《離開雷鋒的日子》觀後感2篇
《離開雷鋒的日子》觀後感
長征街國小六（3）班 張靜怡
指導老師：秦漢莉
看完《離開雷鋒的日子》後，我的心裏有很多感觸。這部電影是以雷鋒的戰友喬安山在雷鋒犧牲之後的所思所想，所作所為和所經歷的事情來體現雷鋒這種助人為樂的精神。
令我感觸最深的是喬安山救了一個被車撞倒在地的老爺爺。並拿出自己的錢給老爺爺墊上手術費。等老爺爺的家人來了以後，非但不去找肇事者，而且把事情賴到喬安山身上，誣陷他是肇事者，還讓他出全部的醫療費。為了澄清實事，只好讓老爺爺作證，沒想到老爺爺竟點了點頭。他無言了，只是感歎世間的醜惡人們都向錢看，世上已經沒有多少人做好人了，連他的兒子也勸他不要學雷鋒了。最後，老爺爺實在經受不住良心的譴責，把實事説了出來，還了喬安山一個清白。
在現在的21世紀中，這樣的人就更多了，甚至到了看到地上躺着一個受了傷的人都不敢去救，怕人家賴上你，如果實在看不下去的話，也得讓旁人幫你證實一下，才敢救。
雖然喬安山經歷了這件事，受到人們的誤解、陷害，但他仍然相信世界上還是好人多，在影片的結尾處就證明了這一點。喬安山和他兒子的車陷在了泥裏，他們向路過的車求救，卻一次次地遭到了拒絕。正當他們絕望的時候，忽見草坪那邊有一羣戴着小紅帽的青年志願者，騎着車子往這邊趕來，齊心協力幫他們把車推了出來。
有的人活着，但他已經死了；有的人死了，但他還活着。雷鋒雖然已經離開我們了，但他助人為樂的精神永遠駐在我們心中。
《離開雷鋒的日子》觀後感
雷鋒是死了。
1962年8月15日，某連四班戰士喬安山在倒車時撞到路邊晾衣杆，不巧砸中在旁指揮的四班長、瀋陽軍區模範標兵雷鋒，後者搶救後無效死亡。
喬安山在以後的歲月裏把學雷鋒當成一生的己任。1977年，他開車路上送一位難產孕婦去醫院，替她輸血，救得母子兩命，但他抵制站長搞特權化，丟掉了開客車的工作。1988年，改開貨車的他救起一位被撞倒在路邊的老人，後來反被訛上，幸得目擊者作證，老人懺悔，免於災禍。
從1962到1995，喬安山經歷了中國劇烈震盪的33年，經歷了從社會主義建設到文革再到改革開放的歷史時期，一段非能用言語表達的重量。在這部影片，或者説在中國這三十三年的歷程中， (讀後感 ) 除了政治掛帥的鬥爭，矛盾的焦點集中在於，是以雷鋒精神為代表的一類精神道德重要，還是錢、物質利益重要？
相關的討論非常多，定論也已具雛形，我就不獻醜再在這篇觀後感中發起討論。客車上的老奶奶説：“可惜啊，雷鋒那小夥子多仁義啊，就是走早了。”我只是想做一個假設，如果雷鋒沒死，會怎麼樣？
他即將迎來文化大革命，但他很有可能完全無恙的活過那段荒謬的歲月，革命小將們畢竟不能拿一個全民偶像怎麼樣。
真正的挑戰是之後的改革開放。
雷鋒還是那個雷鋒，他還是會做好事，“雷鋒出差一千里，好事做了一火車。”
他在車站看到孤寡老人，看到流浪漢，他會去給他們送去吃的，甚至送錢。但是他會發現，這些可憐人面對他的温暖關心，卻顯然顯得有些不自然。偶爾他會發現沒有人像他一樣關心這些人，他會感慨世風日下；有的時候，他就會發現他幫助的這些人，是騙子。
他也會去救路邊的老人，正如喬安山掛在嘴邊的：“班長如果遇到也會這樣做的。”他全心全意地設身處地為他人着想。當然，因為他是雷鋒，是名人，所以他不太可能像喬安山那樣被訛上。但是他不會聽不到那個南京小夥的經歷，也不會聽不到在鄭州、揚州等不少地方發生的同樣事件。他會不會心生畏懼？會不會做好事的時候有所顧忌？
他會去幫助帶孩子的婦女，但是小悦悦的不幸卻給了他當頭一棒。他一定會很痛心，中國人怎麼變成了這樣？也許他會在做報告的時候把那十八個人狠狠地批評一頓，就像他在日記裏寫那些還有迷信觀念的同志，但是，他一定還是想用自己的努力來教育他們，使他們得以改變。
他老了，出門的時候也會遇到困難，他想找別人求得幫助，可是迎接他的，不是冷漠的臉，就是“先拿錢來”。
他有的時候會看着“向雷鋒同志學習”幾個大字發呆，腦海裏卻迴盪着幾句雷響般的話：
“現在都講怎麼賺錢，誰還學雷鋒啊！”
“學雷鋒的都是傻子。”
“別談雷鋒，先談錢！雷鋒解決不了咱們的帳。”
“時代變了，現在可是市場經濟了！”
他會聽到這樣的笑話：某女去書店買書，猛然聽到一個小朋友開口道：“雷鋒爺爺很高尚……”於是她感慨，雷鋒叔叔都變成雷鋒爺爺了……我也老了……
雷鋒就只能被某些人用來抒發自己馬齒徒增的小情緒了。
這不是他的時代了。
但是，不能這樣！
這個時代不能沒有雷鋒。作為一個道德模範，他無疑是中國當下道德困境的一劑良藥。
但是雷鋒的確是死了，我們該怎麼辦？
在電影裏，喬安山被困於大漠中，想找人幫助而不得，最後，一批小紅帽志願者騎車來幫他解了圍。這無疑是導演為了使電影有一個光明而設置的情節。曾經受過雷鋒校外輔導的女校長説：“雷鋒沒有死！”的確，那一張張充滿熱情的年輕的臉給人以希望。
雷鋒精神沒有死，我們也絕不能讓它死。
再回顧近幾年爆出
的折射當代中國人道德困境的事件，彭宇案，範跑跑，小悦悦……我一直覺得，中國現在的道德發展有畸形化的趨勢。這類案件一出，總能引起大討論大關注，專家學者官方民間各執一詞，但是這類討論並未能引起正面的改變。相反的，政府的判決決策未能促進人們的道德進步，專家學者大放厥詞，如為範跑跑叫好者有之，普通的人們甚至也從中找到了自己不履行道德責任的理由和藉口，明哲保身，惡性循環。
雷鋒精神在夾縫中，愈縮愈弱。
其實我們每個人都可以是雷鋒，這並不是一句空話。
喬安山説：“別人的困難就是自己的困難，這就是雷鋒實實在在的精神”
這是推己及人，將心比心啊，這是忠恕之道！
碰巧的是，在寫這篇文章之前兩天我聽了一個關於論語的講座，主講人錢遜先生。其中有些內容，也許可以拿來解答這個問題。
見義勇為，一個極富爭議的話題，然而在《論語》中，義的本意是應該做的事。見義勇為，就是明白自己的道德責任。可以講技巧，可以保護自己的基本利益，但是絕不能應為怕惹禍上身而袖手旁觀。很多人批評別人冷漠，批評司法不公，可是自己做得並不見得有多好。要明白一句話：“義以為上”。
或許我們也可以從另一個方面講。三百年前的顧炎武，詳細的探討了亡國與亡天下的區別。易號改姓，謂之亡國；仁義充塞，人之相食，謂之亡天下。
當然，中國現在遠不至於亡天下這樣的局面，可是我們要警惕這樣的危機。那些流淌在我們血液裏的傳統道德，那些禮，隨着市場化大潮和二十世紀兩次精神革命而在現實社會中慢慢蒸發。其實雷鋒精神是這些傳統做人準則，傳統道德的體現。我們每個人都有責任，秉承這樣的精神。
畢竟梁任公説得好，天下興亡，匹夫有責。
事實是，現在的確有些給人以希望的事了，志願者的普及，公益事業的興起，無不表現着這個民族閃着光明的未來。
我一直很喜歡兩句話。
這是最好的時代，這是最壞的時代。——狄更斯《雙城記》
這個世界很美好，值得我們去奮鬥！——海明威《老人與海》
值得我們去為它奮鬥！