經典導遊詞（精選15篇）

經典導遊詞 篇1

大家好!

我是温馨旅遊社的導遊——紫瑩小姐。今天，我即將帶領大家去一一領略蛇蟠島的風采。

蛇蟠島位於三門灣內，面積達17。4平方千米，是整個台州海域中廣闊的島嶼。島上盛產江南名石——蛇蟠石，俗稱“紅石板”。因為它歷經了千餘年的人工採石，才形成了大小不一的豎井洞窟羣，因此得名“千洞島”。怎麼樣，這個名字不賴吧?

好，現在我們所處的地方是著名的景區——海盜村，這兒可是集聚了中國海盜的主力——東海梟雄的哦!

中國的海洋歷史當中，每一個大段都有着海盜的記錄。而蛇蟠島則是中國海盜的主要巢穴。這兒的洞窟與海洋風光是一處與眾不同的特色。對了，這兒還可以讓我們體驗嘯聚亡命的海盜生涯呢!大家快去遊玩一下吧，嘗試着做一下海王寶座吧，60分鐘之後在海盜村的門口集合，注意安全，也別亂扔果皮紙屑哦!

(60分鐘之後……)

嗯，大家都以經到齊了。我們向下一個景區——野人洞衝刺吧!途中奇花異草會伴隨我們到那兒，快走啦!記得要留心觀察喲!

快看，這裏就是野人洞，怎麼樣?不錯吧!快一點兒進去吧!裏邊兒的風景絕對能比你們想象中的更加美麗，趕緊跟上。

大家瞧見了沒有?這裏的風景漂亮吧!嘻嘻，這個野人洞口啊，還真有點兒像《西遊記》裏的水簾洞呢!瞧那瀑布，一瀉而下，朦朧之中能看到“野人洞”三個大字。對了，那一邊的彩虹還在陽光的映照下出現了一片彩虹呢!好看吧?

野人洞中有兩個特殊景點，一邊走，我會一邊給你們講講的，放鬆一下，出發吧!

這兩個景點分別是古洞人家和石窗展廳，石工們千年以來採石之後廢棄的洞窟羣，自古就是石工、海盜和島民穴居的。它倆可以向大家展示山野穴居的洞石文化和蛇蟠島的悠久歷史。

到了，這裏是古洞人家，是宋代到清代洞穴房屋的主要造型;那一邊是石窗展廳，集聚了三門的各種著名石窗，大多是幾何窗、三錢窗，和一根藤窗。它們都是由易雕琢的蛇蟠石製作的，栩栩如生，各種圖案惟妙惟肖，被廣泛地運用到了各地。

好了，本次旅遊到此結束，解散。

經典導遊詞 篇2

西湖導遊詞 各位同學： 你一定聽説過“上有天堂，下有蘇杭”這句名言吧!其實，把杭州比喻成人間天堂，是因為有了西湖，唐朝大詩人白居易離開杭州時還念念不忘西湖，“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。” 西湖這麼美，當然孕育着許多奇妙動人的傳説。相傳在很久以前，天上有玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉，他們一起琢磨了很多年，白玉就變成一顆光芒四射的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪裏，哪裏的樹木就常青，百花就盛開。

後天消息傳到天宮，王母娘娘就派天兵天將前來把珠搶走。玉龍和金鳳趕去索珠，遭到王母拒絕，於是就你爭我奪，王母被掀翻在地，兩手一鬆，明珠就掉落到人間，變成了晶瑩清澈的西湖，玉龍和金鳳也隨之降落，變成了玉皇山和鳳凰山，永遠守護在西湖之濱。 西湖邊上還有一座名山——孤山，為什麼要取名“孤山”呢?這是因為歷史上此山風景特別優美，一直被稱為孤家寡人皇帝所佔有，所以被為孤山。

斷橋是西湖中最出名的一座橋，斷橋是北里湖和外湖的分水點，視野開闊。每當瑞雪初晴，橋的陽面已經冰消雪化，而橋的陰面卻還是白雪皚皚，遠遠望去，橋身似斷非斷，“斷橋殘雪”就因此得名。 西湖中有三島。最大島是“三潭印月”。島南面的三座石塔鼎立在湖上，塔高2米，塔身球形，排列着5個小圓孔，塔頂呈葫蘆形，造型優美。

到了中秋佳節，三塔的燈光透過15個圓孔投影在水面上，共有30個月亮，有説不盡的詩情畫意。 我們再來看湖心亭。它是西湖中最大的一座亭。站在湖心亭處眺望西湖，水光山色，盡收眼底，西湖風光，一覽無餘。 湖心亭西北的那個小島，稱為阮公墩。是西湖三島中最小的一個，現在已成為杭州市民假日休閒的好去處

經典導遊詞 篇3

各位遊客：

大家好!歡迎你們來到黃山風景區。我是你們的導遊——我叫崔導。接下來，讓我先來介紹一下黃山吧——黃山是中國著名風景區之一，世界遊覽勝地。黃山，位於中國安徽省南部，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里。我們今天要遊覽黃山的一小部分景觀。

慈光閣是黃山的前山票房。今天我們就從前山上。請大家跟着我橫穿公路，走台階道。大家往前看，現在我們已經進入了玉屏景區。瞧，那就是天都峯。是不是很聳立?它位於黃山的東南部，為黃山三大主峯之一，三_大峯之一，海拔1810米。古稱“羣仙所都”，意思就是為天上都會，故取名“天都峯”。“天都峯”氣勢博大，在黃山羣峯中，最為雄偉壯麗。與蓮花峯、光明頂並稱為黃山三大主峯。

哇，這是什麼?大家看地上!還有遠處!原來是一些奇形怪狀的怪石。怪石，構成黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳説和歷史故事，都活靈活現，生動有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀海”、“仙人曬靴”、“蓬萊三島”、“金雞叫天門”等。這些怪石有的是龐然大物，有的奇巧玲瓏;有的獨立成景，有的是幾個組合或同奇鬆巧妙結合成景。説道怪石，我再給大家講一個故事吧。

傳説從前，有一隻狗它的主人是：二郎神!有一次二郎神帶着這隻狗到黃山上去旅遊，他們爬到山頂，黃山上的雲海好壯麗，看得看得發呆了，突然有一道佛光出現了，二郎神忽然想起來，他要趕到月宮上去，參加嫦娥的一個生日晚會，他就急急忙忙一個人飛到月球上去，他的狗從早上到晚上，一直看着月亮，它很想念它的主人，就這樣每天每日一直望着月球，希望它的主人回來接它!但是它主人早把它忘記了!這樣狗就變成了“天狗望月”石頭!

黃山的奇異景觀很多，數不勝數。今天我們就遊覽到這裏，下次見!

經典導遊詞 篇4

大家好，今天我們來到的是著名的世界遺產之一故宮，它以園林景觀和容納了傢俱及工藝品的9000個房間的龐大建築羣，成為明清時代中國文明無價的歷史見證。

首先來到的是太和殿。太和殿俗稱金鑾殿，在故宮的中心部位，是故宮三大殿之一。殿內有金漆木柱和精緻的蟠龍藻井，上掛“正大光明”匾，話説先帝死前會把寫有繼承人的紙條塞入匾後。殿中間就是封建皇權的象徵——金漆雕龍寶座。這太和殿紅牆黃瓦，在陽光下金碧輝煌，是故宮最壯觀的建築。

參觀完太和殿，就來到中和殿。中和殿是故宮三大殿之一，位於太和殿後。平面呈方形，黃色琉璃瓦、四角攢尖頂，正中間有鍍金寶頂。形體壯麗，建築精巧。

保和殿也是故宮三大殿之一，在中和殿後。平面長方形，建築裝修與彩繪十分精細絢麗。

乾清宮在故宮內庭最前面。從前此處為康熙皇帝居住和處理政務之處，清雍正後皇帝曾移居養心殿，但依舊在此批閲奏報，選派官吏和召見臣下。

再看，交泰殿在乾清宮和坤寧宮之間，含天地交合、安康美滿之意。其建於明代，是座四角攢尖，鍍金寶頂，龍鳳紋飾的方形殿。明、清時，此殿是皇后生日舉辦壽慶活動的地方。坤寧宮在故宮“內庭”的最後面。明代時為皇后住所。清代時改為祭神場所。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光緒三帝，均在此舉行婚禮。

再來到迴音壁，它是中國木結構建築的頂峯，僅憑木榫交結，斗拱支架，全用木材就完成了這一驚世傑作。天壇另一美妙絕倫之處，是奇妙的回聲。站在圜丘壇的中心叫一聲，你會聽到從地層深處傳來的明亮而深沉的迴響，這聲音彷彿來自地心，又似乎來自天空，所以人們為它取了一個充滿神祕色彩的名字：“天心石”。在皇穹宇的四周有一道厚約0。9米的圍牆，你站在一端貼着牆小聲説話，站在另一端的人只要耳貼牆面就能聽的異常清晰，並且還有立體聲效果，這就是“迴音壁”，這可以證明520xx年前的中國人已經能夠運用聲學原理了。

故宮是一座龐大的建築羣，我説也説不完，就請你們去細細遊賞。

經典導遊詞 篇5

各位女士們先生們，大家好!我是雪花旅遊團的導遊，大家可以叫我小趙。我將帶領大家去一個美麗，壯觀的華山。

華山是我國著名的五嶽之首之一，海拔2154·9米，位於陝西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陽市境內，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側的一座花崗巖。憑藉大自然風雲變化的裝扮，華山的千姿萬態被有神有色的勾畫出來，是國家級風景名勝區。

“大家趕上隊伍。華山向以險要而聞名於天下，其之陡險位居五嶽之首。常言道：“自古華山一條路”。一路行過，必經千尺幢、百尺峽、老君犁溝、上天梯、蒼龍嶺等絕險要道。

大家看這個，這個就是華山鬆。華山鬆，雄球花黃色，基部圍有數枚卵狀匙形鱗片……樹幹可割取樹脂;樹皮可提取栲膠;針葉可提煉芳香油;種子可食用也可榨油。

希望大家能度過愉快的一天!下次我再和大家一起旅遊!

經典導遊詞 篇6

泰山位於山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大，所以把泰山取名作為市名，像樂山所在地點叫樂山市一樣。泰山是五嶽之首。五嶽分別為：東嶽泰山南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、北嶽恆山。東嶽泰山排名第一，高度(主峯離地面的距離)排行第三，大約1545米高，有登泰山，小天下之稱。有許多名人均登臨泰山，如秦始皇 漢武帝 唐太宗 宋祖乾隆。據記載，泰山至今已經有二十億年的歷史。

再往上走，大家就到了主峯部位。主峯的東側有一個觀日石。在原來，傳説古人因為爬山時很多人看不到日出，人們齊心協力從山上搬來一塊大石頭，大家把它放在觀日點，人們站着或者坐在上面，就看到了日出。

現在，為了看到日出，人們夜裏三點就來爬泰山或提前住在山頂上，這是為了等待看日出。主峯的西側有一塊石碑，上面雕刻着四個鮮紅的大字：五嶽獨尊，這四個大字時古代文學家孟子(孟軻)説出的，意思是：五嶽之中，排名榜首。從古至今，這四個字成了千古佳來到泰山面前，站在迎客松下，隱隱約約可以看到十八盤。因為古人説：一葉障目，不見泰山。十八盤的台階共1594級。高約400多米，可以説是泰山的脊樑。如果你從下面的中天門順着十八盤一直登上南天門，你就會感覺到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，這是因為十八盤很陡。

登上了南天門，大家先休息一下，留個影，休息一會我們再向上爬。

休息完了以後，大家請繼續跟我向上爬。爬上一小段距離以後，便到了天街。天街位於泰山海拔1250米的高空中。因為天街已經話。再往上走，就到了泰山的最高點玉皇頂。從玉皇頂的觀望台往下走，就看到了泰山的全景。正如大詩人杜甫在《望嶽》一詩中所講：會當凌絕頂，一覽眾山曉。

如果留完影的話，請跟我下山。

遊客們，泰山的景色確實很雄偉，希望您帶着親朋好友再來光臨泰山!

經典導遊詞 篇7

各位遊客好，歡迎大家來到北京故宮。今天就由我給大家介紹這裏的風景名勝。

請大家跟着我的腳步，我們面前的就是著名的故宮博物院。好，跨進這個大門，我們就來到故宮到廷三大殿中最大的一殿——太和殿，民間俗稱“金鑾殿”。它建於明永樂十八年也就是1420xx年，清康熙三十四年就是1695年重建，大家猜猜太和殿高多少，面積多少呢?沒錯，它高35米左右，面積有2377平方米，差不多有55間教室那麼大，由72根大柱支撐着全部重量，是故宮中最高大建築。你們瞧!裏面裝飾得金碧輝煌，正中間一個有寶座，寶座並置於6根盤龍金柱之間，以突出帝王唯我獨尊的地位。九龍寶座用楠木雕龍塗金而成，可精緻了!

大家一起向右走，前面就來到中和殿了。中和殿的大殿平面呈方形，黃琉璃四有攢尖頂，可氣派了!大家知道嗎?那時皇帝就是在這裏進行親祭、批閲奏書的。

大家跟我一起往前走，這塊空地上最顯眼的就是雲龍石雕。這是故宮中最大的一座石雕。石長16。57米，寬3。07米，厚1。7米，重達兩百多噸呢!大家可以湊近看一看，石雕四周刻有纏枝蓮花紋，下部為海水江涯，中間雕刻着流雲襯托着九條蟠龍和州龍，雲龍栩栩如生，雕刻精細。

今天的講解到此結束，大家可以自行參觀。我想提醒大家：注意看到任何東西絕對不能用手觸摸，以保護這珍奇的文物。我們20分鐘後在這裏集合。再見!祝大家玩得開心。

經典導遊詞 篇8

嗨!來自五湖四海的各位遊客，你們好!我是歐陽導遊，你們就喊我歐導吧!今天就由我來陪同大家去參觀一下聞名中外的頤和園。

請大家跟我走。這裏就是著名的頤和園長廊。可別小瞧這條長廊，它全長728米，共273間位於萬壽山南麓，面向昆明湖，北依萬壽山，東起邀月門，西止石丈亭，是中國園林中最長的遊廊，廊上的每根枋樑上都有彩繪，共有圖畫14000餘幅，內容包括山水風景、花鳥魚蟲、人物典故等。畫中的人物畫均取材於中國古典名著，而且沒有一幅是一樣的畫。1992年被認定為世界上最長的長廊，列入“吉尼斯世界紀錄”。

現在請向前望去，這一汪碧綠的湖水就是昆明湖。昆明湖是頤和園的主要湖泊，佔全園面積的四分之三，南部的前湖區碧波盪漾，煙波淼淼，西望起伏、北望樓閣成羣;湖中有一道西堤，堤上桃柳成行;十七孔橋橫卧湖上，湖中三島上也有形式各異的古典建築。湖面水平如鏡，遊船劃過時，像一滴水從鏡子上滑過一樣。

在湖的上方，就是風景如畫的萬壽山。它也是頤和園的最高點，站在山頂上，可以觀賞到整個頤和園的全景。在半山腰上有一座八角寶塔形的建築物，那就是園內最大的建築物——佛香閣。閣內供奉着“接引佛”，古代供皇室在此燒香拜佛。

現在我們來到的是有名的十七孔橋。十七孔橋落在昆明湖上，飛跨於東堤和南湖島之間，用以連接堤島，為園中最大石橋。石橋寬8米，長150米，由17個橋洞組成。石橋兩邊欄杆上雕有大小不同、形態各異的石獅500多隻。

……

今天遊玩頤和園的行程就到這裏，謝謝大家。歡迎各位下次再來!

經典導遊詞 篇9

上清宮，位於四川省都江堰市西南的青城山巔之陽，海拔1600多米。自晉代以來，青城有三處上清宮，一在天國山，一在成都山，俱廢。現存上清宮為唐玄宗時加以修建，五代間前蜀王王衍重建，明末毀於火。清同治八年(1869)起至民國初年，由道士楊松如、龔仰之陸續重建(建築面積約5000平方米)。宮門為石砌劵洞，上有門樓，有蔣介石手書“上清宮”三個榜書大字，兩旁聯文為于右任撰書：“於今百草承元化，自古名山待聖人。”石階兩旁各有一株高大的千年銀杏樹(右側一株尤為奇特，系一株分為十三株組成)。80年代末，青城山道協於上清宮下，將原觀音閣與青城前山索道上站之間，增建起巍峨壯麗的宮闕式東山門“慈雲閣”，石材拱劵，精刻道教八寶及人物圖案浮雕，門額用張大千手書“青城山上清宮”刻石，更增加了宮門的雄偉氣象。

由“慈雲閣”直上入上清宮山門，山門正對老君殿，殿內供奉太上老君。旁供純陽祖師、三豐祖師。殿藏1940年出土的《宋知宮皇甫先生墓碣》。殿後有新建的“三清大殿”，中供奉三清神像、兩旁供三清弟子十二金仙。

殿右側道德經堂前有鴛鴦井。乾隆《灌縣誌》稱為“八卦鴛鴦井”。傳為五代前蜀所鑿。二井一方一圓，象徵男女，其泉源相通，但卻一清一濁，一淺一深。井旁刻有張大千手書“鴛鴦井”三個大字。清人高浦有《題鴛鴦井》詩：“盈盈雙井小廊西，錫號鴛鴦費品題。地面相離剛咫尺，泉源岐出異高低;水原清淨無瀾起，理有雌雄莫浪迷。寄語棲真諸羽客，盈虛消息即玄機。”道德經堂有楠木板壁，上刻《道德經》八十一章全文。殿左側有長廊通向“文武殿”，內祀文聖孔子和武聖關羽。神座下有九龍浮雕，甚為精美。兩旁有張大千繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻和黃雲鵠詩碑。天花板畫有墨龍和二十四孝圖及三國故事。文武殿樓上為“玉皇殿”，供奉玉皇大帝。老君殿和文武殿之間廊下為“麻姑池”，傳為麻姑浴丹處，形如半月，深廣數尺，水色碧綠，一年四季，不竭不溢。池旁有張大千題書“麻姑池”三字。

從文武殿前行出院門，沿石徑經聖燈亭、虎圈、椎窩坪上行，到新建的東華帝君殿。《歷世真仙體道通鑑》説他姓王名玄甫，事白雲上真為師，號華陽鎮人，他初居崑崙山，後居五台山紫府洞，故又號“東華紫府少陽君”，全真道奉為北五祖的第一祖，其神誕為農曆二月初六。

老君閣雄踞青城第一峯之巔。又名高台山彭祖峯，即青城第一峯，頂上原有呼應亭，取“登高一呼，眾山皆應”之意。20世紀80年代末改亭建閣。閣高33米，共六層，下方上圓，層有八角，象徵天圓地方，太極八卦。外觀呈塔形，尖頂，中堆三圓寶，寓天、地、人三才。閣內中空，莊嚴矗立太上老君騎青牛巨像，像高13.6米，連牛身通高16米，閣外露天台封基業，用石材依勢而建，海漫欄檻，曲折迂迴，盤旋而上至閣頂。晴霽可眺覽岷邛青峨遠近數百里風光及天府平川數百里秀色，可謂集天下之壯觀也。大千先生聯語：“長嘯一聲，山鳴谷應;回頭四望，海闊天空。”可狀其勝。

至上清宮出山門，左下行，可到天師池。《輿地紀勝》説：“昔天師(張陵)居赤石城崖，於此作池，以飲鳥獸。”池下側有旗杆石，巨石盈丈，上有插旗之孔，傳為明末張獻忠所部遺物。前有跑馬坪，為其操練軍馬處，復下有小道可到豹谷，谷長約百步，兩巖壁立，高三四丈，相去丈許，上覆濃蔭，景色陰森(傳為“殺人槽”，亦稱復仇谷)，谷口下臨絕壁，深不可測。20世紀80年代，青城山道協於跑馬坪修建花園，已種植數千株名貴花木。

自老君閣回程至上清宮右側，有坪名玉皇坪。坪內有前蜀王衍行宮遺址。據《前蜀世家》等記載：衍常與太后、太妃遊青城。宮人衣服皆畫雲霞，飄然若仙;又作《甘州曲》，令上下和歌。傳説出生青城的兩位花蕊夫人——前蜀的花蕊夫人徐氏和後蜀的花蕊夫人費氏均曾來此賞息遊玩，留下清詞麗句;“獲陪翠輦喜殊常，同陟仙壇豈厭長”，“莫道穹天無路到，此山便是碧雲梯。”

夜宿上清宮，可夜賞神燈，朝看日出;雨後觀雲海，冬春觀冰雪，各有奇趣。上清宮出東山門回建福宮的丹梯路側，有“大字巖”古蹟，摩崖刻“青城山”三字(每字1.3平方米)傳為隋唐間刻。沿觀日亭石階下行百餘米，轉林間小道，有“玉女洞”古蹟。玉女即神話中青城素女，洞為上古著名女仙修真處。

經典導遊詞 篇10

Hi，大家好!我是導遊王一然。今天，由我帶領大家遊覽頤和園，非常歡迎大家。在這個美麗的大公園裏，我們要注意保護環境，請大家看管好自己的孩子，避免發生意外。

頤和園在北京西北部海淀區境內，是我國保存最完整、最大的皇家園林，也是世界上著名的遊覽勝地之一，還入選了《世界遺產名錄》。頤和園原名清漪園，是明、清兩代帝王的行宮和花園。1860年，清漪園遭到英法聯軍焚燬。1888年，慈禧太后用3000萬兩白銀重建，改稱頤和園。可到了1920xx年，頤和園又遭到“八國聯軍”的破壞。雖然再次修復，但在軍閥、國名黨統治時期又遭破壞。幾經波折，直到解放後不斷修繕，才使這座古老的園林煥發了青春。

俗話説：有頤和園必觀昆明湖，遊昆明湖必走十七孔橋。現在，我們就來順着有着“故事天地”之稱的長廊邊走變觀賞碧波盪漾，煙波浩渺的昆明湖。

昆明湖是頤和園的主要湖泊，佔全園面積的四分之三，約220公頃。每當夏天到來之際，美麗的荷花就挨挨擠擠的綻放在一起，嫩綠的葉子襯托着白裏透粉的花瓣，芬芳迷人。綻放的清雅荷花、氣派的豪華遊船，湛藍的廣闊天空，靜靜的碧綠湖水，給人畫一般的美感。向東遠眺，展現在大家眼前的便是虹卧石樑，岸張長風吹不斷，波回蘭槳，影翻明月照還空的十七孔橋。

十七孔橋橫跨於昆明湖東堤和南湖島之間，由十七個橋孔組成，長150米，是頤和園中最大的石橋。傍晚觀橋，水波、明月、水天一色，為這座頤和園內最大的石橋賦予了皇家特有的神韻和氣派。

頤和園的美景看也看不盡，頤和園的故事説也説不完，接下來請大家細細遊賞，祝您玩的開心，謝謝，再見!

經典導遊詞 篇11

太倉位於江蘇省東南部長江口 南岸，地處北緯31°20′— 31°45′，東經120°58′—121° 20′。東瀕長江，與崇明島隔江相望，南臨上海市寶山區、嘉定區，西 、北分別與崑山、常熟市接壤。 太倉屬長江三角洲平原中的沿江平原。全境地質平坦，自東北各西南略呈傾斜。東部為沿江平原，西部為低窪圩區。地面高程：東部3.5-5.8 米(基準：吳鬆零點)，西部2.4-3.8米。全境總面積822.926平方公里，其中長江水域面積173.89平方公里。

太倉主要民族是漢族，屬少數民族散居地區。1998年全市有回、滿、蒙、壯、佤、苗、侗、傣、彝、羌、布依、土家、納西、赫哲、哈尼等15個少數民族，計161人，其中以回族和滿族居多，主要分佈在城廂、沙溪、瀏河等鎮。至1998年末，全市總户數140446户，計449453人，其中農業人口329591人，非農業人口119862人;男性219715人，女性229738 人;人口出生率為6.9‰，自然增長率-1.73‰。太倉，這座長江經濟帶和沿海開放帶交匯點上的港口城市，昂首於江蘇省東南部的長江三角洲開放區前沿，東瀕長江，南依上海，西接蘇州，是江蘇省經濟最為發達的縣(市)之一。歷史上曾因吳王及春申君在此設立糧倉而得名“太倉”，又因氣候宜人、物產豐富而享有錦繡江南“金太倉”的美譽。

改革開放的浩蕩東風，將太倉匯入世界的洪流，太倉得天獨厚的地理位置和豐厚的經濟基礎，為其全方位開發開放和推進經濟國際化進程提供了優越的自然條件和前所未有的歷史性機遇，展示了廣闊的發展前景，太倉港已批准為國家一類口岸，正式對外國籍船舶開放，並作為上海國際航運中心的組成部分。按照李鵬的要求加緊做好擴能工作，中遠、華能、華油、阿莫科、美孚等國內外的近20家大財團、大企業已落户港區，太倉經濟開發區內一批投資大、科技含量高、發展後勁足的項目陸續開始投產，陸渡台資 小區、歸莊糖果食品城、奇力電機城、馬北娛樂區、瀏河旅遊區等一批特色小區也已初具規模，或正在建設之中。農業向着多元化、產業化方向發展，工業經濟經過結構調整優化，以石油化工、機電一體化、輕工食品、精密機械、高檔紡織服飾和能源原材料為主體的六大新興主導產業羣正在加速形成。

經典導遊詞 篇12

西柵全部景點行程：擺渡安渡坊碼頭 → 參觀草本染色作坊 → 昭明書院 → 過雨讀橋經洪昌弄參觀 → 三寸金蓮館 → 老郵局 → 烏鎮大戲院(聽評彈、欣賞地方戲曲) → 恆益堂藥店 → 廳上廳 → 升蓮廣場、白蓮寺塔 → 文昌閣、關帝廟 → 觀橋裏橋(仁濟橋、通濟橋) → 過泰安橋參觀烏將軍廟 → 烏將軍廟碼頭公交船至靈水居 → 欣賞靈水居園林風光 → 參觀茅盾紀念堂等名人展館 → 水上集市→ 亦昌冶坊 → 敍昌醬園 → 過通安橋回安渡坊

三寸金蓮館

展館共展出歷史中國不同各地的纏足鞋825雙，還有眾多的圖片及纏足用具，並配有詳實的文字説明。現代人可能沒辦法想象，幾百年前，中國的婦女判斷自己是否美麗，最主要的不是美麗的容貌、豐滿的身材，而是自己的腳夠不夠小，夠不夠迷人，那時的三寸小腳就是最美的標準。“金蓮”名字的起由一説得名於南朝齊東昏侯的潘妃步步生蓮花的故事。東昏侯用金箔剪成蓮花的形狀，鋪在地上，讓潘妃赤腳在上面走過，從而形成“步步生蓮花”的美妙景象。

關帝廟

關帝廟內供奉着關武大帝的青銅像，威風凜凜，在關公兩側供奉着是關公的大將周倉，關平。周倉是關帝爺的侍衞，日常為他持護青龍偃月刀，上馬為將，下馬為侍，忠心耿耿;關平是關羽在征戰途中收的義子，隨着關帝爺南征北戰，戰功顯赫。

草本染色作坊

手工環保印染晾曬大型工坊。曬布場地以青磚鋪就，豎立着密密麻麻的高杆和階梯式曬布架，規模相當龐大。草木本色染坊除了以藍草為原料漿染製作藍印花布工藝外，還有獨特的彩烤工藝流程。彩烤色彩豐富，是從當地的草木原料中提取的，像茶葉、桑樹皮、烏桕樹葉都是提取色彩的原料，所以這個染坊在當地叫做草木本色染坊。

廳上廳

朱家廳是烏鎮一個朱姓大户人家的宅院，烏鎮人都喜歡稱其為“廳上廳”。在烏鎮，有許多大户人家的廳堂宅院，像東大街的徐家廳、趙家廳等，這些房子建築風格別緻，廳堂雕刻精美。朱家廳不僅彙集了這些大宅院的特色，而且也是烏鎮獨一無二的一個廳，它的特點就是“廳上有廳”。

白蓮塔寺

烏鎮素有“一觀二塔九寺十三庵”之説，一觀是指東柵的修真觀，二塔中的其中之一就是白蓮塔寺。原位於烏鎮十景塘的北面、天井巷西面，當地老百姓都喜歡稱呼它為西寶塔，這是由於它與東柵的壽聖塔遙相呼應，故在烏鎮有東西寶塔之説。

橋裏橋

西柵有一座通濟橋和一座仁濟橋，一呈南北方向，一呈東西方向，兩橋成直角相鄰，無論站在哪一座橋邊，均可以透過橋洞看到另一座橋，如同井中觀月，因而博得“橋裏橋”的美稱。“橋裏橋”是烏鎮最美的古橋風景，它和其它地方的雙橋相比，無論是氣勢還是造型上都首屈一指。

水上集市

西柵的水上市場人稱“水市口”。清晨，晨霧還沒散去，水市口就熙熙攘攘熱鬧起來，八方來船已擠滿了河道，兩邊的水閣裏，茶館、肉鋪、小吃店、豆腐攤也早早的卸下了門板開張了，水鄉的一天拉開了序幕。傍晚，暮色籠罩了小鎮，水閣窗櫺間、門縫中透出了點點燈光，水市口兩側的茶座、夜宵、燒烤店又熱鬧起來，人們在這兒享受一天工作後的逍遙自在。

敍昌醬園

敍昌醬園前店後坊，自產自銷。創立之初，主要經營豆瓣醬、醬油、醬菜等。醬品採用傳統手工釀製法，每年春秋，醬園收購鄰近村鎮的優質黃豆、蠶豆、小麥等原料，利用竹匾制曲，經過長達半年的自然曬露、發酵釀製。所產醬品行銷嘉、湖等地區。

經典導遊詞 篇13

大家好!

很榮幸能成為諸位此次牯牛降之行的導遊，我衷心的祝願大家能有一次愉快的旅行。接下來，請各位聽我介紹一下牯牛降景區。

牯牛降坐落於安徽省境內，地跨石台、祁門兩縣，是一片風景怡人的寶地。從石台縣進入牯牛降，我們就感受到了漫山遍野的參天古樹和濃綠的茶樹，二者高低錯落，相映成趣。

走過此處平坦的石路，就到了四疊瀑。一股急流從天而降，在懸岸上折為四段，然後注入深潭。一株不屈的樹木劈開巖石，在峭壁中生長，體現了一種頑強的生命力。

各位遊客請注意，前方是一段天梯，它帶我們躍過深澗，到達另一座山頭，在這天梯上，我們可以看到碧綠的溪水中樹影搖曳，怪石嶙峋，水流拍打巖石，飛濺起一顆顆水珠。

朋友們請大家放慢腳步，前方就是密林一片了，想知道牯牛降的由來嗎，向右邊看，那邊有一塊巨石，相傳為老君栓柱青牛之所，千百年來，這個神話傳説在此廣為流傳，被當地人記在心中。

走過栓牛石，我們走在山腰的石路中，兩邊高大的古樹遮陰，溪水伴在腳下，蟬鳴鳥語花香，薄霧清風陣雨，是不是似神仙的意境呢。

我們可以沿着山路盤山而下，也可以坐滑道直衝山底，我們的旅程就在歡快的節奏下結束了，我再次祝各位能在次放鬆心情，留下美好的記憶。

祝朋友們，旅遊快樂。

經典導遊詞 篇14

永定土樓位於龍巖地區，是世界上獨一無二的神奇的山區民居建築，是我國古建築的一朵奇葩。它歷史悠久、風格獨特，規模宏大、結構精巧。土樓分方形和圓形兩種。龍巖地區共有圓樓360座，方樓4000多座。

永定土樓從古代至解放前，是客家人自衞防禦的堅固樓堡，土樓用土石夯築，不用鋼筋水泥，但牢固如石。土樓的大門是用十釐米厚的雜木製成，外釘鐵板，有的樓門上還裝有防火水槽。圓形土樓一、二層不開窗户，有雙層的外層開窗，除用於通風納光外，也便於狙擊入侵之敵。土樓最高層處設有了望台，以便了解敵情。

土樓除防範外還有防火、防震、防獸和通風采光等作用。而且冬暖夏涼，是一種特獨的建築。圓形土樓是客家人居住的典範民居。圓形一般由二、三圈組成，由內到外，環環相套。外圈高約10多米，高三至四層，共有一二百個房間。底層是廚房和餐房，二層是倉庫，三、四層是居室。二圈兩層，均有30～50個房間。中間是祖堂。是婚喪喜慶的公用場所。樓內有水井、浴室、磨坊等設施。比較典型的土樓有振成樓、承啟樓和遺經樓。振成土樓位於永定縣湖坑鄉洪坑村，建於1920_年，佔地約5000平方米，分內外兩圈。外圈4層，每層48間，按八卦圖形設計，每卦6間，一梯樓為一單元。卦與卦之間築有防火牆，以拱門相通。祖堂為一舞台，台前立有4根周長近2米，高近7米的大石柱，舞台兩側上下兩層30個房間圈成內圈，二層廊道有精緻的鐵鑄欄杆。1986年4月，在美國洛杉礬舉辦的世界建築模型展覽會上，中國的振成土樓與雍和宮、長城並列為三大建築而名聞於世。目前振成土樓已對外開放，設有客房、餐館、浴室及衞生設備。汽車可直達該樓。承啟土樓位於永定縣古竹鄉高頭村，建於清康熙四十八年(1720_年)。全樓直徑73米，走廊周長229.3米，全樓為三圈一中心。外圈4層，高11.4米，每層設72個房間;第二圈二層，每層設40個房間;第三圈為單層，設32個房間。中心為祖堂，全樓共計400個房間。整個建築面積為5376.17平方米。1986年，我國郵電部發行一組中國民居系列郵票，其中就有承啟樓為圖案的郵票。

遺經土樓位於永定縣高陂鄉上洋村，建於清咸豐元年(1851年)。屬於方形土樓。外牆東西寬136米，南北長76米，佔地10336平方米，其後座主樓高17米，5.5層，是永定縣現有土樓中最高的樓房。主樓左右兩端分別垂直連接一座四層樓房，並與同主樓平行的四層“中廳樓”相連，合成一個巨大的方樓。遺經土樓共有280個房間，51個人小廳堂，整個建築佈局規整。顯示了我國古代高超的建築藝術水平。

經典導遊詞 篇15

各位朋友，我們現在去大觀樓觀光。請大家往車子左邊看，這裏有處河灣，這個河灣自清代始稱為“篆塘”。“篆”為漢字形體行草隸篆的篆，塘就是水塘的“塘”字。在這裏，“篆”同“轉”諧音，意思就是流水轉灣處。車行的左邊，我們沿河而行，據傳，這條河是在清康熙年間，吳三桂統治雲南時，疏挖了自滇池沿岸晉寧、昆陽、呈貢等地運糧到昆明的河道，古稱西門河(因在昆明明清古城小西門外)，俗稱“運糧河”。今稱“篆塘河”或“大觀河”，是一條人工河道。;

大觀樓公園座落在昆明城西南郊的滇池之濱，與蒼翠連綿的太華山隔水相望。公園碧水漣漪、長堤垂柳、夏荷秋菊、樓外有樓、景外有景，是一個風光秀麗之湖泊公園。更因為有孫髯翁的“古今第一長聯”而聞名遐邇。

元明以來，不斷開挖海口河，滇池水位下降，水域縮小，現在大觀樓一帶，才漸漸露出水面，成為小島。因與太華山隔水相對，故名“近華浦”。

據徐霞客《遊太華山記》載：“出省城，西南二里下舟，兩岸平疇夾水。十里田盡，崔葦滿澤，舟行深綠間，不復知為滇池巨流，是為草海。草間舟道甚狹，遙望西山繞臂東出，削崖排空，則羅漢寺也。”由此看來，近華浦在明末仍是蘆葦沼澤，與滇池草海連成一片，尚未形成風景名勝區。

清康熙二十一年(1682年)，湖北籍和尚乾印在近華浦結一茅底，講《妙法蓮華經》，聽者常千人。後來，善男信女募化將茅庵修為觀音寺，遊客逐漸增多，便成了城郊名勝。

大觀樓始建於清康熙二十九年(1690年)。雲南巡撫王繼文看中這裏的湖光山色，在此大興土木，挖池築堤，植花種柳，建樓二層。此樓因面臨滇池，觀遠浦遙岑，風帆煙樹，擅湖山之勝，遂命名“大觀樓”。後來又相繼建華嚴閣、催耕佰、觀稼堂、湧月亭、澄碧堂等，成為昆明的遊覽勝地。

清道光八年(1820_年)，雲南按察使翟錦觀將大觀樓由原來的二層改建為三層。咸豐三年(1853年)，皇帝詢問滇池形勢，兵部侍郎何彤雲歷陳大觀情形。咸豐帝聽後，御書“拔浪千層”匾額，頒賜大觀樓。以後，大觀樓曾先後遭兵燹和大水而被毀滅。光緒九年(1883年)，雲貴總督岑毓英命住持性田和尚重新修建，保存至今，就是今天的大觀樓。

當年大觀樓建成之後，由於秀逸之湖光山色，甚至有人將其稱為“省城第一名勝”。達官貴人，文人墨客，每於良辰佳日，登樓賞景，或歡宴賓朋，或彈歌相慶，或飲酒賦詩，可謂盛極一時。兩三百年來，大觀樓留下了許多詩文楹聯，但多為吟風弄月、離情別緒之作。就在乾隆年間，一位寒士出類不羣，一掃俗唱，寫出了具有深廣社會內容的“海內第一聯”，一時驚動儒林。請問諸位，在座有人知道這是一副怎樣的對聯，作者是誰嗎?

看來我們車上博學多才、學富五車者大有人在，這位客人説對了，那正是我們今天要去觀賞的主要內容——大觀樓長聯，作者孫髯翁。長聯因景抒情，借史述懷，有如一篇辭采燦爛，文氣貫注的抒情散文，不少人為之讚賞叫絕，將其稱為海內長聯第一佳者。

這裏，我們先説一段題外話。前邊不遠，我們看見大觀河與公路上有一條鐵道，一條公路。這條公路一直可以通到大理、保山、瑞麗，最後可到達緬甸，就是著名的抗日戰爭時期開通的中國運輸生命線——滇緬公路。這條鐵路呢，是1958年動工，1970年7月1日建成通車的成昆鐵路，全長1083千米，沿途高山深澗連綿不斷，工程之艱鉅令人驚歎，全線共鑿隧道427個，架橋樑653座，是目前我國鐵路線中隧道最長的一條鐵路。

大觀樓公園到了，請大家帶好自己的貴重物品和相機、膠捲;各位請注意，集合時間是一小時後，喜愛攝影的朋友也請注意時間，及時返回集合地點，前面就是停車處，請大家記好我們的車號。

這裏詩園大門，門額的“大觀樓”三個字是清代呈貢書法家孫鑄(鐵舟)所書。大觀樓在民國七年(1920_年)由雲南督軍唐繼堯闢為公園，如今直呼其名“大觀樓”或叫“大觀公園”。

大家請到這邊來。請看，這是大觀公園的導遊圖。從圖上可以看出，大觀公園大致可分為三個片區：這是我們要去的近華浦，大觀樓主景區，著名的大觀樓長聯就掛在大觀樓前，公園主要的亭台水樹也大都集中在這一片，我們重點觀賞這個景區。我們現在進入了垂楊夾道，荷池分列的主遊路。大家請看，在右邊荷塘的柳樹叢之外，有一片非常別緻的建築，它們有着濃郁的民族風格。請大家猜猜，這些建築屬於公園的哪一部分?為什麼剛才我們看到的公園導遊圖中沒有標出呢?原來，它本不屬於公園，只是和公園相鄰的“金孔雀賓館”。它雖與公園無牆垣之隔，僅以一小溪流劃出雙方的分界，但這羣建築，與公園周圍的環境、色調都非常和諧，幾乎和公園景緻融為一體。這種你中有我，我中有你之景觀現象，在中國古典園林造園構景手段中稱為“借景”。這裏互為相鄰，互為相借，是“鄰借”的一種。這一借，在空間上擴展了遊人的視覺和聯想，使公園的有限變得無限，使酒店的環境平添了幽趣，真可謂相鄰相映，互惠互利。

每當盛夏，那路兩旁的荷花、荷葉或浮或立，密密層層，微風徐來，清香四溢，更給人以快意。林蔭道兩旁，還有高大的龍竹、飄香的桂花、海棠、垂柳。若是遇上秋天菊展，大觀公園更會以數不清的繽紛色彩，看不盡的千姿萬態來恭迎佳賓。

迎面不遠跨一小橋，便是琉璃飛檐的“近華浦”亭閣。前面我已經説過，近華浦就是接近太華山的水濱之意。剛才進門，有的朋友買到《大觀樓簡介》的小冊子，請大家看封底，從清末昆明畫家楊應選畫的《滇池大觀圖》的扇面畫看，當時的大觀樓還是一個小島，島上有亭台樓閣，還有圍牆長廊;綠樹簇擁，碧波迴環，山水空溕;遠處太華山恰似睡美人，近處還有一些沙灘、小島，大致景觀和我們看到的相當。所不同的是，那時要去大觀樓，還需用船擺渡，如今小島同陸地連接起來，可直接進入大觀樓景區。

現在大家請看門兩側的這副對聯：“曾經滄海難為水，欲上高樓且7白舟。”此聯集化古詩而成，現在我要請教大家，這副對聯所用的古詩和古詩作者是……已經有朋友脱口而出了。對，“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”。這是唐代詩人元稹《離思》中的句子。原詩是寫愛情，作者作此詩以表達自己對亡妻的感情有如滄海之水，巫山之雲。其意又出自《孟子·盡心上》：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀於海者，難為水……”也就是説曾經觀過滄海的人，看其它水就覺得難得稱得上水。上聯在此把滇池之水比作“滄海”之水，評價是相當高的。下聯則化用唐代另一詩人王之渙《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”一句。下聯之意是呼喚人們：要想登樓，就請在此停舟上岸吧!停舟登樓幹什麼?飽覽滇池美景，追思歷史，抒發人生感慨。

大家知道，中國自然山水式園林獨樹一幟，享譽世界。其特點之一就是順其自然、佈局靈活、變化有致。眼前的大觀公園是一個利用天然水濱加以人工改造而成的自然山水園林。佈局上採用不規則的平面，利用周圍自然環境創造了開闊的空間，以大觀樓牌坊、近華浦亭閣、假山、遊路、東園、曲廊、橋堤將水面分隔成若斷若續的幾部分，使湖面顯得深遠而有層次;當人們漫步其間，感到左右顧盼有景，曲折變化有致;而園外漁舟鄉舍、田園山水、谷黃稻香、駐步遠眺，使遊人心曠神怡、頓生自然野趣。這園林郊野混然一體，真可謂“雖由人作，宛自天開”。

其特點之二為小中見大，大中有小，虛中有實，實中有虛。園林空間總是有限的，而園林風景卻給人以“無限”感覺。園林的空間處理，大小不同，明暗開合，高低參差對比，東園、魯園、庾園、樓外樓、近華浦，各具特色，步移景異，大園包小園，小園見大園，使佔地有限的園林層次豐富異常。另外，借景也是小中見大的處理手法。鄰借我們已給大家作了介紹。遠借必登高眺望，所謂“欲窮千里目，更上一層樓”，登臨大觀樓，極目遠望滇池、西山之景，遠望田園風光之景，遠望漁舟唱晚之景，這些為遠借。俯視輕舟盪漾、湖光倒影、觀魚遊躍，卻是憑欄靜賞的俯借美景;而觀碧空、白雲、皓月、明星、飛鳥翔空，是為仰借。

特點之三是曲徑通幽，處理手法含蓄。當進了大觀公園門樓，粉牆花圃、荷塘柳堤，視覺為之收斂;到近華浦之前，左右顧盼倒有幾分園林建築和景緻，略見小片水面;進了主景區，山石參差，藤蘿掩映，堂軒廊館，深邃莫測，卻也看到水面漸闊;小橋長堤看似還有去處，但遊路已盡，假山橫卧在你眼前。園內豐富的層次使你感到了“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”。

特點之四是空間的流通與對比。我們進了大觀公園，就感到一個空間接着一個空間，又隔又連，圍而不隔，隔而不斷，虛虛實實，有開有合。;;;;

;特點之五是詩情畫意。這又正是中國古典園林最具特色之處。古代造園者善於運用文學上形象思維的藝術魅力美化園林。匾題楹聯，為園林增光添色。大家知道，我們今天的重點就是要去欣賞大觀樓長聯，到時我們仔細去體味吧。

大觀樓很美，一年四季，都有自己的特點。春天的大觀樓是花的世界，黃的迎春、紅的山茶、紫的辛夷、白的玉蘭，爭豔鬥妍，溢彩流光。人們漫步於一年一度的“迎春花展”，彷彿在花海里游泳，渾身都沉浸着春的氣息。夏天的大觀樓，楊柳堤岸，輕風習習，碧綠的水面上，點綴着紅荷翠葉，泛舟湖中，看樓閣倒映，又是一番情趣。秋天的大觀樓，歷來就是賞月的佳處，每當中秋之夜，天上皓月，人間燈火，交相輝映，堤外銀波粼粼，堤內歌聲笑語。秋菊迎賓，丹桂飄香，使人心曠神怡。冬天的大觀樓，售賞梅花和雪景的好地方，每當瑞雪初霽，縱目四望，遠山近堤，銀裝素裹，分外妖嬈。臘梅、紅梅、綠梅在寒風中競放。自從紅嘴鷗到昆明越冬以來，這裏也是海鷗的棲息場所。此時到大觀樓來，觀水天一色，看繁花似錦，賞人鷗相嬉，不禁讓人產生幾分物我兩忘的感慨。這些也正是中國園林藝術中的“應時之借”。

右邊我們看到的這個花壇中，有三株玫瑰是1986年10月17日，英國女王伊麗莎白二世偕愛丁堡公爵伉儷訪問昆明時所贈，以表中英兩國人民的友誼之花長盛不衰。近旁還有棵紀念樹，看，就是那棵高大的按樹，那是1920_年朱德委員長在昆明所植，如今已是這樣地挺拔高大了。

在我們前面，好像已經沒有去路，擋在眼前的這一座假山叫做“彩雲崖”。穿過“彩雲崖”的石洞，使人頓生“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”之感。這園外有園，山外有山，欲揚先抑，豁然開朗之境，才使得中國園林更具藝術魅力。這種造景手法謂之“抑景”。

眼前一片空闊疏朗。大觀樓前的碧波中有三個葫蘆型白石塔墩，這是40年代從昆明原狀元樓移到這裏來的，加以環堤為帶，垂柳如絲，頗似杭州西湖的“三潭印月”。湖對面“樓外樓”景區為大觀公園園中園，右攏三潭印月，左挹草海，前面為滇池，後有長堤同東園相連，風景絕佳。二層樓的主樓同石肪聯袂：遠看就像是一艘古代樓船悠然啟航。更為絕妙之處，大觀樓與樓外樓互為“對景”，無論站於何方，相互觀賞，相互烘托，別有情趣。沿堤漫步，清風徐來，看沉睡的西山，聽波浪的拍岸聲，更是令人心曠神怡。

右邊正面臨水，背靠園林，氣勢雄偉的高樓，便是“大觀樓”。大觀樓為三重檐四方攢尖頂建築，琉璃黃瓦，底層面闊17米，進深10米，佔地170餘平方米。底層正面六抹隔窗門一堂八扇，兩邊開洞窗。正面門楣之上“大觀樓”三個字金光燦燦。二樓之上，可見咸豐帝所題“拔浪千層”願額。門框兩邊，藍底金字，正是舉世聞名的大觀樓長聯，這便是我們今天觀賞大觀樓的重中之重。好，讓我們從作者講起吧。

長聯作者孫髯(?—1774)，字髯翁，號頤庵，祖籍陝西三原，是康乾之際昆明的一個寒士。他自幼聰穎，喜習古詩文，胸有奇志。少年時應童試，目睹考生被搜身後才放人考場，認為這是“以盜賊待士也，吾不能受辱”掉頭就走，從此不再參加科舉考試。因而他一生沒有做過官，始終是一個“布衣”詩人。然而他博學多識，年青時詩賦便“名重一時”，常與當時名士聚首，互相酬唱。他除了創作大觀樓長聯外，還著有《金沙詩草》、《永言堂詩文集》，輯錄過《國朝詩採》、《滇詩》等，曾修《雲南縣誌》，他關心國計民生，尋求根除昆明水患的良方;還時時關心百姓的疾苦，為他們呼籲減租免税。晚年他生活困苦，在圓通寺咒蚊台賣卜為生，但他堅毅樂觀、傲然不屈，喜種梅花，自號“萬樹梅花一布衣”。他鋭敏地感受到末代封建王朝危機四伏，大廈將傾的時代氣氛，並將這深刻的感受融注在這副長聯中，以蒼煙落照中的斷碣殘碑，以幾杵疏鍾、一枕清霜等自然景物，形象地揭示了封建統治必然沒落。後來詩人前往其子所在彌勒縣，並在那裏去世，今彌勒縣城有孫髯墓。

大家請看，這就是孫髯翁的大觀樓長聯，共180字，全文如下：

五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊!看：東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢;更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負：四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳;數千年往事，注到心頭。把酒凌虛，歎滾滾英雄誰在?想：漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲;便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

譯成白話文，其內容如下：

五百里浩渤的滇池，在我眼前奔湧，敞開衣襟，推高冠戴，這茫茫無邊的碧波，多麼令人欣喜啊!看吧：東方的金馬山似神馬奔馳，西邊的碧雞山像鳳凰飛舞，北面的蛇山如靈蛇婉蜒，南端的鶴山若白鶴翱翔。詩人們，‘何不選此良辰登上高樓，觀賞那螃蟹似的小島，螺螄般的沙洲;薄霧中的濃樹垂柳像少女梳理秀髮一般搖曳;還有那漫天的水草，遍地的蘆葦，以及點綴其間的翠綠的小鳥和幾抹燦爛的紅霞。盡情觀賞吧，切莫辜負了滇池四周飄香的金色稻穀，明媚陽光下的萬頃沙灘，夏日婀娜的蓮荷，春天依依的楊柳。

數千年的往事，湧上我的心頭。舉起酒杯，仰對長空感歎，那些歷史長河中諸多的英雄，而今還有誰在呢?試想：漢武帝為了開闢西南到印度的通道，在長安挖鑿昆明湖操練水軍;唐中宗派兵收復洱海地區，立鐵柱以雞;宋太祖手揮玉斧，面對版圖，將西南劃在界外;元世祖率大軍跨革囊及筏渡過金沙江，統一了雲南。這些偉業豐功，真是費盡了移山的心力啊!但是朝代更替之快，有如傍晚的雨，早晨的雲一樣的短暫，連幕簾都來不及捲起就很快消失了;就連那雞的殘碑斷碣，也都傾頹在夕陽暮霓之中。到頭來，只留下幾聲稀疏的鐘聲，半江暗淡的漁火，兩行孤寂的秋雁，一枕清冷的寒霜。

這位朋友問，下聯中的四個典故有何來歷?現在我們對涉及雲南歷史的這四個典故作一解釋。

首先是“漢習樓船”一句。當時，西漢武帝為了聯絡大月氏夾擊匈奴，派張騫出使西域。張騫在大夏國(今阿富汗)發現有一條西南通往印度販運絲綢的古道。漢武帝派人尋找這條古道，結果在雲南洱海一帶受到昆明族的阻擋，未能找到。於是他下令在首都長安挖一人工湖，名為“昆明池”，操練水軍，準備攻打昆明族。這便是“漢習樓船”的典故。至於北京頤和園中為什麼有個昆明湖?這是因為清代的乾隆皇帝敬仰漢武帝開疆拓土的功績，便把北京西湖更名為“昆明湖”。

再就是“唐標鐵柱”的出典。公元8世紀初，唐朝與吐蕃在洱海地區爭奪統治權。720_年，唐中宗李顯派御史唐九徵率兵人滇，拔除了吐蕃的據點，從而恢復了對洱海地區的統治。於是唐九徵便立鐵柱以雞。

“宋揮玉斧”指的是北宋太祖趙匡胤在平定四川之後，手持玉斧(文房玩物)沿地圖的大渡河一劃，説：“此外非吾有也。”意思是宋朝再不要大渡河以外的地方了。有的朋友聽到這裏，不禁要問：“自古帝王開疆拓土都雄心勃勃，為何宋太祖要將雲南劃在界外呢?”這是因為北宋不像漢唐那樣國力強盛、疆域遼闊，自己國勢貧弱，已無力再進攻雲南;加之他錯誤地總結唐朝扶持南詔而南詔叛唐的教訓，因此將雲南劃在域外。

還有一個典故是“元跨革囊”。革囊即羊皮囊(也有用牛皮做的)。可用單個革囊縛在身上作漂浮器材渡江，當地人稱之為“皮餛鈍”;也可多個皮囊連綴為筏子。1253年，蒙古大汗派忽必烈率軍攻雲南，計劃先滅大理，對南宋形成包圍態勢，最終滅之。忽必烈率十萬大軍來到金沙江畔，就是用了革囊以及皮筏渡過金沙江，滅了大理國，將雲南歸於元的統治之下。

孫髯翁長聯既出，因其社會內容深廣，一掃他人俗唱，轟動一時。昆明名士陸樹堂以行書將其寫出刊刻，掛於大觀樓前，聞者莫不興起，冀—登臨為快。

孫髯翁長聯，“上聯”以寫景抒情為畫龍之筆，緊扣“大觀樓”，寫登樓所見滇池景色的壯闊浩渺，撫媚秀麗，一句一圖，有聲有色。作者巧妙地將歷史神話和現實景物的描繪結合起來，使景物描寫變得神奇富麗，它既不同於波濤洶湧的東海，也不同於其它平原湖泊，而是處處閃射“着高原明珠所特有的光輝，引人心往神馳，油然”而生熱愛鄉土熱愛祖國的豪情。“下聯”則以敍樓事議論為點晴之筆。援引史實，事事關乎雲南歷史，站在滇池之畔，回想雲南往事;由有關雲南的歷史事件，進而把幾千年來的正統皇朝看作是“暮雨朝雲”，不能持久;把封建統治者創造的偉烈豐功，看做是“斷碣殘碑”’“都付與蒼煙落照”。對那些所謂“滾滾英雄”的封建統治者進行了大膽地否定。

孫髯在長聯中對幾千年的封建社會提出大膽的懷疑，敢於把所謂“至高無上”的封建統治者視為糞土，從“康乾盛世”看到了封建統治的沒落，這充分表現了他不同凡響的膽識和可貴的反潮流精神。這也是長期以來長聯被人傳誦，孫髯受人尊敬的一個重要原因。

長聯膾炙人口、馳譽海內。統治階級也嗅出了它的叛逆氣息，道光年間，雲貴總督阮元、浙江巡撫程月川就曾對長聯大加篡改。阮元曾明白地説：“孫髯原聯，以正統之漢、唐、宋、元偉業豐功，總歸一空為主，説到我朝(清)?”故將“北走蜿蜒、南翔縞素”改為“北倚盤龍，南馴寶象”，隱含他效忠北方清廷，以“馴”雲南人民之意，還將“偉烈豐功”改為“爨長蒙酋”，把原指的封建帝王偷換成地方首領，使長聯主題思想由反封建而變為維護封建統治(即所謂“扶正消逆”)。其餘的如將“披襟岸幘”改為“憑欄向遠”。“梳裹就風鬃霧鬃”改為“襯將起蒼崖翠壁”’“心力”改為“氣力”等等，極大地削弱了原聯的思想和藝術性。阮聯懸掛出來之後“滇中人士，頗多煩言”，社會上流傳着這樣的民謠：“軟(阮)煙袋(蕪台為阮元的字)不通，蘿蔔韭菜葱，擅改古人對，笑煞孫髯翁。”當阮元任滿調走之後，大觀樓又換上了孫髯翁的原聯。浙江巡撫程月川所改之聯，也因為思想、藝術上篡改得十分拙劣，無人傳誦。應該説，這些達官貴人篡改長聯不是出於不通文墨，而是政治立場所決定的。

咸豐七年(1857年)大觀樓與長聯同時毀於兵燹。同治五年(1866年)，大觀樓重建，光緒十四年(1888年)雲貴總督岑毓英讓趙藩重新將長聯楷書，以自己的題名刊刻掛出，一直保存至今。

長聯的創作，表現了孫髯翁勇於脱出前人窠臼，另闢蹊徑的獨創精神。首先，孫髯翁長聯首創了融駢賦詩詞於一爐的創作方法。在寫作體例上，大膽突破五至十一字的陳規，’以詩詞入聯，以駢體散文入聯，以歌賦入聯、句式長短相間，靈活自如，對仗工整、辭采豔麗，全聯長達180字，氣勢磅礙，古來少見，極大地豐富了對聯的創作手法。孫聯一出，對聯的面目為之一新。僅此而言，孫聯在對聯發展史上已佔據了一個不可移易的重要位置。

其次，孫髯翁長聯擴大了對聯創作的視野。此聯將敍事、寫景、抒情融於一體，以廣闊的社會生活入聯，馳騁想象，縱論古今，寫得詩意濃郁而又風光流轉，態度鮮明強烈，感情沉鬱頓挫，給對聯創作開拓了新境界，擴大了對聯創作的新生面。;;;;;

其三，孫髯翁的長聯在結構上也獨具匠心。上聯以景展開廣闊的空間;下聯用史跨越漫長的時間。作者馳騁於時空之中，整聯情景交融、氣宇軒昂，文字對稱、首尾貫注，用典精當、意境相反;讀來令人神思飛揚，回味無窮，體現了作者構思的精妙。

再者，孫髯翁長聯還善於貼切地融化前人詩詞佳句入聯。如“風鬟霧鬢”是李清照《永遇樂》詞中的名句，而孫髯用在這裏形容湖畔濃樹垂柳在薄霧中搖曳的姿態，效果極佳，幾有勝蘭之妙。其它如“盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲”、“便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”也都是融化的佳例。

最後，孫聯遣詞造句的精煉圓熟，音韻節奏的鏗鏘流美都臻於爐火純青的境地，幾乎不可改易一字。這一點已給大家談過了。

各位朋友，以上幾點，便是“海內第一聯”，孫髯翁大觀樓長聯的幾個主要藝術特點。

經過歷史的風雨滄桑，長聯受到越來越多的稱譽和讚揚。清人吳仰賢高度評價：“鐵板銅琶鞋韃聲，髯翁才氣劇縱橫。樓頭一百八十字，黃鶴題留萬古名。”道光年問，楹聯學家樑章矩説：“勝地壯觀，必有長聯始稱，然不過二三十字而止，惟雲南省城附郭大觀樓楹聯一帖，多至一百七十餘言，傳頌海內。”近代劉潤之則讚揚：“孫髯翁大觀樓楹聯，大氣磅礴，光耀宇宙，海內長聯，應推第一。”

1958年3月_到成都參加中央工作會議。會議期間曾借閲楹聯書10餘種，內有樑章矩《楹聯叢話》。在此書中他看到大觀樓長聯，十分欣賞，能背誦如流。書中梁氏在肯定長聯同時又評價説：“(此聯)究未免宂長之譏也。”對此，_旁批：“從古未有，別創一格，此評不確。”對樑文所言長聯“一百七十餘言”，_旁批糾正：“一百八十字。”還對書中收錄阮元篡改的長聯十分討厭，旁批：“死對，點金成鐵。”1959年10月董必武遊大觀樓後曾作《遊昆明大觀樓》詩，前四句雲：“昆明大觀樓，一攬湖山勝。髯翁長聯語，今古情懷罄。”1961年1月郭沫若在《登大觀樓即事》詩裏熱情讚頌道：“長聯猶在壁，巨筆信如椽。”此詩手跡今懸於大觀樓三樓，已膾炙人口。陳毅1963年12月泛舟滇池，也曾作：《船艙壁間懸孫髯翁大觀樓長聯讀後喜賦》;“滇池眼中五百里，聯想人類數千年。腐朽制度終崩潰，新興階級勢如磐。詩人窮死非不幸，迄今長聯是預曰。

孫聯之後，仿作疊出，長聯競相問世。但是至今尚未有與之比肩者，大觀樓長聯依然堪稱“天下第一”。

我們先看上聯，“千秋懷抱三杯酒”，意為：千萬年來的悠悠往事，一齊湧上心頭，滿盈於懷抱之中。讓我們舉杯漫飲，慢慢去評説千秋功罪，消融那無盡的感慨吧!;;

下聯“萬里雲山一水樓”，説的是：雲覆青山，山擁白雲，雲山萬里，直接蒼天。在浩渺的滇池之畔，有一座凌波拔起的高樓。登上高樓，憑欄遠眺，指點江山。

作者將酒、雲、山、水、樓等實物和景觀加以排比，又讓千秋、三杯、萬里、一(座)等懸殊的數量，相比又相聯繫，將大觀樓長聯進行了高度的濃縮和概括，既描繪出宏偉而又秀美的景象，又抒發了強烈而又深沉的感情，在思想上，格調上與大觀樓長聯有共通之處，藝術上可以和長聯相輝映。

此聯字體為行書，飄灑俊逸，原為宋湘所書，後毀。同治年間馬如龍補制並落上自己的名字。

欣賞完此聯，讓我們登樓一觀。各位朋友，不同的時間登上大觀樓，雖然同樣欣賞遠借之滇池與西山，然而有不同的感受。清晨登大觀樓，可見山在水中，水在霧中，如一幅水墨山水畫。中午登大觀樓，五百里滇池盡收眼底，碧波萬頃。黃昏登大觀樓，晚霞盡染，白帆點點，漁歌聲聲，充滿了詩情畫意。這又是“借景”效果的“應時而借”。

現在我們已登上三樓，請看這就戍沫若先生1961年1月遊大觀樓時親筆所題詩句：

果然一大觀，山水喚憑欄。

睡佛雲中逸，滇池海樣寬。

長聯猶在壁，巨筆信如椽。

我亦披襟久，雄心溢兩間。

這首詩既以雄健浩大的氣勢讚賞了大觀樓壯麗的景色，又對孫髯翁及其長聯給予了高度評價。

大觀樓因孫髯翁長聯而聲名遠播。今人由雲龍有聯雲：“與岳陽黃鶴相衡，一樣雄奇，各有大名垂宇宙;攬昆海碧雞之勝，同來眺賞，莫將佳月負春秋。”此聯將大觀樓與岳陽樓、黃鶴樓相提並論。隨着大觀樓聲名日盛，“中國四大名樓”之説的形成已是不爭的事實。滕王閣與滕王閣詩並序、黃鶴樓與黃鶴樓詩、岳陽樓與岳陽樓記、大觀樓與大觀樓長聯，名樓名篇相映增輝，並共同輝映中華。

好，我們今天的觀光就到這裏，請大家拍照留影，準時上車。