詹天佑讀書筆記600字（精選14篇）

詹天佑讀書筆記600字 篇1

“我們的工作首先要精密，不能有一點兒馬虎。‘大概’‘差不多’這類説法不應該出自工程人員之口。”這句話是詹天佑在修築京張鐵路時經常對工程人員們説的話，可就是這短短的兩句話，讓我對詹天佑產生了仰慕之心;就是這短短的兩句話，讓我體會到了詹天佑強烈的愛國主義精神;就是這短短的兩句話，讓我體會到了中華人民不屈不撓的崇高的愛國主義精神。

文中講到詹天佑不怕外國人的嘲笑。接受了修築京張鐵路的任務。經過八達嶺、居庸關、青龍橋三大困難的考驗，終於將京張鐵路全線竣工，並比計劃提早了兩年。其中，最讓我感動的還是：遇到困難，他總是想：這是中國人自己修築的第一條鐵路，一定要把它修好，否則，不但惹那些外國人譏笑，還會使中國的工程師失掉信心。這不但是詹天佑的內心獨白，還是支撐着詹天佑不被擊垮的“頂樑柱”，要是沒有這根“頂樑柱”，就沒有京張鐵路，就不會給貌視中國的帝國主義者一個有力的回擊，這根“頂樑柱”讓千千萬萬的炎黃子孫不被嘲笑，也不被輕蔑!

俗話説“一簫一劍平生意，負盡狂名十五年。”當今社會，也有很多像詹天佑一樣的愛國人民，不如現在的島，已快被日本強奪，那些愛過子民就開始走街串巷的遊行，有時看見日本車還會大打出手，把它擊毀，其實這樣是不對的，日本貨中國人買來了，就是中國貨，我們不應該自己砸自己的車，自己砸自己的東西，不僅這樣，還會操心。

同學們，你們千萬不要的那些大學生們一起遊行，其實，愛國愛在心裏也是很好的。我們也可以讀好書，將來為國戰爭光。

詹天佑讀書筆記600字 篇2

我讀完《詹天佑》這篇課文後我非常感動。詹天佑不怕困難，不怕嘲笑，完成了“京張鐵路”的建設。使我感到詹天佑如此偉大。

當我讀到“他親自帶着學生和工人，扛着標杆，揹着經緯儀，在峭壁上定點、測繪。塞外常常狂風怒號，黃沙滿天，一不小心還有墜入深谷的危險。”時，使我感受到：他不怕危險，全身心地投入到築路中。詹天佑那種不畏艱苦、任勞任怨、身先士卒的工作作風使我無比敬佩。

當我讀到“他跟老工人一起商量，決定採用中部鑿井法，先從山頂往下打一隻豎井，再分別向兩頭開鑿，外面兩端同時施工。”這句話時，使我感受到：詹天佑是多麼的聰明啊!我們不管做任何事情都要多動動腦子，這樣就會事半功倍。

當我讀到“當時，清政府剛提出修築計劃，一些帝國主義國家就出來阻撓，他們都要爭奪這條鐵路的修築權，想進一步控制我國的北部。帝國主義者誰也不肯讓誰，事情爭執了好久得不到解決。”這句話時，我感受到了帝國主義者的強盜一樣的野心和蠻橫、狡詐的侵略本性，使我感到無比的氣憤和憤怒。同時讓我懂得了：“我們的祖國一定要變得強大，落後就要捱打”這個道理。

讀完這篇課文，在我的腦海裏湧現出了不知多少像詹天佑這樣優秀的愛國建設者們?我們真為他們感到驕傲和自豪，我們應該繼承老一輩們的那種不怕困難，勇往直前的精神，我們要讓我們的祖國變得更加繁榮和富強。

祖國永遠在我們的心中!

詹天佑讀書筆記600字 篇3

編程冬令營回來後，正好遇到下雪天，是個讀書的好時候，我一下子讀完了《三體》3本書

三體主要是講地球文明與三體文明以及另外一些高等文明(歌者)之間的交流。

第一部是對後面兩部的鋪墊，主要講--時期地球文明被三體文明發現。

第二部主要是三體人在利用魔法般的科技鎖死了地球人的科學之後，龐大的宇宙艦隊直撲太陽系，對此地球制訂了神祕莫測的“面壁計劃”，精選出四位“面壁者”。祕密展開對三體人的反擊。三體人自身雖然無法識破人類的詭譎計謀，卻依靠由地球人中的背叛者挑選出的“破壁人”，與“面壁者”展開智慧博弈。但除羅輯外的面壁者都被破壁人一一擊敗，最後羅輯發現了黑暗森林的真相，與三體文明間建立起相對穩定的關係。

第三部主要是地球文明與三體文明的戰爭使人類第一次看到了宇宙黑暗的真相，地球文明像一個恐懼的孩子，熄滅了尋友的篝火，在暗夜中發抖。自以為歷經滄桑，其實剛剛蹣跚學步;自以為悟出了生存競爭的祕密，其實還遠沒有競爭的資格。使兩個文明命懸一線的黑暗森林打擊，不過是宇宙戰場上一個微不足道的插曲。真正的星際戰爭沒人見過，也不可能見到，因為戰爭的方式和武器已經遠遠超出人類的想象，目睹戰場之日，即是滅亡之時。宇宙的田園時代已經遠去，曇花一現的終極之美最終變成任何智慧體都無法做出的夢，變成遊吟詩人縹緲的殘歌;宇宙的物競天擇已到了最慘烈的時刻，在億萬光年暗無天日的戰場上，深淵最底層的毀滅力量被喚醒，太空變成了死神廣闊的披風。太陽系中的人們永遠不會知道這一切，最後直面真相的，只有兩雙眼睛。(以上參考三體介紹)

《三體》是一部科幻小説，但它不僅探討了人類的理性，還從人類本性中最高的愛出發，探討本性，而故事的數次轉折只説明瞭愛作為人類的最高感情對於人類種族本身，並不一定是好事，而也因為如此，最終導致了毀滅。所以，《三體》也不僅僅是一部科幻小説。

詹天佑讀書筆記600字 篇4

“難道我們老是要研究如何得到更多的東西，而不是有時滿足於少一些。”以我的閲讀感悟和認識，這是一句概括《瓦爾登湖》幾十萬文字的中心句子。綜觀全書，並無波瀾壯闊的故事情節和激動人心的主人翁經歷，我們能感受到的，是一片葱鬱森林的寧靜，一汪湖水的平靜無痕，一間木屋裏智者並沉思着的生活……

梭羅離開康科德鎮，來到瓦爾登湖恰好是美國獨立日，於是有人認為，梭羅選擇這一天是為了向世人發表他的個人獨立宣言，獨立於社會。讀完此書，掩卷回顧一番，梭羅詳細的記錄、介紹了他在森林中的生活，其間流露出探索自然、探索自我、追求自由、發現自我價值的思想要旨，這也是貫穿全書的主線。

三月，大學新學期的伊始，又回到了所謂夢想啟程和延續的校園，但我發現自己面對新起點時心態是如此的焦躁不安，以至於開始討厭日常繁瑣的事情。我知道我不能頹廢下去，我必須的調整自己的心態。於是，我習慣將朋友送我的《瓦爾登湖》隨身攜帶，用這個辦法讓自己的心情沉靜下來，就是在這樣一種矛盾的狀態中讀完了書中瓦爾登湖邊一段平靜的生活。漸漸的我也發現，當我沉浸在梭羅細膩的描述中時，自己也漸漸變得心安理得、從容淡定。用心感受作者在簡單生活中心態變化的微妙，學會以相同的思維方式看待問題就獲得了一種真知。

“我只是説學生應該如此這般多多思考，我是説他們不應該遊戲人生或僅僅研究人生，而應該從頭到尾的體驗人生，要知道社會是在花高價錢支持着他們。年輕人應該立即嘗試人生的實踐，否則他怎麼能更好的學會生活呢?”書中是在闡述美國當時的教育問題，我們不妨將此種認識移到更小的範圍——我們自身。試想我們是不是也該多多思考呢?研究人生、體驗人生、實踐人生、更好的學會生活不也正是我們所必須的嗎?我們是不是應該以此作為視窗看到更深刻的意義?

梭羅説：“不錯，賺足了車費的人最後終能上車，假如到那時他們還沒死的話，但是倒了那時，他們或許已經失去了開朗的心情和旅遊的慾望。犧牲最美好的年華辛苦賺錢，為的就是在最沒價值的辰光裏享受那令人懷疑的自由。”

讀來是如此的形象生動，以旅遊為喻，人生許多事情不也如此嗎?獨自一人出遊，今天就可以出發，而和別人一道出遊，則要等到別人準備就緒，或許要等很長時間方可動身。這與我曾經聽過的“有些事你現在不做，你就永遠不會做了。”是同樣的道理，若你懂得，你也會如我現在所想，人生許多事情是容不得等待的，更多時候需要一份風風火火的衝動和激情，也可以説，做任何想做的事情任何時候都為時不晚。無需顧慮太多，則可以在流轉的光年裏刻下更多明媚的印跡。

讓我們黎明即起，輕手輕腳，泰然自若，用或不用早餐，讓人來人往，讓鐘聲響起——我們下定了決心，如此好好的過上一天，不用舉手認輸，不用隨波逐流。

有多少人就是因為讀了一本書，生活才出現了新的紀元，書本或許是為我們生存的，它為我們解釋了眾多的奇蹟，併為我們揭示了新的奇蹟。對於我們來説，讀一本書，明白書中所講，明白心中所想，已如一片燦爛春光。

掩卷，掬清泉在手，聽心泉流淌!

詹天佑讀書筆記600字 篇5

《復活》是作家列夫托爾斯泰三大代表作中最晚的一部,被認為是其創作的“最高的一峯”.它沒有《戰爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的強勁--它，完全地體現了一位偉人的暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣。

一個純真美好的，曾經對生活和生命充滿了美好期盼的青年人，在混混沌沌的上流社會中流連花天酒地。一個美麗純潔的姑娘，在長達八年的妓女生活中墮落。他們是似乎可以這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種簡單的快樂。但當來兩人在馬斯洛娃的審判案中相遇時。他再也不能心安理得地面對曾經的卡秋莎(馬斯洛娃)的眼神。聶赫留朵夫深感自己才是馬斯洛娃墮落的原因所在，他此時感受到了他曾經給予她多大的傷害，他的靈魂揹負了沉重的罪惡感。他決定幫馬斯洛娃重獲自由。在一次次的探監過程中，它見證了太多的不公。當他決定把自己的土地廉價分給農民的時候，他得到的是農民懷疑的眼神，眾族人疑惑的言語。當他想要以馬斯洛娃結婚來贖罪時，他收穫的是親友鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的迴應。

他面對一切的困惑，所有他認為對的事無一例外的遭到了鄙夷。然而所有貴族社會所推崇的卻只是花天酒地和吃喝嫖賭。一百多個年輕才壯的青年人只因為把身份證弄錯了就被關押在臭蟲滿天、疾病四溢的病房中。但聶赫留朵夫也看到了希望，馬斯洛娃的改變，讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復活了。馬斯洛娃也改變了，她為了不連累聶赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛。

愛過，懊悔過，反思過，最終他決定，他復活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準則。也許聶赫留朵夫追求的不僅僅是馬斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，聶赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經是他看不懂的教訓，經歷了這一切，他這次突然看懂了聖經的教訓，並且發現其中有他必須的、重要的、且是喜悦的東西。

我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經墮落過，但當他良心發現後，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的，我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻地檢討自己，承擔自己。

在這裏，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄厚達到一個空前的高度。這對事物的嚴格性是相符合的。着這裏，面對人類的苦難，作家保持了高超的鎮靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在這裏的挖掘比以往要深。可以説整個俄國都被他翻了出來。他再現的藝術世界已經達到了可作為一面鏡子的程度。偉大的真實!正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素，像是一整個民族的雕塑，國家的紀念碑。

詹天佑讀書筆記600字 篇6

關於戰爭題材的書和電影並不少見，它們或鋒利或殘忍，或血腥或壓抑。這一本記錄二戰時期猶太人真實處境的13歲少女的日記中，並無一處暴力殺戮的篇幅，看後卻叫人淚盈眼眶，絕望到心底裏去。這些被少女默默記錄下的文字，無聲地抗議着人類因野心膨脹而引發的戰爭惡行，用戰爭所帶來的無法修復的毀滅警示你我。

她只是一個13歲的少女，在父母的庇佑下平安健康地成長。就像你我都經歷過的花樣年華，上學、聚會、玩耍……然而從某一天開始，一切都變得不一樣了。當你我依然放肆地揮霍青春時，命運卻同她開了一個巨大的玩笑。她的人生因此衝出軌道，滑向未知，而這一切僅僅因為她是猶太人。

在那個時代，數不盡的猶太人在街上、家中被逮捕。孩子放學回家發現父母不在了，父母回家發現孩子不在了……希特勒的種族滅絕政策讓所有猶太人惶惶不安。她同父母、姐姐、陌生人隱居在公司大樓裏一個暗無天日的祕密小屋中。為了躲避慘絕人寰的種族殺戮，他們不得不小心翼翼地生存，一個沒憋住的噴嚏都會出賣他們，招致厄運。安妮甚至不知道戰爭是什麼樣子，就開始了看不見盡頭的躲藏生涯。

然而13歲的安妮，正是成長髮育的黃金時期。在那個最有想法、最渴求表達、最需要陽光和自由的年紀，一切都成了奢侈。5個成年人、3個青少年，共同在一個缺少氧氣的小屋裏生存。剛搬進小屋時，故事的基調雖不至於歡快，但每一天的生活還算新鮮有趣。那台可以收聽bbc的收音機、節假日梅普的小禮物都帶來了驚喜，飯桌上每一個人都有趣事可以分享。然而，隨着屋外戰況愈加嚴重，屋內的枯燥和壓抑磨蝕了每個人的脾氣，由最初的禮貌、客氣、忍讓變為了自私、爭吵。再後來，那塊稍大一點的黃油給了誰，誰的飯菜吃得最多，甚至連上廁所的時間都要斤斤計較。而成長在和平年代的我，無法想象生活在這樣毫無新意卻又提心吊膽的日子裏會是怎樣的感受。

青春期的安妮的真誠和敢於表達在屋子裏其他人的眼中成了任性和喋喋不休。她苦於無人理解，同時好奇自己身體的變化。她渴望父親更多的愛，不滿於母親的苛責。我看着她，就好像看着過去的自己。有些時候我會因為安妮對待母親的方式感到心酸又愧疚，因為我也曾用刻薄的言語回擊愛我的人，用冷漠和拒絕來逃避他們的親近，忽視了關愛。值得慶幸的是，大多數人都有機會彌補青春期的叛逆，因為我們有機會成長、蜕變，而後得以理解親人的愛並回報他們。然而可憐的安妮，卻永遠停在了那個階段。

在祕密小屋躲藏了近兩年後，他們終於看到了戰爭結束的勝利曙光。盟國開始反擊了。然而命運再一次視安妮的祈禱於不顧，他們被告發了。對受難者來説，最悲哀的莫過於在戰爭即將勝利之際罹難，就如正盼着孫兒出生的祖母，卻在聽到嬰兒的第一聲啼哭前驟然離世。

安妮曾説，我不願像媽媽和其他女人一樣，嫁人生子，然後被忘記，我想要名垂千古。這是整篇日記唯一讓我稍感欣慰的地方。因為她做到了，並且做得很出色，不僅名垂千古，更是感化了千千萬萬人，我們將永遠銘記戰爭的痛苦，珍惜和平。

詹天佑讀書筆記600字 篇7

淡泊以明志，寧靜以致遠。

——題記

輕叩一本名着，細細地與梭羅促膝談心;翻開一卷墨香，輕輕地聆聽瓦爾登湖彈奏的梵歌。

迴歸自然的純潔，迴歸淡泊的境界。我，作為一名浮躁的都市人，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》，為我除去那躁動的灰塵，披上那自然的清新。

白居易曾説：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我師。”這恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這裏進行了兩年兩個月又兩天的獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風景，他的超驗主義實踐建立了一種與現代物質生活日益豐富對立的簡樸方式，還原生活的原始狀態。

真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個杳無人煙的地方，他擁有的只有一個簡陋的小木屋，一張小小的牀，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡單的陳設，僅僅只是他執着的信念，僅僅憑藉着人對自然的慾望和熱愛，他，完成了這偉大的實踐，完成了這對自然的追求，完成了這本傑作，這不得不讓後人稱他為“自然隨筆的創始者”。

淡泊是人生的一種至高的境界。當時正處於工業時代，物質的優越並沒有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在《經濟》中寫到：

“……人最美好的部分，不久也會被梨入土壤，化作糞肥……”

將所謂的經濟與自然對立，當人們奢侈地享受生活時，卻忘記這浮華世界背後的陷阱，難道就不怕醒來之後會是一場噩夢?似乎從原始時代開始，那些可以被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會的發展所拋棄，人們對於自然只剩下貪婪，總是渴望獲得什麼，有時像是一個無底深淵，永無止境。

梭羅總愛引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對句：

“既然人人樂道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍。”

帶着諷刺去批判着人類的盲目，帶着幽默去痛斥人類的無為。對於人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統治階級，這對生活在基層的人民而言，生來位卑，他們活着就像一部機器，為了不讓自己在勞動市場上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動力升值了，可悲哀的是他們的智慧卻在貶值，難道這就是“安逸者”?這正如梭羅所言：“你剛走出了失望之城，又走進絕望之鄉。”

上帝沒有賦予任何人任何權力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死後又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望築成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，迴歸自然的寧靜呢?設想一下，當你面對這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱裏。

這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點就是起點，四季的輪迴正是生命的甦醒沉睡，這些文字就像是一杯温水，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。

淡泊是智者的動力，像是一把摺扇，送來徐徐清風，拂去一片焦慮;又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質;還像是一首詩詞，念時如痴如醉，回味時百感交集。

月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!

詹天佑讀書筆記600字 篇8

聽，這名字也太通俗易懂了吧!一聽就知道是在講：一個人用了八十天，環繞地球一週的種.種經歷。沒錯，大意的確如此，但要更全面一些的話，就應該這樣説：有一個人名叫斐利亞·福克的人，與倫敦俱樂部裏的福克先生的牌友們打賭，福克先生能否在八十天內環繞地球一週。並且他們拿出兩萬英鎊當注，最後正如福克先生所説的，果然只用了八十天，就能環繞地球一週。

這個故事中的主要人物有：神祕、低調、安靜而又守時、善良的斐利亞·福克先生，忠心老實而總會為一件小事打抱不平的`讓，也叫路通通，美麗、善良的艾娥達，貪心、可惡的費克斯，當然還有倫敦俱樂部中的牌友。不過只有這些人物，顯然是不夠的，因為假如沒有別的人物了，那麼這個故事就不會有一波三折，跌宕起伏。所以書中的每一個人、每一個情節都是不可缺少的，也許少了一個人、一個情節，就不會像現在這麼多姿多彩了。

讓我印象最深的是路通通的勇敢和忠心，那我現在來講兩個例子吧：有一次，在火車上，遭到了蘇人的襲擊，火車當時停不下來，路通通攀着車去拉鐵栓，最後他被蘇人當了俘虜，但大多旅客安全了。這件事體現了他十分勇敢。路通通的忠心體現在這件事上：費克斯認定路通通的主人一一福克先生是一個小偷，多次讓路通通協助他去抓住福克先生，可路通通卻一口否定它的主人，絕對不會是這樣的人。忠心和勇敢這兩點就是路通通身上最突出的優點。

當然每個人都是有優點的，哪怕是貪心的費克斯也有優點。這本書上的主人公最突出的優點就是：福克先生一一善良守時，路通通一一勇敢忠心，費克斯一一知錯就改，艾娥達一一懂得感恩善良。

生活中也是這樣，每個人都是有優點的，也都有缺點，所以一個人不能去否定別人一一他沒有優點或者沒有缺點。

詹天佑讀書筆記600字 篇9

也許大家都讀過《安妮日記》，我也早已看過，只是因為被主人公安妮寫作的熱情和生活的 信心所折服，再一次捧起了這本書……

主人公安妮原本和我們一樣無憂無慮、自由自在，可是一場戰爭使她不得不隨父母一起逃命;隨後，他們在父親公司大樓的密室裏安下了身。在密室度過的日子裏，安妮只能靠寫日記的方式打發時間，隨着時間的消逝，每天一記已經成為了必不可少的任務。漸漸的她喜 歡上了寫作。一些微不足道的小事經過她的筆下，就變的充滿了奇趣。

不幸的是，在1944年8月，納粹警官抓走了藏在密室的他們;幾個月後，安妮和姐姐都染上了“風寒”，這是一種可怕的病，沒過多久，姐姐去世了，由於失去了身邊唯一的精 神支柱，安妮在幾天後，也靜靜的離開了這個世界。

可憐的安妮!如此不公的離開了這個喧鬧雜亂的世界，但她留下的確是最美好的心聲。記得她曾説過一句話：“只要我還活着，能看到這陽光，這無雲的天空——只要這一切還在，我就不可能不幸福。”她還留下了我們琢磨不透哲理與未來的守望，和她對日記的戀 戀不捨……

詹天佑讀書筆記600字 篇10

《瓦爾登湖》一書又稱為《或林居紀事》，為作者住在瓦爾登湖畔的林居實錄，書中充滿了田園魅力，足以激勵數以百計的讀者退隱山林，或傍湖築舍，竟相效仿這位賢哲俊彥的生活模式，而這位“閒者”就是新英格蘭著名作家，美國生態文學批評家的始祖——亨利。戴維。梭羅。

梭羅，1820--年7月12日出生於美國馬薩諸塞州康科德鎮的一個商人家庭，康科德四季風景如畫，梭羅經常喜歡到野外去，獨自徘徊在樹林花草、鳥獸魚蟲之間，與大自然結下了不解之緣，為以後寫作提供了大量的素材。

在我看來，《瓦爾登湖》不僅僅是講述作者種莊稼、在蔬菜、過着獨立不羈、悠閒自在的生活，還是在探索人生的真諦，思考人與大自然的關係這些深要問題。同樣是描述自然生活，《瓦爾登湖》和《魯濱孫漂流記》有相同之處，但也有巨大的不同之處，《魯濱孫漂流記》是一部虛構小説，而《瓦爾登湖》乃是名副其實非虛構作品，將作者的親身經歷描繪的栩栩如生，讓人彷彿身臨其境，感受到大自然的魅力，和人生的真諦，就此點，兩者就不可同日而語了。

作為藝術品的《瓦爾登湖》，在美國已被公認為現代美國散文的最在範本。《瓦爾登湖》的風格，若與同時代的作品，比如説，具有寫作天才的霍桑，梅爾維爾，愛默生等人的作品相比，都是迥然不同，那主要是梭羅這種獨特的體裁頗具20世紀的風格。當然《瓦爾登湖》的主題，顯而易見，寫的是19世紀的人和事，然而妙就妙在，作者對字句文體選擇似乎有點超前，頗具20世紀的風格。句子寫的率真、簡潔，一掃早期的那種漫無邊際的文風，而且用字極其精當，富有實體感，幾乎不用模糊抽象的綴字，這也是梭羅在當時獨具一格的寫作風格。

在此書中，我被深深的吸引住了，梭羅不論是對紅黑螞蟻大戰，還是對灰背隼、紅松鼠、獵狐犬等的描寫，總是那麼繪聲繪色，那麼引人入勝，那麼令人流連忘返。在寫作手法上，我也發現了作者不少的獨創之處，特別是“比喻”的應用，非常的形象到位，令人回味。在此書中，我還親身領略了梭羅的幽默，他的幽默不見張揚，就像喜劇那樣通俗易懂，它不僅使我看在眼裏，心情輕鬆愉快，乃至忍俊不禁，而且還像斯威夫特、伏爾泰、馬克吐温的幽默，令人深省。

詹天佑讀書筆記600字 篇11

上禮拜的今天，我説過我要讀《復活》的，然而那本書並不是很薄，所以一時半會也讀不完。為了今天完成作業，只有先將較薄的《茶館》讀完。

老舍對我們來説，已經是很熟悉的一位作家了，在此也就不多介紹了。倒是寫作背景得説説:話劇《寫於1956至1957年間，它是老舍一生中最優秀的戲劇創作，正像曹禺先生所説，它是“中國戲劇史上空前的範例”。老舍寫小説很少，卻寫了不少的戲。在寫《茶館》之前，他寫了話劇《春華秋實》、《西望長安》，在《茶館》之後寫了《紅大院》、《女店員》和《全家福》等。《茶館》跟這些配合時事政治的作品，在題材、風格以及創作模式上，都大不一樣，他重新寫起了解放前寫慣了的“陳年往事”。

每一本書，都是一個很好的時代縮影，《茶館》也不例外。這本書包含了三個時代，每一幕就是一個時代。

故事發生在一個茶館裏，時代在變，茶館也在變。“這三幕共佔了五十年的時間……”“這就是説，用這些小人物怎麼活着和怎麼死的，來説明那些年代的啼笑皆非的形形色色。”這是老舍自己評價《茶館》時説的。那人物究竟是怎麼活的?又是怎麼死的呢?我們就拿茶館的掌櫃來説。

“我……當了一輩子的順民，見着誰我都鞠躬，請安，作揖。”這是王掌櫃他自己説的。王利發精明、善良、勤勞，善於經營。他膽小怕事，本着莫談國事的處世原則，靠自己的力氣掙錢度日。可是，他越怕國事，這國事就越是不斷地往他的茶館裏鑽。他信奉改良主義，可改來改去，這茶館越改越糟。在第三幕裏，王掌櫃似乎看透了一切，他也變得老於世故了，再也不像從前那樣見人陪笑、作揖、夾着尾巴做人了。他也敢罵國民黨了。人生的磨難，使他變得倔強起來。

可最終他是怎麼死的呢?他自己上吊死了。臨死前，他把家人打發到解放區去，自己和常四爺、秦二爺聚在茶館裏撒起紙錢來。三位老人苦中作樂，為自己送終，聊以自慰，這令人憐憫。一輩子渴望改良的人就這樣稀裏糊塗地死了。這就是王利發的人生悲劇。

《茶館》裏的其他人，兒子還是遵循老子的處世態度，有的甚至變本加厲。這是時代的悲哀。

《茶館》讓我們看清了那三個黑暗時代，也看清了那些生活在底層的人民，一個個破落、衰敗。《茶館》不愧為“中國戲劇史上空前的範例”。

詹天佑讀書筆記600字 篇12

在九月的一個星期天裏，我讀了一本名叫《小英雄雨來》的書。這本書裏面的文章描述的是雨來和八路軍叔叔、小夥伴怎樣一次次打敗日本鬼子的事情，這本書是從第7頁開始講雨來的，一直到175頁才講完。

我給你們講講其中一篇吧。這篇故事的名字是《再有二百個櫃子還不夠呢》，文章是這樣寫：夜晚，蘆花村就像沒有軍隊來過一樣，靜悄悄的。只有冷風掃過村子，呼呼地響，卷着沙土吹在窗紙上，沙---沙!雨來的爸爸來到東屋，燈影裏，八路軍叔叔都已經睡了。一連打了二個月的仗，都太累了。爸爸輕輕抱起雨來，回到西屋睡覺去了。可是，戰爭又開始了，雨來醒後屋裏只剩自己和媽媽了，八路軍因為敵人太多了打了一陣就轉移了。日本鬼子進雨來家了，把家裏的櫃子搬走後，又到別人家找去了。看來，這一仗下來鬼子和八路軍損失慘重啊!

自從看過《小英雄雨來》以後，我發現每一個小英雄都有不怕死的精神，這是因為每一個小英雄、每一位八路軍叔叔和每一個人民都有一種神奇的力量，那就是都有信仰。我們身為中華人民的子女一定要為自己的國家獻出一份力量，讓我們這個國家更強大，讓外國不敢來侵略我們。

詹天佑讀書筆記600字 篇13

最近，把亨利·大衞·梭羅的《瓦爾登湖》看完了。

看這本書的過程是跌但起伏的。大部分的內容，都是梭羅的“記流水賬”：他是怎麼在瓦爾登湖邊上用木頭建小屋的，怎樣靠一點點微薄的收入來維持最為簡單的生活的，怎樣種豆苗，怎樣和來訪過客交流並傾聽窮人們的心聲的，怎樣測量湖底深度制畫地圖。另外，他還頗費筆墨描寫了瓦爾登湖的自然風光，以及附近小鎮的生活圖景。但中間，總會時不時地蹦出一兩句作者貌似深思熟慮了很久才想明白的話，這樣的段落雖然不多，而且零星地散落在字裏行間，但在凌晨閲讀的時候，還是感到它們的力量之強大，將瞌睡的神經都震動得再也不想入眠了。

這位曾經就讀於哈佛大學的高材生，人到中年，卻放棄城市浮華的一切，來到寧靜秀美的瓦爾登湖畔，在湖邊過起了半隱士的生活。要有多大的勇氣來撇清世俗齊刷刷的眼光，才能踏出這一步呢?這是我讀這本書時，不斷閃現腦海的一個問題。他來到湖邊，並非因為他已經參透了禪意，而恰恰相反，他隱居湖畔是為了做一個實驗，他想看看，用一種最原始最簡單的方式同大自然水乳交融地做鄰居，能否擺脱世俗的狹隘眼光，獲得思想上的昇華。而事實證明，這位可愛的“大叔”真的可以做到。這本寫於19世紀的散文記敍了梭羅與自然為鄰的生活以及生活中感悟到得某些與我們現今生活息息相關的犀思利想。彷彿一個古人，已經預見了人類的未來之蒼涼和悲哀。大自然叫他忘卻了時間，或者説擺脱了時間，從宏大的視域去審視人類和人類的精神以及肉體，難怪梭羅呼喊着：我們要愛她，愛自然。

詹天佑讀書筆記600字 篇14

這本書寫於19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發展時期，在當時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權利和更多的金錢。工業文明、喧囂社會擠壓着人類、侵蝕着人性。而在這個大背景下，畢業於哈佛的這位智着，他單身隻影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷着一顆嚮往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間裏，孤獨在思想中!

梭羅是崇尚自由的。當他從瓦爾登湖到村鎮中修鞋卻被捕時，可以發現他嚮往的是美利堅的和平與自由。“什麼也不能正當地迫使單純而勇敢的人產生庸俗的傷感”。梭羅便是這樣的一個人，他勇敢地面對生活和一切他要正視的東西。並仍能保持自己單純的、自然的、美好的偉大心靈。並且他有着同樣並且他有着同樣生活簡單，在世人看來卑微而粗俗的人作為訪客，這些訪客在梭羅看來是淵博的、謹慎而智慧的。

讀完後，我對梭羅的行為感到不能理解，對他書裏的思想和行動更不能去認同。而在多年之後的一次初夏的夜裏，我在海灣沙灘上漫步的時候，我卻突然地體驗到了自然田園所具有的獨特 的審美情趣，並讓我深深地認識到了梭羅以及他的《瓦爾登湖》所包容的的豐富而偉大的田園意藴。

最後，我明白了：不管你的生命多麼卑微，你要勇敢地面對它生活;不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛你的生活。即使是在濟貧院裏，你依然還擁有喜悦、開心、榮幸時光。

梭羅親眼目睹，一個心靜知足的人，在那裏生活得宛若在皇宮裏一樣，生活得如此開心又如此心滿意足。

《瓦爾登湖》內容豐富、意義深遠，它是簡單生活的權威生活，是對大自然的真情描述。