《面向個體的教育》讀後感（通用22篇）
《面向個體的教育》讀後感 篇1
在沒有接觸李希貴這個人之前，我就已經聽過他的“語錄”，比如“當學校把教師放在第一位的時候，教師也會把學生放在第一位”、“把簡單的事情天天做好，就是不簡單”、“沒有倉庫的學校是一種理想，它其實是想告訴人們，學校裏不應該有庫存起來的資源”、“跳出教育看教育，需要擦亮我們的第三隻眼睛”等等。這個暑假裏，我從《面向個體的教育》裏真真切切地領略了李希貴博大的教育思想，並從中得到了不少的震撼和啟發。
李希貴是現任北京十一學校校長，歷任教育部基礎教育評估中心主任，同時也兼任國家督學、中國教育學會理事等等。他先後主持多項國家級課題，其中《語文實驗室計劃》被列為國家教育部、人事部“特級教師計劃”，並獲山東省人民政府優秀教學成果一等獎。但縱使頭頂着這麼多閃光的頭銜，卻反而使得他的師生觀和教育觀更加矚目。
一、師生觀
北京十一學校裏，李校長高舉“學生第一”的大旗。為了創建孩子們嚮往的理想學校，他們讓選擇成為學校的主題詞，幫助學生選擇適合的學習方式，讓每一個人都成為自己的CEO。班主任成為了主任導師，和其他幾位擔任導師的相關老師組成一個教育團隊，分別負責學生的人生導航、心理輔導和學業指導。而教師在學校的辦學目標實現過程中處於第一位，才會協助校長落實他心中教育理想。“我認為關注學生應該先從關注教師開始。教育是塑造人的事業，塑造學生美好的人生。這個目標，只能通過教師來完成。”“用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好。任何關愛，只能通過人的傳遞，才顯得真切、動人，誰都沒有辦法改變。一位教師，在校園、在課堂舉手投足間，潛移默化地影響學生。他可以春風化雨，也可以讓學生‘近墨者黑’。”
二、教育觀
一次，在高一新生的錄取中面臨着一個兩難選擇，一位在馬術方面已經很有造詣但會考成績差距很大的學生報考了十一學校。是錄取還是放棄?學校校務會經過討論，打破常規錄取了這樣一個“特殊的孩子”。他們的想法就是寧肯放棄百分之百的重點率，也要為各類不同個性的學生創造更多的機會，要為老師們的教學創造更加寬鬆、和諧的氛圍，將學校真正建設成一所屬於孩子們的學校。“教學大綱、教科書規定了應給予學生的各種知識，但是沒有規定應給予學生的最重要的一樣東西，這就是：幸福。我們的教育信念應該是：培養真正的人!讓每一個從自己手裏培養出來的人都能幸福地度過自己的一生。”這是蘇霍姆林斯基的話，也是讓李希貴至今感到震撼的話。
身為一名幼兒園老師，我也應該從關注孩子本身開始。我們要用一雙慧眼發現那棵樹，那棵樹一定與這棵樹不太一樣，有的需要在天空挺拔，有的則需要在河邊茁壯，有的習慣於雲山霧罩，有的卻渴望陽光普照……發現那顆樹，需要我們提供適宜的土壤、水份、氣候、養料，需要一個適宜的生態環境，需要我們的教育情懷。“我深切地感受到，當我們的孩子每一個都煥發自我潛能，發揮自我價值、成為最好的自我的時候，我們的教育就真的贏了”。這是李希貴校長的切身體會，我想，《面向個體的教育》一書，定會讓我們換一種理念、換一個思路，換一個視角來看我們的孩子，放大教育的的智慧和力量，以塑造孩子美好的人生為方向而奮鬥!
《面向個體的教育》讀後感 篇2
閲讀《面向個體的教育》彷彿是武陵人闖進了桃花源，在桃花源裏生活，“黃髮垂髫，並怡然自樂”，是封建社會作為一個文人的理想國。而我們作為一生奮戰在普通高中的教育人，我們仍然是遵循孔夫子的教導，尊奉“有教無類，因材施教”為自己的教育理想。在李希貴先生所著的《面向個體的教育》一書中，我們彷彿來到了一個屬於我們教育人的理想國——北京十一學校，觀摩到在一所班級授課制的中學裏，實現因材施教的一種理想的教育範式。
這種教育範式的構建分兩步進行：第一步是20xx年9月開始，全面實施走班上課，通過不同學科在不同的學科教室上課，實現教學資源與學習過程的對接。按照學科學習的需要配置資源，依據學科學習的規律裝點環境，讓學科教室洋溢着學科和課任教師的個性魅力，讓有不同需求的學生有不同的選擇;同時，選擇在同一個學科教室學習的學生，因為具有相同的志趣，共同的目標，因而更容易相互合作，形成比肩競爭，相互影響的教育情境。
第二步是從20xx年開始，實行選課走班，數理化生每一個學科按難度分為不同的層次，語文、英語、體育、技術分類設置了近100個課程，每一個學生根據自己的興趣愛好或生涯規劃進行選擇，每個學生都有一張自己選擇的課程表。4000多名學生有4000多張課表，組合成1430個教學班，形成了一種面向個體的教育生態。
這種教育範式不是李希貴先生的原創，而是國家教育部實施新課程改革的明確要求，20xx年在廣東省的深圳中學，我就已經參觀了這樣的類似範例。李希貴先生是作為一名校長，通過這本著作將其新課程建設和實施過程中的體會和發現精彩的展現出來，幫助我們解讀國家教育部實施新課程改革的目標。我們必須清楚的認識到：深圳中學、北京十一中學的教育範式類型，也是國家教育部對我們的要求，也是我們江蘇省沭陽高級中學教育範式的發展目標!我們絕不能學武陵人，到桃花源中一遊，感歎一番，登船還家，依然故我。而應當通過閲讀《面向個體的教育》明確目標，對照反思，發現差距，奮起直追。
江蘇省的普通高中課程改革開始於20xx年，十年改革之路轉眼過去，江蘇省普通高中的教育範式和教學生態已今非昔比，上級主管部門對普通高中的課程體系和課程實施也提出了新的明確的要求。在20xx年江蘇省教育廳出台的《江蘇省四星級高中評估標準及評價細則(20xx年修訂版)》中明確規定與課程改革相關的評價細則：近三年有60%以上的教師兼教過一門以上的選修課程;有豐富的課程資源和校本課程，形成基礎性選修課、核心性選修課、拓展性選修課相結合的課程超市，其中高一、高二的選修II課程各不少於15門，12軌以上同比增加。在選修指導、網上選課、自主選班、課程管理等方面進行有效實踐。江蘇省專業技術人員職稱(職業資格)工作領導小組於20xx年5月13日印發的《江蘇省中國小教師專業技術資格條件》中“高級教師評審條件”關於“教學工作要求”中明確要求：主持校本課程開發和實施。這些細則和要求都是代表政府的教育行政主管部門對我們所作出關於課程改革和實施發展目標的規定，其目的就是要我們建立起“面向個體的教育”，實現因材施教的教育範式。
我校新課程實施以來根據學校自身特點，設計了自己的以因材施教為目標的新課程體系建設目標，確立“以人為本，促進學生自主發展”的辦學理念;“尊重差異，包容發展”的育人理念。“弘毅致和，追求卓越”的沭中精神。其建設過程分三步進行：
第一步是構建“定向——結構——活動”主體性課堂教學範式，並開發各個學科、各種課型的教學模式和操作規範，打造符合新課程精神的先學後教、以學定教、先展後評的高效課堂。
第二步是加強學科建設，按照新課程建設的要求，強化數學、物理、化學、生物學科實驗室建設，新建成語文(印鹹書屋)、歷史、地理等學科教室，數學、生物學科分別申報並被確立為江蘇省和宿遷市的課程基地。
第三步是強力推進我校的校本選修課程建設，從學校自身發展出發，借鑑儒家經典《中庸》中關於“中和”的論述，提出通過打造“致和課程體系”實施“致和教育”，其體系包含國家課程和地方課程的校本化實施、校本課程開發等，這些課程在社會實踐、人生體驗、科普知識、傳統文化、工藝製作、學科興趣等諸多方面為學生提供可選擇的、多樣化發展平台，“尊重差異，包容發展”，有利於學生的身心和諧而有個性的發展。本學期以來的工作重點是依託我校的省市課程基地硬件設施和網絡平台，發揮教科研的導向引領作用，強化落實，將工作目標分解細化到高一、二年級具體學科備課組。
三個步驟同步推進，目標就是建設具有我校個性特色的在新課程背景下的以因材施教為目標的教育範式，通過學習李希貴先生的《面向個體的教育》，如同聽取一位先行者、過來人的言傳身教，其中鮮活的探索經驗、案例解讀、教學感悟對於我們都極具啟發和導向作用，值得我們每一位教師和各級管理人員深度閲讀、反覆揣摩，以便更加明確我們的工作目標、堅定我們的工作信心、提升我們的工作效率。我們每一位同志都應當結合自身的工作職責積極投入此項意義深遠、刻不容緩的偉大工程中去，並在內心經常問自己，因材施教，我們已做到了第幾步?
《面向個體的教育》讀後感 篇3
李希貴老師的這本書相當於一本精彩的教育思想集錦，許多教育觀念都給人啟迪與深思，相信很多老師都是邊讀邊用筆作着批註，嘴裏還唸唸有詞：“嗯，有道理，有道理。”作為一名資歷尚淺的小教師，讀完這本書最大的感受就是兩個字：歎服。談教育思想、教育見解，我肯定不如李希貴老師皮毛，因此只能談談裏面有一點點共鳴的地方。
在這本書《平等對話，教育才真正開始》一篇中，李希貴老師講到這樣一件事：一位曾做過二十多年班主任的老師告訴我，在不當班主任之後，他與一位同學的談話整整進行了一個下午，但還是沒有多大效果，因為這位同學不以老師説的為然。這位老師告訴我，這在過去他做班主任時是不可能發生的，那個時候的談話一般15分鐘就能解決問題。
我相信這種體驗每個當過班主任又當過普通科任教師的老師都有體會，在我們學校，每個班都設有班主任，班主任就管理着這個班的一切事務，甚至當其他科任老師上課時出現學生狀況都會讓班主任來解決，所以班主任都會有所埋怨：科任老師是幹什麼的，為什麼不解決自己課堂上的問題?而科任老師呢，也很無奈：不是我們不想管，而是學生根本就不聽，好一點的學生還能左耳朵進，右耳朵出給點面子聽着，不好的 學生則當場頂撞，給老師甩臉，都能把科任老師當場氣得暈倒，久而久之，很多科任老師就對很多不好的問題視而不見或者將問題丟給班主任。於是班主任就成了繁忙的救火員。
這裏面有很多問題，但很重要的一個問題是：為什麼學生聽班主任的話，而不聽科任老師的話?我想這無非就是“班主任”三個字的威力，學生雖然不懂得班主任三個字的準確含義，但他們非常明確地知道班主任就是直接管着他們的“領導”。有時候我們老師常常開玩笑説學生都非常精，學校裏哪些人是領導，要有禮貌;什麼場合很重要，要好好表現，學生無比地清楚。
在班主任面前一個樣，在科任老師面前又一個樣?到底哪一個才是學生真實的自己，有時候我們只是用某種“頭銜”或權利壓制住一個問題，但並沒有去關注學生真實的自己。所以才會出現不同的學生自我表現，這樣的教育實際上是更危險的，它只會培養出一羣 屈服於權利、不分事理的公民。
李希貴老師説：在以往的校園裏，我們按照行政組織的構架，把學生劃分在一個個行政班裏進行管理。在威武的管理大棒面前，每一個人首先想的就是保全自己，於是，學生們表面上變得很乖，而內心想的到底是什麼，卻很少有人追問。學校就這樣把一批又一批看上去規規矩矩的學生送出了校門，任由他們在社會上暴露自我。教育在校園裏也就失去了應有的機會。
所以我想説，當一個孩學生只聽班主任的話，不聽科任老師的話時，班主任先不要沾沾自喜，反而要有擔憂意識，去了解真實的他，你對他施加的教育影響他是否接受，還只是盲目屈從於“班主任”這一行政頭銜;當學生在重要場合、領導面前有禮貌、表現佳的時候，我們不要盲目欣喜，而是要了解不同場合下的他們，對待學校的食堂阿姨、清潔阿姨及任何一種人，能不能做到最基本的尊重和禮貌。
我們的教育是培養獨立的、真實的、合格的公民，任何時候都能遵紀守法，尊重每個人，而不只是盲目屈從於某些東西。
《面向個體的教育》讀後感 篇4
開學四天了，每天備課，上課，忙忙碌碌的，每天都有各種情緒。每日課後走在回家的路上，我都不自覺的進行反思，反思自己今天的課堂中，有做的不夠的地方，反思如何才能做的更好。也許這種自我反思在自己的範圍內太封閉，但是我還要向老教師們去學習優秀的經驗。我讀了李希貴老師的《面向個體的教育》，有了一些小小的感悟。
李老師在書中説“不要把學生培養成和自己一樣的人。”是啊，我非常贊同他的觀點。每個學生都是一個獨立的個體，有着自己獨立的個性和愛好，和不同的精彩人生。所以在教學過程中，放手才有更多的教育機會，對於“放手”這個詞的理解，並不是放任不管，而是尊重並相信學生，給學生更多的時間、空間，和自主權，讓學生觀察、思考、發現、創造，體驗活動的樂趣，教師要把握大的方向，並給予指導。
俗話説：“多讀書心中有主，多寫筆下就生花。”教師要多鼓勵學生閲讀他們有興趣並且能夠培養他們內在文化素養的書籍。一個人的精神發育史實質上就是一個人的閲讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決於全民族的閲讀水平。
選擇一種合適的學習方式，讓學生用自己喜歡的方式去學習。在教育的過程中要不斷的尋找和完善，找到適合的教學方法。所以，我在教學中根據不同的教學內容，不同的教學目標，結合學生的特點，選擇不同的教學方法，努力創設出一種和諧、愉悦的教學氛圍和各種教學情境，精心設計教學過程和練習。
《面向個體的教育》帶給我很多的感觸，也讓我明白教育和學習一樣是長時間的事情，不應該帶有功利心去看待，我要多讀書，多向周圍的老教師學習教學經驗和智慧，使自己成為一名合格的優秀的教師。
《面向個體的教育》讀後感 篇5
暑假期間，認真閲讀了北京十一學校校長李希貴老師的《面向個體的教育》一書。此書為我這個站在班主任工作起跑線上的人指明瞭奔跑的方向，以下兩點感觸頗深。
發現非正式表揚的魅力
在所有的管理行為中，評價是一項需要每一位管理者特別小心的事情，因為它本身的高利害，也因為評價是一項專業性很強的工作，需要慎用。而“非正式評價”尤其是“非正式表揚”的運用在教育教學上起着十分重要的作用。
李希貴校長在書中講到了這樣一位領導，他常常在你做了一點什麼事情之後向你伸出他的大拇指，以至於被業內人士私下敬佩地稱為“大拇指領導”。你的一項變革、一點經驗，甚至一篇文章、一次發言，都有可能獲得他“大拇指”的肯定。雖説是沒有任何獎金、證書的表揚，卻激勵着大家不斷前行。事實上，這樣的 “非正式表揚”在日常的教學中也可以很好地運用。書寫生字時對學生個別筆畫的肯定，朗讀課文時對學生情感把握的褒獎，思考獨到時及時的鼓勵，都時時鼓舞着孩子們，激勵着孩子們。
印象最深的是身邊有這樣一位老師，堅持為每一位孩子過不一樣的生日。他和家長們一起，收集孩子從小到大的照片做成影集，讓班裏其他孩子通過各種形式為他留言送祝福。還會親手寫一張賀卡，將自己的愛都寫在了上面。不管過程怎樣，相信這份真情的力量是無窮的。雖然我們還不能做到面面俱到，但我們可以嘗試着選取真實、可信的一點，讓“非正式表揚”的潛能無限放大。
放手才有更多的教育機會
很多老師和家長都有這樣的感覺，對於學生初入學時的不知所措、不適應，他們表現出更多一倍的擔心和焦慮，那麼，隨之而來的是一手包辦，不給孩子留空間。這樣做，看似避免了無措的發生，其實只是將這樣的不適應、不成熟的狀態延遲而已。就像剛學走路的孩子，如果家長始終不給予孩子獨自行走的機會，那他將永遠也無法長大。如自然也就喪失了培養他們自主、自立的機會。
我想最困擾老師們的就是學生的安全問題了，而“電梯”一詞最近一直是熱門搜索詞彙，這本書中就有這麼一個關於“電梯”的小案例：有些學校在屢禁學生乘坐電梯而不見效的情況下，在電梯上裝上了限乘裝置，只有持有刷卡權限的老師才能乘坐。硬件設施一改，似乎解決了長期以來讓學校擔憂的安全問題，但同時也失去了教育的機會。李希貴校長説，如果我們不能在乘梯和禁梯這一矛盾衝突的情境中，讓學生明白在資源有限的情況下該如何使用資源，不讓學生從內心明白在一個團隊中如何以合理的方式尊重應該尊重的人，有一天一旦遇到類似的問題了，他們將仍然是令人頭疼的一羣。試想，這樣的生命體驗怎麼能捨棄，很多能力的培養都在是問題中發展，在錯誤裏成長起來的。這樣好的教育機會，我們怎能錯過!
不管是“非正式表揚”還是“學會放手”，都需要我們去用心去理解每一位孩子，發現他們的細微變化，及時地引導，感受他們的需求，適時地幫助，相信孩子的能力，相信成長的力量。
《面向個體的教育》讀後感 篇6
我對朱教授所追求的“理想的教師”感觸也特別深。因為，我現在就是一名普通的中學教師，朱教授理想中的教師，為我怎樣做好一名教師指明瞭方向，更為我提供了行之有效的方法。今後，我將沿着這個方向而不懈努力：做一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;做一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師;做一個善於合作，具有人格魅力的教師;做一個充滿愛心，受學生尊敬的教師;做一個追求卓越，富有創新精神的教師;做一個勤於學習，不斷充實自我的教師;做一個關注人類命運，具有社會責任感的教師;做一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
朱永新教授認為教師應該是一個胸懷理想、充滿激情和詩意的。是的，沒有理想，怎麼會有追求?就像朱教授所説的那樣：“當生活沒有夢時，生命的意義也就完結了，教育也就沒有了意義。”一個優秀的教師，必須具有遠大的理想，不斷地給自己提出追求的目標，同時又要富有激情。
朱永新教授理想中的教師，還有一個要求是，要自信、自強，不斷挑戰自我。在日常社會生活及教學生活中，我們都會碰到許多競爭對手，而真正要挑戰的正是我們自己。很多人都不能意識到這一點，其中也包括我自己。那麼，怎樣不斷挑戰自己，超越自我，恐怕才是我們應該去努力和追求的。我覺得，我們所做的一切，每一次都和上一次進行比較，只要比上一次做的好、有進步，我想，這就是成功!
我還特別欣賞朱教授説的這句話：“一名理想的教師，應該不斷地追求成功，設計成功，更重要的是撞擊成功。因為人來到世上並不知道他會成為什麼樣的人，只有不斷撞擊每一個可能成功的暗點，才能擦出成功的火花”。啊!我知道成功並不容易，但是隻有不斷嘗試撞擊每一個暗點，才可能有成功的希望!!!
《我的教育理想》真是一本好書啊!應可以改變我們的思維方式，可以改變我們的行走範式，可以讓我們與黎明共舞，可以讓我們過着幸福完整的教育生活，可以讓我們豁達從容，可以讓我們高貴崇高，可以喚醒我們美麗的生命，可以編織我們有意義的教育生活!
《面向個體的教育》讀後感 篇7
朱永新，現任全國人大常務委員，民進中央副主席，中國教育協會副會長。研究生學歷，博士學位，蘇州大學教授、博士生導師。他是新教育改革發起人，被評為改革開放30週年“中國教育風雲人物”。他先後求學於江蘇師範學院、上海師範大學、同濟大學、復旦大學，主修教育心理學，一直攻讀到博士後。曾任蘇州大學教務處處長、教授，蘇州市副市長，民進蘇州市委副主委。
他富有人文精神和創新精神，為中國教育改革建言獻策。他創辦的教育在線網站，已經成為中國小教師的精神園地，他倡導的新教育實驗，正在改變着中國的教育。他對中國教育現狀的深刻思索以及教育理想不懈追求的精神，感動着千千萬萬人的心。
在朱永新《我的教育理想》中有這樣一段話：我心中的理想教師，應該是一個勤於學習、不斷充實自我的教師。
勤於學習，充實自我，這是成為一名優秀教師的基礎。一個理想的教師，一個要成為大家的教師，一個想成為教育家的教師，他必須從最基礎的做起，紮紮實實多讀一些書。
不要把教育家看得多麼神祕，每個教師都可能成為在中國非常有影響的教育家，每個人都可以做到，關鍵在於是否做一個有心人，是否執著，是否有恆心。當然，我們知道，教育家必須具備相應的知識結構、教育理念、文化素養、道德素養、工藝素養等。
通讀此書，我被他的理想教師形象所感染，心中不免升騰起一種渴望，渴望自己也能成為一名好教師。他説：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情的教師;理想的教師，應該是一個自信、自強，不斷挑戰自我的教師;理想的教師，應該是一個善於合作、尊重同事、尊重領導、善於調動幫助他成長的各因素的教師;理想的教師應該是一個充滿愛心、受學生尊敬的教師;理想的教師，應該是一個追求卓越、富有創新精神的教師;理想的教師，應該是一個勤於學習，不斷充實自我的教師;理想的教師，應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師;理想的教師，應該是一個堅韌、剛強，不向挫折彎腰的教師。
教師還應該努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨特的色彩、旋律和內涵。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長，要成為他們中的一分子。教師需要有一顆非常年輕的心，才能與他們溝通，才能理解他們，才能夠得到他們的愛。可是我們一直主張師道尊嚴，鼓勵師生之間有距離感。中國教育傳統有很多好東西，也有很多不好的東西，過於強調師道尊嚴就不好。教師還應該有三歷：學歷、經歷和閲歷。這三歷是一個有機的聯繫，不一定將名山大川都走遍，行萬里路和讀萬本書，其價值是一樣的。我們要鼓勵教師成為一個探索自然、熱愛自然、熱愛生活、熱愛人類的人，要培養這樣一種心境，才能教育好孩子們。 教師不但自己要充滿愛心，更應該將愛傳播給學生，讓學生也成為充滿愛心的人，唯有如此，教育才算成功，教師的愛才叫真正的愛。教師們要將溺愛寵愛偏愛等一切庸俗浮淺的假愛從思想與行為中徹底清除，要以一種博愛仁愛真愛充實思想，並能蓄之於內，形之於外。
教育需要理想，只有燃燒起理想的火焰，我們才能使我們整個民族變得強盛，變得有凝聚力，我們才能在與世界各國的競爭中站住腳。在雅典奧運會上，奪取金牌的運動員們不正是有奪金的理想才會在奧運會的賽場上奮力一搏並化理想為現實了?
《面向個體的教育》讀後感 篇8
全書共分為五章，第一章總論，首先，福祿培爾從自身信奉的哲學觀出發提出了他的教育觀。他指出教育的作用就要順應人的本性去激發和推動它有意識地和自覺地、完美無缺地表現上帝的精神並加以發展。其次，他提出了教育要順應自然的原則，從這一原則出發，他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發展，並注重他們的個性的發展，同時，他還提出了人是不斷髮展的觀點，並強調人的各個發展階段之間的連續性。第二章幼兒時期的人。福祿培爾從嬰兒期的發展與撫育和幼兒期的發展與教育這兩個方面進行了具體闡述，他指出嬰兒期既是一個吸吮期也是一個撫育期，對嬰兒來説，尤為關鍵的是其身體感官以及四肢的運用。
第三章少年期的人。福祿培爾主要論述了兩個問題：少年期的發展與教育和家庭生活對兒童的影響，他認為少年期是使外在的東西內化為自身擁有東西的渴望，這種渴望可能通過遊戲得到滿足，然而，能充分滿足這種渴望的乃是他們的家庭生活，對少年期的兒童來説的家庭生活是其生活的楷模，會對他的生活產生強烈的影響，父母應當讓兒童學會分擔家庭中的事務，不應拒絕孩子幫助做事的自發要求，而應加以支持和肯定，讓其自然良性的發展，另外，他認為兒童的情感在這一時期也得到了相應的發展。第四章學生期的人。福祿培爾從學校的性質和目的，教學內容學校與家庭的關係三個方面進行分析與論述。第五章整體的概觀與結論。福祿培爾指出，由於我們過多地錯誤壓制兒童身上的多方面的精神傾向，因此，極為有害地干預了兒童的本性，尤其要認識到，在兒童的發展和教育中被耽誤和被忽視的東西往是無法挽回的，為此他強調，我們應把注意力放在孩子們身上靈性的普遍形成上，放在真正人性的形成和發展上。
總而言之，該書系統地構建了幼兒教育理論體系，儘管我們並不贊成他的唯心主議思想，但他主張教育應適應兒童的天性，反對強制性教育和壓制兒童發展的教育，重視兒童積極的活動，重視發展兒童的創造性，重視兒童個性的發展以及強調早期教育對人一生髮展的重要意義和家庭教育的作用，主張人的一切發展階段上教育的連續性等觀點，不僅對當時德國教育普遍存在的那種機制的和機械刻板的教育方法具有革命意義，而且對當下的幼兒園教育和家庭教育也具有啟發意義。
《面向個體的教育》讀後感 篇9
翻閲當代教育大師錢夢龍、魏書生、李鎮西、於漪等等的書籍，最大的感受就是他們所流露出的博大的教育情懷。他們仰望星空，勾畫美好的教育願景，同時又腳踏實地，身體力行，努力地為學生的成長奠基，並竭力幫助青年教師的成長。
翻閲着這些令人深思的文字，感受着八十多歲老人的博大的教育情懷，我的心久久不能平靜。合上書本，“椎心的憂思，竭誠的期望”、“讓生命之花綻放”、“尋找教師之根”、“一輩子學做教師”、“活在價值體系中”和“記憶與情緣”6個專輯的標題，實在就是對“教育的姿態”最好的詮釋。
一頁頁讀過，合上《姿態》，嗅一嗅書香，大愛無疆這四個字悄然浮現於腦際。
本書是於漪老師有關中國教育現狀的總結與深思。作為教育家，於漪老師用她對教育事業的熱愛和崇高使命感，撥開亂象的叢莽，讓教育之魂魄閃光。作者一直希望教育要回歸到“愛”和“人”上，去幫助學生實現精神的提升，生命的發展。
為人師者，我們都知道要心中有愛。但教育需要怎樣的“愛”呢?“在學校十多年的基礎教育將奠定和影響孩子的一生”，這是於漪老師以人為本的出發點。漫漫60年的教學生涯中，她拒絕各種利益的誘惑，哪怕在80高齡依然活躍在教育改革第一線，一個重要原因就是她深愛着學生。在她的眼裏，每個學生都是金子，要為國家培養“有魂有根”的棟樑之才是她孜孜以求的理想。“教育對象無法選擇，只要是生長在這片熱土上的孩子，我們都要真心實意、全心全意地愛他們。”這是於漪老師畢生堅守的信念。
什麼是真正的懂學生?説在嘴上，寫在紙上，不是真正的懂，要身體力行，真正做到才是懂。於漪老師的兒子患了敗血症，但她卻忍痛割愛，放棄陪伴兒子回到學生們的身邊。於漪老師的師愛是超越親子之愛的，雖然她與學生們沒有血緣關係，但卻寄託着祖國的期望、人民的囑託，她像愛自己的孩子那樣一個心眼愛學生，盡心盡力地培養呵護他們的成長。她認為，學生的事是天大的事，是教師心上的事，精心培育好他們，不僅是責任，更是她的快樂。
“班主任只有燃燒自己，才能輻射學生，教育學生”，她相信，每個孩子都有向善、上進之心，都有自己的閃光點，她利用各種機會給孩子們講理想信念，激發他們的學習動力;找同學一個個談心，一把鑰匙開一把鎖;挨家挨户走訪學生家庭，爭取家長的積極配合。看到孩子們的成長，於老師覺得她的生命就有了價值，生命和歷史使命結伴同行。
愛，是一本永遠解讀不完的書，於漪老師精湛的專業水平、高深的教育思想是常人無法超越的，但她的信念、精神、品行以及時時流露的責任感和使命感，是我學習的榜樣。
《面向個體的教育》讀後感 篇10
古人説：“讀，讀，讀，書中自有黃金屋。”沒想到，自從我讀了一些有關教育類的書籍，還真在書中找到了黃金，也給自己充了很多的電，教育教學中也有了很多的教育理論支撐。日前，我又讀了朱永新老師寫的《我的教育理想》一書，讓自己有了一種重生的感覺。
作者對心目中的理想學校、理想教師、理想校長、理想學生、理想父母的描述，揭示了現代化教育過程中學校、教師、校長、學生、父母應具有的素質。這種切近實際教育從中找尋解決問題的基本思想或方法，讀後使人產生了強烈的使命感。作為一名教育工作者，追求應該是我們永恆的理想。為了未來的教育，我們必須要有遠大的理想和抱負。通讀全書，對我感觸較深的有如下幾點：
“一個理想的教師，他應該是個天生不安分，會做夢的教師。一個優秀教師必須具有遠大的理想，不斷地給自己提出追求目標，同時又要有激情”這一席話讓我回味無窮。由於長期處在緊張和繁忙中，對新鮮感、榮譽感在時間的沖刷下漸漸消失，取而代之的是麻木、疲勞。夢想是一個人的奮鬥目標，沒有了夢想，怎麼會有前進的動力呢?沒有前進的動力，哪會有工作的創新呢?
“理想教師應該是一個充滿愛心、受學生尊敬的教師，應該是一個追求卓越、富有創造精神的教師，應該是一個勤於學習，不斷充實自我的教師，應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師”。朱老師的這幾句話猶如一面鏡子，對照自己的不足予以糾正，為我今天的奮鬥指明瞭方向。我作為一個光榮的人民教師首先就要熱愛這項事業，對教育充滿激情。教師要不斷學習，保證自己有足夠的活水源，使學生酣暢淋漓地學習。教師教育的對象是一羣天真爛漫的，單純的，可愛的孩子。我要始終保持一顆童心，時刻關心他們，同時我還要做一名關注社會、有責任感的教師。教師教育祖國的未來，意義重大。在教授知識的同時，也要教育他們如何做人、如何生活
要做一名理想的教師，首先必須具有遠大的理想，至少要有更高一點的理想以促使自己不斷前行。二要有豐富的學識。這是古往今來不變的真理，以前崇尚教師有一桶水，現在隨着新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流!惟其如此，才能讓學生更有所學、有所獲!
另外書中的幾句話深深打動了我，我不由得按着書中理想教師的“標準”去叩問自已，發現我離這樣的要求相距甚遠。於是，在以後的工作中，我要以這些標準來激勵自己，要求自己，促進自己。
我深信：教育的理想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創新世紀中國文明的燦爛輝煌!
《面向個體的教育》讀後感 篇11
十月的讀書計劃是於漪老師的《教育的姿態》，我加入敍事者的時間比較短，準備讀這本書的時候已經到了十月底了，很快從網上購得，馬上開始閲讀。
從前言開始，就能感受到一位從事教育工作60年的老教師的赤誠之心，她對孩子的愛是熱烈的，是深沉的。始終以學生為本，是於老師的教育理念。這在今天也是極力倡導的。
從老師身上我看到了大愛與無私。
現在的孩子受社會大環境的影響，普遍面臨道德缺失，情感冷漠。作為教師，我們有責任温暖孩子的心靈，點亮孩子的心燈。一棵小樹尚且需要修枝剪葉，才能茁壯成長，何況是一個人呢?所以對待孩子的錯誤我們要有一顆包容的心。
七年級上學期時，一天中午我正在辦公室備課，一個學生過來找我，“老師，我丟了20元錢”，“哦，是嗎?怎麼回事?是不是你忘記放在哪裏了?”“不是的，我懷疑是小美偷的”。我心裏一驚，不會吧?這個學生很文靜，不會做出這樣的事吧?表面上我不懂氣色的説，“不要亂説，我相信她不是這樣的人。你先回去上課，我會給你查清楚的。”我悄悄找了幾個同學瞭解情況，小美家裏比較困難，平時很節儉的，這兩天突然大方了，買了不少零食吃。我心裏已經大題有數了，但是我沒有去找她當面交流，而是放出風聲説，錢找到了。我觀察小美的變化，剛開始她有些不相信自己的耳朵，後來她低下頭想了好久，像是下決心似的。我知道她會來找我的。果然，一個課間，她來到辦公室找我，“老師，我撿到了10元錢”“哦，是嗎?在哪裏撿的?”“教室外面。”“你真是一個好孩子!值得大家學習!”我看到小美的臉紅紅的，她的內心一定是糾結了好久的，不過總算戰勝了自己!我在心裏暗暗祝福這個孩子。雖然我搭上了10元錢，但是維護了一個人的自尊，這才是重要的!
這個世界不光需要參天大樹，同樣也需要小花小草，只要是健康快樂的成長就好了!!祝福所有的孩子們都能健康快樂!!
《面向個體的教育》讀後感 篇12
靜靜地品讀於漪先生《教育的姿態》，其實這本書中並沒有專門論及“教育的姿態”這個話題，但“椎心的憂思
竭誠的期望”、“讓生命之花綻放”、“尋找教師之根”、“一輩子學做教師”、“活在價值體系中”和“記憶與情緣”6個章節中的每一篇文字都是對“教育的姿態”最好的詮釋。作為一名年輕的教育工作者我感動于于漪先生對教育事業的無限熱愛和崇高的使命感，在字裏行間我更深深感受到了老一輩教育工作者希望教育要回歸“愛”和“人”上，去幫助學生實現精神的提升和生命發展的誠意。
柏拉圖曾用他的老師蘇格拉底的話説：“教育是從一個洞穴中把囚徒的靈魂引出來往上升，達到真實之境界。”我想這是對教育對神聖的定義，這會使每一個教育工作者對自己從事的事業肅然起敬。前幾天在廣州參加生命教育的培訓，在旅途翻看《教育的姿態》，於漪先生也説：“選擇了教師就是選擇了高尚。”是啊，曾經的我們是“人類靈魂的工程師”、我們是“太陽底下最光輝的事業”，但現在的教育環境下，老師卻並沒有那麼的“神聖不可犯”，不誇張的説教師成了“高危”職業，我們甚至在自己的權益被侵害時也無法得到合理的維權，我們有了些許抱怨，我們開始對那些因原生家庭出現問題而無法救贖的的孩子感到無力與迷茫，我們開始思考真的是“選擇了教師就是選擇了高尚”嗎?
在機場，我和從事學生心理研究的郭老師閒聊，説起了班裏滿是負能量令我擔憂的小高，他的一句話卻讓我醍醐灌頂，一下子清醒不少，郭老師説：“所有的心理輔導都是建立在信任上的。”其實道理都懂，但當身處困境時，我們更多的是希望能尋求到救贖，在面對的“小高”這個特殊的個體時，我更多的是希望能夠立竿見影，找到一種特效藥去救贖這顆孤獨的靈魂，但此刻經郭老師一提醒，我突然想到了於漪先生在《教育的姿態》中寫到：“教育本是細水長流的事業，最忌諱急功近利，‘十年樹木，百年樹人’這句話就是告訴我們，教育不是一蹴而就、立竿見影的……我們看西南聯大，抗戰時期最艱苦的時候，培養出了許多人才，幾十年後，現在的院士有很多都是西南聯大走出來的。教育不是你今天種子撒下去，明天就長出來，那是不可能的。教育本來就是過程，在這個過程中，要傳授知識，培養能力、發展智力、陶冶情操。”
那天回去，我把廣州買的特產拿了一些給小高，我塞進她的口袋假裝隨意的説：“張老師去廣州出差，給你帶了點吃的。你記得帶回去吃哦!好了，好好回去上課吧!”看的出來，孩子滿是疑惑，但我卻什麼也沒有説破，就如於漪先生説的：“我們的教育就是要打開學生的心門，教育是教心的工作，不知心無法教心”。小高這個個案，很大一部分原因是她將自己的心門封閉了起來，誰都走不進去，那既然如此，我就只能從微小的地方入手。這些手信她能接受也好，不能接受也罷，目前我能做的就只有這些，其他的就交給時間吧，希望在細水長流的時光裏，我能收穫到小高對我的信任，慢慢打開心門。但在這裏我們需要切忌的是，於漪老師所説的“細水長流”是指有教育行為的循循善誘而並不能把撒手不管看成靜待花開。於漪老師認為，一個人知識的缺陷可以用道德彌補，而道德缺陷是無法用知識來彌補的。所以我們在教育中需要去敬畏每位學生的生命，遵循他們的成長規律施以切合身心發展的教育。小高此刻的內心是封閉起來的，如果我們靜待花開那或許在她還不太成熟的自我認識中會扭曲對世界的理解與認識，所以我希望通過自己一些暖心的行為讓她對這個失望的世界重新燃起希望，育人先育心，育心要知心，知心要敬畏，或許小小的手信起不了什麼大作用，但是我想此刻的我就是在孩子心靈深處耕耘，或許今天還不能收穫，但一天天的積累，一次次的努力，一點點的引導，總會讓有些讓我驚喜的，比如昨天課堂上她那認真的模樣，比如她那嘴角揚起的笑……此刻，我堅定地認為：“選擇了教師就是選擇了高尚”!一個雞蛋，從外面打破，成為了破雞蛋;而從內部打破，則是一條鮮活的生命。教師唯有用一顆“愛生”之心掌握其成長規律，對學生的生命心存敬畏，才會真正地去走近學生，傾聽學生的心聲，才能真正喚醒學生的生命自覺。我想走近於漪先生，細讀《教育的姿態》讓我們更加堅定“用心耕耘，以期收穫”的教育理想。
於漪先生有一句名言：“與其説我做了一輩子教師，不如説我一輩子學做教師。”願我們每一位教育工作者都能像於漪先生那樣，在教育這條道路上永遠保持行走的姿態。
《面向個體的教育》讀後感 篇13
讀了林格先生的《教育是沒有用的》，給我印象最深的是最後一章《習慣是教育的最終成果》。尤其是在全國推行的六大習慣，我更覺得非常全面。
習慣與做人品格的培養存在着一種線性關係，人格決定了人的發展發向。如果健全的人格是一個大屋子，那麼需要找到門和把手，否則知其門不得而入。這個門把手，就是習慣。
養成教育課題組經過三年的論證最終確定以下六大習慣向全國推廣：1、把一件事情做到底;2、孝敬父母;3、説了就一定要努力去做;4、用過的東西放回原處;5、認真寫字;6、從錯誤中反思自己。
林格先生認為：習慣是教育的最終成果，一個人習慣的好壞可以決定一個人的命運。在我們的身邊不乏有這樣的家長，認為學習成績是最重要的，只要成績好了，其它的都不重要。其實這是一種錯誤的想法，試想一個人成績再好，就算考上大學了，沒有一個好習慣，能建立良好的人際關係嗎?能在以自學為主的大學校園裏取得更大的收穫嗎?進入社會能找到一個好工作嗎?能在自己的工作上創出一番事業嗎?有一句話叫“揀了芝麻，丟了西瓜。”成績只是“芝麻”，而好的習慣才是“西瓜”。
曾經看過一則故事：父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經驗，坐鎮駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉彎時提醒道：“爹，轉彎啦!”有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎麼也不肯轉彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動不動。到底是怎麼回事?兒子百思不得其解。最後只有一個辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉彎啦!”牛應聲而動。
牛用條件反射的方式活着，而人則以習慣生活。一個成功的人知道如何培養好的習慣來代替壞的習慣，當好的習慣積累多了，自然會有一個好的人生。莎士比亞説：“性格即是命運，心態主宰你的成敗，氣質影響你的力量，
習慣形成你的能量。”用行動培養習慣，用習慣收穫性格，而性格會照亮你的人生。
俗話説的好：習慣成自然，良好的行為習慣在人的一生中有着舉足輕重的作用。齊白石老先生説：“養成好習慣，必有好人生。”
成功是一種習慣，失敗也是一種習慣。你的習慣無法改變，但可以用好的習慣來替代。成功很簡單，只要簡單的事情重複做，養成習慣，如此而已。
《面向個體的教育》讀後感 篇14
這個假期，我懷着對名師的崇敬，讀完了竇桂梅老師寫的《玫瑰與教育》，乍看題目，還以為是教育教學理論，其實不然，這是竇老師平時的一些雜感，有的是寫在網上的一些隨筆，書中的內容有的是與教育有關的，有的是她自己的讀後感。讀完這本書，好象更瞭解她了，書中對我最有益的莫過於她有關教學的感受，她的一些思維的火花也引起了我對自己工作中一些問題的思考。
《玫瑰與教育》記錄的就是竇桂梅老師教育生命一次次花開的軌跡。她為學生創設了廣闊的心靈和精神空間，同時以情動人，那些娓娓道來的文字，緩緩流淌出的是慈母對女兒的疼愛;老師對學生的關愛;領導對下屬的期待;智者對朋友的友愛。讀竇桂梅老師的《玫瑰與教育》，感覺就如同與一位親近的朋友談心，親切，自然，娓娓道來，引人入勝。
本書分為四輯：第一輯清淡與憂患，其中寫了作者的教學反思;第二輯在聽説讀寫的背後，主要寫了作者在語文教學的所做、所想;第三輯日本的教育管窺，寫了作者到日本參觀的所見、所感;第四輯在白紙黑字的沃野上，寫了作者的很多讀後感。
積極實踐，勤於積累。竇桂梅老師之所以能如此快速地成長起來，很重要的一個原因是不斷地創新實踐，並且善於積累總結。竇桂梅老師在不斷的探索中始終保持着自己敏鋭的觸角，她努力突破在教育中談教育的弊端，勇於用自己的言語發聲，勇於上探索性的課。有實踐就要有反思，不斷地積累已成為竇桂梅老師的自覺行為。她的個人專著的出版向我們傳遞了一個信息——“我在成長，我在寫。”
有人説，教育是一門藝術。這話一點都不錯，我認為，這門藝術的關鍵就是能夠靈活地運用各種教育方法，而老師對學生真誠的愛是掌握這門藝術的訣竅，更重要的是掌握愛的藝術。
有些老師常抱怨，現在的學生不好教，好話聽不進去，好心不接受，真是沒良心;也有些老師總是常常以“我是恨鐵不成鋼”來寬容自己在教育方法上的簡單甚至粗暴，認為只要出發點對，是愛學生，是為學生好，方法上就可以不去計較。於是就出現了不問青紅皂白的斥責，甚至打罵學生的現象，其實我們有沒有靜下心來仔細想一想，我的話是否撥動了學生的心絃，我的“愛”是否能被學生欣然接受。其實，這是教師情感教育沒有真正落到實處，缺乏了“愛”，更缺乏了“愛”的藝術性。
也許我們都有過這樣的經歷，當學生調皮、不聽話時，我們就對他們嚴加管教，這也不準，那也不準，動輒批評，甚至有時大發雷霆。很快，學生確實“老實”了，也許我們還會暗暗自喜，但其實這有可能是一種假象，學生只是迫於你的權威，嘴巴不敢説，內心卻不服氣。 所以，我們的教育必須從愛出發，從學生的角度考慮問題，從心底裏關心愛護學生，曉之以理，動之以情，付出百倍的耐心、細心和同情心，這樣，許多問題也將迎刃而解。
作為老師，我認為，對學生要從心底裏拿出全部的愛心，愛得質樸，愛得自然，但是，這還是不夠的，要想使愛獨具魅力，還必須順應童心，別具匠心，震撼人心，講求愛的藝術。我想，這才是我們畢生所追求的東西。
有這樣的名師，就是我們學習的榜樣，在欽佩竇桂梅老師的同時，我作為一個國小教師，就應該學習她的教學方法和精神，從她的身上得到對我的身心和教學工作有利的東西。
《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡，抒寫的是“玫瑰”對教育的一片真情，對生活的熱愛，對事業、家庭、愛情的體悟，因為真，所以愛。在她的眼裏，教育本身就是開不敗的玫瑰花。
在教學中，能成為驕人玫瑰的畢竟是少數，但只要我們善於自我“澆灌”，善於自我“反思”，我相信我們也一樣能夠激情綻放，留一縷芬芳在教育的這片園地裏!讓我們都來做一朵綻放在那校園裏的玫瑰吧!
《面向個體的教育》讀後感 篇15
我感覺到每天讀一些自己喜歡的文字，那是身心的放鬆;每天讀一些自己需要的文字，那是精神的享受。如今我已經養成了每天讀幾頁或讀幾行字的習慣，那種感覺比起以往只在假期裏看很多字要幸福難忘的多。真正感覺到在一寸光陰裏讀書比看電視劇多了一些創造的空間。為此，我學會了投資，投入的最大成本就是買書。
每晚翻開前段時間買的郭思樂教授的《諦聽教育的春天》，總被書本的第一句話深深的打動着——“沒有人能夠知道春風的顏色，只有當它吹拂過山川和田野;沒有人能夠知道教育的發生，只有當它讓學習者的心靈揚起風帆;沒有人能夠知道孩子們的靈魂，只有當他們自由地思考和實踐。”我看到有好多朋友都把這句話作為自己的QQ簽名，前段時間我也看到周秋豔老師寫上了開頭一句：沒有人能夠知道春風的顏色，只有當它吹拂過山川和田野。原來我們都被深深感動着。初次看到這段話，心裏並沒有理解這些話所包含的意義，但就是給人一種心靈的震撼，帶着這樣的震撼，拜讀了郭思樂教授的這本書，讓我受益匪淺。
書中用樸實的語言分享了生本的理念，傳播郭教授的教育思想。書中“毛估估的智慧”、“杯子邊上的智慧”、“培根”的表述，給我留下了深刻的印象，也給了我很大的啟發。
生本最重要的是要相信你的孩子，書中説道“有很多事情，並不是因為不可能做到我們才變得失去信心，而是因為我們失去了信心才變得不可能做到”。深刻的道理如同涓涓細流，緩緩流入我的心田。毛估估的智慧，陳述的是聰明的農民買豬時只是目測估量豬的價值，買回來後就讓它自由地自然地生活，長大後是論斤稱重的。郭思樂教授從這一個現象中看到了我們的孩子，看到了教育本身，並從中悟得智慧。讓人茅塞頓開。農民選擇對待生命的方法對待小豬，我們教育的對象何曾不是鮮活的生命!把人當作生命來進行教育。
我們經常在喊：尊重生命，尊重學生，把課堂變成學生自己的舞台。這是不是停留在口頭上，體現在形式上?每次公開課，賞析課，交流課，都是讓我們學習教育的舞台，可這舞台太小，成不了我們的教育思想。那是我們平常給教育畫蛇添足，導致了學生在太多的灌輸中喪失了學習的靈性。“毛估估”在解決生本的自由發展和終端評價矛盾時，郭教授進行這樣的類比：學習的階段就必須學習，睡覺的時間就要睡覺。不要把整個學習階段變成備考，如同農民不在小豬生長期間，為了放心天天稱重驚擾它。我們不必質疑孩子自己學習的效果，學生本能地生長，自由地發展，到了結果的季節，就會各種各樣的果實掛滿枝頭，因為孩子的學習能力是與生俱來的。我們要做的是保護生命的活躍，激揚生命的積極，讓學生自由地發展，如同小豬自然地生活。我們不是常説好學生並不是老師教育出來的，那是他生命的能力。多麼簡單的道理!毛估估的智慧再次喚起了我們的思考，也把生命教育的思想深深印進了我的心中。
杯子裝水，原本平常，郭教授卻能從中發現智慧。杯子越薄，裝的水越多。邊是“體”，裝是“用”，而教學的目的如同讓學生用杯子喝水，老師的教是“體”，學生的學是“用”，邊薄水多，就是教少而學多;反過來，教得多，就學得少。老師把一切講得通透，學生還學什麼呢?所以郭教授認為，教師的角色只是“培根”，知識也好，德行也好，教師只是讓它們在孩子們的心中紮根，接下來就是孩子們自己的感悟。
學習的基本過程是自己的悟，無論是學習以前的知識或通過智慧而產生的新的知識可達到的地方，或是不可達到的地方，人的智慧和知識的拓展全在於悟。沒有人的悟，所有的教育都是低效或無效的。而現在我們的孩子的問題就在於，學生缺少自主性，無悟可言，於是教學和教育氣血不足，而導致我們的所有的投入，都近於無用。只有放手讓學生儘可能自主地去悟、去學，才能形成更高級的智慧品質。所以我們老師要做的就是為孩子們提供思考的空間，讓孩子們有更多的機會去了解知識的發生、發展過程。這就要求老師要設計好每節課的前置性作業，使每個學生通過先學都有收穫或疑問，在課堂上才會出現很多讓老師都無法預料的驚喜。在欣喜這些驚喜的同時，老師們還要機智的處理這些驚喜，否則可能會扼殺了一個很好的教育契機。“沒有人能夠知道春風的顏色，只有當她吹拂過山川和田野;沒有人能夠知道教育的發生，只有當它讓學習者的心靈揚起風帆;沒有人能夠知道孩子們的靈慧，只有當他們自由地思考和實踐。”《諦聽教育的春天》，扉頁上的這段話讓我在思考沉澱之後看到了孩子們。亡羊補牢，為時不晚。我夢想着學生歡天喜地地來，依依不捨地走，他們比任何時候都喜歡讀書學習。
雖然，現在這樣的景象存在於我們的一個遐想當中，雖然要達到這樣的景象非常的困難，有很多的雖然，但是就像開頭説的那句話一樣“有很多事情，並不是因為不可能做到我們才變得失去信心，而是因為我們失去了信心才變得不可能做到”。只要有對自己有信心。對孩子有信心。
郭教授的這本《諦聽教育的春天》我還沒有讀完，但對所讀的這些內容產生了共鳴。我也很希望自己有朝一日可以處在那樣的一種和諧的教育氛圍當中，只要我繼續讀書，堅持實踐，相信會妙不可言。
《面向個體的教育》讀後感 篇16
學習，尤其是走上工作崗位之後的學習，是每個人職業生涯中的大事，這樣的學習是我們職業(專業)成長説不可缺少的。在每個人的職業生涯中，都不會是一帆風順的，都會伴隨着不斷的困惑和疑慮。這些困惑和疑慮，有些事我們經過自己的思考努力可以解決的，有些則是我們不能解決的，甚至我們的同事、前輩也不能解決。那這些問題該如何解決呢?只有一個途徑——學習，以先進的理論武裝自己的頭腦，對我們教師來説，就是要從經典的教育論著中汲取營養，以這些營養來豐富自己，提高自己，發展自己，進而解決我們職業生涯中的困惑和疑慮。
業餘時間我閲讀了朱永新教授的理論專著：《我的教育理想》。這本書內容豐富，知識全面，是朱永新對教育的理解和感悟，許多見解都是針對現實教育生活中的問題提出的，以及發達國家有關教育的具體的政策和做法，是一本很不錯的書。
但是這本書對我們一線的教師來説，我感覺總的來説作用不大，尤其是不能解決教師專業成長過程中遇到的一些具體的問題，書中提到的只是一些教育的理想，理想是脱離現實的，有些甚至和現實是背離的，所以對於一線教師在教育教學過程遇到的困惑的解決時沒有多大的作用的。在這裏我不是説我做到了“我心中理想的教師”的要求，只是我感覺作為教育來説，他能發揮什麼樣的作用，尤其是在學生成長中的作用，不是每個教師自身能決定的，這要取決於整個中國大的教育環境。中國現在大學聯考制度不變，教師，尤其是高中的任課教師，就只能踏踏實實地搞應試教育。用簡單的學習擠佔學生的時間，擠佔學生的休息時間，擠佔學生的玩耍時間，讓學生在宿舍、教室和餐廳三點一線之間奔忙，所有這些都是為了分，為了考試中學生的分數能高一點，在學生的生命力除了分，其他什麼都不是，什麼都不該想，但是正是這些分，給學生造成了多大壓力，每次考試後，看着那些成績下降的學生，他們苦悶，他們情緒低落，甚至痛苦失聲，我能做的是什麼嫩，只能好意安慰他們、鼓勵他們，讓他們的心情好受一些，緩解一下他們的壓力。但是安慰之後，一轉身，我就又開始給他們壓力，上課提問他們，不會了抄寫10遍，我會繼續給他們髮捲子，催他們及時交作業。不光是我，每個老師都是這樣在做，誰也不會心慈手軟的，看看我們祖國的花朵吧，一個個十七八歲的生命，本應該是活潑的生機勃勃的生命，一個個變得老氣十足，小老頭(太婆)似的，我看着他們的樣子，一陣陣心痛，但是我沒有辦法，心痛得只想丟下手中的粉筆，心痛得甚至不想幹教師，但是我知道，即使我離開講台，還會有人補上，別人可能比我做得更過火。所以，我還是不能走，我要留下來，我要想辦法，讓我的學生在我的課堂上能學得快樂點，讓他們的成長不只伴隨着壓力，不只伴隨着永遠也捨棄不掉的分數。
所以我一直在努力，想讓自己成為一個受學生歡迎的教師，想讓他們知道，他們因為分數下降帶來的痛苦，我願和他們一起承受。只要我的存在，能讓他們的痛苦減輕一點，能讓他們成長得相對快樂一點，我就心滿意足了。
所以，《我的教育理想》這本書，應該讓那些制定教育政策的人看，應該讓他們多看，以儘快改革當前的這吃人的教育體制，解放我們的孩子，解放我們每一個教師，讓我們都從考試分數的夢魘中走出來，去迎接教育生活的春天，我們都能看着孩子們想快樂的小鳥，飛翔在潔淨的藍天白雲之下，飛翔在春花爛漫中，飛翔在快樂的學生生涯。
《面向個體的教育》讀後感 篇17
寒假看了朱永新教授的《我的教育理想》，受益匪淺。他讓我重新審視自己，審視自己日復一日的教學。
教育的每一天都是新的，每一天的內涵與主題都不同。讀了第二章——我心中理想的教師，我覺得“尊重”這兩個字應該時時記在心中，這是教師和學生平等溝通的橋樑。作為教育者應該尊重理解學生，講台不是上下尊卑的界線，學生有他們自己的人格。他們也渴望得到老師的理解和尊重，希望得到老師的肯定和讚許。老師若放開架子，走進他們的學習和生活，尊重他們的建議和意見，理解他們的思想，拉近師生之間的距離，在尊重學生的言行舉止中，讓學生體會到老師對他們的關心和愛護。給學生留下自由的空間和時間，獲得發展的主動權，讓他們用自己的雙手來描繪他們的未來。我想這就是理解和尊重，這就是師愛。愛孩子，不是光給孩子們知識，教育更重要的是培養學生一種積極的生活態度，以積極的生存心境、積極的人生態度對待生活。
作為一個教師，需要各方面的知識，一個知識面不廣的教師，很難真正給學生以人格上的感召力。俗語説，“要給學生一杯水，教師要有一桶水”，在信息技術突飛猛進，知識日益更新的今天，這“一桶水”的提法早已過時，而教師具有“長流水”才能面對瞬息萬變的社會、面對渴求知識與創新能力的學生，這已是教育界的共識。目前，新課程改革風起雲湧，作為一名一線教師，明確自己在當前形勢下“不學則退”，因此我們要努力修煉自己，做一個有深度的教師。
總之，我相信，只要我付出努力，多讀書，多學習，多給孩子更多的愛，並注意在教學實踐中的不斷摸索與總結，一定會離理想教師的形象越來越近。
《面向個體的教育》讀後感 篇18
這個暑假，學校發給老師們人手一本教育專家林格所著的《教育是沒有用的》一書。一看書名，我就一楞，《教育是沒有用的》，心裏充滿了疑惑，急切地想把書看完。
這本書的書題“教育是沒有用的”，其實這裏的“教育”所指的是“傳統教育”，並不是指所有的教育。他對傳統教育的理念和方法進行了批評，繼而提出了新的適合學生的好的教育。
文章第一章就提出當今教育的困惑，即學生的厭學。接着指出導致當前中國學生厭學的三個非體制原因。後面幾章都是作者用大量教育教學案例闡明他的教育觀點和方法。主要是教育者從生命發展規律出發，怎樣用心靈引導孩子的心靈，激發生命本來的潛能，讓孩子主動學習。
對於“把話説到孩子心裏去”這一點，我是有深切的感受。中國傳統教育有個特點就是“説教”，一提到這個詞，大家腦袋裏就浮現一個畫面：長輩在訓斥，晚輩唯唯諾諾地聽，完全沒有平等。現在有一部分家長、老師有所覺悟，但整體上還是家長和孩子，老師和學生沒有平等話語權。
其實改變一個人的行為就是要從改變他的內心開始。比如有些人沉迷網絡，那樣連續上網真的很辛苦，但是他們自己不覺得。如果單位要他多加班，他會覺得特別累，因為他心裏不平衡。所以如何讓學生不是為了父母讀書，而是自己要讀，還真是一個重大的課題。
7月31日，中國近代力學、應用數學的奠基人之一的科學家錢偉長逝世，又引發了去年中國航天之父錢學森辭世後社會發出的感歎“為什麼現在就培養不出上世紀那樣的人才?”確實，不論社會、家庭的條件，還是各方面對教育的重視，應該説現在都是出人才的時代。中國科學界的“三錢”(錢三強、錢學森、錢偉長)和國學界的“兩錢”(錢鍾書、錢仲聯)的成就，都是“一心評古今文章、兩腳踏東西文化”的“複合型人才”。 錢偉長進入清華讀的是文科，日本侵略中國，他説我要學造飛機大炮，轉學物理，終成文理皆通一代大師。基於自己的成材經驗，錢偉長提出推倒“四道牆”，即破學校與社會之間的牆，破師生之間的牆，破科系之間的牆，破教學與科研之間的牆。
現在的教育，學生從小就不是自主讀書，一切都是家長、老師、升學安排好了，全以功利為目的。英語是任何升學、晉級都必須的，所以全社會都來學英語。3歲就被父母送到培訓機構學英語的孩子比比皆是，還有更小的。孩子很小就接受了學習就是在課堂上，老師給他上課。有的學生離開了老師，離開了課堂，覺得不知道還能幹什麼。這樣學習方式培養的學生，還能指望他能發現問題、探索問題啊?中國的教育每個人都被卡死了，容不得你動彈的。卡在最底下的是學生，他只能每天在學校、家、培訓班這些地方完成不得不完成的作業。很小的年齡就説沒時間，有時有點自己的愛好，卻因為時間原因只能忍痛割愛。
確實，教育是沒有用的，這種不顧學生的感受、不能激發學生熱愛學習的教育不光是沒有用，還是有害的。它不知道打擊了多少學生的自尊心;不知道毀掉了多少學生的想象力;不知道磨滅了多少學生的學習熱情;……
可是怎樣的教育才能培養出真正傑出的學生，才能提高中國的創新競爭力呢?這個問題牽涉的面太廣了。20xx年温總理在看望錢學森時，錢老曾發出這樣的感慨：“回過頭來看，這麼多年培養的學生，還沒有哪一個的學術成就，能跟民國時期培養的大師相比!”
據説温總理20xx年拿這個問題請教國內最有名的六所大學校長和教育專家，他們的回答是：要培養傑出人才，關鍵是教師;要將基礎教育和高等教育貫通起來;高校大改革大發展起來之後，應該是大提高;做大高等教育，還要做強高等教育。
這種回答其實是不能讓錢老和總理滿意的。
確實，以前的大學就做大做強了?以前的基礎教育的教師就和高等教育貫通起來了?我看就是所謂的“做大做強”，什麼都是急功近利，害了教育，害了國家。
我只是一名普通的藝術教師，看了教育的太多問題也無能為力，只能在我能把握的課堂，在我面對的學生盡綿薄之力。那麼以後我要做哪些思考和改變呢?
文章提出“家庭教育的無效，是因為父母説得太多。學校教育的低效，也來自老師們的耳提面命。”確實，要留給孩子思考的空間，留給孩子改錯的時間。我想到自己小時候也犯過不少錯，有的現在想來真是可笑，幸虧沒有老師和家長看見。如果像現在，整體生活在老師和父母的眼皮底下，還不知道會認為，是個思想品德多不好的孩子。很多問題是有年齡階段的，孩子所犯的毛病是相同的。這些問題會像小河不停地流一樣，過段時間一看，問題沒有了。
我們總是很急躁，急於把學生都培養成各方面優秀的學生。其實我們自己中學時，就學過孔子的教育名言“因材施教”，可是真正用於教育的又有幾人?你瞭解自己的學生嗎?你尊重他們的思想嗎?我自己都覺得自從當上老師後，越來越喜歡説，有了兒子後，更是變本加厲，每天都演練“苦口婆心”這個成語。這一年來，我也思考了很多。想一想，學生每天在家裏聽家長教育，到學校聽老師教育，還有上課外班的時間，也是不停地塞。所以一定要留給孩子時間好空間，要有意識地創造條件，讓孩子們在一起，他們自然會開展遊戲，互相交流，在活動中會提高課堂學習中學習不到的能力。
以後我盡力要留給孩子思考和活動的空間，保護他們的想象力和創造力，培養他們獨立思考的習慣。這將是個艱難而長期的任務，希望我的教育能是對孩子真正有益的教育，不要辱沒了“老師”這個神聖的稱呼。
《面向個體的教育》讀後感 篇19
“沒有人能夠知道春風的顏色，只有當她吹拂過山川和田野;沒有人能夠知道教育的發生，只有當他們讓學習者的心靈揚起風帆;沒有人能夠知道孩子們的靈慧，只有當他們自由地思考和實踐。”翻開郭思樂教授的諦聽教育的春天一書，就被扉頁上的這番話，深深的打動着，初次讀到這段話，並沒有完全理解它的深刻內涵，但它的確給人留下了一種心靈的震撼，帶着這樣的震撼，我用心品讀了這本書。
諦聽教育的春天是郭教授的教育思想隨筆集。書中用樸實的語言分享了生本的理念，傳播郭教授的教育思想。書中展示的生本教育，是一種全新的教育狀態。生本教育的方法主要是強調要充分地調動和利用學生資源，強調把學生的學習儘早地交付給學生，教師儘快地讓學生自己既活動起來，去獲得知識，去解決問題。
就化學教學而言，要學好化學就要為學生提供大量的實驗機會，讓學生通過實驗結合實踐活動體驗化學無處不在，在活動中充分體驗成功的喜悦。學生只有通過自身的積極思維和主動參與“做”而獲得的數學知識，才是理解最深刻、掌握最牢固且最有實用價值的知識。因此，化學教學中需重視幾方面：首先，給學生提供充分的化學實踐活動的機會;其次，充分引導學生通過操作、親身實踐學習化學;再次，給學生化學活動的自由度，充分展示個性。這樣才能讓學生大腦和雙手真正動起來;才能讓每個學生用自己內心的體驗參與化學學習，並感受、理解知識的產生髮展過程;才能讓學生在這種體驗和參與的過程中學會學習，從而產生主動學習的動力。
《面向個體的教育》讀後感 篇20
知道竇老師的名字，大約七、八年前。一次學校例會，校長提到向竇老師學習 ，我記住了她的名字——竇桂梅。
再之後，縣教育現代化創建，我所在的教學點有了網絡，在無緣親歷竇老師的講座和課堂魅力時，我從網上搜尋了不少關於竇老師的資料，比如《葡萄溝》的教學視頻，比如她博客中的“玫瑰寄語”。我印象特別深刻的是她的《葡萄溝》教學，信手而來的“一架葡萄”——出眾的簡筆畫，畫葡萄的顏色、嘗葡萄乾的味道，雖然愚鈍看不出其中門道，但就是覺得新穎、生動。
區振興閲讀評選活動，激發了我再次讀書的熱情。本校圖書室的“小”而“閉”，使我想出到中心校圖書館借書來讀，反正教研活動總要去的。開學初，在書架中尋找，“竇桂梅”三字映入眼簾，《回到教育的原點》就此擺放案前。斷斷續續的讀，做摘抄筆記，計劃六月前讀完， 5 月 22 日晚，與燈下寫此讀後感。
一、 讀書——“不管怎樣，總要讀書”
“工資再低也要買書，交情再淺也要送書，屋子再小也要藏書，工作再忙也要讀書”，想必竇老師的這句話大家都熟記於心。“讀書，是每個語文教師專業成長必需的生活方式”，我也越來越體會到這句話的含義。我們語文老師教給孩子的是母語，內涵着的是母語文化、民族文化，我們肩上擔負着是民族文化的傳承!現實課堂中我們有沒有對母語教學的簡單甚至粗暴?答案是肯定的。如何改變?惟有讀書!知識成倍的更新，我們當初的哪一點老底早已落伍。讀書中，我們將從經典那裏汲取根部的營養，讀書中，我們將更加堅定自己的教育信念，並在理想之路上漸行漸遠。
我慶幸，我還是一個愛讀書的老師，我還是一個努力指導孩子讀書的老師。讀書，讓我對工作還抱有一份熱情，讓我對生活也體會更多。無論如何，我還會讀書。
二、 閲讀——主題教學的精華
竇老師在“三個超越”的概念之上進一步提出“主題教學”的概念。
“立足於語文教材，並從文本的言語內容和言語形式中，獲取具有促進兒童生命成長價值的核心詞語即‘主題’，其體驗、發現的詞語稱之為‘主題教學’”。圍繞主題教學，竇老師在她的清華附小開展了“共讀、共教、共寫，共同成長”的系列活動 ，詮釋了主題教學的內涵。根據現在我對蘇教版教材的簡單理解，我們現在的單元教材就有一個主題的因素。然而我們整合時並沒有像竇老師他們那樣解讀的透，拓展的深。如何做到深入主題備課，關鍵還是我們老師的內涵要豐富，這就需要多讀書，增加自身的文化素養。
三、 職業良心——專業教師的煉就
竇老師在書中不止一次説過，教師是個良心活，必須有一種宗教的情懷去面對，我想，那就是信仰、執着。
現實中，我們能有多少老師能做到呢?温飽型的生存狀態，家庭和社會的過多期待，行業內部名利的明爭暗鬥，又讓多少老師能靜下心來教書?
要讓老師對自己的職業產生信仰，首先民生問題要解決好，要讓人們覺得所從事的職業確實是崇高的，是值得去獻身的。需要行業的公平、社會的公平。在良好的社會氛圍中，教師需要加強自身的道德修養。不讓社會的壞風氣侵蝕到我們行業的內部。試想，每位老師都能安貧樂道、淡泊名利，整個教師羣體必然有一股正氣。
教師需要多讀書，讀書使人明智，讀書使人崇高。當我們的周圍多的是濃濃書卷氣的老師，我們的周圍就會多一些對職業的信仰，就會有更多的人去感受大國工匠精神，就會把教師職業真正當做良心活。
本着一顆對孩子、對教育的良心，我願讀更多的書，潛心學問，潛心育人，力求修煉成一位專業的教師。
《面向個體的教育》讀後感 篇21
尊重生命，尊重學生，把課堂變成學生自己的舞台，也許已經不是新鮮事了。可它成為我們的教育思想了嗎?它體現為我們的教育行為了嗎?郭思樂生本教育從“以學生為本，以學生的發展為本”引申出“以人為本，以生命為本”，揭示了教育的真本。強調學生是教學過程的終端，是教育的本性，把一切為了學生作為教育價值原則。生本教育的目標“以學生的生命價值為出發點”，其目的是“以學生的生命價值為體現”。強調不能壓抑、控制人的自然生命。強調人的生命價值和智慧價值。一反“超越生命，超越人的自我發展的追求”的教育。
杯子裝水，原本平常，郭教授卻能從中發現智慧。杯子越薄，邊薄，裝的水越多。邊是“體”，裝是“用”，而教學的目的如同讓學生用杯子喝水，老師的教是“體”，學生的學是“用”，邊薄水多，就是教少而學多;反過來，教得多，就學得少。老師把一切講得通透，學生還學什麼呢?所以郭教授認為，教師的角色只是“培根”，知識也好，德行也好，教師只是讓它們在孩子們的心中紮根，接下來就是孩子們自己的感悟。所以生本的課堂是先做後學、先學後教，以學定教。課堂上老師説得少，學生就説得多，老師做得少，只是引導學生觀察、活動、閲讀、思考，學生從中感悟了，就形成他們頭腦中穩定的精神財富。一切相信學生，高度相信學生，全面依靠學生，老師是依託學生資源，喚醒學生，點燃學生心中的火焰，讓他們自主地學習。學生成為教育真正的主人，課堂成了學生展示生命精彩的舞台，這不正是教師職業意義之所在嗎?
生本教育強調把可以交付的教學交付給學生。教師儘快地讓學生自己活動起來，去獲得知識，去解決問題，把可以託付的教學託付給學生。此時，學生處在真正自主的狀態中，他的潛能得到激發，他的天性得到發展，他的收穫像鮮花怒放。這樣的依靠學生、為學生設計的教育和教學，就是生本教育體系。它正如着名教育家誇美紐斯在大教學論中寫下他的教育理想：“找出一種方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學;使學校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨具閒暇、快樂及堅實的進步”。生本課堂強調把學生作為教育資源來開發和利用。學生的全部既有經驗、智慧、知識和學習內在積極性都以成為教師的教學所用，以成為動力之源，能量之庫。
生本是一種理念，是教育的理想境界，但在踐行的過程中肯定會碰到這樣的問題，那樣的困惑，就讓我們從諦聽教育的春天一書中獲得更多的教育智慧吧。
《面向個體的教育》讀後感 篇22
讀了竇桂梅老師的《回到教育的原點》一書，感觸頗深，無論是對竇桂梅老師個人的教師素養還是書的內容。
這本書中，留給我印象最深刻的是“不管怎樣，總要讀書;不管怎樣，總要善良;不管怎樣，總要心向光明”這句話。這句話在本書中出現了多次，這是一次又一次的告訴我們要時刻與書為伴，要充滿善良，要向着光明不斷努力。其中，讀書深深地印在了我的腦海中。
作為一個語文教師豐富的文化知識是必不可少的。這些知識是從哪裏來?這些知識很大程度來自書籍。我們要閲讀各方面知識的書籍來填補我們空缺的知識儲備。如今是個科學技術不斷髮展的時代，孩子們通過手機、電腦獲得了很多新的知識，作為教師，我們不能停留在原來的地方，而是通過更廣泛的渠道去充實我們自己。現在孩子們需要一滴水，我們要擁有一條流動的小溪，因為我們不知道孩子們需要的那滴水到底是什麼，所以只有不斷充實自己才能解決學生突如其來的問題。
説到讀書，我不得不説竇老師，在我心中，竇老師已成為了一個小小的書庫。竇老師讀了那麼多書：名著、教育書籍、歷史哲學書籍等等。看到那麼多沒有聽到過的書名，我深感慚愧。為什麼我的大腦如此枯竭，那是因為我讀的書不夠多，那時因為我讀的書不夠細，缺乏一定的思考。竇老師激起了我讀書的熱情，我也要遨遊在圖書的海洋，而且讀的書也要涉獵多方面，從各個方面來充實自己。
我們不但要讀書，還要反思，更要去寫，用自己的筆書寫出屬於自己的那篇天地，書寫自己的疑惑，更書寫自己的收穫。
竇老師讀書之豐富讓我敬佩，竇老師紮實的基本功更是讓我拍手叫絕。基本功一直都是我的弱項，看到竇老師琴棋書畫樣樣精通，我的慚愧有一次展現在了我的臉上。竇老師的基本功如此紮實，離不開她的勤學苦練，而我正是缺乏了這種持之以恆的精神，僅僅把基本功當成了作業來完成，檢查時就突擊，一點也沒有起到練習的作用。所以，要想練好基本功，不能光説不練，要付諸實際行動，期待自己的基本功能取得不斷的進步。
竇老師的課堂充滿激情，充滿活力，這除了她紮實的基本功和豐富的知識儲備以外，還有她課前的精心備課。竇老師告訴我們一堂課要有充分的準備才能在課堂上臨危不懼。她講到備課《三打白骨精》，這篇課文是《西遊記》中的節選，要想講好、講透這篇課文，在備課的時候要通讀《西遊記》原著，還要讀關於《西遊記》的各種評論。這項工作實屬不易。竇老師也説，如果每篇課文都做如此準備，我們的時間從哪裏來?這就要求我們平時的積累。即使我們不能完全租到，雅瑤盡力抓好某一個主題展現這個過程。
回到教育的原點，讓我們重新審視自己的教學。我們的教學是否真的以學生為中心?我們的語文教學時簡單的講課文還是講語文?思考之後，我們應該找準方向，盡一切地努力讓我們的語文課充滿語文味。
再次借用竇老師的那句話：不管怎樣，總要讀書;不管怎樣，總要善良;不管怎樣，總要心向光明。