《季氏將伐顓臾》教學實踐報告

（指導思想，設計方法等説明）

《季氏將伐顓臾》是《論語》中篇幅最長的語錄之一。它記錄了孔子對冉有和季路助季氏將伐顓臾的一場對話，反映了孔子為政以德的政治主張，體現了孔子的核心思想“仁”。

蘇教版教材將《季氏將伐顓臾》和《寡人至於國也》作為一個板塊編排在必修四第一專題“我有一個夢想”的第一板塊“經世濟民”中，其後是第二板塊“英名與事業”，從編者意圖看，其教學目標之一是培養學生經世濟民的政治理想。

學生在國中階段曾學過《<論語>十則》，對於孔子的教育思想、仁愛思想等略有了解，但由於仁的內涵比較豐富繁雜，學生對何者為仁何為不仁，比較含糊。進入高二，將有一門《<論語>選讀》選修課，學生是否會選修這一模塊，這篇課文的教學顯得比較關鍵。

鑑於上述原因，我用形象的甲骨文“仁”字導入，運用字源探析法較輕鬆地説清 “何者為‘仁’”， 既激發學生的興趣，同時又通過 “何為不‘仁’”“‘仁’在何”“‘仁’歸何處”等問題的研討，落實對孔子政治主張的理解和文言知識的教學。此即通過“言”的品味，理解“文”的內涵，將兩者融為一體，使學習變得既輕鬆又紮實。

實踐過程

一、導入

孔子作為一名老師很多時候給人的感覺是性格温和、循循善誘，是一個翩翩君子的“聖人”形象，今天，我們將要認識一個不一樣的孔子，因為這一次孔子發怒了，而對象就是他的學生，到底是怎麼回事呢？讓我們一起走進《季氏將伐顓臾》

二、整體感知

（1）齊讀全文，糾正字音、斷句

首先，請同學們翻開課本，齊讀全文並且思考這樣一個問題：本文的對話是在什麼情況或者背景下發生的？

明確：季氏將伐顓臾

“伐”字怎麼解釋？解釋為明目張膽地攻打，而且有以大欺小、以強凌弱的意思，很明顯就是要動用“武”力

“將”字説明什麼？“將”字説明這個戰爭還沒開始，即將發生，可以通過勸阻得到制止，如果不去勸説，那麼這場戰爭就有可能變成現實

時代背景：

當時的魯國，政治上處於動盪變革之中魯桓公的後代季孫、孟孫、叔孫三大家族把持魯國朝政，而王室日趨衰敗，這種情況到孔子生活的時期一直持續了一百六七十年之久，歷史上被稱為“三桓犯上”這其中，季氏的勢力最大他之所以要討伐顓臾一是貪其土地，二是擔心顓臾對自己的勢力構成威脅當時孔子的徒弟冉有、季路都在季氏門下，而且都參與了出征前的籌劃也就是在這個時候，兩人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話

三、文本探討

（1）下面，請同學們朗讀第一段，思考：對於這場仗，孔子持贊成還是反對態度？他列舉了哪幾條理由來表明自己的觀點？大家用序號把理由標出來。

明確：孔子反對討伐，理由有三點（治國以禮）：

①昔者先王以為東蒙主

②且在邦域之中矣

③是社稷之臣也

資料：論語中就曾經提到“子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出

——《論語·季氏篇》

從這裏我們可以很清楚地瞭解到，顓臾就在魯國境內，是魯國的附屬國，而野心勃勃的季氏卻想吞併它，這顯然違背了孔子的什麼思想——禮樂思想孔子能不生氣嗎？

接下來，請同學們朗讀第一段，思考，第一段中哪些語句最能體現孔子生氣的態度，應該讀出什麼樣的語氣

明確：

①求！無乃爾是過與？表示推測語氣，賓語前置句解釋成“恐怕要責備你吧？”要讀得温和，緩慢學生朗讀

②何以伐為？“何……為”表示一種反問語氣，為什麼要討伐它呢？賓語前置句

③求！語氣強烈

（3）孔子對冉有三次直呼其名，接下來的兩次責備的語氣都一樣嗎？請同學們自由地朗讀下面孔子的話，孔子的語氣有什麼變化，從哪裏看出來？

明確：語氣加重，更加急促、強烈、氣憤

①求！周仁有言……是誰之過與？

1、指責（責備）的語氣

2、句子有：責將焉用彼相矣？是誰之過與？實質上是指責冉有、季路沒有做好季氏的家臣

3、不是直接地訓斥從哪裏看出來

孔子引用了周任的話表明只有施展才能了才能擔任職務，否則就辭職在《憲問》篇裏，孔子曾經説過“不在其位，不謀其政”很顯然“在其位，就得謀其政”

用盲人遇到危險（危）不去護持，將要跌倒（顛）卻不去攙扶，是做相的失職

用老虎犀牛這些猛獸逃出籠子，龜甲和玉器毀壞在木匣中是看管者的責任

比喻季氏攻打顓臾，冉有季路作為家臣沒有進行勸阻的失職所以這種責備的語氣會委婉、含蓄一點

學生嘗試朗讀這一段

②求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。

讀出強烈的痛斥的責備語氣“疾”（痛恨、討厭）注意斷句

學生朗讀這一句

（4）孔子三次責備的語氣層層遞進，取決於誰的態度？

明確：冉有冉有的話體現了他害怕責備、推卸責任的特點比如説

①季氏將有事於顓臾（為何不説將伐顓臾？學生本身就理虧，怕被孔子責罵，説得委婉一些）

②夫子欲之，吾二臣者皆不欲也這句話體現了冉有推卸責任，不想被孔子責備

③今夫顓臾，固而近於費，今不取，後世必為子孫憂這句話流露了冉有支持攻打顓臾的真實想法，卻用一些冠冕堂皇的理由來掩蓋本意，實在很虛偽

根據説話內容，冉有的話讀的時候要注意什麼？

而弟子的語句呢因為是推托之詞，所以要稍微緩慢一點，畏畏縮縮

（5）角色朗讀下面，我們根據前面對師徒兩人的對話的內容，請同學們揣摩第一段到第三段“為之辭”為止的語氣，各四人小組分角色朗讀，儘量把冉有的推脱語氣與孔子愈加氣憤的層次感表現出來學生展示朗讀

四、問題探討

1、其實啊，孔子面對冉有的執迷不悟如此痛心疾首，是可以理解的，孔子一生周遊列國，顛沛流離，終於回到魯國，他將自己的政治理想和半生追求託付給得意門生，冉有非但沒有遵守，反而孔子反對武力的主張，正所謂“愛之深，責之切”，在對話中流露出的這種真性情，使他的儒雅形象更生動外，還增添了幾分可愛與真實那麼孔子治國安邦的主張到底是什麼？請在文中找到明確的語句

明確：孔子的正面主張也就是他治國安邦的原則：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安蓋均無貧，和無寡，安無傾夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之”

這裏説明孔子主張對內使人人和平穩定、安居樂業的政治局面，使人民安居樂業；對外要加強文教德化，使外邦異族歸附，以德服人（為政以德）

2、深化思想：孔子為政以德思想的內涵體現：禮讓、正名、以身作則

五、拓展延伸（機動）

討論：聯繫材料，談談孔子為政以德主張的具體表現和現實意義

資料：近些年來，我國貧富差距正在逼近社會容忍的“紅線”國家發改委宏觀經濟研究院教授常修澤介紹，對我國的基尼係數目前各機構認識不一，被學界普遍認可的是世界銀行測算的0 .47“我國基尼係數在XX年前越過0.4的國際公認警戒線後仍在逐年攀升，貧富差距已突破合理界限”

五、總結

通過今天的學習，我們認識了一個真性情的孔子，人們喜歡將他神聖化，但更多時候他是一個凡人，我們通過朗讀體會他與冉有的對話中的語氣，因聲求氣，從而深刻地體會了孔子治國以禮、為政以德的政治主張，也更生動更全面地認識了一個真性情的孔子形象

六、作業

1、背誦“丘也聞……蕭牆之內也”語段

2、寫一篇心得，談談孔子的思想主張對現實生活的啟發

七、板書：“因聲求氣”

收穫與體會

《季氏將伐顓臾》中記載孔子與弟子冉有和季路的一段對話。孔子從“仁”政的觀點出發，堅決反對“季氏將伐顓臾”這件事。由於孔子的學生冉有和季路是季康子的家臣，他們在內心裏很支持“季氏將伐顓臾”這件事，於是就有了文章中的這場師生之間的辯論。在學習本文前，必須要想辦法讓學生先了解孔子與冉有、季路談話的背景。而對於孔子這偉大人物的認識，學生往往只停留在表層，只知道孔子是“聖人”，名丘，字仲尼，是儒家學派的創始人，曾説過“學而不思則罔，思而不學則殆”、“有朋自遠方來，不亦樂乎？”這類的話，而對孔子的“仁”、“禮”等思想卻未曾涉獵。因此，我把這一課的教學效益定位在三方面：瞭解孔子的“仁”、“禮”核心思想、引起學生學習文言文的興趣、初步掌學習文言文的方法。

具體實行的措施：

一、早讀時先領着學生大聲地反覆朗讀本文，初步熟悉文本內容。有時候文言文的教學裏，老師只注重字詞的解釋、串講課文內容而忽略了學生讀文本的重要性，很多時候，上完一篇文言文，學生卻未能流暢地通讀全文，不可不謂失敗。語感對學生學習語文來説是非常重要的，所以必須重視朗讀，反覆的朗讀，以達到讓學生熟悉文本、培養學生語感的目的。在學生熟讀文本後再來深入學習文本內容，從易到難，由淺入深，也符合學生認知的規律和有效教學的要求。

二、佈置預習、自學。要求：給文中生字詞註上拼音；把一些重要的實詞、虛詞的解釋附註在課文中；找出文中古今異義的詞、通假字、詞類活用以及特殊文言句式。這預習的要求，實際上就是紮實地學習文言文的最基本的方法，我把它板書在黑板上，並且要求學生記住這幾點要求，今後每篇文言文的學習自學方式都是按此步驟來進行。這也就是在無言中把具體的學習方法傳授給學生，對日後文言文的學習很有幫助。而這自學的要求也正符合了“指明學生所要達到的目標和所學內容，即教師要讓學生知道學到什麼程度以及學什麼，學生只有知道學到了自己學什麼或學到什麼程度，才會有意識地主動參與”這一有效教學的要求。

三、每四人為一小組，以小組為單位，蒐集孔子的相關名言名句。課堂上，正式進入文本的學習前，先進行了“孔子名言大賽”。學生們個個踴躍着大聲説出自己小組所掌握的名言，還未正式開始進入文本學習，學生的積極性已經被激發出來了。孔子名言全面地反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，在進行“孔子名言大賽”的同時，學生對孔子的思想了解得更加全面而深刻。“人無遠慮，必有近憂”、“已所不欲，勿施於人”、“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”、“工欲善其事，必先利其器”、“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”、“名不正則言不順，言不順則事不成”、“君子坦蕩蕩，小人長慼慼”、“三軍不可多帥也，匹夫不可奪志也”、“歲寒，然後知松柏之後凋也”、“君子喻於義，小人喻於利”……沒想到，在短短的一晚，學生居然能蒐集到這麼多的名言！更讓人振奮的是，在課堂短時間的比賽中，學生的興奮度、踴躍程度、積極參與課堂學習程度達到了前所未有的高度！既讓學生自主瞭解了孔子的思想名言，鍛鍊了蒐集信息的能力以及在比賽中語言表達的能力，又激發了學生積極投入到課堂學習中去，為今後文言文的學習開了好頭，真可謂一箭多雕！

在接下來的文本學習中，有了前面三大措施的鋪墊，順理成章，水到渠成，效果非常不錯。課後也與幾位學生交流一下，學生們都表示對這課印象非常深刻，也初步知道了如何學習文言文。頓時，幸福感一下湧遍全身！

問題與建議

作為文言文單元開篇的《孔孟兩章》之《季氏將伐顓臾》，如何上好這一課，激發學生對文言文學習的興趣和動力，初步掌握學習文言文的方法，對接下來的文言文教學至關重要。有效教學要求教學必須有效益，通過教師在一段時間的教學之後，學生要獲得具體的進步或發展。如果學生不想學或者學了沒有收穫，即使教師教得很辛苦也是無效教學。教學具有藝術性和科學性。教學是指教師引起、維持或促進學生學習的所有行為。它的必要條件有三方面：一引起學生學習的意向，即教師首先需要激發學生的學習動機，教學是在學生“想學”的心理基礎上展開的；二是指明學生所要達到的目標和所學內容，即教師要讓學生知道學到什麼程度以及學什麼，學生只有知道學到了自己學什麼或學到什麼程度，才會有意識地主動參與；三是採用易於學生理解的方式，即教學語言有自己的獨特性，一一讓學生聽清楚、聽明白；因此，有效教學是為了提高教師的工作效益、強化過程評價和目標管理的一種現代化教學理念，主要包括以下內容：有效教學關注學生的進步或發展，關注教學效益，要求教師有時間與效益觀念，更多關注可測性或量化，有效教學需要教師具備一種反思的意識，有效教學也是一套策略。