動物讀書筆記範文4篇

自由有多重要?當你看了《動物大逃亡》就知道了，在露朵和漢斯家的動物園中，有那麼一羣渴望自由的動物們。它們看到了書中的野生動物樂園，那裏的動物自由自在的，跟它們整天被囚禁在籠子裏的樣子，形成了鮮明的對比。所以這些動物們做出了一個驚人的決定，它們要進行一場動物大逃亡!

你瞧瞧，連小動物都渴望自由，自由對於我們人類來説豈不是更加重要?由此我想到了國家的未來，我們的學生，他們正被沉重的學業壓着，還要出入於各類輔導班、學習班之間，談不上自由快樂而言。

作為老師和家長，我們應該呼籲社會，制定可行的措施，真正為學生減負，還學生以快樂，自由自在的童年生活。再不能像逃走的動物們最終還是回到了動物園，不能是露朵做的一場夢，也不能是學生的一場夢。

人與動物究竟應該如何相處?這個深刻的主題讓作者用幽默有趣的文呈現在小讀者面前：如夢似幻的故事讓人不忍釋卷，真實也好，夢也好，這次“動物大逃亡”給人類帶來了很多的反思。這本書很有想象力，獲很多國際大獎，我很喜歡讀，作者通過擬人化，所有的動物都可以説話了。

而且這本書流了很多的空白，讓人自由的去想象、去發揮，你何不抽空也去讀讀這本書?

寒假裏，《我的野生動物朋友》陪我度過了這段美好的時光，成了我最親密的夥伴。

文中主要講了小蒂皮和非洲的野生動物一起生活、玩耍的故事，這些故事給了我很大的感觸。

人與動物之間也可以無隔閡的生活、玩耍。小蒂皮把動物們當成自己的家人和朋友，大象阿布是她的哥哥，狒狒星迪是她的朋友，就連危險的豹子，她也照樣跟它玩耍，誰還能比蒂皮更膽大呢?可蒂皮説那不是大膽而是因為她對動物很瞭解。一般來説動物是怕人的，所以它們見到人時就發出叫聲或做出很兇的樣子，嚇唬人。

我覺得動物和人不一樣，動物想要什麼東西，一點就足夠了，而人總希望得到很多。動物為了自己的主人可以犧牲自己，而人不會，除非是自己非常重要的東西不然他們可不會拿生命開玩笑。在人的心目中，自己的生命比什麼都重要。世界上的許多動物都死在自私的人類手裏，當然不是所有人。那些可惡的盜獵者們，為了一點利益，就屠殺那些可愛的動物。真是太不應該了!

我想那個愛笑有喜歡風吹着頭髮的小女孩——蒂皮，就是想告訴我們：動物是人類的朋友，我們應該愛護它們。就讓我們和小蒂皮一起與動物交朋友吧。

近來難得閒暇，讀了一本書叫做《社會性動物》。我確信了讀書確實是會上癮的，特別是在讀自己想去了解的東西的時候。讀書的過程中，感悟很多，皆由於懶惰，未曾記下。只在博客裏略作記錄。

《社會性動物》這本書如果要是評分的話，絕對是五星級的，號稱美國社會心理學的聖經。也是這本書，第一次(真的是第一次)讓我體會到了欲罷不能的感覺，很爽快的就讀完了。

1.只要是人，都有不由自主、力不從心、口是心非的時候

越是成年人，越會受到社會輿論的約束，這是毫無疑問的。人總是傾向於獲得認同甚至是鼓勵的，特別是自己喜愛或者關注的人，由此，我們的行為會在一定的程度上具有社會性。但是要知道的是，作出同一行為的人卻不一定都是以同樣的態度去做。

由此得出的啟示是，有些關於動機的問題，沒必要去過度的詢問別人，因為也許當事人自己的念頭也許是剎那而過，隨後被社會化的觀點束縛，之後作出行為。

2.每個人都傾向於證明自己是對的

無論自卑還是自大的人，排除心智不正常或者獲得大智慧的人，都傾向於證明自己是正確的。於是，我們喜歡和強大的人在一起，因為他們是權威言論的保障;我們喜歡聽肯定的話語，因為那是對我們的認可，如果是出自在乎的人，那效果更好;我們喜歡別人主動向我們傾吐心事，這説明我們有解決問題的能力。所有的一切，無非是要滿足我們的存在感。

佛教中有我執的概念，意為人都執著於自我的存在，所作的事情，無論善事惡事，皆是為自我的滿足。除非發菩提心，願為大眾做事。想起了凡四訓中重要的一個故事：打人這個行為是好還是壞?幫助人這件事情是好還是壞?答案是不一定的。如果我們是為了制止暴徒而動手打人阻止，是善的行為。幫助小偷藏匿東西，就是惡的行為。遺憾的是，我們常常拘泥於表面現象，只看到行為當下產生的利益。因而產生了各種情緒，看到打人，第一念頭是不好的，看到幫人，第一念頭就是好的。這就是我們常年形成的一種慣性思維導致的結果。

心理學上認為這種偷懶式的思維是有存在的必要的，因為可以幫助我們節省很多左思右想。只是，對於事情的判斷以及情緒的控制方面，我們應該常做如下思維：從長遠出發來看待一些事情，不要過早的做決定或者做反應。

而對於情緒，當別人詆譭我們的時候，我只想引用索達吉堪布的一段話：如果你是獅子，別人罵你是狗，你不會真的變成狗，故不用為此而生嗔;如果你是狗，別人讚歎你是獅子，你也不會真的變成獅子，故不必為此而生喜。所以，別人的讚歎，不會讓你變好;別人的指責，也不會讓你變壞，這些沒什麼可執著的。

作為我自己的體會來講，我曾經是個脾氣特別急的人，特別在意別人對自己的看法，當別人諷刺或者説我的不是的時候，我幾乎是暴怒。從佛教來講，一是動了嗔恨心，燒了不少功德;二是發怒的樣子難看不説，煞那間智商減為零，説出的話幾乎毫無邏輯可言。但是，這些發怒有必要麼?別人的話不會改變什麼，正如堪布所言，而你發怒卻正是先把對方的言語當真才會發怒，有時候做如是思維，就不會很容易發怒了。我們的存在感，是需要我們有內而外的去證實，去獲得。只有發自內心的存在感，才不會過多的受外界影響。而當我們不再為外境所動時，發菩提心，多為別人着想，漸漸的使自己的生命有更多的意義，不會再為外境所苦惱。這一點我還沒有做到，今後要多加努力。

最近，無意中看了本書叫做《動物大逃亡》。

《動物大逃亡》這本書主要寫了動物們不堪忍受被關在籠子裏的生活，就逃了出來。可是，一走進城市，就給市民們帶了了麻煩：把冷飲店的主人嚇暈了，又把服務員剛烤好的牛肉串吃光了------於是警察局長生氣地説：“野生動物就應該關在籠子裏，他們就是屬於柵欄後面的。”

但是，我想：如果警察局長也是一隻動物，他願意到籠子裏去嗎？我想他不會。會情願被關在動物園嗎？我想他也不會。那些動物也是有生命的。既然它們是野生動物，那就應該屬於大自然。那就應該讓它們迴歸到大自然中去。大自然才是它們的家，不應該剝奪它們的自由。

讓我們大家行動起來，保護野生動物，保護生態平衡。