2022年中國傳統端午節演講稿（精選10篇）
2022年中國傳統端午節演講稿 篇1
親愛的老師和同學們：
大家好!
今天是農曆五月初五，是端午節，我們中華民族的傳統節日。民間有這樣一首兒歌：“五月五日，是端陽，門內有艾，滿香。吃餃子，撒糖，賽龍舟，開心。”端午節始於中國春秋戰國時期，已有20__多年的歷史。那麼是一個怎樣的節日呢?
第一，端午節是紀念詩人和愛國的節日。因爲愛國詩人屈原看到國破民亡，五月初五投汨羅江。屈原沉入河中後，古人將竹筒裝米放入河中，數千條船燃起熊熊大火，吶喊鼓譟，以嚇跑惡龍，從而表達對屈原的敬意和懷念，後來演變成吃糉子、賽龍舟的習俗。經過幾千年的傳承，屈原的愛國情懷離不開端午節的人文內涵。端午節已經成爲中國人傳達愛國情感和精神的重要儀式。
第二，端午節是健康的節日。端午節是春夏交替的時候。天氣炎熱多雨潮溼，蚊蟲滋生，病蟲害增多，是傳染病高發季節。爲了避免疾病，古人在端午前後插入艾葉，懸掛菖蒲，驅走蚊蠅蟲蟻，淨化空氣。端午時，大人要喝雄黃酒、菖蒲酒驅蛇驅蟲，小孩要佩戴含有硃砂、雄黃、香草的香囊，以防疾病。這些習俗表達了古代人驅除瘟疫、避邪、祈求和平與安全的願望。這樣看來，端午節是中國最早的“衛生防疫節”。
第三，端午節是一個體育節日，因爲人們在這一天在水上賽龍舟。賽龍舟是一項極具氣勢和合作精神的競技活動。端午節可以促進羣衆水上運動，強身健體，團結人民。現在龍舟比賽已經逐漸演變成一項國際體育賽事，起到了友誼紐帶的作用。
“五月五日，是端陽，門上滿艾，香滿。吃餃子，撒糖，賽龍舟，開心。”
謝謝大家!
2022年中國傳統端午節演講稿 篇2
每次回到家，一定要滿足自己的嘴巴。俺們家鄉的名吃，一段時間不吃，讓人想得慌。
首先，當然是羊肉湯，以前海家的比較好，當然，現在也不錯。這次回來超帶我到趙家去吃，他說，現在趙家排第一了。我可不管誰排第一。去了。羊肉湯最大的特點是香，湯很香，很濃。鹽可以依自己口味添加。把大餅泡在湯裏，大口大口的吃，很爽。我喜歡裏面放辣椒醬，這樣喝起來就更加熱和了。在冬天喝一碗，保險冒汗。
然後，胡辣湯。在煙臺居然沒有買的。在菏澤隨便哪個小攤上也少不了這一樣飯啊。胡辣湯很便宜，我常常去喝。裏面有面筋，花生豆，粉條。我主要喜歡胡辣湯里加些醋喝，就着面泡。在煙臺居然連面泡都沒有，鬱悶死了。酸酸的，辣辣的鹹鹹的，回味無窮。菏澤的豆腐腦也和煙臺的不一樣，這裏的豆腐腦裏面放麻汁，放黃豆，湯也不象煙臺那樣粘忽忽的。這裏的湯有點茶葉蛋的味道。最受不了煙臺的豆腐腦裏面放些綠色的東西，說不上來叫什麼，很難喝就是。
銀勝園的燙麪包漲到4毛了。味還是那樣。老雞湯餛鈍也還是很好吃，特別加點醋，湯味就出來了。
一到外面一對比才知道，菏澤的小吃是最好吃的。
2022年中國傳統端午節演講稿 篇3
我的家鄉在客家，是地地道道的客家人。說起家鄉的美食那可是讓人數不勝數啊，但一想起就讓我流口水的還是這道菜——釀豆腐。
這可是客家人人人皆知的一道名菜呢!大家都經常做，那味道可是讚不絕口的!我的材料是豆腐、豬肉、香菇。如果是想讓釀豆腐更加美味，放點大蔥是最好的選擇。別看材料這麼簡單，它的營養價值可高着呢!吃了釀豆腐能補身體較虛的人，還能養身和調理骨質疏鬆。但它的口感有些鹹，但有鮮味。它的湯汁醇厚，鮮嫩潤滑，口味十分鮮美。
這道菜據說源於北方餃子，因爲南方缺少小麥，所以客家人就用釀豆腐寄託對北方的餃子、中原文化的感情。不管是節日的時候，還是平常的時候，它都是客家人的最愛。釀豆腐雖然香氣馥郁，但要注意不要吃與豆腐、豬肉相剋的是食物。與豆腐相剋的食物有蜂蜜、茭白、竹筍和豬肝。吃完豬肉後最好不要喝太多茶。
聽完我對釀豆腐的一番介紹，是不是已經迫不及待想要嘗一嘗着美味佳餚了?我的家鄉還有許多的美食在等着你來品嚐!
2022年中國傳統端午節演講稿 篇4
我們的生命，因幫助而流光溢彩。
——題記
幫助，是一種美德。是心靈的裝飾，它時刻燃燒我們的生命。
蘇聯偉大作家高爾基曾經爲我們講述了一個這樣的故事，從前，在一個密密莾莽的叢林裏，黑暗無邊，幾乎看不見前面何處，一羣人邁着艱難的步子跋涉着。他們已經走了很多天，臉面黃瘦，衣服破了，肚子餓了，眼看沒有希望走出這漆黑的森林，許多人絕望的倒在地上，眼睛流露出一種希望。就在這時，走在最前面的丹柯把自己的心掏出來，通紅的，熱火般照亮整個森林，人們看到這希望之光，頓時歡騰起來，忘記了疲勞，忘記了飢餓，緊緊地跟在這位高舉着自己的紅心英雄後面，一個緊挨着一個，藉助這希望之光走出了森林。
幫助，是一種美德。是傳播的愛心，它提醒我們播種希望。
記得又一次，在網上看到一篇作文的材料是這樣的：有一位登山者，在途中遇上暴風雪，他深知不盡快找到避風處，非凍死不可，於是他艱難邁着腳步，直到精疲力盡，腳已邁不開了。就在這時，腳碰到一個硬邦邦的東西，扒開雪一看，竟然是個快凍僵的人。登山者犯難了，是該繼續向前，還是停下來幫助這個陌生人?內心深處翻江倒海之後，他毅然做出了決定，脫下手套，給那個凍僵人按摩，經過一番按摩，陌生人可以活動了，而登山者也因此暖和自己的身體。最後，兩個人相互挽扶着走出了困境。猜想一下，如果登山者對陌生人置之不理，不積極營救陌生人，不僅使凍僵人丟失性命，自己也會被暴風雪埋沒。俗話說：“送人玫瑰，手留餘香。
幫助是至善至純至高人性的一種美德。
2022年中國傳統端午節演講稿 篇5
我們迎來了一年一度的元宵節。一進校門就看到同學們歡蹦亂跳地跑進教室，老師們也急切地走去。頓時，整個學校瀰漫在喜慶的氛圍中。我不甘落後，直接奔向教室。發現我們教室裏多了一些讓人眼饞的食材——麪粉和豆沙。馬上我們就要開始搖元宵了。
我們一個個摩拳擦掌，躍躍欲試。眼看着餡料猛咽口水，恨不得現在就能吃到美味的大元宵。我們分爲三個組，每個組的組員進行了明確分工。我們仔細地看着電視上的製作方法，學着大廚的姿勢比劃比劃，並認真記下做元宵的步驟。不等視頻看完，我們就不約而同地動起手來，將潔白的麪粉倒入洗乾淨的盆子裏，把餡料一個一個輕輕地送入麪粉中。拿起漏勺，把一個個沾了麪粉的餡料撈了起來，迅速地在水裏浸泡了一下，趕緊再次投入麪粉中。大夥兒一起端起盆子，圍繞着一箇中心順時針搖，只見餡料裹上了一層雪白的棉襖。過水、搖，這樣的步驟我們重複了4次。餡料越長越胖，盆裏的麪粉越裹越少……元宵搖好了，我們高興得手舞足蹈，不經意間，同學們的臉上，頭髮上都佈滿了白白的麪粉，真想把他們一齊丟進盆裏也搖出個真人餡料的大元宵。
這次搖元宵讓我們見識了傳統美食——元宵的製作過程，也讓我們感受到了勞動的快樂。
2022年中國傳統端午節演講稿 篇6
大家都知道端午節要吃糉子、賽龍舟，但是在其他地方端午節是要撞雞蛋的。俗話說“端5”就是撞雞蛋的意思。
在端午節這一天，人們互相撞雞蛋。有兩個人，一個叫喜馬拉，一個叫青藏雅。喜馬拉和青藏雅共同拿起雞蛋的後半邊，用尖頭互相撞。滿分是10分，最低分是零分。兩個人你撞我躲，好不熱鬧，……眼看時間就要到了，還剩最後兩分鐘了，青藏雅看着要從上面攻擊了，喜馬拉就往下面躲，而青藏雅立刻往下衝去，喜馬拉還沒來得及看一眼他的雞蛋，它就碎了。獲勝的一方是一個完整的零，前面再加一個“1”，哦，是一個“10”分喲!相反雞蛋碎了的一方只剩下個“0”了，呵呵!
獲勝者都是有獎品的，獎品就是——竹桶糉子。竹桶糉子是用竹根上部做的，因爲竹子是空心的，所以得先把兩個口住封住，分別在兩邊各打一個眼，往裏面灌好米、豆之類的，再加上三勺白糖，在爐上蒸半個小時就變成以香又甜的竹桶糉子了，他即有糯米的香味，又有竹子的營養和清香。
吃的時候用一根筷子插到事先打好的眼兒中，用手抓筷子剩餘的部分，用小刀一劃，竹桶應聲剖成兩半，香噴噴的竹桶糉子就呈現眼前了。
這就是端午節，我要過遍天下的端午節，看看還有哪些我未消化的、未嘗過的美食。
2022年中國傳統端午節演講稿 篇7
最近我讀了《美德少年叢書》的事蹟，那一則則故事如同冰清玉潔的荷花在我腦海中綻放。其中有一朵最爲璀璨、耀眼，那就是小孝星獻髓救母的故事。
是啊，我們生在這個世界、長在這個世界都源於父母，是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養育之恩，我們終生都應該報答。
有句古語說得好：“百善，孝爲先。”它是做兒女的必做的天經地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優良傳統。古代埋兒奉母、棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當今邵帥獻髓救母的故事更是令我們感動萬分。不一樣的時代，演繹着相同的主題，那就是孝敬父母，回報父母。
其實，對於我們小孩子來說，孝敬父母，回報父母，不必像上面所說的那樣做一番驚天動地、轟轟烈烈的大事情。我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從一點一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。
我雖然上三年級，但我從小就很孝敬父母。我堅持每天幫父母做一件家務，洗碗、疊被子、洗襪子等等;我還堅持向父母說一句問候的話、說說我在學校的狀況，讓他們對我的學習放心。當節假日時，我就和父母打掃衛生、一起鍛鍊，爲父母捶捶背、洗洗腳。由於我的孝心加上努力學習，那次感恩徵文《我給爸媽洗腳》得了省一等獎呢!在重大節日，如：三八節、母親節、父親節、爸媽過生日時，我都會爲他們精心準備一份親手製作的禮物，讓他們開心。爲了不辜負爸媽對我們的期望，在學校我聽老師的話，當好老師的小助手，幫助身邊的同學，學習成績遙遙領先。
因爲我們相信，只要我們對父母真正擁有一顆感恩之心，我們就一定能做得更好。其實孝敬父母就這麼簡單。如此容易做到的事情，就能讓爸媽欣慰，高興和快樂。
2022年中國傳統端午節演講稿 篇8
有一天，我參加了物資交流大會。
剛到那裏就聽到了賣家的叫賣聲，人羣的討價還價聲，買多少的聲音。一走進裏面就聞到了一股食物那香飄四溢的氣味。我一到那就進入了食物區，那裏的食物琳琅滿目，物美價廉，一應俱全。一家家小店，小攤裏的工作人員忙得不可開交，他們以誠意和美味，挑戰你的味蕾。
我來到了燒烤攤，一串串的駱駝肉，一串串的羊肉，我看了就垂涎三尺，立刻就買了五串羊肉串，今天我一定要飽飽眼福，過過嘴癮。我覺得還不過癮，但一想：如果吃的太撐，那麼其他的就吃不下了。於是，我就買了一串放了蔥和蒜的駱駝肉。因爲顧客太多，熙熙攘攘，摩肩接踵，人頭攢動，好不容易擠到了另一個小攤前，那是一個賣魚丸的小店，那一鍋鍋的魚丸饞得我直流口水，那一顆顆白色的魚丸，一顆顆紅色的棗，做成的湯，一看就知道那一鍋魚丸一定很好吃，我顧不上斯文不斯文，買了一碗，狼吞虎嚥的把那碗魚丸一掃而光。不光魚丸的味道好，就連那湯也很鮮美，喝了還想再來一碗。
接着，我又從熙熙攘攘的人羣中，擠到了買冷飲的小店前，來了一杯冷飲，喝了一口，立刻就覺得有一股清涼涌上心頭，我又感到很愜意。
喝完了冷飲，我又吃了許多好喝的東西，漸漸的天色變暗了，雖然我心裏覺得還沒有吃夠，可是肚子已經吃不下了，看看時間也很晚了，只好先回家，等到下次再來飽餐一頓。
2022年中國傳統端午節演講稿 篇9
老師們，同學們早上好：
今年的10月7日是農曆九月初九，它是我們中華民族又一個傳統佳節——重陽節。農曆九月九日，爲什麼叫重陽?因爲古老的《易經》中把“六”定爲陰數，把“九”定爲陽數，農曆九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。又因爲“九九”與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收穫的黃金季節，因此重陽佳節，寓意深遠，所以古人認爲這是個值得慶賀的吉利日子。在改革開放的今天，重陽節這個傳統的節日被賦予了新的含義。1989年，我國把每年農曆的九月九日定爲老人節，從而將傳統與現代巧妙地結合，成爲尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。
俗話說“最美莫過夕陽紅，溫馨又從容，夕陽是晚開的花，夕陽是陳年的酒……”。每天，我們迎着朝陽上學，沐浴着夕陽回家，不知不覺又走進這秋風送爽、瓜果飄香的日子，即將迎來今年的農曆九月九日重陽節。敬老、愛老、助老是中華民族的傳統美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富。古代思想家孔子說：做子女的能活下來，是因爲有父母的養育;
孟子說：“老吾老以及人之老”，要求人們不僅要尊敬自己的老人，還要尊敬社會上所有的老人。古往今來，我們有許多敬老愛老的故事：古有木蘭代父從軍、黃香扇枕溫席、王祥臥冰求鯉、孟宗哭竹生筍的佳話;今有陳毅探母等感人肺腑、潤人胸襟的故事。人人都會老，家家有老人。尊重老人，實際上就是尊重我們自己!
同學們，隨着我國老年人口的急劇增多，維護敬老愛老這一中華民族幾千年的美德更顯得重要。《公民道德建設實施綱要》爲我們指明瞭方向：夕陽的幸福要朝陽的回報，讓我們用一顆真誠的敬老之心、感人的助老之行影響全社會，使所有的老人“老有所樂”。
今天，在“9.9重陽節”到來之際，我們衷心祝願天下的老人健康長壽，幸福美滿!我們衷心希望“敬老、愛老、助老”的中華傳統美德世代相傳，永放光彩!也更希望同學們在重陽節之際爲你們的爺爺奶奶,外公外婆或你周圍的老人做一些力所能及的孝敬老人的好事,讓中華民族的傳統美德代代相傳!
2022年中國傳統端午節演講稿 篇10
老師們、同學們：
如果你失去了今天，你不算失敗，因爲明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因爲人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因爲你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公衆利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端着一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：不必這樣，你端着東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧!他把請字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠着牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現麼?
這裏我不想過多地舉偉人的例子，因爲這很容易令大家產生一種錯覺：認爲文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需爲自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認爲即使踐行了文明的要求，也並不因之成爲偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一羣有道德的民衆。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄—國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以先生說：中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。立人的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基矗
而一個社會的文明氛圍對他的民衆亦有莫大的影響。爲什麼這麼講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認爲這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?，在幼兒園。在那裏，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽着某些同學口中吐出的髒話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是語言的巨人，行動的矮人麼?明代大學者王守仁說知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別所以我們要實踐社會文明，就要從這知行合一上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行爲。