成三個偉大歷史貢獻的重要保證。黨員幹部要強化崇規意識、守規意識、執規意識，嚴格遵守黨的政治紀律和政治規矩，嚴格“按 規則、按程序、按制度”辦事，做到堅持原則不動搖、執行標準不走樣、履行程序不變通，使每項工作都能“信得過”、“過得硬”。作爲新時期的一名普通黨員幹 部，講規矩，守紀律，就是要從小事做起，從衣食住行做起，不爲金錢所誘，不爲物慾所累，慎獨慎初，自警自省，守住做人、處事、交友的底線樹立黨員幹部的良 好形象。
做道德高尚品行端正的合格黨員。國無德不興，人無德不立。曾指出，爲“官”者必須以“君子檢身，常若有過”的態度，不斷提高道 德修養，時刻注意以德修身、以德立威、以德服衆，在道德修養方面成爲民衆的表率。黨員領導幹部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。 提高道德修養，關鍵在於慎獨慎微，勤於自省，傳承好黨的優良傳統和作風，弘揚中華民族傳統美德，踐行社會主義核心價值觀，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風 邪氣。作爲新時期的一名普通黨員幹部，講道德，有品行，就是要提升道德境界，追求高尚情操，在服務羣衆上更加熱情、在業務工作上更加熟悉、在與民交道上更 加公道，不失信於民，不失信於己，帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，切實處理好公和私、情和法、權和法的關係。
做奉獻擔當敢爲善爲的合格黨員。指出：是否具有擔當精神，是否能夠忠誠履責、盡心盡責、勇於擔責，是檢驗每一名黨員幹部身上是 否真正體現了共產黨人先進性和純潔性的重要方面。擔當是共產黨人的高尚品格，是一種膽識，更是一種奉獻。當前我國發展改革已進入深水區，需要啃硬骨頭、涉 險灘。一些黨員領導幹部出現“本領恐慌”、“爲官不爲”等新情況新問題，“不會爲”、“不敢爲”、“不願爲”的問題也比較突出，這些問題的根子還是缺乏奉 獻擔當精神。爭做合格共產黨員，就是要時刻不忘肩上扛的那份沉甸甸的責任，始終保持幹事創業、開拓進取的精氣神，面對挫折不怨天尤人，面對困難不彷徨退 縮，全心全意爲羣衆謀福祉。作爲新時期的一名普通黨員幹部，講奉獻、有作爲，就是要敢於擔當，立足崗位、盡職盡責完成好本職工作;在工作失誤面前善於總結 反思，勇敢地開展批評與自我批評，積極主動加以彌補和整改;敢於破解困難，主動去探求解決發展改革新問題的方法和舉措，攻堅克難、迎難而上，爲如期打贏脫 貧攻堅戰、實現“兩個一百年”奮鬥目標做出應有的貢獻。
關於講道德國中生優秀演講稿 篇24
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家好!我是五年級 同學。今天，我演講的題目是《道德，世界因你而美麗》。
道德是一雙手，推開封鎖在心裏的窗;道德是一扇窗，透過流動着美好的光;道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
道德源自於我們的內心，有了道德感，你做出的事情自然就不會錯。做好事，不是爲了得到誰的表揚，得到怎樣的榮譽。真正的道德，發自內心，你對社會，對每個人的愛，就是一份珍貴的道德。
當你在公交車上，看到老人站着，你忍心嗎?當你在校園裏，看到地上有垃圾，你會撿起來嗎?當你看到路旁的自行車倒了，你會去把它們扶起來嗎?或許你有這個心，可是很多人會怕，怕別人誤會垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說自己是故意做給大家看的。其實，我認爲：不用顧慮大家對你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了。
道德是人類社會中自然形成的行爲規範，是獲得別人信任的一個標準。道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西;道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他人渡過難關。
還記得青海玉樹剛剛經歷的那一場噩夢嗎?那白髮蒼蒼的老者在廢墟下呻吟，那撕肝裂肺的呼救聲，揪動着共和國的每一根神經!“災難無情人有情”，解放軍向玉樹挺進，醫療隊向玉樹挺進，志願者向玉樹挺進!支撐他們冒險挺進的就是那一顆顆滾燙的愛心。全國人民都向災區人民伸出了援助的手。我們也紛紛捐款，獻出了自己愛心。
意大利詩人但丁曾說過：“一個知識不健全的人，可以用道德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補。”是啊，道德代表的是一個人的修養，一個國家的文明程度，一個社會繁榮的基石。
道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應該一同去遵守，一同去行動!從我做起，從現在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發芽，開花，結果。同學們!願我們都做個有道德的人吧!謝謝大家!
關於講道德國中生優秀演講稿 篇25
職業道德，是每個從事職業的人，在工作或勞動過程中，所應遵循的，與其職業活動業緊密聯繫的道德規範的總和。學習職業道德樹立良好的職業道德，加強職業道德建設，也是規範我們從事銀行這一行業的職業道德行爲和提高從事銀行業人員素質。因此，就必須以銀行業的職業道德作爲銀行工作人員提高職業素質的內在要求。要從內心地自覺地樹立銀行從業職業道德觀念和規範自身的職業道德行爲。
我們既然選擇了從事銀行業臨櫃這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛銀行工作事業。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛本身的工作，尊重自己的職業，才能獻身於銀行業的建設發展，纔會全身心地投入到事業當中去，發揮自己的才能，爲社會進步做出自己應有貢獻，從而實現自身的社會價值。通過學習，下面有幾點收穫：
一、通過學習，瞭解社會主義事業道德的基本規範和社會主義職業道德修養的內容，深刻理解在社會主義職業道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結合實際，樹立正確的職業道德信念，自覺進行職業道德修養，逐步養成良好的職業行爲和習慣，把自己鍛鍊成爲一個具良好的社會主義職業道德的人。
二、通過學習，使我進一步增強了責任感，明瞭自己的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立爲他人服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。而使我深刻領會學習職業道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養，提高自身職業道德素質難得的學習機會。
三、通過學習，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨着市場經濟的發展和經濟全球化進程的加快，銀行業的建設發展，對專業性和技術性的要求越來越高，作爲從事銀行從業工作人員要想生存和發展，就要不斷學習，使自己的知識不斷更新。同時要遵守銀行業的職業道德行爲，要不斷學習提高銀行職業技能，在自己的工作崗位自覺樹立行業的良好形象，做到愛崗敬業，幹一行，愛一行。
總之，通過學習，要在今後工作當中，結合社會主義榮辱觀教育，把職業道德行爲規範牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模範帶頭把職業道德行爲規範和社會主義榮辱觀作爲自己思想道德建設的核心內容，貫穿於實踐工作生活中去，體現在經濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模範實踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創一流的業績，爲事業奮鬥終身。
幹部講道德有品行主題發言稿篇2
中央辦公廳印發的《關於在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》中明確指出：做合格黨員，着眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作爲的合格黨員。
中國有着悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現在儒家學說中。比如，《中庸》中強調“道也者，不可須臾離也;可離非道也”。這裏的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運行之道，也可以簡單地理解爲國家治理的道，這個“道”不是 “道德修養”的“道”;二是儒家君子個人應該恪守的道，主要是指道德修養。因此，道在任何時候都不能離開君子的身體，不是今天在這裏遵守這個行爲準則，明天在那裏就能不遵守這個行爲準則;人多的時候做一套，沒有人的時候又是另外一套。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道。
“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”因爲“道不可須臾離也”，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那麼，要體現道，關鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細小的、看不見的地方體現。
從這點上我們能看出，中國儒家傳統非常強調個人內心的道德修養，而不僅是外界的約束。《大學》中講：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。”也就是說，一個人關鍵是要堅守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對的事情。比如，每個人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性。但是對於道來說，如果我們像追求天性一樣去對待它，而不是把它當作一種外在負擔的任務，就是不對的。不能像“小人閒居爲不善，無所不至。見君子而後厭然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何時候都一樣，而小人則不同，小人在一個人時喜歡乾點壞事，但當他見了君子，他就怕別人看到他壞的地方，於是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優點，而這優點可能是僞裝的優點。《大學》中指出：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”也就是說，做壞事，外人不一定能夠看出來，可是歸根結底自己做了壞事是騙不了自己的。所以，最根本的不在於外在如何，而在於要誠於中，內心要有道，這樣才能形於外。
中國儒家傳統對道德的修養有一個特點與西方是不一樣的。西方強調法治文化，也就是所謂的制度，個人只要不幹壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外幹什麼都可以;中國不一樣，中國強調個人的行爲規範不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統更強調個人的內在，強調如何形成一套自己認同的價值理念，強調自我約束。但同時，也不要把中國和西方對立起來，好像西方強調用制度來管人，中國只強調用道德來管人;西方強調不要讓人幹壞事，中國強調讓大家都成爲聖人，這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強調法治，但同樣也有道德。比如，西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人。中西方的區別主要在於量上的不同：中國更強調個人的道德，西方更強調外在的制度約束。因此，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養的一個特點。
儒家的很多理論家也就這一問題進行過闡述。孟子曾說過：“養心莫善於寡慾。”任何時候自己的內心是最重要的。曾國藩在總結一生的處世經驗時寫了著名的“日課四條”，即慎獨、主敬、求仁、習勞。慎獨是根本，其他三條是枝葉。《曾國藩遺囑》有句話是“慎獨則心安，主敬則身強”。可以看出，用一個詞來歸納儒家道德修養的核心要求就是慎獨，慎獨是一個人自己要知道什麼是對，什麼是錯，有一套完善的價值體系，有一個牢固的信念，同時要自我約束，時時刻刻都做自己認爲對的事。
楊震卻金的故事就能很好地展現這種儒家傳統。楊震是東漢時期的官員，字伯起，東漢弘農郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。在他調任東萊太守路經昌邑時，昌邑令王密爲答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣，他說：“故人知君，君不知故人，何也?”意思是說，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你爲官，是因爲我知道你的品行，認爲你可以擔當重任，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”。隨後王密說：“暮夜無知者。”意思是晚上也沒有人知道，就收下黃金吧。楊震又說：“天知，神知，我知，子知，何謂無知!”王密聽後非常羞愧地走了。楊震是在強調，你送我十斤黃金，兩個人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎麼能說沒有人知道呢?這就體現了真正的儒家君子對自身道德的要求，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認爲是對的事。
關於講道德國中生優秀演講稿 篇26
黨的羣衆路線教育實踐活動開展以來，我們以此爲契機，從嚴加強幹部隊伍建設，進一步打牢幹部立身做人的思想根基。但也要看到，與上級加強幹部隊伍建設的一系列指示要求相比，與當前面臨的形勢任務相比，與幹部隊伍肩負的重大責任相比，幹部隊伍在社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德修養上仍需要進一步加強，需要着重解決好五個方面的問題。
一要堅定信念、心存目標，解決不思進取、不求上進的問題。指出，“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。”信念是力量，信念是脊樑。有了堅定的信念和遠大的目標，就會在面對考驗時勝不驕敗不餒，就會在面對困難時勇往直前，就會在誘惑出現時保持應有的政治定力。如果一個人沒有信念、沒有目標，就會混時度日，甚至及時行樂，遲早會在思想道德上打開缺口。因此，加強思想道德建設，最根本的就是要堅定理想信念、樹立遠大目標。堅定信念、心存目標，不能搞空對空，更不能好高騖遠，一定要從實際出發。 二要務本幹事、恪盡職守，解決不負責任、不務正業的問題。現階段，在幹部隊伍中存在着一些問題，如因受編制限制，一些同志認爲能力再強也是白搭，幹得再好也是白乾;有的工作不認真不負責不踏實，出了問題找各種藉口;有的能力素質不過關，卻沒有一點緊迫感危機感，還自我感覺良好等。總之，當前幹部隊伍出現的動力不足、標準不高、能力弱化等問題，說到底就是缺乏務本幹事的職業精神和應有的職業道德。在選人用人上要堅決打破論資排輩的陳規陋習，真正樹立起多勞多得、優勝劣汰、獎勤罰懶的鮮明導向，形成能者上、平者讓、庸者下的生動局面。
三要淡泊名利、感恩知足，解決私心過重、個人至上的問題。加強思想道德建設的過程是一個犧牲小我、約束自我的過程，沒有淡泊名利、感恩知足的心態，是很難守住道德底線的。但現在的問題是，我們少數同志心態不正，把自己看得太高，把個人利益看得過重。解決這個問題，就要做到“三個正確對待”：一要正確對待自己。低調做人，高調做事，這是人生的智慧，也是成功之道。老子《道德經》有一句話：“上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。”講得就是這個道理。我們要多想自己的不足，看到別人的長處。只有這樣，才能不斷進步、不斷向前發展;二要正確對待進步。人人都想進步，人人都想發展。這是無可厚非的，也是必須的。但關鍵的問題是，怎麼看待進步，通過什麼樣的途徑實現進步。現在有的同志過於看重職務的進步，甚至把提職當作衡量進步的唯一標準;有的同志很少在提高素質、幹好工作上用心思，卻在拉關係、找門子上挖空心思等，這些都是極端錯誤的。我們一定要強化靠素質立身、靠實績進步的觀念，真正把主要精力放在幹正事、強素質上;三要正確對待組織。
黨員幹部一定要正確處理好個人與組織、個人與集體的關係，始終做到個人服從組織，聽從組織安排;個人服從集體，處處爲集體作貢獻。 四要頭腦清醒、大局在胸，解決利令智昏、目光短淺的問題。大多數黨員幹部在恪守思想道德準則上是比較自覺的，但有時會被眼前的一點利益迷住了視線，在蠅頭小利面前壞了規矩，結果是貪了小便宜吃了大虧，損害了自己在大家心目中的形象。恪守道德準則，切實把握好自己，主要是算好“三筆賬”：一是算好得與失的賬。得與失是相對的，沒有永遠的“得”、絕對的“得”，也沒有永遠的“失”、絕對的“失”。有些事一時看似吃了虧，但從長遠看是真正的收穫，有些事看似是得到了，但心理負擔卻更重了，背的包袱更沉了，甚至埋下禍患;二是算好公與私的賬。人人都有私心，關鍵是不能私心過重，不能處處只想自己。我們應該有“無私”的境界，也要有“無私”的智慧，真正把公與私的賬算明白;三是算好名與利的賬。名和利都是“得”，有時還要看你要什麼。人過留名，雁過留聲。好名聲都是一點一滴積累起來的，壞名聲的由來有時只因一件小事就被毀掉，不要被蠅頭小利搞壞了名聲、搞沒了威信。
五要堅持原則、嚴格自律，解決黨性淡化、要求不嚴的問題。講原則、重自律，是加強思想道德建設的應有之義，也是守住道德底線的重要保證。一些同志道德失範，甚至出問題、栽跟頭，都是黨性淡化、自律不嚴的結果。解決這個問題，重點要在以下三個方面下功夫：一要解決交往過濫的問題。我們應樹立正確的交友觀，多交積極上進、有真才實學、真誠厚道的朋友，多與基層羣衆交朋友;二要解決濫用權力的問題。權力是公器，本質在公正公平。我們應該對權力懷揣敬畏之心，做到慎用權、用好權，真正把權力用在單位建設上，用在提高羣衆生活水平上，用在維護安全穩定上;三要解決貪圖享樂的問題。艱苦奮鬥是強國興家之道，貪圖享樂是敗家毀業之途。很多人出問題往往是從淡忘艱苦奮鬥、追求享樂生活開始的。因此，黨員幹部必須始終保持艱苦奮鬥的精神，永葆政治本色。