美麗江蘇風光導遊詞（精選5篇）

美麗江蘇風光導遊詞 篇1

各位嘉賓，我們已經到了雲龍山的北麓山門停車場，請大家帶好隨身物品，跟我下車，現在是九點鐘，我們遊覽雲龍山的時間大約需要1小時左右，我們十點鐘在車上集合，請大家記好我們的車號，勞煩司機師傅把車窗關好。

雲龍山是徐州市南郊風景區的著名旅遊景點之一，它西傍雲龍湖，東依鳳凰山，南靠泉山自然風景保護區，風光秀麗，景色怡人，雲龍山南北走向，全長三公里，共有九節山頭，其中第六節最高，海拔一百四十二米。但是它的名勝古蹟多集中在北數第一節山上。這節山海拔一百四十二米，明清時期山上建造了一些廟宇亭台，並栽植鬆、柏、椿、槐等樹木。我們今天要遊覽的大士巖、放鶴亭、興化寺這些主要景點就在第一節山上。各位嘉賓，這就是雲龍山北麓山門，我們將由此上山。上山時，請大家注意安全。大家看，山門的右側是1999年7月1日修復的卧牛泉。它始建於清代，由雨水山泉匯聚而成。因為泉池東壁的巨石形似卧牛而得名，是雲龍山著名景點之一。修復後的泉池長30米，寬6米，深5米，南深北淺。泉池上方的拱型石橋名三義橋，它長7米，寬1。6米，橋柱是青石雕刻成的，欄杆上有二龍戲珠、麒麟等傳統圖案。立於橋東首的石碑是在泉池疏浚中發現並打撈上來的。各位遊客，請看刻在山石上的“雲龍山”這三個氣勢磅礴的大字是明朝的莫於齊書寫的。明萬曆年間，他在徐州擔任兵備右參政，雲龍山究竟是如何得名的呢?因其九節山頭蜿蜒如龍，舊志稱：“其上有云氣，故名雲龍山。”北宋以前因為山上有大石佛頭像，所以又名石佛山，在宋朝時這兩個名字是通用的。蘇軾任徐州知州其間，以雲龍山為題材，寫下詩問十餘篇，其中《放鶴亭記》膾炙人口，被收入《古文觀止》名篇，雲龍山因此文明於世。

各位嘉賓，我們現在來到了雲龍山的主要景點之一-----大士巖。它位於雲龍山西半山腰上。是康熙五十八年徐州知州姜焯開鑿的。他原來打算在這裏建造僧舍，覓僧看守放鶴亭，因為在挖地基的時候發現了一塊巨石巖，廣約八丈，峯稜外露，不知道它有多深，又因巖下黃茅崗有唐吳道子所畫觀音大士像石碑，於是授意石工把巨巖雕為觀音大士像。觀者益以為神，於是州人又請增工擴大正殿三間，前面為韋馱殿，左右為寮舍亭台閣道，取名為大士巖。

大士巖的正殿為圓通寶殿，正殿中的觀音大士像雕在巨巖上，大士像已經毀於時期，這座大士像是1978年重塑的，1988年又增塑了文殊、普賢等菩薩像，文殊和普賢都是佛教的菩薩，他們分別是婆娑世界教主釋迦牟尼的左脅侍和右脅侍，他們三人合稱“釋家三尊”，觀音的道場在浙江省舟山羣島的東南部普陀山上，因此他也被稱為海島觀音。因為觀音是阿彌陀佛的左脅侍，他同阿彌陀佛及其右脅侍大勢至菩薩合稱“西方三聖”。所以在被配殿建了三聖殿，南配殿是千手千眼觀音殿。據佛經《大悲咒》記載，千手千眼的菩薩是觀世音菩薩三十三應化身之一，畫家依據密宗儀規而繪成多面多臂菩薩。而民間相傳東周妙王的第三個女兒出家得道後，為替父親治病，挖下了自己的雙眼。砍下了自己的雙手，製成藥治癒了父親的病。妙莊王為了紀念女兒，讓塑匠塑一個全手全眼的觀音像，塑匠聽錯了，塑了一個千手千眼的觀音像。

大殿前的兩株古柏是清初種植的。它同大士巖同齡，殿南還有一株從、石縫長出的挺拔古柏，這株古柏已有900多年的樹齡，這株古柏正體現了“咬定青山不放鬆”的堅毅品質。

山頂門北側的是鼓亭和試衣亭，南面是鍾亭和送暉亭。試衣、送暉兩亭是根據蘇軾詩句“雲龍山下試春衣，放鶴亭前送春暉”而命名的。山頂門內有韋陀殿，韋陀是佛教守護神致意。他面向大殿，手持韋陀杵，韋陀杵是韋陀降魔伏妖的兵器。持杵的不同姿勢代表了不同的含義：一是雙手合十，一是持杵叉腰。這兩種姿勢代表了什麼意思呢?請大家猜一猜。韋陀雙手合十表示此處不接受雲遊僧人在此寄宿，而叉腰持杵則表示歡迎各地僧人前來交流佛法。大家看看這座韋陀像是什麼姿勢?

韋陀的背後是彌勒佛，彌勒現在還是菩薩。據佛教説，他還要在兜率院內修行4020_年，那裏的一天相當於人間420_年。所以他還要在五十六億七千萬年以後才能到華林園龍華樹下繼承釋迦牟尼而成佛，所以他被稱為未來佛。

這裏還有一個關於彌勒身世的傳説。相傳他為五代樑朝時期明州(今寧波)奉化人，名契比，兩耳垂肩，袒胸露獨，開口常笑;但其出語無定，寢卧隨處，常以杖挑一布袋，終日奔走，勸化人信佛，人稱布袋和尚。貞明二年，在嶽林寺圓寂時口年一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人之不識。”人們才醒悟他為彌勒的化身，曾有“開口常笑笑天下一切可笑之人，大肚能容容天下一切難容之事”等楹聯描繪其皆大歡喜的形象。相傳他的道場在寧波雪竇山。山頂門下，依山勢修砌的石階，叫做“五十三參”，大家可以邊登邊數。這些台階正好是五十三級。據記載：善財童子參拜了五十三位“善知識”(名師，最後拜觀世音為師，才得到“正果”，之所以修建五十三參是要人們虔誠參拜，表示“正果”得來不易。

各位嘉賓，參觀完大士巖，讓我們到放鶴亭去看一看。

放鶴亭位於雲龍山第一節山山頂，坐東朝西，是一座民族風格的建築，它始建於北宋元豐年，是隱士張山人建造的。

張山人原來住在雲龍山西麓黃茅岡，家有花園田宅，馬匹僮僕，可以説是一個豪門大户了。他的父親張希甫信奉道教，母親李氏道教、佛教皆信，張山人本人愛好詩書，善彈琴，也常親自耕作，閒則入山採藥，過着田園隱居的生活。蘇軾任徐州知州兩年，結交了許多朋友，其中以為平民朋友就是這位張山人。張山人馴養了兩隻鶴，並在雲龍山頂修建了一座草亭，名為“放鶴亭“，蘇軾為此寫了一篇《放鶴亭記》，成為流傳千古的著名散文。放鶴亭歷史上多次重建。“放鶴亭“三字匾額原為乾隆皇帝御筆欽書，後因毀壞，1978年改用蘇軾手跡制匾額懸掛在亭廊之上。

在放鶴亭南約二十米有招鶴亭，因《放鶴亭記》中有《招鶴》之歌而得名，放鶴亭西面有飲鶴泉源，是沿着巖層下鑿而成的，五十年代井中還有泉水，後來因被人投擲石塊而堵塞，近年來經過清理，飲鶴泉泉中又湧出了清泉。

各位嘉賓，放鶴亭後那座宏偉的建築就是興化寺，讓我們到那裏去參觀吧。興化寺的大殿、配殿，禪院等均依山而建，風格別緻。特別是大殿很有特色，大殿三面均為山崖石壁，殿內供奉的石佛高11。52米，合三丈四尺有餘，但殿的後牆只用了三行磚。所以有“三磚殿覆三丈佛”的妙譽。

這兒就是大佛殿了，佛教一向是勸人向善的，我們現在看到的這尊佛像，雖然法相尊嚴，但大家可以看到他其實是微笑着的，而且他方面大耳，顯得非常慈祥。古代的能工巧匠用他們靈巧的雙手演繹出了佛教“放下屠刀，立地成佛”的勸語。

大殿內兩旁的山壁之上刻有山峯、瀑布、洞穴，各種各樣的佛像錯落佈置其間，

成為“龕山為宇，消峯成相，四壁抄峭，羅漢;諸天龍女歷落竇間”天然如畫的巨觀，雖然在宣德七年被燒燬了一部分，但現在仍存有七十二處，二百五十餘尊。其中，最早的年號為北魏太和十年。那時正是被魏鑿窟雕佛的鼎盛時期，因而大石佛頭像很可能為466—486年間雕鑿的，算起來距今已有一千五百多年的歷史了，大石佛的兩臂和前胸為清代康熙三十四年添加的。

殿南外的這個馱碑的大石龜叫。根據它所馱石碑上的題名可以推斷樑宋時這兒已經有寺，伺候八百年這座寺廟的興衰無從考察。至洪武三十一年，主持勝吉建造佛殿三間和僧房一間。宣德七年寺廟毀於大火，但大石佛仍然完好，宣德九年重建寺廟。並建天王、諸天羅漢、諸天明王等殿和山門等，於正統元年竣工，至今已近五百六十年。

大殿南面有鼓亭、北面有鍾亭，鼓已經不知去向，古鐘為明宣德三年築造的，上有“風調雨順”四個大字。

多年來，人們都習慣將大石佛稱為釋迦牟尼像，稱大佛殿為大雄寶殿。1985年，室佛教協會成立後，養熙大和尚從南京棲霞山來寺住持，人為所説釋迦牟尼像實為阿彌陀佛坐像，缺少安置釋迦牟尼法像的大雄寶殿，因此，於1994年在大殿東重建的韋陀殿處營建大雄寶殿，並塑釋迦牟尼像，修建藏經樓等。

1993年12月拆除韋馱殿時，在地下巖石上發現了整片的佛龕造像，以及遊記、題記等，上下數層，分組排列。這寫佛像線條流暢，任務半滿瀟灑，為保護這些唐宋摩崖石刻而建造的大雄寶殿於1994年7月27日竣工。

各位嘉賓，雲龍山第三節山，又稱南天門，上有觀景台，台高6米，佔地1500平方米，包括大、小兩層平台，六角飛檐古亭及其它輔助設施。“觀景台”三了鎏金大字由著名書發家尉天池題寫。站在台上四面眺望，可欣賞古彭新姿。觀景台的建成與毗臨的翻山索道，將雲龍山、雲龍湖、彭園，漢畫像石館等景點融為一體，形成了一條豐富多彩的自然景觀和人問景觀想協調的遊覽路線。

美麗江蘇風光導遊詞 篇2

各位遊客，大家好：

萬仙山景區為國家AAAA級旅遊景區、國家地質公園、國家森-林公園，位於河南省輝縣市沙窯鄉境內，距新鄉市70多公里，面積達64平方公里，最高山峯海拔1672米，至峯頂可遠眺黃河，是國內著名的休閒旅遊勝地、避暑基地、影視基地、寫生基地和拓展培訓基地。萬仙山景區距新鄉市70多公里，距鄭州150公里，面積達64平方公里，最高山峯海拔1672米，至峯頂可遠眺黃河，一覽逶迤羣山。萬仙山景區由中華影視村——郭亮、清幽山鄉——南坪、人間仙境——羅姐寨三個分景區組成。主要景點有：紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍潭瀑布、五峯山林海、黃龍洞、磨劍峯、羅姐寨、孫臏泉、七朗峯等200餘處。森林覆蓋率達95%以上，空氣清新，環境優美，夏季平均氣温比山外低5度左右，是理想的避暑勝地，世外桃源。

萬仙山景區是南太行風光的典型代表，太行之魂的集中體現，景區內既有雄壯而蒼茫的紅崖絕壁，又有妙曼而又秀雅的山鄉風韻，集雄、險、奇、秀、幽為一體，各類景點有200餘處，主要有紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍潭瀑布、五峯林農場、磨劍峯、丹分溝等。絕壁長廊長1200多米，完全由人工開鑿，被譽為“世界第八大奇蹟”。

優美的自然風光，古樸的風俗民情，吸引了眾多的藝術名家、影視巨臂、中外遊客、美院學生。著名導演謝晉稱郭亮為“太行明珠”，著名作家張仃稱萬仙山為“華夏奇觀”。先後有《清涼寺鐘聲》、《走出地平線》、《倒黴大叔的婚事》、《舉起手來》等40多部影視劇在此拍攝，郭亮村被譽為“中華第一影視村”，著名影星濮存昕，郭達，倪萍，潘長江等藝術家都曾蒞臨景區。中央美院、廣州美院等100多所藝術院校和30多個攝影家協-會把萬仙山定為寫生基地、採風基地。

萬仙山風景區誠邀國內外各界朋友光臨!

萬仙山的由來

多少年來，據傳寶蓮燈的故事就發生在萬仙山。農家子劉彥昌進京趕考途中，到三聖母廟內避雨，被三聖母看中，婚配生子。三聖母的哥哥二郎神知道後，惱羞成怒，説她有辱門風，以違反天條定罪，將三聖母壓在華山之下，三聖母的兒子沉香，被元始天尊抱走，教他習武學藝，沉香長大後，帶着斧頭劈山救母。二郎神知道後，力阻沉香，惡戰數日，二郎神的劍、沉香的斧，砍削出聳立的紅巖絕壁。二郎神戰不過沉香，求玉皇大帝派天兵天將助陣。天兵天將為沉香救母之心所感動，不願幫二郎神作戰，留下個替身迴天上去了，這些替身似人似仙，蹲立各異，千姿百態。萬仙山裏的華山、磨劍峯、聖母洞都內涵一個個傳説故事。

1992年，國家建設部旅遊資源調查組的專家到郭亮、南坪考察，時任沙窯鄉鄉長的劉興國和南坪村黨支部書記崔電亮給專家講了神話傳説，專家們聽了就給郭亮、南坪周圍的山峯定名為萬仙山。從此，沙窯風景區就成了萬仙山風景區。

清幽山鄉——南坪

萬峯競秀 俏裝列陣作儀仗

千瀑飛流 同音歡奏迎賓曲

這裏是南坪停車場，南面是五峯山，西南是龍潭溝，西面的懸崖絕壁屬於山西省地界，西北面是通天河谷，北面是將軍峯，峯頂上的山嶺是翠屏山，山那面是郭亮景區。

將軍峯

將軍峯是一座孤立的石峯，高89米，遊離絕壁28米，似身披盔甲的武士。據傳，玉皇大帝召集萬仙聚會，命令一天將在此值更守護。散會後忘了撤更，這一天將就永久的站立在這裏，化成了一座巖峯，成為萬仙山的守護神。將軍峯左右兩側壁立如削，高120餘米。1996年，全國第四屆攀巖比賽就在將軍峯西側的巖壁上舉行，是萬仙山第一次舉辦這樣的體育盛會，從那一年開始，每年都有許多攀巖愛好者來這裏練習。攀巖活動是一項很好的體育鍛煉活動，誰如果有興趣攀巖，可以試一試，但一定要帶上保險繩。將軍峯也是美術學生繪畫寫生的最佳景點之一，來南坪寫生的學生都給將軍峯作過素描和速寫。

到南坪景區不能不看日月星石，這是一塊淡紅色的沉積巖，石面長2.28米，最寬處1.28米，最厚處1.07米。1995年，村民宋運林鑿石蓋房，在河邊破開一塊大石頭，見石板面上清晰地顯着太陽、月亮、星星的圖像，他立即收起鐵錘鋼鑽，把村裏人叫來觀看，老支書崔電亮同志説這塊石頭是一塊奇石，一定要保存好。石英巖屬於沉積巖，石頭內有這種逼真的圖案實屬罕見。村裏人給這塊石頭定名為日月星石。日月星石上的太陽呈圓形，乳白色，直徑33公分，圓心中有一個淡粉色的圓圈，直徑4公分;月亮呈月牙形，直徑16公分，月牙中間有一個直徑11公分的白色圖案，太陽挨着石頭的邊沿，似初升的紅日，右上方19公分處是彎彎的月牙，石面上的56個星星是56粒晶體狀的石英石子，均勻地鑲嵌在沉積巖裏，圖案逼真清晰。

1996年春，河北省《邯鄲市報》副主編喬建勛為日月星寫詩，贊曰：天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神，三寶精華聚南坪。1999年，一位客商願出10萬元買走這塊石頭，村裏人説，日月星石是萬仙山的鎮山之寶，千金不賣，真是黃金有價石無價。

從日月星石向南走就是龍潭溝，溝底是黑龍潭瀑布，落差30多米，水量隨季節的變化明顯，歷經歲月，瀑布在石板上衝擊出一潭，名黑龍潭。黑龍潭瀑布雖然落差不太高，但它具有太行瀑布的鮮明特點，瀑布的壑口有2米多深，上寬下窄，呈梯形，瀑布中間那一片紅色的巖石光華亮麗,光潔度可與最好的花崗巖石材媲美。黑龍潭有多深呢?至今也沒人能探到底。1998年夏天，南坪村請濟南軍區某部潛水員了來探水深，也沒有測定其深度。不過黑龍潭周圍空氣清新，含有極高的負離子;黑龍潭的水含有各種礦物質，用水洗浴，可使皮膚光滑細嫩。距黑龍潭百米處是白龍潭，沿着之字形的石梯走進了有紅河谷之稱的丹分溝，清澈的山泉在殷紅的巖石上流淌，男人説是一條血水河，女人説是一條胭脂河。這條河不知用了多少萬年的時間在紅巖絕壁之間衝涮出來一個石缸似的深潭，泉水如一束白絹穿潭而過。在這流淌的小溪裏，有一隻腳印清晰地印烙在赤紅的巖石上。據説，太上老君從這裏取水時留下的腳印，跺一跺這個腳印，可以健身祛邪。

從丹分溝逆水而上是丹分村，葱鬱的松林環抱着這個秀美的小山村。傳説，太上老君曾在此分發仙丹而得名。

華夏影視村——郭亮

影視村是郭亮的美譽。只有幾十户人家的郭亮村，依地勢座落在一個山坳裏，房子不分行，不成排，錯落有致，參差不齊。青石壘牆，白灰粘縫，藍瓦蓋頂，木門木窗。村後是翠巒疊嶂的蓮花山，村前是溝壑起伏的皇碑尖嶺。從1975年以來，海內外影視界看好郭亮的自然風景，40多部影視劇的攝製組住在這裏拍攝外景。影壇巨臂謝晉，為拍《清涼寺鐘聲》三上郭亮，在村裏常住百天之久。於本正、郭凱敏、沈好放、馮小寧……等導演曾在郭亮食宿多日，留下墨寶;著名演員楊在葆、許還山、趙麗蓉、濮存昕、趙炎、郭達、潘長江等曾在這裏拍攝過影視劇，原國家女子乒乓球隊教練員張燮林曾在這裏留言。亞洲車王盧寧軍曾率車隊穿越絕壁長廊，在郭亮村前的河牀上擊水輾石飛車表演。郭亮村拍影視劇的趣聞軼事很多，村裏人個個能説幾段，全村的成年人都有多次當羣眾演員的經歷，只要導演説明演什麼戲，他們就會自行化粧，自帶道具，很快入戲，在攝影機前不拘謹，不怯場，有表演天賦的還能過一把癮。村民申合山在《戰爭角落》裏的表演被拍成劇照，已卸任的老書記宋保羣在《缸九醒酒》電視劇中，作了個簽約演員，名字上了演員表。

郭亮村還是輝縣抗日政府所在地，太行分區司令員皮定鈞和輝縣第一任縣委書記王雲清曾在這裏住過多日，電影《李向陽》生活原型，傳奇英雄郭興曾在這裏學習培訓、接受任務，那些老房子仍然完整的保存着。

絕壁長廊

遊至郭亮，必穿郭亮洞。這是一條橫穿絕壁的長廊通道，1972年3月9日開工，1977年5月1日通車，長1250米，寬6米，高4米。投工3萬個，清理石渣2.4萬立方，消耗鋼釺12噸，鐵錘20_個。郭亮村投資8萬元，20_年又投資40萬元進行擴修。郭亮洞開工之初，村內挑選了13名硬漢組成施工隊，號稱十三壯士，腰繫大繩，凌空作業，鋼釺鑿赤巖、鐵錘破石壁。13壯士掄錘打釺放炮，炸出的石渣由全村的男女老幼清理，沒有用任何機械，上至70歲的老人，下至8歲的娃娃，人人上工地，大石塊用力搬、挪、抬、翻、推到崖下，小石塊裝進筐、簍、籃子裏，倒到崖下。肩頭磨成繭，十指磨出血。

郭亮洞是南太行第一個橫穿絕壁的隧道，號稱太行隧道之父。郭亮絕壁與太行山斷層一樣，屬砂質沉積巖，硬度達到8.3級，一支鋼釺只能打10公分深，就得淬火，打10公分的炮眼，12鎊重的鐵錘要打4000次，開鑿郭亮洞打了多少個炮眼，掄了多少次鐵錘，是無法統計的天文數字。1977年5月1日，郭亮人用5年時間打通了隧道，汽車穿越太行腹，天塹從此變通途。

十三壯士出郭亮，掄錘執釺鑿太行

打通天嶄破石壁，橫斷千仞穿一廊

這裏是郭亮停車場，南面這條小路通往另山和大峽谷觀景台，沿着這條路可經過山西崑山村，到達南坪的五峯山，北面是蓮花山，有台階通往蓮花盆，郭亮村的多數景點在村西北的裏溝，喊泉、老潭、白龍洞、紅龍洞等一線相連。長約3600餘米的洞溝，兩廂山崖對峙，溝底亂石填塞，山崖絕壁上灌木、青藤纏繞，野花常開，幽香陣陣，之所以喚作洞溝，是因溝兩邊窯龕、巖穴、石窟成排相連，一個接一個，深的不見底，淺的可容身，洞洞相連，洞洞相套。最奇怪的是每個石洞外，都豎立着一根石柱，大洞大柱，小洞小柱。大洞口高闊數丈，小洞口不過尺餘，大石柱高30餘米，小石柱高不足5米

懸羊擂鼓

據説，東漢末年，連年災荒，朝政腐敗，民不聊生。太行山區的農民郭亮，帶領鄉間饑民，揭竿而起，周圍農民紛紛響應，跟隨郭亮與官兵作對，很快形成一支農民隊伍。當時的封建王朝慌了手足，屢次派兵前來鎮壓，但因山高路險，地理不熟，結果都失敗了。後來，就採取封官許願的辦法，加以利誘。郭亮手下有一將領，名叫周軍，投降了官府，被封為平西大將，率領官兵數萬人，前來捉拿郭亮。後來，因眾寡懸殊太大，又有叛將帶領，打了幾仗後，郭亮只好率領部隊登上西山絕壁。周軍步步緊逼，把住各個路口，想把郭亮困死在山上。

兩軍對峙數日，郭亮所帶糧草眼看就完了，周軍兵馬仍在山下把守。危急之中，郭亮心生一計，將戰鼓放置樹下，把一隻山羊懸掛在樹杈上，羊蹄能觸擊鼓面，被吊懸的山羊四蹄亂蹬，鼓聲“咚咚”日夜不停。在鼓聲中，郭亮率部沿小道進入山西。周軍聽着鼓聲，以為郭亮在壯士氣，更加放心死守。過了兩天，鼓聲漸息。周軍派人上山打探，見崖邊吊掛着一隻死羊和一面鼓。周軍方知中計，急氣攻心，長歎一聲，倒地而亡。

從此，懸崖上的小山村就取郭亮為名，周軍死後被部下埋到山腳下的一塊荒地，就是現在的周軍場。懸羊擂鼓的故事流傳於今。

位於郭亮村下邊，是一棵千年古樹，因主杆內朽，胸圍4.2米粗的樹幹朽爛內空，1978年一場大風把枯柳攔腰折斷，人們以為漢柳會枯死，誰知次年春天，半截樹樁上又長出新芽，樹幹一邊長出枝梢。20_年5月，大風又把新長的半邊樹幹扭彎，樹梢觸地，嫩芽又生，可見古柳生命的頑強。據傳，西漢末年，王莽纂政，帶兵追殺劉秀，劉秀沿太行山而逃，來到此地飢渴難忍，追兵逼近，緊急中落鞍下馬，讓戰馬北逃引誘追兵，劉秀爬上這一棵柳樹上藏身採柳絮充飢，躲過劫難。劉秀當上皇帝后，感謝這棵柳樹的功德，敕封為奉公柳，百姓稱為漢柳。

這裏是鴛鴦石停車場，北面是花花山，西面是裏溝，可通往山西省的蓮花嶺，喊泉、老潭等景點就在這條溝裏，南面是翠屏山，山那面是山西省的崑山村和河南的南坪村。

鴛鴦石

位於紅石河的南邊，這是兩塊石灰巖，山體坍塌時滾落到這兒，西側的一塊長5.24米，高2.72米，寬2.89米，東側的一塊長5.55米，高2.55米，寬3.21米，石上長滿苔蘚，石縫中生長着20多種野草，兩塊石頭互為支點，擠在一塊。相傳，昔時一對妙齡男女，兩小無猜，結為伉儷。有一山寇，覬女貌美，欲霸為妾。夫婦逃至潭邊，窘無去路，爬到石上，相抱墜潭殉情。後人見這兩塊石頭相偎相依，恰似鴛鴦繾綣，便取名為鴛鴦石。

藥神石

站在鴛鴦石停車場向北山頂遙望，可看到嶺坡上有一尊石頭，豎在草木之中，這塊石頭高21米，長16米，寬11米，山頭上長滿花草藤蔓。當地人稱此石為藥神石。據説，當初神農爺走遍名山大川，嘗草識藥，路經此處，見山上奇花異草甚多，一一辯之，均可入藥，便扶起一塊石頭，作為標識，以便後人採藥。

喊泉

位於郭亮村西500米處，在窯龕狀的懸崖峭壁中間，距地面18米處，一股泉水從石縫中流出來，成噴淋狀落地。

相傳，七仙女來此遊玩，欲淋沐洗浴，龍王得知，急忙拔下幾根髯須粘在石壁中間，形成天然噴淋，水量受聲音影響，喊聲大水量就大，喊聲小水量就小，由此得名喊泉。泉下有一塊石紋淺紅的石頭，被稱為仙女浴台。在滴水成冰的三九天，喊泉冰掛倒豎，橫排10餘米，一根根、一條條長的近8米，短的約3米。根紮在石壁間，浴台石上結成一個大冰坨，站在上面可觸摸到冰掛。喊泉的冰到五一節才全部融化。

仙女浴台臨風站，喊卻龍王擲鬚髯。

一束銀絲掛半壁，天然噴淋聲控關。

老潭

從喊泉往西走，翻過一道小山頂，可看到一池碧水，這就是老潭，又稱紅龍潭。老潭正上方是80多米高的懸崖，每到汛期山洪挾裹泥沙石塊從崖上跌落下來，巨大的衝擊力，在平坦的巖層上衝刷出一個圓形水潭，潭邊石塊均勻排列，似能工巧匠壘砌，外側一個出水壑口，在水潭東側的一個斜坡上，長着一片20多平方米的碧綠青苔，淙淙泉水從青潭下的石縫間潛流下來，注入水潭，老潭是汛期的瀑布鑿出，潭水卻是山崖下流淌的清泉。在老潭的東邊可以用手觸摸水鏽石，感受一下是怎麼由膠狀鈣化成石。據傳，這個潭是紅龍洗浴的地方，紅龍來這兒洗澡後，就邀請天上的歌舞樂仙來這兒聚會，來的多了，沒地方坐，山神爺選石塊擺成樂池讓歌舞樂仙都能坐下來，又被稱為仙樂池。

翠谷綠水成老潭，天砌秀石圍半圓。

細聽韶韻何處有，無影樂工濯清泉。

美麗江蘇風光導遊詞 篇3

嘉興市位於浙江省東北部、長江三角洲杭嘉湖平原腹心地帶，是長江三角洲重要城市之一。東臨大海，南倚錢塘江，北負太湖，西接天目之水，大運河縱貫境內。市城處於江、海、湖、河交會之位，扼太湖南走廊之咽喉，與滬、杭、蘇、湖等城市相距均不到百公里，區位優勢明顯，尤以在人間天堂蘇杭之間著稱。

嘉興市位於浙江省東北部、長江三角洲杭嘉湖平原腹心地帶，是長江三角洲重要城市之一。市境介於北緯30度21分至31度2分與東經120度18分至121度16分之間，東臨大海，南倚錢塘江，北負太湖，西接天目之水，大運河縱貫境內。市城處於江、海、湖、河交會之位，扼太湖南走廊之咽喉，與滬、杭、蘇、湖等城市相距均不到百公里，區位優勢明顯，尤以在人間天堂蘇杭之間著稱。

市境陸域東西長92公里，南北寬76公里，陸地面積3915平方公里，其中平原3477平方公里，水面328平方公里，丘陵山地40平方公里，市境海域4650平方公里。

市境地勢低平，平均海拔3.7米(吳淞高程)，其中秀洲區和嘉善北部最為低窪，其地面高程一般在3.2米～3.6米之間，部分低地2.8米～3.0米。全市有山丘200餘個，零散分佈在錢塘江杭州灣北岸一線，海拔大多在200米以下，市境最高點是位於海鹽與海寧交界處的高陽山。市境為太湖邊的淺碟形窪地，地勢大致呈東南向西北傾斜，由於數千年來人類的墾殖開發，平原被縱橫交錯的塘浦河渠所分割，田、地、水交錯分佈，形成“六田一水三分地”，旱地栽桑、水田種糧、湖蕩養魚的立體地形結構，人工地貌明顯，水鄉特色濃郁。

1990年新建巍峨的南湖革命紀念館後，更增添了肅穆雄壯的氛圍，前來瞻仰者絡繹不絕;市區范蠡湖、落帆亭、子城、瓶山、清真寺、小蓬萊等都是有名的景區，知名遠近。海寧鹽官的錢江潮，素稱天下奇觀，每年農曆八月十八觀潮節高潮洶湧時，各地前來的觀眾常以十萬計;鹽官附近的海塘，工程宏大，堪稱海上鋼鐵長城;鹽官海神廟建築峻偉，佔鰲塔聳立海塘，均為遊覽壯觀;鹽官陳閣老故宅尚存部分明清古蹟。

海鹽的南北湖人稱小西湖，兼有山海湖之勝，是浙江省級遊覽區，區內景點眾多，尤以高陽山上的鷹窠頂為著，冬初觀日出，可見日月並升奇景;海鹽城內的綺園，園林綺麗，有“浙北名園屬第一”之譽。

平湖乍浦的九龍山，瀕海屏立，似九龍婉蜒，黃山下的海濱浴場浪平沙堅，夏日各地來游泳者車水馬龍;平湖城內的莫氏莊園，屋舍嚴整，展現舊時封建大户的場景。市境許多勝蹟和名人生平密切聯繫，文化內涵豐富。市區曝書亭是清初學者朱彝尊的故居，園宅清雅;城中有當代偉大的愛國主義者沈鈞儒的祖居和近代傑出學者沈曾植的舊居。

桐鄉烏鎮茅盾的故居是全國文物保護單位，附近茅盾幼時就讀遊釣之地立志書院、昭明太子讀書等，均保存完好，修葺一新;桐鄉石門重建的緣緣堂，是著名藝術家、文學家豐子愷的故居;梧桐鎮有新建的君陶藝術院，庋藏今人錢君陶捐獻的文物藝術品。嘉善魏塘的梅花庵是歷史名跡，內有我國元代傑出畫家吳鎮的墓園;西塘鎮重建的西園，20__年代革命文藝團體南社領導人柳亞子等曾在此雅集。

海寧鹽官新整修了近代傑出學者王國維的故宅，硤石西山公園風景區內修復了現代著名文學家徐志摩的墓。市境景觀水鄉特色濃郁，大運河曼延穿境，王江涇長虹橋等古橋如垂虹卧波，景色雄偉，平原水網縈迴，處處小橋流水，富於野趣。烏鎮、西塘等古鎮保存較多古昔房屋、街道、市河和橋樑，是江南水鄉的珍貴明珠。嘉興秀美的水鄉田園風光及其獨特的民俗風情，為人們注視，成為旅遊開發的熱點。

美麗江蘇風光導遊詞 篇4

我們此行的目的地是楊柳青博物館。

它原系清末八大家之一石元仕的住宅。石家祖籍山東東阿縣，明代時起便以漕運糧食為業，盈利漸豐。乾隆五十年，從石衷開始落户楊柳青，其子石萬程頗善經營，家資日豐。清嘉慶四年，乾隆寵臣和坤獲罪賜死，有一侍女攜珠寶出逃，被石萬程停泊在通州的糧船收留，由此，石家財富驟增，到石萬程之子石獻廷時期，石家一改累代單傳而人丁興旺，家大業大。石獻廷就把石家財產分給四個兒子，各立堂門，長門福善堂，二門正廉堂，三門天錫堂，四門尊美堂。其中以四門尊美堂治家有方，財丁興旺，不斷擴建為津西第一家，世人俗稱石家大院。石元仕於民國八年去世，他的夫人攜全家遷居天津市內，從此石家便逐漸衰落，石家大院被嚴重破壞。自1987年，西青區人民政府相繼投資560元逐漸修復，1991年石家大院被天津市人民政府批准為市級文物保護單位，命名為天津楊柳青博物館。

好了，現在我們到石家大院了。請大家下車時隨身帶好自己的物品，不要放在車上。下午5：00在車上集合，記住我們的遊覽車為白色客車，車號為津__X。

大家從這邊進入，這裏以前是石家的內帳房，現在作為名人照片展室。我們進去看一下，整個大院拍攝了將近四十多部電影，電視劇。象《刀劍笑》，劉德華主演的;《日出》，徐帆主演的;《煙雨紅顏》，劉德凱導演，周迅，張信哲主演的。許多名人也來過石家大院，像著名的節目主持人敬一丹，崔永元。此外，著名電影表演藝術家石揮就是石家的第六代世孫，他自導自演了電影《我這一輩子》。

現在我們去看一下聞名中外的楊柳青年畫陳列。先看第一展室，在這邊陳列的是清代康熙-乾隆時期的代表作品，這個時期的年畫以表現人民生活及歷史故事題材為主，人物突出，注重人物神情刻畫。看這幅《福善吉慶》是一幅有情節的仕女娃娃寓意畫，它的寓意是採用漢字的諧音表示吉祥，用蝙蝠的“蝠”代幸福的“福”，用扇子的“扇”代善良的“善”，用刀槍劍戟的“戟”代吉祥的“吉”，用罄竹難書的“罄”代慶祝的“慶”。大家可以看一下另外幾幅畫《仕女遊春》《金玉滿堂》《盜仙草》《十不閒》。在這邊陳列的年畫是清嘉慶-道光期間的代表作品，畫面人物較多，背景比較複雜。《四藝雅劇》在用色上採用蘭，黑，灰等少數顏色，收到清雅素淡的效果，這種敷彩方法叫“散蘭”。展室中間是用泥人形式表現的製作年畫的五大工序：“勾描，刻板，套印，彩繪，裝裱”。現在我們去第二展室去看燈箱畫，石元仕的哥哥石元俊在光緒四年組織崇文書院，設在文昌閣，文昌閣建成後，決定做一套壁燈二十四盞，每盞從勸善經書中摘一句格言，按該句語意構思繪圖，畫於燈箱上。現在該館展出的就是其中八盞。

往前走，我們去看一下婚俗展室。右邊就是古代結婚用的花轎，花轎有兩層，內層叫做轎芯子。左邊是用泥人捏製的結婚場面，周圍是一些婚俗用品陳列。鳳冠，一般人家是從轎房租來的，“聯升齋”就是當時租賃結婚用品的一個字號，相當於現在租賃婚紗的地方。帽筒，薰香爐，梳頭匣，鏡子，食品罐都是陪嫁之物。

這裏原來是女花廳，現在作為磚雕展室對外開放。這些磚雕都是取自楊柳青鎮民宅建築，從中可以看到千年古鎮的建築風貌。第一展室展出山尖類磚雕，第二展室展出門樓磚雕，第三展室展出影壁類磚雕。這幅叫“福壽三多”，仙桃表健康長壽，石榴表多子，佛手可握財，多壽，多子，多財故為“福壽三多”。第四展室的這幅磚雕叫“輩輩封候”，老猴背小猴上樹偷桃，觸到了蜂窩，蜜蜂蟄在猴背上，取其諧音背背蜂猴。

下面我們看一下商俗展室。這裏展現的是清末民七年級條街，再現了當年楊柳青鎮的繁華景象，可謂中國北方大商埠的縮影。大家注意看一下，店鋪兩邊的對聯都很有意思，理髮店門口是“頭等事業，頂上功夫”。炸糕店是“餅名五福，糕賜重陽”。當鋪是“青鋪飛去復飛來，白銀贈人還贈我”。我們一會去佛堂。

在佛堂正中供奉的就是觀士音菩薩，屋裏上方供有關公像，下方福，祿，壽三星像。佛堂為典型的抬樑式框架結構，四樑八柱。這種民宅結構非常堅固，也就是人們常説的牆倒房不塌。

石家大院共有三道垂花門，因其垂柱根據荷花的三個花期雕刻成三種不同形態的圖案，分別取名為：“含苞待放”“花蕊吐絮”“籽滿蓬蓮”。

我們先去看第一道垂花門，“含苞待放”，它是三座垂花門中最講究的一座。它的中間有兩塊抱鼓石，抱鼓石外側是象首，即“吉祥”，裏側是鶴鹿回春。當年僅石料就需白銀五百兩，兩位石匠精雕細刻一年之久才完工。垂花門木格上有四季花圖案，象徵走過此門，四季平安，讓我們一起走過此門去看戲樓。

石家大院有三絕：牌坊，戲樓，文昌閣。現在我們看到的就是三絕之一的戲樓。戲樓頂子外面是一層鐵皮，上面有銅鉚釘鉚成的一個大壽字。著名的京劇表演藝術家餘舒巖，孫菊仙，龔雲甫都在此唱過堂會。整個戲樓的特點是冬暖，夏涼，音質好。戲樓的牆壁是磨磚對縫建成，嚴密無縫隙，設有穿牆煙道，由花廳外地爐口入炭200斤燃燒一晝夜，冬日雖寒風凜冽，樓內卻温暖如春。到了夏天，戲樓內地爐空氣流通，方磚青石堅硬清涼，東西兩側開有側門使空氣形成對流，空間又高，窗户設計的陽光不直射卻分外透亮，使人感到十分涼爽。戲樓建築用磚均是三座馬蹄窯指定專人特殊燒製。經專用工具打磨以後幹擺疊砌，用元宵面打了糨糊白灰膏粘合，牆成一體，加上北高南低迴聲不撞，北面隔扇門能放音，攏音效果極佳，偌大戲樓不用擴音器，不僅在角落聽得清楚，即使在院內也聽得明白無誤。因此，石府戲樓堪稱“民間一絕”。

美麗江蘇風光導遊詞 篇5

遇龍河古名安樂水，是我縣僅次於灕江的第二大河，素有“小灕江”之稱。發源於臨桂縣粘嶺，流經我縣金寶、白沙鎮、陽朔鎮、高田鎮的30多個村莊。在觀橋村東注入烏龜河水，到鳳樓村的青厄渡與金寶河匯合為田家河，至書童山流入灕江。遇龍河全長35.6公里，縣內集雨面積124平方公里。

在烏龜河與遇龍河交匯處及遇龍河上有二石料單拱橋，上為富里橋，下為遇龍橋，皆為古橋。橋體巍峨壯麗，古香古色，為縣重點保護文物。在舊縣村，還有仙桂橋及歸義縣城遺址。仙桂橋建於北宋宣和五年，為單拱石橋，是廣西最古老的石橋之一;歸義縣城為唐武德四年(公元620_年)置，現遺正方形土築城牆，周長約800米，有東、南、西三門。遇龍河兩岸奇峯排列，竹木蒼翠，流水清澈，游魚可數，景色宜人。主要景點有雙流美景、夏棠佳勝、大小五指山、獅子山、八仙巖及新開發的世外桃源等。綠水青山、古蹟名勝與田園風光及濃郁的地方風情交匯在一起，是絕佳遊覽勝地。

到桂林，不遊灕江，是一種遺憾;到陽朔，不看遇龍河，更是可惜。

陽朔景點遇龍河有“小灕江”之稱，是陽朔山水的精華。它以山青水碧竹翠橋奇村巧而聞名於世，是桂林山水中不可多得的美景，也是陽朔風光的最好體現。遇龍河發源於臨桂縣的古裏河，流域卻大多在陽朔境內。它清澈嫵媚，一路流經陽朔的金寶鄉、葡萄鎮、白沙鎮、新陽朔鎮、高田鄉，最後與金寶河交匯於青颼渡(高田日出)處，再一同流入田家河，再由田家河注入灕江。　遇龍河古時叫“安樂水”，因後來在河上建有石拱橋名日“遇龍橋”，後來人們就乾脆把這安樂水叫做遇龍河了。“遇龍”而“活”，人們對這條碧水用心之良苦，可見一般了。

遇龍河一般寬度為30一60米，其長度約44公里，水深處達七八米，淺處只能齊腿肚。徒步旅遊遇龍河，欣賞美麗的陽朔風光是賞這條“小灕江”的最佳方式。

遇龍河兩岸青山連綿，造型各異，百態千姿;一路翠竹夾道，綠樹成行，芳草萋萋;而若遇晴日，則藍天白雲，碧水綠草，開朗而明快;若逢雨天，更是霧繞雲遮，百媚千嬌，將陽朔風光表現的淋漓盡致。假若把灕江比作風情萬種的大家閨秀的話，那麼，遇龍河就更應該是小家碧玉了。

走進遇龍河流域，你不但看得到“精縮”了的灕江山水，還可以看到古色古香的村落，十分風趣的水車，造型各異的古橋。這是一條很有文化品位的河，有水、有山、有竹、有草、有橋樑、有水車、有建築。其透視出來的歷史氛圍和歲月滄桑，明顯要優於灕江好一派奇美的陽朔風光。

如果你從陽朔鎮出發，遇龍河奉獻上的第一道風景，便是富里橋。富里橋寬5米，全長30米，高約10米，青石砌成的橋拱成大半圓形，倒映在水中，是一個雞蛋形的模樣，宛如大姑娘那張明朗的臉，十分別致。

橋的兩岸，是百頃良田，微風吹過稻浪翻，白雲走處碧波滾，景色宜人。橋的兩頭，長着兩株古樹，彷彿如橋的兩個衞士，風雨同舟，與富里橋一齊在這遇龍河畔成為一種不朽。由於富里橋呈大半拱狀，從橋的一端孔下往另一端望去，那青山綠水、白牆黑瓦一概映在水面，框在橋中，彷彿如山水畫在水月中重現，典雅素淨，很是耐看。　富里橋建於何年，已經無法考證，估計與金龍橋、遇龍橋、仙桂橋等名橋所建年代相差不多，因為這九曲八拐的河流，只建一座橋顯然是難以通行的。過了富里橋，順着遇龍河往西北方向而去，沒有多久，便可看到遇龍橋了。

遇龍橋建於明代，可見遇龍河的叫法，最早也是從明代開始的。這座橋，可以算得上陽朔縣境內規模最大的古代石拱橋了。它長約60米，寬5米，高9米，單孔跨度為18米，清代同治九年(1870年)加修了石欄，欄上花鳥魚蟲，龍鳳呈祥，十分精美。遠處看去，這遇龍橋橋身壯實高大，古藤纏繞，野花裝點，巍峨而壯麗，很有男子之風範。

站在遇龍橋上看四周風景，是一件十分愜意的事。上游一河相串的金龍橋、富里橋，如孿生兄弟一般，歷歷在目。那山、那田、那水、那樹，像沙盤上的作品，在兩岸依次排列。太陽照在水中，拉成一條直線，彷彿為遇龍河開了一條金色的拉鍊，水中那閃閃的金光，很像一條金龍在潛游。我們不知道先人在建這座橋時，是否也看到了這種景象，或許，遇龍橋的來意，便是如此的吧。

轉身向下遊望去，羣山奔騰，村落點點，稻田簇浪。橋下有一洄水潭，如鏡的碧水映着東岸的村莊。那村前的古榕，那黃牆青瓦的農舍，那一條條縱橫的街巷皆歷歷入目。更有趣的是這牆、舍、道全由半米見方的古銅色石塊壘成。連伸入水中的磚頭，也是如此。　那深潭，那古榕，還有那村落，加上遇龍橋就是“小橋流水人家”的最好寫照。只不過馬致遠先生沒有看過遇龍河的景緻，倘若看了，怕是那首詩會寫得更好些。

遇龍河的歷史悠久，表現在一處遺址之上，這遺址，便是歸義縣遺址。據《陽朔縣誌》記載，唐武德四年(公元620_年)，從陽朔縣分置歸義縣。貞觀元年(公元620_年)撤歸義縣入陽朔。

至於歸義縣的含義，社會上有多種傳説，並無定論。但有一種説法是比較正規的，那就是“統歸大義，誠服皇道”。可見歸義縣從陽朔分置，並不是很正統的，也許是因為割據，也許是因為造反。

遺址現佔地約4萬平方米，在唐代算得上一個不小的縣城。當然，今天任何一個鄉鎮都比它強多了。如今整個“縣址”，只存西北角那一口老井，兩户人家。歸義今昔，已不能相比了，但卻給遇龍河的歷史留下了濃墨重彩的一筆。雖然，那古井邊的石欄上刻有“尋舊，二字，但今天的遇龍河已經全新了。

出了歸義縣舊址，便到了遇龍河上又一名橋——仙桂橋。仙桂橋規模雖然不如前面兩橋，卻有些歷史。因為離歸義縣舊址不遠，因此，人們叫它“舊縣橋”。可見當年也是交通要衝之處。

這仙桂橋為廣西區內現存最古老的單孔石拱橋，建於宋宣和五年(公元1120_年)。橋雖不大，但風景宜人，也是遇龍河的一處勝景。到遇龍河，這三座橋是不可不看的。

傳説很久以前，東海有一條龍，巡遊到此，看到如此勝景，覺得東海黯然失色，便潛藏下來不走了。這條龍晚上浮出水面貪婪的觀賞美好的風光，後來忍不住有時白天也偷着出來，許多村民都曾見過，遇龍河因此得名。也有説是她古名安樂水，後因中游有著名的遇龍橋，改為遇龍河。