河南主要景點的導遊詞600（精選19篇）
河南主要景點的導遊詞600 篇1
各位朋友：
濮陽有着悠久的歷史和燦爛的古代文化，留下了許多名勝古蹟。現在我們帶領大家去參觀的景區就是依託全國重點文物保護單位戚城遺址而建成的，叫戚城文物景區。(進入戚城景區)濮陽是我們中華民族發祥地之一，戚城遺址是濮陽悠久歷史的重要見證。戚城文物景區總佔地面積760畝，自1991年3月起，歷時5年建成，其中有紀念景點5處，文物及遺址展示3處。
古書記載，淄陽上古名叫帝丘，是傳説中五帝之一"顓頊"和他的部落生活的地方，所以，我們今天稱濮陽為"顓頊遺都"。顓頊最大的歷史功績是觀天象、制曆法、改革原始宗教。前面的這座高台建築--玄宮，就是紀念人文始祖顓頊的。戰國時期哲學家莊子在《大宗師》中説："顓頊得道，以處玄宮"。意思是説，顓頊悟出了天地之道，在玄宮主持了宗教改革，玄宮因此而得名。
這是顓項和夫人女祿的塑像，他們既是功勛卓著的中華人文始祖，也被歷代尊稱為天地人三界的神靈。從東面的壁畫，我們可以看到頭戴羽冠，。手執玉鉞的顓項帝被四周光環籠罩，表示其法力無邊。頻項為黃帝之孫，他所處的時代為原始社會母系氏族向父系氏族過渡時期。他規定男女有別，確立父系制度;他注重收集各部落先進的生產生活經驗，收集百藥以醫萬民。顓頊宗教改革的主要內容是區分神職和人事，設立專門的司天和司地的官職，"通天"成為少數人的特權，此後逐漸演變成為統治者的統治工具。但另一方面，由於設立了專門負責農業生產的官職，農業和科學技術得到了發展，從而推動了社會的發展和人類文明的進步。壁畫上這是南正重，那是火正黎，"南正"和"火正"都是官職，重和黎就是顓頊的兩個負責"司天"和"司地"的大臣，古書稱之為"命南正重司天以屬神，火正黎司地以屬民"。
西面的壁畫描繪的是顓頊帝"觀測天象，制訂曆法"的場面。直到今天，我們仍稱一年分為366天的歷法為"顓頊歷"，這要算是中國最早觀象授時的記載。顓頊帝還禁止近親結婚，説明人類早就認識到其危害。
在兩邊長廊之上，我們所看到的是淄陽曆代名人塑像，共有20尊。淄陽位於黃河下游之濱，地靈人傑，湧現了政治家呂不韋、改革家商鞅、軍事家吳起、俠士荊軻、天文學家僧一行……可謂羣星燦爛，他們都為中華民族的生存和發展立下了不可磨滅的功績，他們不僅是淄陽人的驕傲，更是中華民族的驕傲。
中國歷史的發展進程，在石器時代之後是青銅時代。石器時代相當於文獻記載中的傳説時代，和"三皇五帝"相始終，而青銅時代則和夏、商、週三代相始終。夏代，淄陽是其邦國昆吾所在地，昆吾手工業發達，是夏代青銅鑄造業的中心。文獻所記載著名青銅禮器--九鼎，就是由大禹的兒子啟用九州所貢之銅在昆吾鑄造的。我們面前這一座水榭式建築--鑄鼎軒，即為紀念這一歷史事件而建，中間這尊彩塑為夏啟。
好，讓我們沿着九曲迴廊，欣賞一下垂柳倒映的玄湖風光，然後到戚城歷史陳列室參觀轟動全國的重大考古發現-- "中華第一龍"。
龍是中華民族的象徵，是華夏曆史文明的標誌物，源遠流長的中華龍文化是中國傳統文化中最具特色的組成部分。那麼，龍文化起源於何時何地呢?1987年8月在淄陽西水坡遺址的考古發現給我們提供了答案。這是一次遠古時代的宏大葬儀，共由四組蚌圖遺蹟組成，以龍虎蚌殼圖案作為陪葬，顯示了墓主人的身份和地位。中國社會科學院對其進行碳14科學測定，結果為距今6460±135年，專家們據此推測墓葬與文獻記載中的"三皇五帝"時代相關，那麼，墓主人是三皇五帝中的哪一位呢?是伏羲、黃帝、還是顓頊?尚無定論。這一發現可以稱之為中國第一"帝陵"，第一"王陵"。因為三皇五帝都和龍有關，只有他們才能享有如此高規格的葬禮。再看出土的仰韶文化特大陶鼎和陶鼓，在我國同時代的考古發現中實為罕見，其風格展現了特有的"王者之氣"。濮陽古稱"帝丘"，又是五帝之一"顓頊"的故都，在此發現中國第一"王陵"、第一"帝陵"是十分自然的。
再看右側的龍圖案，形象不僅生動逼真，藝術性很高，而且從中國龍的藝術發展歷程來看，它的頸、爪、角以及整體構圖，已經具備了發展到後來中國傳統文化龍的大部分要素和創意。蚌龍身上所特有的精、氣、神，正是幾千年來中華民族征服自然、自強不息、團結統一的寫照，專家們譽稱為"中華第一龍"是當之無愧的。濮陽也因此被中華炎黃文化研究會命名為"龍鄉"。
現在我們在東、西、南三面迴廊中所看到的26幅春秋衞國史壁畫，形象地再現了自公元前ll世紀末，衞康叔受封立國，之後都城三遷一直到定都帝丘(即今天的濮陽)，後於公元前239年為秦國所滅這800多年波瀾壯闊的歷史，中國著名的成語典故如大義滅親、退避三舍、螳臂擋車、好鶴失國、桑間濮上、鄭衞之音等就出自衞國史，歷史名人孔子居衞十載，留下了許多佳話。衞國和魯國同為"禮儀之邦"，衞國作為一個千乘大國在春秋戰國史上佔有重要地位。
前面這座巨形雕塑是為紀念五帝之一顓頊的。這座雕塑名為"帝顓頊乘龍至四海"。
戚城會盟是春秋時代重要的歷史事件。今天我們在西邊看到的是雄偉的古城牆遺址。而面前高大的土台建築便是春秋諸侯會盟舉行儀式的會盟台。會盟盛行於春秋時期，當時諸侯或卿大夫為了鞏固內部團結，打擊敵對勢力，經常舉行一種具有制約作用的禮儀活動。會盟各方協議達成後，在會盟台上對天盟誓，然後殺牲取血，飲血坎牲(即喝血後將牲埋起來)，對神靈做出信守諾言的保證。主持會盟者叫盟主。那時，盟主多半憑仗自己的實力，打着"以德服人"、"抑強扶弱，輔佐周室"的旗號來發號施令。據《春秋》、《左傳》記載，從公元前626年到公元前531年的近一個世紀內，諸侯在衞國會盟十四次，其中在戚城就有七次，內容牽涉結盟、背盟、續盟、援救被侵國家等事宜。面對這座高台，我們仍然可以想見諸侯歷次會盟的壯觀場面。1991年2月5日，__曾親臨戚城遺址，對其價值給予了高度評價。
戚城是衞國北部的一個邊邑，向北隔黃河與晉國相望，南與魯接壤，西與鄭毗鄰，地理位置十分重要，正是由於這一點，使它成為諸侯爭奪的一個戰略目標。同時，戚城又是衞國孫氏家族的采邑，孫氏家族權傾朝野，其立場的向背直接影響到衞國的政局和諸侯勢力的均衡，所以，史書記載，許多歷史事件與戚城有關，孔子的弟子子路就是在與戚城有關的政治事變中遇難。
戚城遺址是全國重點文物保護單位，地上的部分為周長1520米的古城殘垣，佔地面積1440平方米，地下則保存着自6000多年前仰韶文化到漢代等不同時期歷史遺存。
好了，戚城文物景區的講解到此結束。
河南主要景點的導遊詞600 篇2
歡迎大家來到玄奘故里，參觀玄類故居紀念館。
大家知道，玄奘是唐朝舉世聞名的佛學家、旅行家和翻譯家，是中外文化交流傑出使者。他一生的思想和經歷形成了博大精深的玄類文化。他的精神和成就，是中國人民的驕傲。1400年前，也就是公元600年，隋文帝開皇二十年，玄奘法師出生在偃師市級氏鎮陳河村，也就是諸位腳下這塊景色秀美的土地。這座玄奘故居紀念館，坐落在陳河村中部，北依白雲嶺，南望伏牛山，佔地25畝，第一期工程建築面積6000平方米。依照故居遺址原有的地勢層層北上。孔子説："有朋自遠方來，不亦樂乎!"能幸會各位與此，共同探討玄奘大師的人生歷程與思想真話，實在令人高興。
朋友們，現在我們已經來到玄奘大師故居的門前。讓我們先來欣賞這一用漢白玉作材料而建成的精美石刻建築吧--它有一個非常古老的名字，叫做"烏頭門"，和富麗堂皇的高大門閭交相輝映，成為這一儒學世家不同凡響的標誌。"烏頭門"的由來相當久遠，據説，它是由遠古母系社會羣居的"衡門"演變而來。先民在自己家族的土寨子門口，豎起兩根圓木立柱，上端加固橫樑，形成一個大門，立柱超出橫樑的柱頭部分被塗上黑色，"烏頭門"就成為很形象的命名。到了唐代，這種建築形式被達官貴人接受，建築材料被石質所替代，位置依然建在大家族聚居的出口，以顯示門第的高貴。唐代以後，這種建築形式逐漸消失。
請大家回過頭來共同欣賞一下大師故居的門樓。這是典型的隋唐建築風格。大家在廣場上已觀賞過石碑上趙樸初先生題寫的"玄奘故里"的精美書法，這裏門匾上的"玄奘故居"四字，出自北京大學著名大師季羨林教授的手筆。這裏還有啟功、程思遠、王任重、劉炳森等名人在玄奘故里的題詞和匾額，大家不妨仔細地欣賞這些精美的書法和豐富的內涵。
各位朋友，大家對面前這一別致的迎壁牆一定產生了興趣。迎壁上"六塵六識"四個大字，是台灣同胞靳天鎖先生題寫的。它是一個佛學用語，意思是指佛學造詣達到的最高境界--"六根清靜"的意思。因為靳先生的小名叫和尚，所以後面畫了一個和尚的坐像圖，而且是一筆劃成，代替他的署名。請往迎壁東邊走，繞過叢叢翠竹，有一座雅緻的展廳，展示着玄奘家族的"世代書香"。
在玄奘故居紀念館內，這個展室相當重要。今天我着重給大家介紹的是玄奘大師的籍貫變遷和諸多"先輩"。據《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘法師"俗姓陳，陳留人也"。陳留在今河南開封東南，是玄奘祖籍。
《慈恩傳》上説玄類的祖父陳康，"食邑周南，子孫因家，又為緱氏人也。""周南"屬河南府，即今洛陽地區。就是説，玄奘一家從祖父陳康起，遷居河南洛陽緱氏縣。玄奘的父母、兄弟就住在陳河村這座大宅院裏。如今，陳河村的陳姓居民都是玄類大哥的後裔。
這幅圖中的中年男子，就是玄奘的父親，名叫陳慧，文獻上説他是個美男子，而且很有學問，富有正氣。圖中抱着小孩的婦女，是玄奘的母親宋氏。宋氏是是隋朝洛州長史宋欽的女兒。兩家結親是標淮的門當户對。公元600年，玄奘出生時，前面已有兩個哥哥，一個姐姐。
玄奘原名陳褘，十三歲出家和稱法名玄奘。玄：深奧，奘：宏大。是一個很有氣魄的法名。玄奘的先祖都精通儒家經典，到他的父母，又都喜愛佛學，這個家庭研讀佛經的氛圍對玄奘走向佛門的影響是非常巨大的。
我們現在看到的這口水井，被稱為陳家古井。據傳，此井為北齊年間遷居於此的玄奘的祖父陳康所開。井深25米，水質清澈碧透，甘甜宜人，有人説此水可使人聰明，玄奘就是飲用此水而成世界名人，故而號稱"慧泉"。祖籍孟津的台灣同胞靳天鎖先生面對這口古井，深悟其妙，捐資4000美金，修建了這座古色古香的井亭。
再來看井邊這棵奇樹，這是一棵具有千載樹齡的皂角樹，需兩個大漢方能合抱，俗稱"望子樹"，又叫"慈悲樹"。
現在我們置身玄奘故居紀念館西展廳，主要了解大師玄奘怎樣在故鄉的土地上皈依三寶，步人佛門。
公元604年，隋文帝仁壽四年，年方五歲的玄類經受了童年歲月第一次重大打擊，就是母親宋氏病故。第二年，玄類的父親一來不滿場帝的無道，二來中年喪妻，家有幼子，就辭去官職，回到緱氏故里隱居，他"早通經術"，辭官之後，很注重對少於的培養教育。因此，少年時期，玄奘就對以漢語為載體的儒家文化有很好的修養，為日後準確的翻譯工作奠定了基礎。同時，玄奘的父母信佛，對玄類的吸依三寶有很大影響，可以説從童年就播下了種子。
公元609年，隋場帝大業五年，玄奘童年歲月經受了第二次重大打擊，正直的父親去世了。這年玄類十歲，在儒學和佛學的學習中，已明顯地熱衷佛學。加上二哥陳素早已出家洛陽淨土寺，法名長捷，在佛門有一定地位。玄奘也就跟隨二哥前往東都洛陽淨土寺，成了一個少年行者(也稱"童行")，開始學習佛教經典。公元612年，隋煬帝大業八年，十三年的玄奘正式剃度出家。
玄奘從十三歲起，以正式僧人的身份，在洛陽淨土寺研讀佛教經典，一直長到十八歲，沒有離開過洛陽。公元618年，隋場帝大業十四年，瓦崗農民起義軍攻佔洛陽東北的興洛倉，與隋軍展開爭奪洛陽的大戰，十九歲的玄奘與二哥長捷法師就在這一年的夏天投奔長安，遠離故里，直到四十六歲取經歸來，才再度返回故鄉。
到長安不久，兄弟二人很快又去了當時西南佛教中心成都，住進空慧寺，跟隨高僧道基學習佛經。
在成都空慧寺一年後，玄奘受了具足戒，進入高僧行列。由於堅持要讀遍全國經書，公元623年，二十四歲的玄奘在成都與二哥長捷分手，泛舟三峽，沿江而下，經荊州、遊揚州、又北上至相州(今河南臨漳縣)、趙州(今河北趙縣)，一路拜師學經，收穫甚豐。公元625年，(唐高祖武德八年)秋天，26歲的玄奘西赴長安，住大覺寺。第二年六月，唐太宗登基，玄奘為讀真經，聯合眾多高僧，上表朝廷，要求西行天竺，卻被刑部駁回。因為當時唐朝同西域各國尚屬敵對狀態，嚴禁關內人等出國。眾僧不再申請，惟有玄奘不屈，不惜身命，伺機偷越國境。公元627年，就是唐太宗李世民貞觀元年，二十八歲的玄奘，混在逃荒的人羣之中，開始了他西天取經的壯舉。在涼州(今甘肅武威縣)，新任都督李大亮發現玄類的西行意圖，通令他返回長安，玄奘在當地慧威法師的幫助下，連夜西行瓜州，過玉門關、烽火台，穿越八百里大沙漠，九死一生，到達伊吾(今新疆哈密)，然後又到達高昌國，與國王鞠文泰結為兄弟，繼續踏上天竺取經的征途。跋涉將近一年，行程14000多裏，終於在公元628年夏末進人北印度國境。從這張"玄奘負笈圖"，我們可以看到大師取經的可敬形象。這個展廳陳列的還有石刻蓮花底座，是玄奘取歸來的寶貴文物，上面原來供奉有釋迦牟尼佛像，雖經千攫風雨，仍然清晰可見"大唐龍朔三年"等字樣。龍朔是唐高宗李治的年號，龍朔二年即公元662年，這時玄奘已是年逾花甲的老人了。下面我們將要參觀的"慈恩堂"，是故居紀念館最高的建築，需攀登二十多個台階，請大家拾級而上，一同前往。
這座廳堂是紀念館前院的主體建築，為仿唐式，歇山頂，出檐深遠，舉折平緩，斗拱碩大，穩重大方。20世紀90年代初修建玄類故里紀念館，在玄奘祖輩大廳遺址上新建展室，主要考慮展示玄奘在佛學上的輝煌業績，並以此來紀念其父、祖營建這一故居、造福後人的恩德。故而取貞觀二十二年(公元648年)高宗李治在春宮當太子，為其早逝的母親文德皇后建"慈思寺"的故事。命名大廳為"慈恩堂"。
玄奘取經歸來，從公元649年五十歲起至五十九歲。奉朝廷之命，主持"大慈恩寺"，修建大雁塔，建立譯經院，全身心投人弘揚佛教文化。這座"慈恩堂"，塑了玄奘和兩位高足弟子的金身。請大家細看玄奘大師的塑像，高2。3米，像前譯案上，放置梵文佛經，譯文手稿等，整個形象端莊肅穆，深沉睿智，顯示出高僧和學者的博大氣質，左為高足弟子窺基，他是玄奘佛學思想發展的主要助手，確立了中國佛教史上的法相宗(亦稱慈思宗、唯識宗)。玄奘右側為新羅籍(朝鮮)高僧園測，生於613年，比玄奘小13歲，十五歲就人唐朝敬習佛業，玄奘歸國後，虛心向玄奘請教，甘願為徒，弘揚佛法，對朝鮮的古代佛學影響極大。
玄奘一生的事業，可用"讀經、取經、譯經、建宗"八個字來概括。在西天取經十七年，有兩件大事可傳永恆。第一件大事，是公元631年，三十二歲的玄奘到達印度的佛教最高學府那爛陀寺。並在此求學五年，共受聽三遍《瑜迎師地論》，取得了極高榮譽。再一件大事，就是公元641年，玄奘大師參加了在印度首都曲女城舉行的全印度佛學辯論大會。公元645年，唐太宗貞觀十九年，46歲的玄奘回到長安，又晝夜兼程趕到洛陽拜遏太宗，二人相見恨晚，暢談從早到晚，難以離開。
玄奘大師取經歸來，帶回了24匹馬馱的物件。主要有大小乘佛經六百部，因明學、聲明學經典若干(因明學即邏輯學，聲明學即語言文字學，這些在古代印度也被包括在佛學之內)，佛舍利一百五十粒.5高三尺三寸的金佛像、高四尺的如來銀像及大小佛像若干;還有印度的帳輿，做佛事的器具，僧尼的法服、袈裟等，這些物件對佛學在中國的傳播及流傳後世都產生了巨大影響。
玄奘大師回國後的最大貢獻是翻譯佛經。從公元645年回國至664年圓寂，20年中共翻譯佛學經典74部，1335卷。每卷1萬字左右，共計1335萬字，佔整個唐代譯經總數量的一半以上。印度佛經都是刻寫在貝葉上的，翻出的佛經都是線裝書。他還撰寫了十二卷《大唐西域記》。玄奘在翻譯事業上的成就不僅表現在數量上的優勢，更突出的表現在質量的上乘。他開闢了佛經翻譯史上完全由中國學者主持的新時期，他雖然主持譯經院，實際上主要是他一人在翻譯。由於青少年時期精通儒學漢語，在印度學習又精通梵文，因而翻譯起來得心應手，"意思獨斷，出語成章，詞人隨寫，即可披玩"，水平之高，可以説是空前絕後的。
玄奘故居紀念館前院的觀光至此告一段落，請大家到後院繼續參觀。故居的後院是正在修建的佛光寺。
河南主要景點的導遊詞600 篇3
各位朋友大家好!首先歡迎各位來到河南參觀遊覽。我是本次行程的導遊×××，坐在我身邊的這位是我們的司機×師傅。在未來的兩天裏，將由我和×師傅一起為大家服務。希望各位可以把安全交給×師傅，把放心交給我。我們會一起努力把開心帶給你。在此預祝各位可以在河南吃的順心，住的舒心，玩得開心。
殷墟是商朝後期的文化遺址，位於安陽市的西北郊。它的範圍是以小屯村為中心，包括分散在村被和村西洹河兩岸的一些地方，公元前1320xx年，商朝第20位國王盤庚把都城由從"奄"遷到"殷"，共經歷8代12王，共254年。這裏成為商代政治，文化，經濟的中心，到公元前1046年周武王伐紂滅商以後，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱"殷墟"。由於黃河每年都要漲水，黃河水逆洹水而西，使洹水沿岸變成一片水鄉澤固。水退後，沉積一層厚厚的泥沙，年久日長，殷墟也在底下世層沉睡3020xx年，直到新中國成立後，才逐漸又被人們發現。1961年經國務院有關部門的批准，在殷墟宮殿區遺址上興建了"殷墟博物苑"。從此，殷墟也以甲骨文，青銅器和都城聞名天下 首先就是甲骨文。我們先來看看進苑的這座大門，這座門是由北京著名古建築學專家楊鴻勛教授專門設計的，它就是仿照甲骨文的"門"字的寫法建造的。
甲骨文是1899年由清朝國子監祭酒王懿榮首先發現的。當年我們腳下這片土地還是片農田，周圍的村民經常在泥土中挖出一些甲骨片。但當時他們並不知道這是什麼，就隨便扔掉了。後來村裏的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末塗在傷口上，發現血竟然止住了，才知道這便是一種中藥，叫作龍骨。於是開始大量地賣到藥店。由於當時藥店大多隻收購不帶字的龍骨。所以許多農民只好把骨片上的字刮掉後再出售。殊不知，這麼寶貴的東西都被病人喝到肚子裏了。不過幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮買回，恰好他又對這些甲骨上的文字非常感興趣，便仔細進行了研究，並確認為我國最早的文字----甲骨文。大家今天能有幸看到這些寶貴的文字，應當好好謝謝這位老先生了。
殷墟王陵區出土的司母戊大鼎在世界上最負盛名的青銅禮器，高達133釐米， 口長79.2釐米，重量達875公斤， 是至今世界上發現最大的銅器鼎。原件藏中國歷史博物館。殷墟博物苑為便於
遊人參觀，將其仿製放大露天陳列在大殿前的廣場上。此鼎造型龐大雄渾，紋飾精美細膩，是中國青銅器文化中的瑰寶，美術史上的璀璨明珠，為"世界之最"。其鑄法先進，青銅器配方之科學，令當今冶金專家為之歎服!鑄造這樣的重器，需要高度的技藝和組織勞動的經驗。已有不少學者指出，這件巨大的青銅方鼎反映了商代奴隸制的發達和人民高度的創造能力。
提到殷墟聞名於世的第三個因素，無疑就是商朝的都城。呈現在我們面前的就是建築在商朝都城宮殿遺址上的復原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。整座建築規模巨大、左右對稱，這種宮殿建設格局反映出中國古代建築特有的均衡感和審美意趣，我想，對建築感興趣的朋友也許會有意外的發現喲!
大家請跟我來這裏，這裏是殷商車馬坑殿廳。華夏幅員廣袤，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。古文獻中説夏代就發明了車，但是至今未發現夏代車的遺存。殷墟考古發掘的殷代車馬坑是華夏考古發現的畜力車最早的實物標本。殷代車馬坑不僅展示了上古畜力車制的文明程度，同時也反映了奴隸社會殘酷的殺殉制度，它是國人最形象的歷史教科書。
各位面前的這個建築是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現了華夏最早的巾幗婦好生前的英姿和風采。那麼婦好是何許人也?婦好是商王武丁的妻子，她能文能武深受武
丁寵愛，多次參與國家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。由於連年征戰，婦好終因積勞成疾，先於武丁而亡。武丁很悲痛，破例將她厚葬於宮殿區內，並在墓坑上精築享堂，以示紀念。你看它目光炯炯，不怒而威，披堅執鋭，威風凜凜，顯示了華夏最早的巾幗女將的英姿和風采。她手持的這件龍紋大銅鉞，是其生前曾使用過的武器，重8.5公斤。另一件虎紋銅鉞重9公斤。婦好使用如此重的兵器，可見武藝超羣，力大過人。古代的斧鉞主要用於治軍，"鉞曾是軍事統率權即王權的象徵。
好了，各位遊客，關於殷墟的講解到此結束，現在我們有兩個小時的自由活動時間，兩個小時後，我將在停車場恭候大家，請大家注意安全，我再次提醒大家注意集合時間和地點，祝大家旅途愉快，謝謝!
河南主要景點的導遊詞600 篇4
各位遊客朋友：大家好!歡迎來到有“秦嶺羅敷 北國灕江”之稱的雙龍灣景區旅遊觀光，
雙龍灣景區位於秦嶺東脈、盧氏縣雙龍灣鎮，距盧氏縣城30公里，緊鄰209國道，總面積約50平方公里，因屹立着大龍頭、小龍頭兩座山峯而得名。景區旅遊資源豐富，既有靈山秀水的自然風光，又有底薀豐厚的歷史文化，自然、人文相映成輝。
説到羅敷，大家知道漢樂府《陌上桑》有一段描述：
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脱帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。這段詩歌講的是羅敷有多美，我們雙龍灣就是這樣一個藏在深山人未識的稀世美女，它就是我們秦嶺中的羅敷。羅敷有美麗的外表和高尚的品格，雙龍灣也有她“美麗的自然、人文景觀”等着你來發現，他們就分佈在五大遊覽區中，現在就讓我們一起開始這趟發現之旅吧!
我們雙龍灣風景區由五大遊覽區組成：一是浪漫温馨、輕鬆休閒的沙灘戲水娛樂休閒區--水一方。二是曲徑通幽、世外桃源水簾瀑布羣桃花谷;三是鐘乳石林的五彩溶洞--有情洞;四是宛如灕江的宓妃峽;五是潭瀑相連、蟹弄清溪的螃蟹溝生態野趣遊覽區;
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”，這首膾炙人口的詩歌，出自於詩經中的《蒹葭》一篇，詩歌講的是一位青年人想念他意中人的情景，他的意中人在哪裏呢?在水一方。水一方的水來自於洛河，這裏是洛河的上游。從進入景區的一號停車場到桃花谷口，這帶長約一公里的水域和沙灘，就是水一方遊覽區。銀白色的沙灘、五顏六色的遮陽傘、沙灘椅，躺在沙灘椅上，喝點果汁和啤酒、曬曬太陽、遊游泳、打打水仗，好不愜意。這裏的沙灘銀白細膩，就象美人細嫩的皮膚。躺在水一方的沙灘上，有一種陶醉神迷的感覺。在“水一方”還有竹筏漂流項目，撐一葉竹筏，遊兩岸青山，多麼詩情畫意啊!“水一方”遊覽區是一個休閒、娛樂、度假的區域。
遊客朋友們：現在我們來到了雙龍灣風景區的核心遊覽區--桃花谷
從桃花谷谷口到谷底，一路上形成了無數大小不等的瀑布，形成了一個秀美的千層疊瀑。首先映入我們眼簾的是飛虹瀑，瀑寬30多米，高5米，我們又叫它迎賓瀑，因為它每天都在這裏迎接着四面八方的遊客。大家往上看，半山中還有一個瀑布，那是我們的懸泉飛瀑，它站在高處，眺望着遠來的客人，珠花四濺，滿心歡喜。懸泉飛瀑的下面是一汪碧潭，它清澈温婉，明眸善睞，就像一個感情豐富、而又美麗無比的少女啊!這就是著名的“桃花潭”了。看到“桃花潭”大家會想到什麼呢?對，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。
往前走就是龍鬚瀑，“龍鬚瀑下過一過，富貴到家百事興”。 過了龍鬚瀑，就到閉月洞，前方還有個山洞叫羞花洞，“閉月羞花”比喻我們雙龍灣的美景，就如一個閉月羞花般的少女。千層疊瀑萬道泉，潭連瀑，瀑連潭，一路美景，一路泉水叮咚，和着大自然悦耳的天籟佳音，來到“華夏第一水簾洞”。水簾洞寬150米，高15米，堪稱華夏第一水簾洞。這個水簾洞是天然形成的，它過去是一個溶洞，據説還做過闖王夫人的議事廳呢。
遊過華夏第一水簾洞，看過華夏第一天然彩虹羣，我們拾級而上，經過鈣化池，來到水簾亭，坐在四面環水、水珠花串串滴落的亭中，彷彿來到夢中江南，畫中仙境。現在我們要返程了，大家可能覺得奇怪，桃花谷為什麼不見桃花呢?
大家知道歷史上有一個農民起義軍的首領叫李自成。當年李自成與明朝官軍激戰於潼關南塬，不幸兵敗，與夫人衝散，失去聯繫。高夫人帶領親隨干將惠英、惠梅和桃花奮勇突圍。桃花在作戰中，身負重傷，用草藥醫治多日，傷情難愈，臨終時分，悲痛萬分，桃花身亡後，高夫人將她葬於峽谷中，當地人一直把這條山谷叫桃花谷。
朋友們：現在請大家一起乘船繼續參觀遊覽，在雙龍灣大龍頭的山體上和密林中目前共發現了六個天然溶洞，組成了一個天然溶洞羣，目前只開發了有情洞一個溶洞，觀賞面積1萬餘方米，
天然溶洞羣遊覽區由試心坡和有情洞構成。要到有情洞必爬試心坡，試心坡這段山路很陡峭，這正是為了驗證有情人是否真的有信心、有誠心、有恆心相濡以沫。
大家知道鐘乳石和石筍的差別嗎?溶洞頂上有水不斷滲透、滴落下來，那裏就會留下一些石灰質，日積月累，天長地久，洞頂上的石灰質愈積愈多，越垂越長，就形成了姿態萬千的鐘乳石。石筍是鐘乳石的孿生兄弟。當洞頂上的水滴落下來時，石灰質也在地面上沉積起來，就這樣石筍對着鐘乳石向上長起來，若是説鐘乳石是“兄長”，那石筍就是“孿生弟弟”了。溶洞內空氣新鮮，環境幽靜，對人的精神、心理、呼吸系統、心血管系統的疾病都有一定療效。科學工作者測定，發現溶洞的空氣中有一種離子對人體有益，有些精神煩燥、失眠和患有高血壓、心血管病、呼吸系統病的人，在洞內住一段時間，都有不同程度的好轉。
它為什麼叫有情洞呢?它又有什麼獨特之處呢?下面由我來告訴大家：有情洞共有四個廳，一是有情廳，二是佛天仙境，三是東海龍宮，四是合歡廳。溶洞內第一個廳是有情廳，雷峯塔影前許仙終於等到白娘子，重獲相逢的喜悦，上方小青看到姐姐愛情終得圓滿，心生羨慕，但她修行還不夠，想等到人生千年修來的共枕眠，還要再等五百年呢。有情廳中的標誌景觀是“一吻千年”，為什麼叫一吻千年呢?在後面的“合歡廳”中大家就會明白。
第二個廳是佛天仙境廳，可以看眾神仙聚集在此，這裏“如來君臨”，“觀音送子”，“老君打坐”，“寶塔藏經”等等，栩栩如生。第三個廳是東海龍宮廳，是有情洞中最大的一個廳，看這根石柱大有頂天立地之勢，這就是龍宮裏的定海神針!還有“石瀑飛流”，這可是是桃花谷水簾洞前的冬季冰掛奇觀再現啊。有“石幔垂掛”，有“龍王寢宮”。第四個廳是“合歡廳”。
首先映入大家眼簾的看這邊的是一個酷似皇帝的“華蓋”鐘乳石，這是封建社會權力的象徵，大家抬頭向上看，就會看到一隻孔雀，這就是“孔雀東南飛”;再看旁邊是一個非常逼真的大象駝起了一座大山，這就是“神象馱山”。 這裏有一段感人的愛情故事。據説當地一位美麗的女子，愛上了一個勇敢的獵人，但這女子是貴族的後代，家人堅決不同意她們的婚事，而且把獵人趕出了部落，到大山的另一邊去生活。獵人走後，女子終日茶飯不思，日夜思念她的心上人，最終化作了一隻孔雀--“孔雀東南飛”，但是由於大山太高，她沒有辦法飛到心上人的身邊，有一隻神象馱走了阻礙這對情侶的大山，這對有情人才得以相聚。相聚時刻，這對情侶無法用語言來表達彼此的思念，只有用深情的擁吻表達他們心中的愛，這一吻就是一千年啊!這就是有情廳的“一吻千年”。
接下來讓我們一起去領略宓妃峽遊覽區的秀美與神韻，這條長10公里 ，寬80-120米，水深1-8米的水灣幽峽叫宓妃峽，這裏山水相連、幽谷深遠、雙龍卧波、碧水灣灣。大家知道這裏為什麼叫做宓妃峽嗎?因為宓妃與洛水有着不解之緣。宓妃是史書記載中的洛神，是伏羲的女兒。她本是天上的仙女，卻迷戀上了洛河的美麗景色，常下凡人間到洛河邊遊玩。
那時，在洛河兩岸生活着一個民族叫有洛氏，宓妃教會了他們結網撲魚，大家都非常敬仰她。勞動之餘宓妃喜歡彈奏七絃琴，這悠揚的琴聲吸引了黃河裏的河伯，他悄悄潛入洛河，被宓妃的美貌吸引，把宓妃挾持到洛水深宮。宓妃在水府深宮，心情鬱悶，每當夜幕降臨在洛水深宮撫琴，排解愁苦心情。后羿聽説了宓妃遭遇，解救出宓妃，過上了美滿幸福的生活。河伯非常氣憤，找到后羿決鬥，讓后羿一箭射中左眼，吃了虧的河伯跑到玉皇大帝那兒去告狀，玉皇大帝查明原因，反而因宓妃和后羿幫助有洛氏百姓學會狩獵、撲魚養蓄等技能，封后羿為宗布神，宓妃為洛神。
遊船行駛到三神渡，在三神渡碼頭下船，這裏就是： 雙龍灣風景區的生態童趣歡樂谷----螃蟹溝遊覽區，它全長1公里，這裏有百尺飛瀑、潭潭相扣，但最有意思的是，這是一個尋找童年趣味的好地方，溝口那道飛瀑高約百米，有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的氣勢，因此得名百尺飛瀑。岸上那座古香古色的大王廟，裏面供奉着保一方平方的三位尊神，它們分別是山神、龍王和土地。這座廟宇始建於明末清初年間，後在清嘉慶年間重修，殿內粉飾彩繪，十分華麗，後年日久失修而倒塌。現在大家看到的建築，是在原址上重建上。
螃蟹溝水中有一些小螃蟹悠閒自在，各位遊客可以在此停留脱掉鞋子，挽起褲腿，到水裏捉捉螃蟹，尋找童年的樂趣。接下來的時間大家在這裏自由活動，20分鐘後我們三神渡碼頭集中返程。
雙龍灣風景區的參觀遊覽就要結束了，歡迎大家能再一次光臨雙龍灣風景區。祝大家旅途愉快!謝謝!再見!
河南主要景點的導遊詞600 篇5
各位遊客朋友：大家好!歡迎來到有“秦嶺羅敷 北國灕江”之稱的雙龍灣景區旅遊觀光，
雙龍灣景區位於秦嶺東脈、盧氏縣雙龍灣鎮，距盧氏縣城30公里，緊鄰209國道，總面積約50平方公里，因屹立着大龍頭、小龍頭兩座山峯而得名。景區旅遊資源豐富，既有靈山秀水的自然風光，又有底薀豐厚的歷史文化，自然、人文相映成輝。
説到羅敷，大家知道漢樂府《陌上桑》有一段描述：
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脱帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。這段詩歌講的是羅敷有多美，我們雙龍灣就是這樣一個藏在深山人未識的稀世美女，它就是我們秦嶺中的羅敷。羅敷有美麗的外表和高尚的品格，雙龍灣也有她“美麗的自然、人文景觀”等着你來發現，他們就分佈在五大遊覽區中，現在就讓我們一起開始這趟發現之旅吧!
我們雙龍灣風景區由五大遊覽區組成：一是浪漫温馨、輕鬆休閒的沙灘戲水娛樂休閒區--水一方。二是曲徑通幽、世外桃源水簾瀑布羣桃花谷;三是鐘乳石林的五彩溶洞--有情洞;四是宛如灕江的宓妃峽;五是潭瀑相連、蟹弄清溪的螃蟹溝生態野趣遊覽區;
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”，這首膾炙人口的詩歌，出自於詩經中的《蒹葭》一篇，詩歌講的是一位青年人想念他意中人的情景，他的意中人在哪裏呢?在水一方。水一方的水來自於洛河，這裏是洛河的上游。從進入景區的一號停車場到桃花谷口，這帶長約一公里的水域和沙灘，就是水一方遊覽區。銀白色的沙灘、五顏六色的遮陽傘、沙灘椅，躺在沙灘椅上，喝點果汁和啤酒、曬曬太陽、遊游泳、打打水仗，好不愜意。這裏的沙灘銀白細膩，就象美人細嫩的皮膚。躺在水一方的沙灘上，有一種陶醉神迷的感覺。在“水一方”還有竹筏漂流項目，撐一葉竹筏，遊兩岸青山，多麼詩情畫意啊!“水一方”遊覽區是一個休閒、娛樂、度假的區域。
遊客朋友們：現在我們來到了雙龍灣風景區的核心遊覽區--桃花谷
從桃花谷谷口到谷底，一路上形成了無數大小不等的瀑布，形成了一個秀美的千層疊瀑。首先映入我們眼簾的是飛虹瀑，瀑寬30多米，高5米，我們又叫它迎賓瀑，因為它每天都在這裏迎接着四面八方的遊客。大家往上看，半山中還有一個瀑布，那是我們的懸泉飛瀑，它站在高處，眺望着遠來的客人，珠花四濺，滿心歡喜。懸泉飛瀑的下面是一汪碧潭，它清澈温婉，明眸善睞，就像一個感情豐富、而又美麗無比的少女啊!這就是著名的“桃花潭”了。看到“桃花潭”大家會想到什麼呢?對，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。
往前走就是龍鬚瀑，“龍鬚瀑下過一過，富貴到家百事興”。 過了龍鬚瀑，就到閉月洞，前方還有個山洞叫羞花洞，“閉月羞花”比喻我們雙龍灣的美景，就如一個閉月羞花般的少女。千層疊瀑萬道泉，潭連瀑，瀑連潭，一路美景，一路泉水叮咚，和着大自然悦耳的天籟佳音，來到“華夏第一水簾洞”。水簾洞寬150米，高15米，堪稱華夏第一水簾洞。這個水簾洞是天然形成的，它過去是一個溶洞，據説還做過闖王夫人的議事廳呢。
遊過華夏第一水簾洞，看過華夏第一天然彩虹羣，我們拾級而上，經過鈣化池，來到水簾亭，坐在四面環水、水珠花串串滴落的亭中，彷彿來到夢中江南，畫中仙境。現在我們要返程了，大家可能覺得奇怪，桃花谷為什麼不見桃花呢?
大家知道歷史上有一個農民起義軍的首領叫李自成。當年李自成與明朝官軍激戰於潼關南塬，不幸兵敗，與夫人衝散，失去聯繫。高夫人帶領親隨干將惠英、惠梅和桃花奮勇突圍。桃花在作戰中，身負重傷，用草藥醫治多日，傷情難愈，臨終時分，悲痛萬分，桃花身亡後，高夫人將她葬於峽谷中，當地人一直把這條山谷叫桃花谷。
朋友們：現在請大家一起乘船繼續參觀遊覽，在雙龍灣大龍頭的山體上和密林中目前共發現了六個天然溶洞，組成了一個天然溶洞羣，目前只開發了有情洞一個溶洞，觀賞面積1萬餘方米，
天然溶洞羣遊覽區由試心坡和有情洞構成。要到有情洞必爬試心坡，試心坡這段山路很陡峭，這正是為了驗證有情人是否真的有信心、有誠心、有恆心相濡以沫。
大家知道鐘乳石和石筍的差別嗎?溶洞頂上有水不斷滲透、滴落下來，那裏就會留下一些石灰質，日積月累，天長地久，洞頂上的石灰質愈積愈多，越垂越長，就形成了姿態萬千的鐘乳石。石筍是鐘乳石的孿生兄弟。當洞頂上的水滴落下來時，石灰質也在地面上沉積起來，就這樣石筍對着鐘乳石向上長起來，若是説鐘乳石是“兄長”，那石筍就是“孿生弟弟”了。溶洞內空氣新鮮，環境幽靜，對人的精神、心理、呼吸系統、心血管系統的疾病都有一定療效。科學工作者測定，發現溶洞的空氣中有一種離子對人體有益，有些精神煩燥、失眠和患有高血壓、心血管病、呼吸系統病的人，在洞內住一段時間，都有不同程度的好轉。
它為什麼叫有情洞呢?它又有什麼獨特之處呢?下面由我來告訴大家：有情洞共有四個廳，一是有情廳，二是佛天仙境，三是東海龍宮，四是合歡廳。溶洞內第一個廳是有情廳，雷峯塔影前許仙終於等到白娘子，重獲相逢的喜悦，上方小青看到姐姐愛情終得圓滿，心生羨慕，但她修行還不夠，想等到人生千年修來的共枕眠，還要再等五百年呢。有情廳中的標誌景觀是“一吻千年”，為什麼叫一吻千年呢?在後面的“合歡廳”中大家就會明白。
第二個廳是佛天仙境廳，可以看眾神仙聚集在此，這裏“如來君臨”，“觀音送子”，“老君打坐”，“寶塔藏經”等等，栩栩如生。第三個廳是東海龍宮廳，是有情洞中最大的一個廳，看這根石柱大有頂天立地之勢，這就是龍宮裏的定海神針!還有“石瀑飛流”，這可是是桃花谷水簾洞前的冬季冰掛奇觀再現啊。有“石幔垂掛”，有“龍王寢宮”。第四個廳是“合歡廳”。
首先映入大家眼簾的看這邊的是一個酷似皇帝的“華蓋”鐘乳石，這是封建社會權力的象徵，大家抬頭向上看，就會看到一隻孔雀，這就是“孔雀東南飛”;再看旁邊是一個非常逼真的大象駝起了一座大山，這就是“神象馱山”。 這裏有一段感人的愛情故事。據説當地一位美麗的女子，愛上了一個勇敢的獵人，但這女子是貴族的後代，家人堅決不同意她們的婚事，而且把獵人趕出了部落，到大山的另一邊去生活。獵人走後，女子終日茶飯不思，日夜思念她的心上人，最終化作了一隻孔雀--“孔雀東南飛”，但是由於大山太高，她沒有辦法飛到心上人的身邊，有一隻神象馱走了阻礙這對情侶的大山，這對有情人才得以相聚。相聚時刻，這對情侶無法用語言來表達彼此的思念，只有用深情的擁吻表達他們心中的愛，這一吻就是一千年啊!這就是有情廳的“一吻千年”。
接下來讓我們一起去領略宓妃峽遊覽區的秀美與神韻，這條長10公里 ，寬80-120米，水深1-8米的水灣幽峽叫宓妃峽，這裏山水相連、幽谷深遠、雙龍卧波、碧水灣灣。大家知道這裏為什麼叫做宓妃峽嗎?因為宓妃與洛水有着不解之緣。宓妃是史書記載中的洛神，是伏羲的女兒。她本是天上的仙女，卻迷戀上了洛河的美麗景色，常下凡人間到洛河邊遊玩。
那時，在洛河兩岸生活着一個民族叫有洛氏，宓妃教會了他們結網撲魚，大家都非常敬仰她。勞動之餘宓妃喜歡彈奏七絃琴，這悠揚的琴聲吸引了黃河裏的河伯，他悄悄潛入洛河，被宓妃的美貌吸引，把宓妃挾持到洛水深宮。宓妃在水府深宮，心情鬱悶，每當夜幕降臨在洛水深宮撫琴，排解愁苦心情。后羿聽説了宓妃遭遇，解救出宓妃，過上了美滿幸福的生活。河伯非常氣憤，找到后羿決鬥，讓后羿一箭射中左眼，吃了虧的河伯跑到玉皇大帝那兒去告狀，玉皇大帝查明原因，反而因宓妃和后羿幫助有洛氏百姓學會狩獵、撲魚養蓄等技能，封后羿為宗布神，宓妃為洛神。
遊船行駛到三神渡，在三神渡碼頭下船，這裏就是： 雙龍灣風景區的生態童趣歡樂谷----螃蟹溝遊覽區，它全長1公里，這裏有百尺飛瀑、潭潭相扣，但最有意思的是，這是一個尋找童年趣味的好地方，溝口那道飛瀑高約百米，有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的氣勢，因此得名百尺飛瀑。岸上那座古香古色的大王廟，裏面供奉着保一方平方的三位尊神，它們分別是山神、龍王和土地。這座廟宇始建於明末清初年間，後在清嘉慶年間重修，殿內粉飾彩繪，十分華麗，後年日久失修而倒塌。現在大家看到的建築，是在原址上重建上。
螃蟹溝水中有一些小螃蟹悠閒自在，各位遊客可以在此停留脱掉鞋子，挽起褲腿，到水裏捉捉螃蟹，尋找童年的樂趣。接下來的時間大家在這裏自由活動，20分鐘後我們三神渡碼頭集中返程。
雙龍灣風景區的參觀遊覽就要結束了，歡迎大家能再一次光臨雙龍灣風景區。祝大家旅途愉快!謝謝!再見!
河南主要景點的導遊詞600 篇6
鄭州黃河風景名勝區是國家AAAA級旅遊區，黃河國家地質公園，她位於鄭州西北20公里處，處於黃河中下游分界線，是黃土高原的終點，華北大平原的起點。在這裏，可以欣賞黃河的“懸、險、濁、蕩、闊”等特徵景區以中原第一嶺——邙山為依託，北靠莽莽黃河，東臨京廣鐵路，西望著名楚漢爭霸古戰場。景區東西長7公里，南北寬6公里，現已開放景區面積20多平方公里，已經建成並對外開放的五龍峯、嶽山駱駝嶺、漢霸二王城、星海湖、炎黃二帝等六大景區，分佈着“炎黃二帝”“哺育”、“大禹”、黃河碑林、萬里黃河第一橋、浮天閣、極目閣等景點。這裏被譽為萬里黃河上的一顆璀璨的明珠。
炎黃二帝塑像
中原是中華民族文化的發源地，也是海內外炎黃子孫的祖根地，天下龍的傳人同宗、同祖、同源，歡迎各位女士、先生來到祖根地、孕育華夏文明的黃河岸邊、來到黃河風景名勝區，尋根拜祖!
現在大家參觀的是景區的第一景觀——炎黃二帝巨型塑像。大家都知道，黃河流域是中華五千年文明史的發祥地之一。遠古時代，華夏先民在黃河母親的懷抱中繁衍生息，創造了輝煌燦爛的中華文化。而開創中華文明的炎帝神農氏和黃帝軒轅氏被敬奉為中華民族的人文始祖。在今天，海內外中華兒女仍以炎黃子孫自稱，以炎黃子孫為榮。我們現在面前的這座山就是炎黃始祖結盟的同盟山。炎黃巨塑景點包括炎黃二帝塑像、廣場和紀念壇三部分。炎黃二帝巨型塑像採用中國傳統雕塑藝術和中國建築藝術相結合的手法進行創作，巨塑以黃河岸邊的黃土為根基，山人合一，渾然天成，在我們身後就是中華民族的母親河黃河，整個塑像融黃河、黃土、炎黃文化三者為一體，體現與大地共生，與山川同在，與日月齊輝，氣勢磅礴、雄渾、博大的藝術效果。今天大家看到的炎黃二帝巨型塑像，是在1987年經海內外各界人士倡議和反覆論證下修建的，從1987年倡議至開工建設，歷經20年。對方案的設計五易其稿，先後召開了11次論證會，由國內100餘位知名專家學者參加。炎黃二帝巨型塑像是中華文化的高度濃縮，是中華民族智慧和力量的結晶，是中華民族開拓和創業的化身。整個塑像高106米，其中山高55米，像高51米。所使用的材料均是太行山真石，其中毛石7萬多方，景石3萬多噸。巨塑內部為雙子座樓東側10層，西側11層，實用面積8000平方米。炎黃二帝巨型塑像比美國自由女神像高8米，比俄羅斯的母親像高2米，是世界最高的雕塑之一。並肩矗立的二帝像是名副其實的巨人，眼長3米、鼻長8米，兩張巨大的臉合在一起就有1000多平方米. 山體右下方是範曾教授為炎黃二帝塑像親筆手書長達485字的長33米，寬3.3米《炎黃賦》碑刻。炎黃廣場按中國傳統手法，佈置為中軸線。廣場長500米，寬300米，從同盟山前一直延伸到黃河老灘，總面積15萬平方米。相當於20多個足球場那末大。(60*90)。廣場按地形分為三級，在一級廣場正中安放一口巨型銅鼎，名為“炎黃鼎”，它是炎黃子孫瞻仰炎黃二帝的重要禮器。大家都知道，鼎是我國青銅文化的代表。鼎在古代被視為立國重器，是國家和權力的象徵。“炎黃鼎”由中國青銅器專家、原上海博物館館長馬承源設計，鼎高6.6 米，重近20噸。炎黃鼎的造型既繼承了西周青銅文化的傳統，又具有現代青銅器的特色。鼎座四壁鑄有“炎黃鼎”三個金文和、鄧小平、陳雲的題字。鼎身飾有十二座高山，十二條河川，象徵五千年中華文明山高水長，十二隻飛鳳翱翔在山川雲天之間，顯示祖國一派吉慶祥和景象。口沿下三對飛龍在天，意為今日之中華正在奮力騰飛。鼎座上的五十六條夔龍則象徵我們五十六個民族大團結。
河南主要景點的導遊詞600 篇7
遊客朋友們：
大家好!歡迎大家來到七朝古都開封參觀旅遊，我是陽光假日旅行社的導遊員小陳。旁邊這位是我們的安全大使，也姓陳，大家可以親切的稱呼他老陳。那接下來大家在開封的旅行就由我們大小二陳為大家服務了，有什麼需要儘管提出來，我們會盡力做好。您的滿意就是對我們工作的最大肯定。在此，我們預祝大家遊得盡興，玩得開心。
下面我們簡單瞭解一下古都開封;開封市位於河南省中部偏東北。古稱大梁、汴京。春秋鄭莊公派人在此築“倉城”，定名啟封。漢代為避景帝劉啟諱，改啟為開這就是開封得名的由來。戰國時期魏國、五代時期後梁、後晉、後漢、後周和北宋、金七個朝代在此建都，有“七朝都會”之稱。明、清稱開封府。現為地級市，是國務院首批公佈的24座歷史文化名城之一，是河南省的糧、棉生產基地。手工業發達，尤以汴繡和汴綢著名。旅遊資源豐富，古剎名寺、文物古蹟遍佈境內。風味小吃，品種繁多，是豫菜的正宗發源地。
在開封市風光秀麗的包公東胡北岸,有一片紅牆碧瓦的宋式建築羣,它氣勢恢弘,巍峨壯觀,十分引人注目,這就是我們今天的目的地、當年包龍圖治理京師的地方------北宋開封府.開封府又稱南衙,初建於五代後梁開平元年,距今已有1000多年的歷史.在歷代的官府中以北宋開封府規模最為宏大,是北宋管理國都及京畿地區的重要機構,相當於今天的北京市政府,地位非常顯赫.開封府作為位居首都的”天下首府”,曾有過160餘年的輝煌,宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位皇帝當皇帝之前都曾在這裏當過府尹,並且先後有寇準.包拯、歐陽修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批傑出人物在此任職,不僅樹立了”公生明”“清、慎、勤”的道德正氣,也形成了以”廉政剛毅”為鮮明特色的開封府官衙文化.開封府也以此深得民心,名垂青史.成為四海文明的中國古代官衙.我們現在所看到的開封府,是以宋代開封府為原形重新修建的主題文化景區,佔地60餘畝,建築面積1.4萬平方米,與位於包公西湖的包公祠遙相呼應,形成了”東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀,
在建築形式上開封府依照李誡的《營造法式》修建,佈局歸整,莊重典雅,高挑的屋脊,精細的彩繪,處處體現了宋代的建築風格.它以府門、正廳、議事廳、梅花堂為中軸線,輔以天慶觀.明禮院.潛龍宮.清心樓.牢獄.英武樓.迎賓館等五十餘座大小殿堂.樓宇.根據陳展內容的不同,分九個展區:1.以鳴冤鼓.戒石銘.大堂為主題的府衙文化區;2.以梅花堂包拯倒坐南衙為主題的包拯傳説文化區;3.以太極八卦台.三清殿為主題的道教文化區;4.以典獄房.牢房為主題的刑獄文化區;5.以桂籍堂.拱奎樓為主題的教育科舉文化區;6.以英武樓,.校場為主題的遊藝文化區;7.以清心樓歷任府尹事蹟為主題的府尹人文文化區;8.以宋太宗.宋真宗為主題的潛龍宮帝王文化區;9.以範公閣.曲橋.明淨湖.弦月山為主題的休閒文化區.
好了，朋友們，開封府就要到了，請大家關好車窗，帶上隨身物品，準備隨我下車。
【景區講解】
在開封府府門廣場前有一方照壁,南面是”開封府”三個大字,北面是一隻似鹿非鹿.似羊非羊的怪獸,目光炯炯,拭目以待,名叫獬豸(xie zhi),這是傳説中的神獸,據説能辨別是非曲直,善惡忠奸.在這裏刻上獬豸圖案,是為了警示官員要秉公執法,依法行政.假若徇私枉法,這個獬豸就會把他抵到十八層地獄.
開封府的城門樓充分顯示出宋代開封府作為天下首府的非凡氣派,從這裏看開封府衙,巍峨壯觀.您除了能看到報時鼓,報時鐘,日晷,高表,漏壺等我國古代計時計日的設施,每天上午九時還能在府門城樓上欣賞莊重而嚴肅的開衙儀式,別有一番風景.
登上城門樓,我們腳下的文城牆是開封府的一奇.説它奇主要是一般的城牆都是馬道和防衞設施,而這裏的城牆卻是文縐縐的,既無馬道,也無防衞設施,為什麼呢?這裏面還有一個小故事:據説宋代開國皇帝趙匡胤的弟弟趙光義(也就是後來的宋太宗)做開封府府尹時,為掩蓋他想當皇帝的念頭,故意不在城牆上設置防衞.所以城牆也就有了天下獨一無二的名字-----文城牆,至於趙光義後來當上皇帝那就是後話了.
進入開封府大門,可以看到左右兩邊各有一個碑亭,分別立有和.東邊的是開封府的鎮府之寶,碑上記載着從公元960年至1120_年這145年間183任知府的名字.官職.上離任等情況,其中就包括包拯.找來找去怎麼不見包拯的名字呢?瞧!在這兒呢!原來在碑正中偏右的位置有處淺淺的凹痕,上面的自己已經磨光,隱約能看到包拯兩字的筆畫,幾百年來,老百姓每到碑前都要用手指觸摸他的名字,天長日久便留下了這道深深的指痕,開封民間還有一個傳説:如果你不是貪官,用手指觸摸包拯的名字手指就不會發黑;如果你是一個貪官觸摸後的結果就不用説了,你自己也知道包公名不在碑而在有口皆碑,歷史將永遠銘記為人民做過好事的人.
豎立在正廳院裏的巨石是”戒石銘”銘石南面鐫刻”公生明”三個大字,意在提醒官員只有公正,才能明察秋毫,清正廉明,北面刻的是”爾奉爾祿,民脂民膏;下民易虐,上天難欺”.意在告戒官員要潔身自好,為官一任,造福一方.把戒石銘作為官籤豎立在府衙之內,始於北宋,也是我國政治制度史的首例.
經過戒石銘,便是開封府的正廳,又稱大堂,廳事.是開封府長官發佈政令,處理政務以及舉行重大活動,審理要案的地方.大堂莊嚴肅穆,”清政廉明”的匾額昭然天下,”肅靜””迴避”虎頭牌列在公案兩側.特別是大堂前擺放的龍頭、虎頭、狗頭三口銅鍘讓人望而生畏.相傳龍頭鍘是用於處死犯法的黃親國戚,虎頭鍘用於處死違法的貪官污吏,狗頭鍘是用於處死違法的刁民惡棍的.
梅花堂坐落在一個梅花飄香的四合小院之中.包拯每天處理完訴訟案件後,就下令打開府衙後門,允許百姓直入府內訴説冤情,這樣一來,老百姓告狀從後門要比從府門進入大堂要方便的多,因為當時開的是後門,所以人們都稱包公”倒坐南衙”,堂內有一組蠟像,真實再現了當時包拯倒坐南衙.聽民訴訟.為民伸冤的場景.
我們現在看到的是潛龍宮,是宋仁宗為紀念他的父親宋真宗曾任開封府尹而建造的.潛龍宮前身為射堂,是太宗為真宗修建的習箭之地.後來,仁宗將真宗任開封府尹時辦公居住的廨舍修成了潛龍宮.府衙內設宮,開封府是全國唯一.
現在我們看到的是天慶觀。也許有人會問，一個衙門內怎麼會有道觀呢?這也是開封府的一奇。大家知道，北宋幾位皇帝都崇信道教。宋真宗當政時曾下令全國所有的州縣都要建立天慶觀。當時開封府兼管全國的佛、道教事宜，既然是“聖上有旨”，當然更得率先垂範。但因京城人口稠密，一時找不到合適的地方，就在開封府內闢出一塊地方建起了這座道觀，既把它作為本府崇奉道教的聖地，又把它作為開封府管理全國佛、道兩教事務的管理機構和官員辦公場所，其功能，地位大概與今天的全國佛教協會、道教協會相仿。
在開封府遊覽，不僅能看到宏偉的宋式建築，大批珍貴史料以及有關軼事的陳展還能欣賞到精彩的文藝表演。府門前的《開衙儀式》是迎賓節目。通過開衙來表示開封府的威嚴肅穆，表演以皇帝下旨的形式讚揚包公的豐功偉績，而包公的出場亮相則將該表演推向了高潮。演武場迎賓是精心為遊客準備的又一演出節目，每日上午和下午在演武場表演：“破陣金鼓”“豪邁奔放，聲震中天”“兵器演練”“龍騰虎躍，刀光劍影”“變臉噴火”精彩絕倫，令人目不暇接，“旗陣演練”變幻莫測，暗藏玄機，宮廷舞蹈“踏歌”更始鶯歌燕舞，飄逸瀟灑……整個演出精彩紛呈，令人歎為觀止。展現了大宋王朝鼎盛時期“萬國鹹通，八荒爭湊”的繁榮昌盛景象，在演出場地還為遊客安排了同包大人合影的機會。
朋友們。開封府的講解就到這裏，給大家30分鐘時間自由遊覽和攝影留念。11：40我們將在大門口集合。謝謝!
河南主要景點的導遊詞600 篇8
關林廟位於洛陽市郊區關林鎮。相傳是三國蜀將關羽首級的葬地.冢前有關羽祠廟，俗稱關帝廟。中國曆代封建統治者對關羽褒崇至極，尊奉為關聖帝君，同文聖孔丘並提，稱為武聖.
故山東曲阜有孔林.河南洛陽有關林.按《後漢書》説，東漢建安：十五年，蜀將關羽鎮守荊州。遭到東吳孫權的偷襲而敗走麥城.於湖北當陽被東吳將校俘殺。孫權怕劉備作復仇攻伐，而把關羽的首級送到洛陽獻給曹操，以圖表明進攻荊州殺死關羽是奉曹之指令，從而嫁禍於曹，孫權的這一陰謀被曹操所識破，曹反以王侯之禮，把關羽之首級葬於城南，稱之謂關帝冢，即今天的關林.
據重修碑文記載，在唐朝時關冢前就建有祠堂，明朝曾加以建.清朝重修過數次.今天的關林為明清時的建築.廟前有一座十脊重檐建築，叫做舞樓，俗稱戲樓.廟門前盤踞着一對明代雕刻石獅，暴眼園睜，虎虎逼人.二門內東有鐘樓，西有鼓樓，中央有甬道，直通正殿月台，甬道左右和月台圍以石欄，每欄柱頭均雕有子母獅。小獅或藏於母獅之腹，或爬在母獅之背，其親呢之狀維妙維肖.正殿、二殿，都是四面起坡的五脊飛檐建築.畫樑雕棟，五彩繽紛。三殿也稱卧殿。殿前懸掛有乾隆、慈禧、光緒的御筆匾額。三殿之後為關羽之冢，高二十米左右，圍以八角紅牆。冢前有八卦碑亭一座，內立石碑一通，正面刻關羽封號，背面刻關羽傳記在。亭前並列三座石坊，坊內有石獅一對，莊嚴而肅穆。廟內有古柏千株、蒼翠入雲。紅牆翠柏，相互映照，樓台殿閣，格外壯觀。
解放後，古蹟關林受到黨和政府的重視，曾多次整修，一九六二年河南省人民政府把關林廟定為省級重點文物保護單位。目前正以嶄新的面貌，迎接着中外賓客參觀遊覽.
河南主要景點的導遊詞600 篇9
少林寺，位於登封縣城西北13公里少室山北麓五乳峯下。若從鄭州、開封、洛陽乘汽車，可直達寺院門前。少林寺創建於北魏太和二十年(496年)，因此寺建於少室山麓的叢林茂密之處，故名“少林”。正如《説嵩》中所説：“少林者，少室之林”。少林寺是我國佛教禪宗的發樣地，所以又稱《少林禪寺》和《大少林》.據文獻記載，北魏太和十九年(495年)印度高僧跋陀自西域跋涉來洛陽，他0幽棲，常到嵩山，又受孝文帝尊崇，“詔於少室山陰，築少林寺而居之”。北魏正光至孝昌年間，另一印度僧人達摩來中國，修禪於嵩山少林寺。他廣集弟子，傳授禪宗，使少林寺的影響日益擴大，傳説達摩曾在山中面壁九年，因此留影於石。
少林寺原有建築較多，分佈較廣。現在少林寺包羅的範圍除主體建築常住院外，還有離寺西不遠的塔林，寺西北阜地上的初祖庵，少溪河南岸的南園，缽盂峯下的二祖庵，寺東太室山麓的三祖庵，以及分散在寺周圍的古塔、碑刻等。
常住院是少林寺的主體建築，位於少溪河北岸，院內現存有山門、客堂、達摩亭、自衣殿、千佛殿(毗盧閣)和地藏殿等，常住院自山門至最後大殿南北長300餘米，現有面積約4萬平方米，分前後六所院落。
山門是少林寺最前面的建築，創修於清雍正十三年(1735年)，額懸“少林寺”黑漆方匾，為清康熙皇帝御書。據《少林寺志》載：此匾原懸於大王殿正門上方，大王殿焚燬後，移於此處，入少林寺山門，是一條寬闊的慢斜坡形雨道，兩旁有許多重要的碑刻，有武則天撰文的《大唐天后御製詩書碑》，還有日本僧人邵元所撰的息庵禪師道行之碑，碑文反映了邵元和息庵禪師之間的深厚情誼和古代中日人民的友好關係。郭沫若為此曾題詩説：“息庵碑是邵元文，求法來唐不讓仁。願作典型千萬代，相師相學倍相親”。寺內還有《唐秦王告少林寺主教碑》、《唐嵩嶽少林寺碑》、《宋蘇東坡觀音贊》等。另外還有許多著名書法家如米芾、趙孟頫、董其昌、蔡京等人書寫的碑刻。這些碑刻不僅是重要的史料，而且都有很高的書法價值。
碑林的盡頭是“三大殿”，即天王殿、大雄寶殿和法，堂(即藏經閣)，1920xx年這三座重要建築都毀於軍閥的兵火。除三大殿之外，被大火燒燬的殿堂還有：鐘樓、鼓樓、客堂、庫房、香積廚、東西禪堂、緊那羅殿、六祖堂、閻王殿和龍王殿，還燒了7棵大柏樹和“五品封槐”等。據説，大火蔓延了40余天，這是歷史上少林寺最慘重的一次火劫。
新中國成立後，隨着旅遊事業的發展，有關部門已決定對被毀的建築進行修繕和整理，天王殿、緊那羅殿、六祖堂、東西禪房和僧院已重修復原。緊那羅殿的0、妙法、持法三尊4米多高的法身，魁梧地挺立在殿中。六祖堂內恢復了達摩、慧可等禪宗六代祖師朝拜觀世音菩薩的一組泥塑。菩薩身後是一組巨型山水圖景，表現的是達摩只履歸西的故事，寺內的中心建築——大雄寶殿重建工程於1986年6月完成，1985年7月寺內還新建了擁有14廳的捶譜堂，堂內塑造有坐撣、唸經、練功、小洪拳、大洪拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、朝陽拳等204身拳武僧，形像逼真。特別是十三棍僧救唐王、明代小山和尚掛師平倭寇等，英姿颯爽，給少林寺大增風彩。
穿過法堂是方丈室，它的面積約有250多平方米。清乾隆皇帝於十五年(1750年)遊祭中嶽廟，路過少林寺，當晚即以方丈室為行宮。
方丈室後是達摩亭，又稱立雪亭，相傳這裏是禪宗二祖神光為求佛法、恭候達摩、雪沒雙膝的地方。檐下有雕花柱，是一座小巧玲瓏的單檐龐殿式建築。此亭建於明代，現石柱上有題記。亭內神龕中供奉銅質達摩坐像。龕上懸有清乾隆皇帝所題“雪印心珠”四字匾。此亭現為寺僧做佛事的場所，內有明萬曆十七年(1589年)鑄造的銅鐘及其它鼓、缽等法器。
河南主要景點的導遊詞600 篇10
想必大家都看過《三國演義》吧!《三國演義》中關羽以他一生踐行的“忠義仁勇”的傳統美德和凸顯的人格魅力受到歷代帝王的推崇和百姓的敬仰，10月27日，30多名小記者們來到了旅遊景區“關林廟”進行參觀。
到了關林廟門口，解説員阿姨笑嘻嘻的接待了我們，並且對關林廟做出了簡單的介紹：它位於洛陽市南七公里，北依隋唐故城，南臨龍門石窟，西望熊耳青黛，東傍伊水清流，是武聖關羽的葬首之所，也是我國唯一的“林、廟”合祀的古代經典建築，始建於漢代，重修於明萬曆二十年(1592年)，佔地180畝，現存明清殿宇廊廡150餘間。
在關林廟大門的上方有“關林”二字，解説員阿姨説：“為明末清初洛陽有名書畫家王鐸老先生書寫。遠看這兩個大字，其筆力剛勁，又不乏俊美之感，其神韻深透於匾外，頗有獨到之處，令遊人歎為觀止。這是唐朝的一位書法家王軒親筆題寫的，因為他的筆法奇特所以人們叫他‘神筆王軒’”，“ 站在儀門的正下方，我們仰頭可以看到一塊大匾，上書“威揚六合”，是慈禧皇太后題寫的。六合，指的是東西南北上下六方。這塊匾是光緒二十六年七月八國聯軍侵略北京時，光緒帝率後宮奉慈禧皇太后懿旨逃往陝西，第二年九月回北京時路過河南，前來瞻禮關公，看到關帝廟破舊不堪，想到大清江山，不禁聖容黯然，回北京後即發帑銀兩千兩，命河南太守文悌修葺關林，並書“威揚六合”，意在宣揚關羽威鎮天下，遠播宏宇的美譽。
大殿的前面是一條長廊，一百多個大大小小的石獅子，分列兩旁，個個神態逼真，惟妙惟肖，有的怒目圓睜，有的笑容可掬，石獅子上掛滿了紅紅的綵帶，活像兩條火龍。，大殿前方有兩棵樹，一棵是龍首柏，一棵是鳳尾柏，龍首柏從上往下看，好像一個龍首;鳳尾柏的根部鳳凰的尾巴，所以叫鳳尾柏。
進入了第一大殿，看見了一座雕像，正中為“關聖帝君像”，高6米左右。關公頭戴12冕旒，身着龍袍，手持七星笏版，身邊分別是周倉、王福和關羽的弟弟關平，解説員説：“關羽被百姓們稱為平安神和財神，可見關羽在在百姓的心目中地位有多高。”
第二座財神殿有一把高3·5米，重3·8斤的明月刀，只有關羽才能有。在此我們會看到一塊説明牌，講述了關公作為財神在洛陽地區顯靈的傳説：道光初年，洛陽潘村村民毛存仁準備到外地做生意，臨行到關林上香，祈求關公保佑其貿易成功，並許願靈驗後在關林大門前豎旗杆頌揚。豈料來年果然生意興隆，天遂人願。毛存仁便到關林來還願，於大門前豎旗杆一對，並刻石銘記。如今旗杆已不在，旗墩卻保存了下來。時至今日，民間仍保留着商鋪開業要到關林拜謁，在神像前焚香禱祝的習俗。他的旁邊是周倉、王福和兩位老闆，一位打着算盤，以為拿着稱，表示，做生意不僅要精打細算，還要有誠意，這樣才會生意興隆。
到達第三座娘娘殿，中間坐着的是關羽的妻子，左右兩邊分別是關羽的女兒與關羽的兒子，象徵着女子也能打天下的道理。
最後一座殿——春秋殿，解説員阿姨在這裏給我們講述了一個故事，在關羽剛剛來到曹操的陣營時，關羽和他的嫂子住在一間十分渺小的屋子裏，只有一根蠟燭，關羽的嫂子體弱多病，而關羽又熱愛讀書，所以關羽決定將蠟燭分為兩半，一半給自己體弱多病的嫂子，一半留給自己讀書用，曹操知道了，十分敬佩他，於是就造出了關羽睡姿的雕像;他身上的棉被是老百姓的一針一線編織出來的，表示百姓對關羽的愛戴，關羽的牀頭上第一層有四條大龍，中間有一顆龍珠，代表真龍天子，下層有九條小龍在嬉戲打鬧，代表兒孫滿堂。
在關林廟的後院有一座碑亭，因為碑亭台基為八角形，所以我們也叫它“八角亭”。亭裏有石碑一通，立於康熙五年。碑額是九疊篆書“敕封碑記”，碑陰記載的是修建關林的情況，碑的正面是“忠義神武靈估仁勇威顯關聖大帝林”，是道光元年磨石重刻的明清兩朝對關羽的最高封號。解説員説，關林的“關”字大家都知道，是關羽，“林”是皇家人世的葬身之地叫做林，這座碑代表了百姓對關羽的思念。
小記者們跟隨解説員來到碑的後面，那裏有一個像石門一樣的東西，解説員説，這是祈福門，只要往裏面投一枚硬幣，如果聽到“噹啷”一聲，就説明你們的祈福有用。我們每個人都試圖的投進一枚硬幣，硬幣打在地上的聲音好像一首美妙的音樂在不斷的敲打着。
最後。我們遇到了一棵枝繁葉茂的大樹。這棵樹有幾十米高，幾個人都抱不過來，聽講解員説這棵樹活了一千多年了，可以給人們帶來齊天的洪福，很多人都往樹上掛平安符，我們也掛了，祈求着來日的吉祥平安!
這次活動，讓我知道了關林妙的由來，目睹了關羽的風采!理解了“忠義仁勇”的真正含義!真是受益匪淺的一次活動!
河南主要景點的導遊詞600 篇11
各位朋友：
大家好!首先歡迎大家來到我們河南旅遊觀光!很高興能為大家導遊服務並共同度過一段美好的時光，還請大家對我的工作予以大力支持與密切配合。今天我將帶大家到魯山縣中原大佛景區旅遊觀光，預祝大家玩得開心。
魯山縣位於河南省西部，伏牛山東麓，東臨煤城平頂山，北接省會鄭州，西與洛陽相望，南與南陽毗連。總面積2432.32平方公里，轄五鎮十七鄉，554個行政村。西南北三面環山，西高東低，山脈連綿，河流縱橫，東向開口與黃淮平原相連。其歷史悠久，於夏商時便初稱魯縣，曾改稱魯陽，因故城地處魯峯山而得名，從1983年至今屬平頂山管轄。魯山縣自然資源豐富，在平頂山四資源優勢中佔了兩個。這四大資源可以用四個字來概括：黑、白、黃、藍。
其中，“黑指的是煤資源，在魯山儲量達1.3億噸。另外，“藍”指的是水資源，在魯山有大、中、小型水庫39座，地熱泉5處，分別是上湯、中湯、下湯、温湯和鹼湯。其中，中湯年平均水温45。C，下湯年平均水温29。C，上湯最高是73。C，温湯和鹼湯兩處温泉年平均水温21。C。是春秋思想家墨子的故里，至今仍保留着先哲的活動遺蹟。這裏曾是唐代大詩人元結(字次山)的誕生地，詩人仙逝，唐代著名書法家顏真卿親為撰文書碑。顏碑至今保存完好，顏碑亭矗立於魯山第一高中園內綠樹掩映之中，為省級重點保護文物。魯山縣是全國旅遊大縣，昭平湖景區位於魯山縣中心區域，是國家AAAA級風景區，周邊旅遊資源豐富，已形成一個較大的旅遊市場，年接待遊客量達60萬人次。魯山是宋代名將牛皋的故鄉，是清代大俠買壯圖的棲身地，至今仍傳頌着他們石破天驚的佳話。
中原大佛景區,座落在,魯山縣城西50公里，鄭州至堯山高速公路終點，與311國道交匯處，景區交通便利，羣山環抱，山清水秀，環境優美，人文景觀與自然景觀薈萃，擁有世界第一佛、第一鍾，大陸第一湯，伏牛山區第一寺等豐富的旅遊文化資源，是集佛教文化，温浴遼養、觀光旅遊、休閒娛樂於一體的旅遊勝地，是河南伏牛山生態遊的龍頭景區。歷經10多年的建設，景區初具規模，知名度日漸提高，已經成為豫西南具有重要影響的旅遊景區。景區有牌坊、佛泉寺、願心台、福慧大道、禮佛壇、八寶廣場、中原大佛、天瑞吉祥鍾及鐘樓等景點景觀，及配套服務設施組成。
進入景區首先映入眼簾的是漢白玉大牌坊，坐北朝南，東西20餘米，高15米，坐落在佛泉河南岸，呈五門六柱型。自底座有六根巨柱拔地而起，撐起上面九層玉雕，直達最高處五個門樓。中間的大門樓高昂沖天，兩邊逐漸雙落，典雅古樸，別具風格。
過牌坊，跨過116米長的朝聖橋，迎面來到千年古寺——佛泉寺。
河南主要景點的導遊詞600 篇12
各位遊客朋友：
歡迎您來到甲骨文的故鄉參觀，希望通過我的講解能使您對殷商文化有一個大致的瞭解。
“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發現不但結束了倉頡造字的神話，也使一個普普通通的名不見經傳的小屯村舉世聞名。隨着對安陽殷墟的全面發掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然於世。殷墟，是商朝後朝的文化遺址，位於安陽市的西北郊。它的範圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1320xx年，商朝第20位國王盤庚把都城由山東“奄”(今曲阜)遷到“殷”(今安陽小屯)，並在此建立都城，經歷8代12王，共254年。從此，這裏成為殷商王朝政治、文化、經濟的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來商以後，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。 1961年，國務院把殷墟公佈為全國首批重點文物保護單位。為了保護和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經國家有關部門的批准，在殷墟宮殿區遺址上興建了“殷墟博物館”。
殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文(有關甲骨文的情況稍後再介紹)。我們先來看看進苑的這座大門，這座門是由北京著名古建築學專家楊鴻勛教授專門設計的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。我們再看看門框上的這些圖案，浮雕着鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古香古色。門兩側牆上浮雕殷代龍形玉決，彷彿顯示我們都是龍)的傳人。此苑門和仿殷殿建築的人文景觀已經成為古都安陽的象徵。
當世界上多數民族還停留在石器時代，生活在這裏的人們，已經進入青銅時代。這也正是殷墟聞名於世界的第二個原因。
您現在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿製品。司毋戊鼎1939年從王陵區出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器，澆鑄起來特別困難。據估計製造這樣的重器需要明確的分工和協作，從鍊銅的澆鑄，從制模到拆範需要130多人同時施工。青銅器中，銅、
錫、鉛的含量比例，與現代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當時治煉技術是何等的高超。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到後來，隨着生產力的發燕尾服，逐漸變成了權力的象徵。
提到殷墟聞名於世的第三個因素，無疑就是商朝的都城。呈現在我們面前的，就是建築在商朝都城宮殿遺址上覆原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。這個建築是“茅茨土階，四阿重屋”的建築方式，也就是茅草蓋頂，夯土台階、四面斜坡、雙重屋檐，整個大殿宏偉莊嚴。 大殿現在陳列着甲骨文，讓我們進入大殿系統瞭解一下甲骨文的一些知識。甲骨文是1899年由清朝國子監祭酒王懿榮首先發現的。當年我們腳下這片土地還是片農田，周圍的村民經常在泥土中挖出一些甲骨片。但當時他們並不知道這是什麼，就隨便扔掉了。後來村裏的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末塗在傷口上，發現血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作於是開始大量地賣到藥店。當時藥店大多隻收購不帶字的龍骨。所以許多農民把骨片上的字刮掉後再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子裏，幸好有些 字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發現，並確認為我國最早的文字----甲骨文。
甲骨文的發現，使“龍骨”身價一步登天，導致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當時的挖掘都屬於私挖，破壞性很大，而大規模有組織地掘是從1920xx年開始的。考古學家們在1920xx年至1936年這十年間，共行了15次大規模的挖掘。這幾次挖掘永遠載入了考古學史冊，開創之功，功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發，使殷墟的發氣被中斷。直到1949年，新中國成立後發掘工作才繼續進行。
我們先來看一個展櫃，這是著名的H127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個窖穴裏出土的，是目前殷墟發現甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結果，以及商朝的天象、曆法、家業、軍事、政治等各方面的社會內容。這個甲骨坑被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。
從這個檔案庫中我們不難看出，商王從事的占卜活動特別頻繁，幾乎是無日不佔，無事不卜，那麼讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王佔
卜一般是由專人來進行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然後把燃燒的木炭放到裏面灼燒。骨頭受熱以後，正面就會隨着“卜”的一聲出現裂紋，商王就是根據這些裂紋來判斷事情的吉凶。現在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉凶的簡單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。
我們現在來到了甲骨文的碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情況給大家介紹一下：
甲骨文碑林，是由我國著名甲骨文學者王宇信，楊升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通。其內容涉達125個，記載了大將與兩方國即土方和工口方的戰爭。
自1899年王懿榮認定甲骨文以後，甲骨文就受到金石學家的重視，多方收購，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土地祕而不宣、封鎖消息。1920xx年，著名金石學家羅振玉派他的弟弟羅振常來到安陽調查，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準確位置，帶收購到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽説出賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝土地呢。
咱們再看這塊碑，它主要記載了天象情況，從時間和窨上準確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過程，是我國關於天象---彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故，是商王出行打獵時遇到車禍的情況。
下面請同志們認真看一看，您能辨認幾個字，從義和形上雲研究琢磨，充分發揮您的想象，看看是什麼字，如果想驗證一下，甲骨文碑刻的背後是現代文字，可以對照一下，看看是否猜對了。
現在我們來到殷商車馬坑殿廳。我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車子，考古屢經發現，而且結構基本定型，距它最初發明的時間應該有一個的分階段了。據文獻記載夏代就發明了車，但至今沒有發現夏代車的遺存。殷墟考古發掘的殷代車馬坑，是夏古現畜力車最早的
實物標本。這裏展出的6座殷代車馬坑，是中國古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊分別於1999年3月----20xx年5月在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發掘的。商代道路遺蹟是航空運動學校南地發掘的。這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學術研究和展示價值。每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。
字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發現，並確認為我國最早的文字----甲骨文。
甲骨文的發現，使“龍骨”身價一步登天，導致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當時的挖掘都屬於私挖，破壞性很大，而大規模有組織地掘是從1920xx年開始的。考古學家們在1920xx年至1936年這十年間，共行了15次大規模的挖掘。這幾次挖掘永遠載入了考古學史冊，開創之功，功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發，使殷墟的發氣被中斷。直到1949年，新中國成立後發掘工作才繼續進行。
我們先來看一個展櫃，這是著名的H127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個窖穴裏出土的，是目前殷墟發現甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結果，以及商朝的天象、曆法、家業、軍事、政治等各方面的社會內容。這個甲骨坑被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。
從這個檔案庫中我們不難看出，商王從事的占卜活動特別頻繁，幾乎是無日不佔，無事不卜，那麼讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來進行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然後把燃燒的木炭放到裏面灼燒。骨頭受熱以後，正面就會隨着“卜”的一聲出現裂紋，商王就是根據這些裂紋來判斷事情的吉凶。現在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉凶的簡單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。
我們現在來到了甲骨文的碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情況給大家介紹一下：
甲骨文碑林，是由我國著名甲骨文學者王宇信，楊升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通。其內容涉達125個，記載了大將與兩方國即
土方和工口方的戰爭。
自1899年王懿榮認定甲骨文以後，甲骨文就受到金石學家的重視，多方收購，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土地祕而不宣、封鎖消息。1920xx年，著名金石學家羅振玉派他的弟弟羅振常來到安陽調查，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準確位置，帶收購到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽説出賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝土地呢。
咱們再看這塊碑，它主要記載了天象情況，從時間和窨上準確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過程，是我國關於天象---彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故，是商王出行打獵時遇到車禍的情況。
下面請同志們認真看一看，您能辨認幾個字，從義和形上雲研究琢磨，充分發揮您的想象，看看是什麼字，如果想驗證一下，甲骨文碑刻的背後是現代文字，可以對照一下，看看是否猜對了。
現在我們來到殷商車馬坑殿廳。我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車子，考古屢經發現，而且結構基本定型，距它最初發明的時間應該有一個的分階段了。據文獻記載夏代就發明了車，但至今沒有發現夏代車的遺存。殷墟考古發掘的殷代車馬坑，是夏古現畜力車最早的實物標本。這裏展出的6座殷代車馬坑，是中國古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊分別於1999年3月----20xx年5月在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發掘的。商代道路遺蹟是航空運動學校南地發掘的。這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學術研究和展示價值。每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。
河南主要景點的導遊詞600 篇13
堯山(原石人山)風景名勝區位於河南省平頂山市魯山縣西，地處伏牛山東段。石人山古稱堯山，因堯孫劉累為祭祖立堯祠而的名，至此劉姓起源。戰國時，偉大思想家、社會活動家墨翟降世於堯山腳下，現有墨子故里遺址。 主峯玉皇頂(蛤蟆石)海拔2153.1米。石人山山峯奇特，瀑布眾多，森林茂密，温泉優良，人文景觀輝煌，集雄、險、秀、奇、幽於一體，分為冬凌潭、石扉玉章、三岔口、白龍潭、半仙居、石人、雞冠石、白牛城、祕洞、温泉十大部分。 專家評價具有華山之險、峨嵋之峻、張家界之美、黃山之秀。是旅遊觀光、避暑、療養、科研、探險的好地方。 大山壁立，異峯如塑，怪石紛呈，是石人山自然風光的一大特色。站立主峯玉皇頂上，千巖萬壑，飛龍走鳳，遠近高低，景色迥異，構成了一幅幅美不盡收的圖畫。新華社原社長穆青曾兩次登上石人山，併為石人山的秀色所陶醉，欣然留下了“中原獨秀”的墨寶。
石人山古稱堯山、大龍山，是堯的裔孫劉累立堯祠紀念先祖的地方，為天下劉姓發源地，又因山上眾多石峯酷似人形，後史稱之為石人垛、石人山。
堯山(原石人山)的奇峯怪石、山花、紅葉、飛瀑、温泉、 湖面、雲海、原始森林、珍禽異獸及人文景觀構成了完整的風景體系，現已命名的景觀有240多處;60-200米高的瀑布17處， 高的石柱40多處，石人、將軍峯、千丈巖、和合峯、白牛城口、王母轎、通天河、九曲瀑布、鬼門關、南天門、 報曉峯、猴子拜觀音等景點遍佈景區。
堯山(原石人山)地處亞熱帶與暖濕帶分界線上，動植物資源十分豐富。堯山(原石人山)四季風光別緻，春天鳥語花香，綠映溪吟;秋日滿山紅遍，層林盡染;冬季銀裝素裹，林海雪原。初夏時節使人領略人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開的清新景象。盛夏，當平原大地上赤日炎炎似火燒，氣温達35-38度，這裏只有23-26度，涼爽宜人。
整個堯山(原石人山)，幾乎全部被綠林濃蔭所覆蓋。春風盪漾，團團簇簇的杜鵑花點綴於綠葉林莽之中，把山色粧扮得更加俏麗。夏日炎炎，時而碧天晴空，瞬間雲遮霧障，忽而蕩入雲海，忽而託入藍天。秋高氣爽，楓葉滿山遍野，核桃、獼猴桃、柿子、山梨、山葡萄等山果，串串累累，信手可取。冬雪降臨，石人山銀裝素裹，48尊將軍石， 身披皚皚徵袍;蒼松翠竹，根根冰柱懸掛。堯山(原石人山)真可謂四季皆佳景，無時不誘人。
尤其迷人的是那些山泉、溪流、瀑布與深潭。石人山的山泉，活潑俏皮，似呵似鬧，如泣如訴，善於變化，富有生機。數百山泉匯成清澈的溪流，像山魂的精靈，淙淙潺潺，叮叮咚咚，一邊與行人對歌，一邊充當嚮導。沿着溪流從深山幽谷騰跳而出，遇到懸崖絕壁，形成大大小小的瀑布，輕盈飛瀉者有，磅礴蕭灑者有，丈二八尺者有，高懸數十丈者也有。滴水穿石，積水成潭。黑龍潭、白龍潭、百尺潭……藏身於陡澗，隱形於山林。在眾多瀑布中，白龍潭瀑布最為壯觀。水從山頂直瀉而下，奔騰飛流如白龍降臨，激越水聲似虎吼雷鳴，聲傳數裏之外。低處，水珠飄灑，浪花飛濺;高處，雲水煙霧，瀰漫凌。潭中游魚，忽隱忽現，忽聚忽散，沒浮自若。
堯山(原石人山)還是禽獸的樂園。金錢豹、艾葉豹、金雕、大鯢、糜鹿、羚羊、水獺、獐子等二十餘種珍貴動物，在這裏怡然自樂。近年來，八方遊人絡繹不絕，無不為她的天然景色所傾倒。她是畫，是詩，是歌。她幽得天然，奇得自然，險得飄然，雄得渾然，秀得怡然。她不染紅塵，甘於寂寞。
王安石曾言：夫夷以近則遊者眾，險以遠，則至者寡。而天下奇偉瑰怪之觀，常在於險遠。石人山深林野蔓，即使奇葩深藏也名不世傳。然三十六處名勝，七十二個景點，處處綺麗如畫，每處都有一段動人的歷史故事和奇妙的神話傳説。
山是風景畫，石是園林詩。石人山山體由花崗巖構成，由於花崗巖的節理髮育，在大自然數千萬年的雕塑下，使山體的脊線發生了劇烈的變化，石峯林立，絕壁層層，形成了千姿百態的花崗巖峯林景觀。景區內海拔在20xx米以上的山峯近百座，遙望諸峯，出於雲煙之表，近睹山勢，宛若秦宮漢闕。千丈崖大氣磅礴，鳳凰台壯美飄逸，姐妹峯灑脱舒展，白牛城雄渾蒼鬱，而冠領風景區大名的“石人”，則橫空出世，俯瞰萬象，令人感歎大自然鬼斧神工的瑰偉神奇。
石，是山的筋骨，水是山的血脈，這筋骨與血脈，造就了石人山的錦繡風光。山中許多山峯，奇石，神氣珍秀，渾然天成。已命名的240多處自然景觀中，大小40座山峯，星羅棋佈，錯落有致，主峯玉皇頂2153米，真是好峯隨處改，幽徑獨行迷。石人山，山峯多，石多，名也多。有的相形而起，有的取自優美的神話傳説。登北觀景台，遠望主峯玉皇頂，只見玉皇頂如出水芙蓉，雲遮霧繞，若隱若現。石人峯、老君峯、仙人峯，如西天飛靈。鳳凰台翹首遠望，大金龜窺日望月;青龍背如巨龍騰空昂首。矗立蛤蟆石，極目遠眺，一覽眾山小。和合峯、象鼻峯、報曉峯，美不勝收。
堯山(原石人山)，山高鬆奇，由於高寒、光照、山峯、巖石與霧的影響，有許多松樹，造型奇異多樣，有的盤根錯節，玲瓏吐翠，有的根似龍爪，破石而立：還有的似鬆還似字，似畫又似鬆，真乃奇鬆也。
山無雨不霧，山無水不秀，石人山就擁有奇異眾多的溪流、瀑布。黑龍潭、白龍潭、東龍潭，潭潭之上傾瀉，瀑瀑之下，清水奔湧，有的如龍騰虎躍，聲震峽谷;有的如思君淑女，水簾掛壁;還有的天地一線，齊秀無比。白龍潭瀑布，大雨過後，數不盡的涓涓細流，匯成一道從天而降的銀色巨流，狂妄不羈，轟然而墜，巨大的衝撞力，激起無數細小水珠，動天撼地，如風雷之勢。
清晨，太陽象橘紅色的火球從廣闊無垠的迷霧中迸出，由柔和漸趨強烈，給萬水千山灑下了金色的輝暈。夕陽西下時，西方天際象罩上紅色的簾幕，雲蒸霞蔚，滿天輝映，山戀猶如披上了紅色的婚紗，呈現出玫瑰色的絢麗。石人山最絕妙的道路乃號稱天下第一滑的石人山滑道，俗稱滑滑梯，兩千多米的花崗巖滑道，在密林中區區折折，順山而下，真可謂天下第一滑。在這裏，不管男的、女的、老的、少的都可以盡情盡興地滑，無拘無束地滑，置身其中那歡聲和笑語，早已將登山的疲勞拋到九霄雲外，那童年的歡樂又在大山中再現。石鳳索道，在石人溝口至鳳凰台南側，全長999米，垂直341米，裝有70個吊籃，一字拉開，循環轉動，每小時可單線運客320人。這70個黃色吊籃，好似兩串燈籠，在綠色的山谷中，緩緩上下飄動，動中有靜，靜中有動。它不僅減輕了遊人登山的疲勞，又給景區增添了一道風景。大將軍峯處，可沿將軍谷拾級而上，經紅楓谷至銀線瀑，乘1200米紅楓谷索道，達南觀景台或鴨嘴峯。賞紅葉，觀猴子拜觀音;過飛雲三谷，直達玉皇頂，一覽眾山小。
“飛瀑掛絕壁，幽泉石上流。”石人山有無數迷人的山泉、溪流、瀑布與深潭。石人山的山泉，活潑俏皮，似呵似鬧，如泣如訴，善於變化，富有生機。數百山泉匯成清澈的溪流，像山魂的精靈，淙淙潺潺，叮叮咚咚，一邊與行人對歌，一邊充當嚮導。沿着溪流從深山幽谷騰跳而出，遇到懸崖絕壁，形成大大小小的瀑布，輕盈飛瀉者有，磅礴瀟灑者有，丈二八尺者有，高懸數十丈者也有。滴水穿石，積水成潭。黑龍潭、白龍潭、百尺潭……藏身於陡澗，隱形於山林。在眾多瀑布中，白龍潭瀑布最為壯觀。水從山頂直瀉而下，奔騰飛流如白龍降臨，激越水聲似虎吼雷鳴，聲傳數裏之外。
“霜落熊升樹，林空鹿飲溪。”石人山地理條件優越，動植物資源十分豐富。景區內植物種類繁多，建羣種、優勢種明顯，區系複雜。據初步調查，石人山僅種子植物就有1211種，加之根生植物、蕨類植物等總計達4000種以上，其中有40多種已列入國家和省級保護。景區中現有大片原始森林和稀世古杜鵑林，千年古木15萬株以上。豐富的植物資源，為眾多的珍禽異獸提供了良好的棲息環境，該區有陸棲脊椎動物125種以上，還有大量水生動物及非脊椎動物。走進景區，隨處可見松鼠穿梭，鳥雀啁啾，猴子攀樹，錦雞起舞，如同置身天然動物園。
“陰晴霧奇變，景隨四時移。”由於石人山氣候濕潤，加之地形作用，每年霧日較多。濃霧瀰漫時，山峯時隱時現，如大海中飄蕩的小舟，薄霧繚繞時，如輕紗、縷煙，悠悠往來，或呈現雲海波濤滾湧，隱現盪漾。在一定的天氣條件下，還會出現佛光，彩虹等氣象景觀，神奇縹緲，變幻無窮，宛若夢幻仙境。
飽覽瞭如夢如幻的自然風光後，你還可以在景區內洗洗温泉。在石人山腳下，沿沙河谷地一線，有上湯、中湯、下湯等五處天然温泉羣。水温高達60多度，温泉含有20多種微量元素，具有很高的醫療價值。此外，石人山景區內還分佈着原始古樸的百瀑峽民俗風情谷、千年古剎文殊寺、鮮為人知的祕洞山莊、亞洲最大的航空博覽中心等景點。
王安石曾言：夫夷以近則遊者眾，險以遠，則至者寡。而天下奇偉瑰怪之觀，常在於險遠。石人山深林野蔓，即使奇葩深藏也名不世傳。然三十六處名勝，七十二個景點，處處綺麗如畫，每處都有一段動人的歷史故事和奇妙的神話傳説。
大自然鍾情於堯山(原石人山)，賦予她優美的風景和無盡的魅力。1980年後這裏成為人們嚮往的旅遊勝地，20xx年被國務院公佈為國家重點風景名勝區，20xx年被國家旅遊局批准為國家級4A級旅遊區(4A級景區)。
河南主要景點的導遊詞600 篇14
冕寧靈山寺距冕寧縣城8公里，距西昌衞星發射中心67公里，距四川省涼山彝族自治州首府西昌80公里的省級自然風景區，是涼山州重點整合的彝海—靈山風景區的組成部分。靈山寺是涼山州境內最為有名的一座寺廟，和赫赫有名的西昌衞星發射中心同屬冕寧縣，位於該縣縣城20公里之外的東部小相嶺西麓深山老林之中，因背後緊靠着的那坐 山門大殿
高聳的大山叫靈山，所以叫靈山寺。
冕寧靈山以靈山寺為中心，規劃保護面積40平方公里。靈山寺始建於清代·乾隆年間，是冕寧縣如今規模最大的宗教寺院。主體建築大雄寶殿，寬敞宏大，結構莊嚴，前殿正中供奉釋迦牟尼，兩邊是十八羅漢，後殿供奉靈山寺開山祖師梧真和尚楊學信木刻偶像。面對大佛是坐着的韋陀0神像。據説，天下的韋陀都是站立姿勢，唯有靈山寺的韋陀是坐像，因為靈山寺本來清淨，不勞韋陀虎視眈眈地站着0。寺廟前面正中是新修的琉璃瓦山門，以正殿天井為中心，兩側有眾多的房舍堂廊，前後左右縱橫相連，渾然一體，構成了一片古建築羣。山門外邊有6棵蒼勁挺拔的參天古鬆，粗有三四人合抱者，樹齡至少在兩百年以上，它是靈山寺最主要的標誌。
在靈山寺的背後，是一座美麗的自然公園。那裏生長着古老的參天大樹。還有一個在當地很有名的地方，不過還不為外人所知———連三海。在一座山上，靜靜的淌着三條湖。據説山上還長有靈芝，並有細細的泉流，還有前人留下的石洞。在湖中還有據説會爬樹“魚”，湖海比較深，當地對湖還沒有做過考察，僅是
從當地一些年邁着那裏得知。
靈山寺始建於清代乾隆年間，是冕寧縣如今規模最大的宗教寺院。主體建築大雄寶殿，寬敞宏大，結構莊嚴，前殿正中供奉釋迦牟尼，兩邊是十八羅漢，後殿供奉靈山寺開山祖師梧真和尚楊學信木刻偶像。面對大佛是坐着的韋陀0神像。據説，天下的韋陀都是站立姿式，唯有靈山寺的韋陀是坐像，因為靈山寺本來清淨，不勞韋陀虎視耽耽地站着0。寺廟前面正中是新修的琉璃瓦山門，以正殿天井為中心，兩側有眾多的房舍堂廊，前後左右縱橫相連，渾然一體，構成了一片古建築羣。
關於靈山寺的歷史，在志書和碑石上已早有記載。楊祖師俗名楊學信，法號悟真，佛號普渡，湖南省常德府龍陽縣人。清乾隆四十七年，遊歷來到冕寧，聽説燈台山是燃燈古佛修行的地方，“遂策杖往觀，直至峯頂，果然勝蹟猶存，故址顯在”。楊祖師便在青龍潭就水結茅而居，一面繼續修行，一面籌建寺院，當時門下有冕寧弟子約百人。靈山寺大約在乾隆五十九年建成。知縣辛大成為寺院題名“西靈”，民間則稱“靈山寺” 香火鼎盛
。楊祖師在冕寧20xx年，靈山寺建成後在寺內修行9年。於清嘉慶九年二月端坐而寂(逝世)。經七日後，其弟子啟龕視之，但見滿面紅光，宛然如生，即將肉身移置佛堂，長期供奉，其肉身則完全乾固，不再腐朽。在靈山寺右1公里的巖壑之中，有天然巨石座，呈八卦形，頂面平整，傳説那就是楊祖師“坐化圓寂”的禪石。
昌海和尚靈塔 位於靈山寺大殿後數十米的坡林地內，靈塔用青石板鑲嵌而成，高2米多。建於清咸豐丙辰年(1856年)。為曹洞宗三十二世昌海達和尚塔。
高和尚修行處 在靈山寺大雄寶殿之西，過青龍河溝，在林木雜生的山坡上，有寺廟遺址，遺址後有10平方米左右的巖房和大石板井。傳説此處是與楊祖師同來靈山修行的高和尚建廟處。在此可俯瞰靈山寺建築羣。
火炭堡藏文石刻 位於蘇州壩西北端寧源鄉巴甫村火炭堡。一高約1米，長逾米的稜形大石，右刻藏傳佛教格魯派教義，標題為“六字真言”，左刻獻寶祈福人像。估計為明末清初刊刻。
本波教石碑 位於城廂鎮大埡口村。碑體為花崗石，高約1米，寬0.4米，厚0.15米。略風化，文字圖象清晰可辯。石碑上部可捲雲紋，下部為一雄獅浮雕，中刻三行藏文(轉寫梵文體)，書寫古樸工整，其中第一行為藏區本波教派的“八字咒語”。
墨玉海 即黑海。位於靈山河正溝源頭，海拔約3500米，形似葫蘆。海的南北山峯 連三海
終年積雪，絕壁之上有稀疏的雲杉和叢生的杜鵑，東面山坡緩緩延伸，嶲山山脊銀色板塊冰川延伸進林中;西邊出水處，草坪之上有矮小成簇的杜鵑，有嶙峋的山石點綴其間。海水遠觀為黑色，近觀則清澈見底，潔淨無塵。
金海 又名紅海。海區為紅色火成巖，遠觀海水成紅色，固有此名。位於靈山主峯東麓，靈山河南支澗水溝的源頭。海拔約4000米，形似腰子，由上下兩個海子相連而成，每個海子面積約百餘畝。環湖雪峯聳立，狀如城碟，淡雲飄過，上下金黃，天水一色。
連三海 位於靈山寺所在的西山中段分水嶺西側。是三個保存完好的第四世紀冰川冰斗地貌羣所構成的三處冰川湖泊羣，每個海子均由獨立山峯所包圍。連三海子三個湖泊形態各異，湖水清澈，天光雲影，蔚然生秀。其中一湖，有一道冰川通向湖心，將湖面一分為二，景象頗似太極圖，尤為奇觀
河南主要景點的導遊詞600 篇15
各位朋友：
濮陽有着悠久的歷史和燦爛的古代文化，留下了許多名勝古蹟。現在我們帶領大家去參觀的景區就是依託全國重點文物保護單位戚城遺址而建成的，叫戚城文物景區。(進入戚城景區)濮陽是我們中華民族發祥地之一，戚城遺址是濮陽悠久歷史的重要見證。戚城文物景區總佔地面積760畝，自1991年3月起，歷時5年建成，其中有紀念景點5處，文物及遺址展示3處。
古書記載，淄陽上古名叫帝丘，是傳説中五帝之一“顓頊”和他的部落生活的地方，所以，我們今天稱濮陽為“顓頊遺都”。顓頊最大的歷史功績是觀天象、制曆法、改革原始宗教。前面的這座高台建築--玄宮，就是紀念人文始祖顓頊的。戰國時期哲學家莊子在《大宗師》中説：“顓頊得道，以處玄宮”。意思是説，顓頊悟出了天地之道，在玄宮主持了宗教改革，玄宮因此而得名。
這是顓項和夫人女祿的塑像，他們既是功勛卓著的中華人文始祖，也被歷代尊稱為天地人三界的神靈。從東面的壁畫，我們可以看到頭戴羽冠，。手執玉鉞的顓項帝被四周光環籠罩，表示其法力無邊。頻項為黃帝之孫，他所處的時代為原始社會母系氏族向父系氏族過渡時期。他規定男女有別，確立父系制度;他注重收集各部落先進的生產生活經驗，收集百藥以醫萬民。顓頊宗教改革的主要內容是區分神職和人事，設立專門的司天和司地的官職，“通天”成為少數人的特權，此後逐漸演變成為統治者的統治工具。但另一方面，由於設立了專門負責農業生產的官職，農業和科學技術得到了發展，從而推動了社會的發展和人類文明的進步。壁畫上這是南正重，那是火正黎，“南正”和“火正”都是官職，重和黎就是顓頊的兩個負責“司天”和“司地”的大臣，古書稱之為“命南正重司天以屬神，火正黎司地以屬民”。
西面的壁畫描繪的是顓頊帝“觀測天象，制訂曆法”的場面。直到今天，我們仍稱一年分為366天的歷法為“顓頊歷”，這要算是中國最早觀象授時的記載。顓頊帝還禁止近親結婚，説明人類早就認識到其危害。
在兩邊長廊之上，我們所看到的是淄陽曆代名人塑像，共有20尊。淄陽位於黃河下游之濱，地靈人傑，湧現了政治家呂不韋、改革家商鞅、軍事家吳起、俠士荊軻、天文學家僧一行……可謂羣星燦爛，他們都為中華民族的生存和發展立下了不可磨滅的功績，他們不僅是淄陽人的驕傲，更是中華民族的驕傲。
中國歷史的發展進程，在石器時代之後是青銅時代。石器時代相當於文獻記載中的傳説時代，和“三皇五帝”相始終，而青銅時代則和夏、商、週三代相始終。夏代，淄陽是其邦國昆吾所在地，昆吾手工業發達，是夏代青銅鑄造業的中心。文獻所記載著名青銅禮器--九鼎，就是由大禹的兒子啟用九州所貢之銅在昆吾鑄造的。我們面前這一座水榭式建築--鑄鼎軒，即為紀念這一歷史事件而建，中間這尊彩塑為夏啟。
河南主要景點的導遊詞600 篇16
公元220xx年冬，孫權偷襲荊州，關羽退走麥城，大義歸天。220xx年春正月，孫權害怕劉備起兵報復，將傳關羽首級於洛陽曹操處 ，但被曹操識破，曹操敬慕關羽為人，將計就計追贈關羽為荊王，刻沉香木為軀，以王侯之禮葬於洛陽城南十五里，並建廟祭祀， 即今關林迄今已有1790餘年。
明朝，萬曆二十年(1592年)在漢代關廟的原址上，擴建關林廟，擴建成佔地200餘畝、院落四進、殿宇廊廡150餘間、規模宏遠的朝拜關公聖域。萬曆三十三(1620xx年)年敕封關羽“三界伏魔大帝神威遠鎮關聖帝君”，關羽始封“聖”。
清朝，順治五年敕封關羽“忠義神武關聖大帝”，康熙五年敕封洛陽關帝陵為“忠義神武關聖大帝林”，始稱“關林”，成為與山東曲阜“孔林”並肩而立的兩大聖域。雍正八年(1730年)詔改武廟。清乾隆年間加以修建，形成現今佔地180畝的規模。關林是明清時期皇帝遣官致祭、地方官吏和百姓朝拜關公的場所。
河南主要景點的導遊詞600 篇17
雲台山位於河南省焦作市修武縣境內，擁有十一大景點，20__年2月13日，被聯合國教科文組織評選為全球首批世界地質公園。同時，還是國家級風景名勝區、全國文明風景旅遊區、首批國家AAAA-旅遊景區、國家自然遺產、國家森林公園、國家級獼猴自然保護區、國家水利風景區、國家文化產業示範基地，榮獲了世界傑出旅遊服務品牌等多項榮譽。20__年3月，“雲台山”被國家工商總局認定為中國馳名商標。20__年7月，被河南省人民政府授予20__年度(首屆)河南省省長質量獎。20__年9月，被國家質量監督檢驗檢疫管理總局評為全國質量工作先進單位。
位於河南省焦作市的修武縣境內，以獨具特色的“北方巖溶地貌”、“雲台山水”被聯合國教科文組織列入全球首批世界地質公園名錄。同時又是河南省唯一一個集國家級風景名勝區、首批國家AAAA-旅遊景區、全國文明風景旅遊區、國家森林公園、國家自然遺產、國家水利風景區、國家級獮猴自然保護區、國家文化產業示範基地等八個國家級於一體的風景名勝區。景區面積240平方公里，含泉瀑峽、潭瀑峽、紅石峽、茱萸峯、子房湖、萬善寺、百家巖、疊彩洞、獼猴谷、青龍峽、峯林峽等十一大景點。還有亞洲落差最大的瀑布--雲台天瀑。20__年7月7日，在北京召開的我國世界地質公園推薦會上，雲台山地質公園以103.85分的高分，排名黃山、廬山之後，成為我國向聯合國教科文組織推薦的8個地質公園之一。20__年2月13日北京時間23時，在法國巴黎召開的聯合國教科文組織世界地質公園專家評審大會上，雲台山金榜題名，成為了首批28個世界地質公園中的一員。雲台山景區以世界第五、全國第三的名次被聯合國教科文組織命名為全球首批世界地質公園而在國內外引起矚目，名揚世界。20__年7月11日，在由國家旅遊局發佈的旅-業第一份“中國旅遊百強景區”排行榜中，該景區以20__年391萬人次的接待量排名第22位。-《大秦帝國》、《爭霸傳奇》、《馬鳴風蕭蕭》、《孫子大傳》等多部影視劇在此取景拍攝。
雲台山滿山覆蓋的原始森林，有深邃幽靜的溝谷溪潭，千姿百態的飛瀑流泉，如詩如畫的奇峯異石，形成了雲台山獨特完美的自然景觀，雲氣繚繞，仙風迴盪，為道教歷代重玄派妙真道士仙居之福地洞天，道教妙真祖庭。漢獻帝的避暑台和陵基，中國山水園林文化鼻祖“竹林七賢”的隱居地(至今有劉伶醒酒台、稽康淬劍石、孫登嘯台等遺蹟)。唐代藥王孫思邈的採藥煉丹遺蹟，玄帝宮、重陽閣等等。唐代大詩人王維寫出“每逢佳節倍思親”千古絕唱的茱萸峯，以及眾多名人墨客的碑刻、文物，形成了雲台山豐富深藴的文化內涵。 雲台山以山稱奇，整個景區奇峯秀嶺連綿不斷，主峯茱萸峯海拔1308米，踏千階的雲梯棧道登上茱萸峯頂，北望千里太行深處，巍巍羣山層巒疊嶂，南望懷川大平原，沃野千里、田園似棋，黃河如帶，山水相連，不禁使人心曠神怡，領略到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的意境。焦作修武雲台山風景區
河南主要景點的導遊詞600 篇18
各位，今天請大家參觀的是鄭州市黃河遊覽區，這一個遊覽區位於鄭州市西北，距市內約三十公里，南依嶽山，北臨黃河。1970年，為了解決城市用水和農田灌溉問題，在這裏修建了提灌站，工程歷時兩年，後經八年的努力，終於在這裏建成了一個佔地面積十七平方公里的遊樂場包。今天主要請大家看一看滔滔好寬闊的河牀，以及這周圍的景色。
據説，日本也有”人類起源於河流”的説法，黃河自古就被稱之為中華民族的母親。她與悠久的歷史同流至今，與中國人的生活密切相關，象徵着中國的文化、政治和社會。歷史上曾多少文人騷客以詩描寫黃河的洶湧澎湃之勢;唐朝詩人李白在他的《將進酒》一詩中以鏗鏘有力的句子這樣讚譽黃河：
君不見黃河之水天上來，
奔流到海不復回。
在近代，日本人士很熟悉的郭沫若先生曾留下了”黃河之水通江户，珠穆朗瑪連富士”的名句，用比喻中日兩國之間的友好關係。另外，中國還有一個廣為人們所使用的諺語，叫做”不到黃河心不死”。基於上述的意思，我想，今天務必請諸位到黃河邊上一遊，面對着氣勢磅礴的黃河，回想對比一下我們兩國間過去那種關係和今日的友好關係，希望大家能從汲取進一步發展我們之間友誼的力量。這樣，我就安排了這一個參觀計劃。
首先請看正面的這條河，這就是中國的第二條大河----黃河。眾所周知，她發源於青海省巴顏喀拉山，在山東省注入大海，全長5464公里，流域面積7520xx平方公里。據説東京至博多的新幹線長1176公里，那麼請您記住：黃河的長約從東京到博多兩個半來回的距離。黃河的源頭是一股清泉，但是由於遊經中游的黃土高原，大量的泥沙流入河中，因此到了下游時，竟成了世界上最混濁的河。”百年待河清”這一日本人也使用的中國諺語，就是比喻黃河水之混濁的。
每年經黃河水流走的泥沙有16億噸之多，水中含沙量年平均37%，到了雨期，達到60%。如果用這些泥沙修建一個高一米、寬一米的堤防的話，這一個堤防可以繞地球27圈!這些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉澱在下游的河牀上，每年將河牀抬高三到五釐米。因此，下游河牀已高也堤外的地面，成了懸河。這就是洪水氾濫的原因，也就是説，下游是這條大河的薄弱環節，這一帶的河牀也比鄭州市內的地面高出七米。
由於這些原因，過去的人們飽嘗頻繁氾濫的洪水之苦。據記載，歷史上20xx年之間，洪水竟氾濫了1500次，實際上是四年三決口。其中最慘無人道的是1938年國民隊伍曾人為地決堤，引起洪水氾濫。歷史上黃河曾多次像這樣被充作戰爭的有力武器，難怪百姓常言道：”亂世洪水多”。
1949年新中國成立後，在黨和政府的領導下，黃河流域的人民羣眾在中、下游修建了1000多公里長的大堤，建起了水利發電站，進行了大規模的治理。因此，解放後的41年間，黃河從末氾濫過。而且，經過治理的黃河水被充分利用於城市用水、農田灌溉和發電，成了一條造福於民的河。
總之，這條大河對人類社會、對自然界既有破壞，也有創造，正是這條大河孕育了中華兒女。那邊那個白色塑像，就生動地表現了這一個主題。塑像高5米重12.5噸，取名”哺育”。身着唐裝，端莊賢淑的母親慈愛地望着懷中的孩子，充分表達了中華民族與黃河年在關係。
諸位請看周圍的山，這一帶的山稱邙山，一直從洛陽綿鄭州，過去是荒山禿領，經過綠化，現已是濃陰覆蓋。遊覽區的一些參觀項目就掩映在這綠色之中。
先請看右面的山頭，那裏一些古象的雕塑，歡騰奔馳，妙趣橫生。只是為什麼在如此優美的地方不修一些外形美觀的動物，而偏偏是古象呢?諸位能回答得出嗎?好，請大家好好猜一猜。
諸位請往左邊的山上看，那裏有遊覽區的另一個重點項目----古代黃河治水傳説中的大禹的像。聳立在黃河岸邊峭壁上的這座石像,高10米，重150噸。左手握一像鋤頭似的工具，右手高舉，目光炯炯凝視着河的遠方。大禹的父親鯀也曾治水，但最終失敗。大禹治水時，總結教訓，發明新方法，綞成功。並打下政治權力的基礎，成為中國第一個王朝-----夏朝之王。”制黃河者治國家”一語或許就由此而來。為治理這條暴虐的河，過去的民眾用盡了智慧和體力，而人類的智慧又在治水中發展。因此黃河又被看作是智慧的源泉、中國文化的源泉。
為了繼承和發揚優秀的黃河文明，現在山下正興建一座將由三千塊碑組成的黃河碑林。碑林集中了從唐朝至現代前來這裏瞻仰黃河的詩人和文人們的作品，一旦完工，可與集中了歷代石碑的西安碑林相媲美。
周圍的山上還有一些亭台樓閣，均起眺望的作用。唐朝詩人王之渙在《登鸛鵲樓》一詩中這樣寫道：
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
這是一首膾炙人口的詩。正如詩中所描寫的那樣，登上高處，遠眺黃河，更能領略其氣勢。如果可能，今天我想領諸位一直登上那個最高的亭子。
那麼，在登山之前，讓我們來聽一聽關於古象的答案吧。諸位猜到了嗎?
看來答案各異，實際上四、五十萬年前的河南是亞熱帶，當時有許多亞熱帶的動、植物，其中就有古象。而且，據出土的甲骨文一人牽一象的象形文字證明，三千多年前還有古象存在。另外，古代中國分為九州，現在的河南省屬豫州，豫即象很多之意。因此，”豫”這一個字仍用作河南省的簡稱。山上的古象塑像顯示了這一個典故。
除了以上介紹的內容以外，還有公元前220xx年西漢時期，劉邦、項羽爭霸的古戰場、用磚雕來表現中國四大古典小説中故事的民間藝術館等等，由於時間關係，請恕不一一講解了。
講解膚淺，內容零亂，很抱歉!只是今後每當諸位看到了日本的江户橋時，請不要忘記我們的黃河，還有鄭州和中國。
河南主要景點的導遊詞600 篇19
接下來我把今天的行程向大家簡單介紹一下:現在我們正行駛在京珠高速公路上，大約需要三個半小時，我們就到達了今天的目的地---安陽殷墟博物苑。
現在，我先向大家簡單介紹一下河南的概況。可能大家都知道，古時呢，把天下分為九州，河南為豫州，獨具九州之中，故稱“中州”。而現在許多河南人喜歡把行、可以等詞彙説成是中就來源於這裏了。全省土地總面積16.7萬平方公里，分17個省轄市，下轄88個縣和21個縣級市，省會為鄭州。河南不僅平原遼闊、氣候濕潤、土質肥美堪稱我國農業大省，而且還形成了比較完善的工業體系，經濟逐漸迅速發展。交通方面，中國鐵路網的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西、從南至北從河南的中部通過，鄭州是全國鐵路網的中心。另外，河南還是國家重要公路、航空線的貫通之處，是南來北往，西去東行的必經之地。因此，不論陸路或空中交通，河南與全國各地的社會、經濟、文化聯繫都十分方便，處於全國交通輻輳的中心地位。
此外，河南還是中華民族發祥地之一，有着悠久的歷史文化，我國第一個奴隸制王朝夏就建都在陽城鎮，也就是現在的登封告成鎮，還有距今八千多年的新政裴裏崗化，三千多年的隞都以及仰韶文化、二里頭文化、大河村遺址等。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內建都和分封諸侯。在中國的八大古都之中，僅河南就佔據了四個，它們是：十三朝古都洛陽、七朝古都殷開封、殷商國都安陽、鄭州。河南地處中原的腹地，五千年的中華文明史有四千年與這裏緊密相連。所話説：“得中原者得天下”。南宋以前，這裏一直是中國的文化軸心，長時間的政治、經濟、文化的焦點。無數傑出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激盪起多少歷史風雲。
遊客朋友們，景區馬上就要到了，現在我給大家簡單介紹一下景區的概況。殷墟是商朝後期的文化遺址，位於安陽市的西北郊，隨着對安陽殷墟的全面挖掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然於世;據史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1320xx年，商朝的第20位國王盤庚把都城由山東的“奄”遷到了“殷”，並在此建立都城，經歷8代12王，共254年，從此這裏成為殷商王朝的政治，文化，經濟中心。到公元前1046年，周武王伐紂來商以後，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，所以就叫“殷墟”了。
現在景區就要到了，等師傅把車停好以後，請大家帶好自己的貴重物品，關好車窗，記清我們的出牌號，隨我一起下車遊覽!
殷墟景點
各位朋友們，現在我們來到了殷墟博物館，希望通過我的講解能使您對殷商文化有一個大致的瞭解。
朋友們，殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素，那就是甲骨文，青銅器，和都城。
“一片甲骨驚世界”，1899年的甲骨文的發現結束了倉頡造字的神話，甲骨文的意義是無與倫比的，表明我國至少在距今3320xx年前就已經具備了完備的文字體系，它標誌着中國歷史進入了有文字可考的時代，從此揭開了有文字記載的中華文明史。
我們現在來到了甲骨文的碑林，在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草裏隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面，我把碑林的情況給大家介紹一下：甲骨文碑林是由我國著名甲骨文學者王宇信，揚升南先生精選，以原甲骨片放大而成石碑，共三十通。
朋友們，我們先來看這座大門，這座門是由北京著名古建築學家，楊鴻勛教授專門設計的。它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏門的鼻祖。門框上浮雕着鳳，虎，饕餮和蟬等花紋。門額苑名有著名歷史學家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古香古色。門兩側牆上浮雕殷代龍形玉訣，彷彿顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷殿建築的人文景觀已成為古都安陽的的象徵。 當世界上多數民族還停留在石器時代，生活在這裏的人們已進入青銅時代這也正是殷墟聞名於世的第二個原因。
大家現在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿製品。司母戊鼎1939年從王陵區出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器，澆鑄起來特別困難，鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到後來隨着生產力的發展，逐漸變成了權力的象徵。
提到殷墟聞名於世的第三個原因，無疑就是商朝的都城，呈現在我們面前的，就是建築在商朝都城宮殿遺址上覆原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所，整個建築是“茅茨土階，四阿重屋”的建築方式，也就是茅草蓋頂，夯土台階，四面斜坡，雙重屋檐，整個大殿顯得宏偉莊嚴。
在建國以後出土大量甲骨文的同時，婦好墓的發現，也讓所有考古者振奮。婦好墓在宮殿區西邊，各位面前的這個建築是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就是婦好了。那麼婦好是何許人也?婦好是商王武丁的妻子，她能文能武，深受武丁的寵愛，多次參與國家大事，為武丁的江山社稷立下了汗馬功勞。大家看，這就是婦好墓了，墓深7.5米，在這裏出土大批隨葬品共計1928件，在這些隨葬品中，除了有精美的青銅器，玉器等以外，我們還看到了壁龕裏的尺骨，這就是當時被殉葬的奴隸，我們僅從這個殷代王的墓葬就能看到奴隸社會的縮影。
好了，朋友們，因時間關係，今天的講解就到此結束，接下來，大家大家可以自由活動，半個小時以後我們再在這裏集合，謝謝各位的支持!