寧夏南關清真大寺導遊詞5篇
導遊詞是導遊人員引導遊客觀光遊覽時的講解詞，是導遊員同遊客交流思想，向遊客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。下面是小編收集整理的寧夏南關清真大寺導遊詞5篇範文，歡迎借鑑參考。
寧夏南關清真大寺導遊詞5篇(一)
南關清真大寺位於銀川市城區東南角，南關清真大寺始建年代較為久遠。明朝末年，原寺地址在銀川南關外“拱北”亭，規模較小。1920xx年將寺址遷入南關內，建成一座具有古典風格的大寺。60年代寺院在動亂中被毀殆盡。1981年廣大穆斯林募資在今址重建。
重建的南關清真大寺主殿建築高26米，坐西朝東，寺院面積約1萬平方米。主殿為圓形拱頂兩層，上層是大殿、陽台，方形大禮拜殿可容納1300多人做禮拜。下層有寬敞的沐浴室、小禮拜殿、女禮拜殿、阿拉伯語學校、阿訇卧室、辦公室、會客室等，皆以迴廊相連。
樓頂正中聳立着一大四小的綠色穹隆裝飾，大的居於中央，直徑9米，頂端高懸新月，小的直徑3米，分佈在樓頂四角，遠眺，綠色圓頂閃閃發光，十分壯麗。主樓前有通向上層的階梯，兩側種植花圃。殿前中部為一座直徑15米的噴水池，四周花木扶疏，兩邊各建有30米高的“宣禮塔”。寺院內還種植了許多珍貴的松柏和各種樹木、花卉。整個建築佈局嚴整，結構緊湊，規模宏偉。
南關清真大寺以其別具一格、典雅莊重的特點，以及濃郁的伊斯蘭建築藝術風格，成為自治區重點對外開放的宗教活動場所和旅遊景觀之一。近年來，有90多個國家及地區的領導、使者、友人來訪。許多海外穆斯林亦到此參觀做禮拜。
寧夏南關清真大寺導遊詞5篇(二)
出銀川南門廣場西行二里許，一座具有鮮明伊斯蘭風格的建築物--銀川南關清真大寺，便矗立在你的眼前。
仰首望去，禮拜大殿上一組渾厚飽滿的綠色穹窿圓頂，宛若披着綠色蓋頭的五姐妹，丰姿綽綽，亭亭玉立。
仔細分辨，個個以寶瓶裝飾，渾圓光潔。中間的穹項高22米，頂端懸掛一彎月形燈，四個小穹項分別立於東南西北四角，玲瓏別緻。
穹頂下二樓是禮拜大殿，五道拱門向東方敞開--中國的清真寺門都向東開，穆斯林進門禮拜，面向西方，那是穆斯林朝覲聖地麥加的方位。大殿底層是小禮拜殿、接待室和阿訇住房。迴廊相連，寬敞明亮。
沿着弧形樓梯拾級而上，來到大殿前水磨石地面的月台。月台圍繞大殿，南北延伸，舒展而不侷促，節日期間也可供禮拜用，是禮拜殿向室外的延伸。大殿與月台之間事實一道漢白玉貼面的雙心圓券柱廊，它是穆斯林禮拜出人大殿時脱鞋穿鞋的地方。穿過柱廊進入大殿，寬敞聖潔的大殿一派肅穆的氣氛。殿堂呈正方形，長寬各21米，可容千人禮拜。大殿中部有四根綠色瓷磚飾面的方柱，支承上面的大穹頂。方柱與穹頂底部銜接的一段圓柱體稱鼓座，鼓座上方開24扇高窗，加上大殿南北兩側各開的6扇大窗，使得大殿八方來風，四面進光，清爽明亮。向外張望，視野開闊，彷彿矗立於寬廣舒展的綠色原野。大殿正面的西牆中間，設置“米哈拉布”窯(禮拜者面向的地方)，裝飾莊重而精巧，採用晶瑩潔白的漢白玉構成多圓心的複葉形壁龕圖案，其上鐫刻經文，簡潔舒暢。整個大殿的牆面用穆斯林喜愛的綠色塗飾，與漢白玉券柱深淺對比，濃淡映襯，給人以典雅、舒適、和諧、明潔之感。
作為銀川城區最大的一個回民聚居的地區--南關，原也有一座清真寺，始建於1920xx年，解放後於1953年擴建修葺，成為一個大殿63間、佔地20餘畝的大寺，其規模居當時銀川七寺之首，不幸在動亂年代被當作“四舊”滌盪了。十一屆三中全會後南關寺得以重建。這座建築面積1300多平方米的新清真寺，從設計、施工到竣工，僅用了半年多時間。設計之巧，建造之快，質量之好，實屬罕見。
寧夏南關清真大寺導遊詞5篇(三)
寧夏回族自治區，是中華文明的發祥地之一，黃河在寧夏這片土地上轉了個彎，也成就了寧夏這座塞北江南。
作為回族自治州和回族聚居地，清真寺自然是隨處可見，相比於西寧的東關清真寺，蘭州的西關清真寺，作為寧夏的首府也有一座屬於銀川人的清真寺，它就是南關清真大寺。
從熱鬧的寧夏牛街穿過，便是南關清真大寺，而這個牛街也就是整個銀川最大的清真美食街，這裏有烤全羊、啤酒等等，數百家清真餐廳彙集在這裏，可以接納數千人就餐。
些烤串，走到南關清真大寺。清真寺面積約1萬平方米，建築面積20xx多平方米，主殿建築高26米，上層大殿可容1300餘人同時作禮拜。
樓頂正中聳立一大四小綠色穹隆頂，頂端高懸着新月標誌。大殿前兩側分別建有30米高的“宣禮塔”，中部設了一座直徑15米的噴水池。整個建築佈局嚴謹，裝飾華麗，精緻典雅，宏偉壯觀。
每逢“主麻日”或每年回族傳統節日時，就會有成千上萬的穆斯林在這裏聚會，從事正常的宗教活動。
現在，南關清真寺不但是銀川市和寧夏回族自治區對外開放的宗教活動場所，還成為了該地區著名的旅遊景觀之一。不過進入清真寺還要收取門票，不像西寧的東關清真寺那樣。
宗教信仰自由值得我們每一個人去尊重，走在清真寺內，看着那些虔誠的教眾，靜靜的默讀着他們的古蘭經，很多東西瞬間也便會去理解。
寧夏南關清真大寺導遊詞5篇(四)
大家好!我是一名導遊,在此我代表這裏的工作人員向大家表示感謝。現在由我來為大家介紹一下同心清真大寺吧!
該寺位於同心縣城南2公里處。相傳始建於明初，中國古典建築風格(有研究表明原系一座喇嘛廟改建而成)，明萬曆、清乾隆五十六年(1791)和光緒三十三年(1907)曾3次重修擴建。1982～1983年由政府撥款再次修葺一新。該寺為中國傳統古典建築風格，建築面積為2870平方米。全寺分為內外兩院，外院較為寬敞，穆斯林重大節日常聚於此處會禮。
寺門前有長9米、高6米之照壁，為“月藏松柏”磚雕圖案。與照壁形成對照的是3個磚砌券門，鐫刻有阿拉伯文磚雕和花卉圖案，技藝精湛，栩栩如生。中門上書“清真寺”3個大字，左右兩個券門分別書寫有“忍心”、“忍耐”門額。券門上部原有四角攢尖頂的3層邦克樓一座，民國時期曾遭龍捲風破壞，，後改建為2層。從券門人內沿階而上，內院高台有禮拜大殿，座西朝東，視野開闊，殿前南北講堂各5間，與大殿形成三合院式佈局。大殿由兩座歇山頂和一個捲棚頂勾連搭，面闊5間，進深9間，內有20餘根明柱支撐，木板鋪地，牆壁裝飾有《古蘭經》文書法。
它始建與元末名初，坐落與聳出地面達7米之高的青磚枱面上，寺門前有一座仿木建築的磚牆照壁，中間刻飾有大幅花木磚雕，刀法細緻，構圖精美。由券門通過暗道可登上高達數米的基台，台上首先見到的是二層四角攢尖頂的喚拜樓，樓亭上綴滿了磚雕紋樣，柱枋之間鏤刻着硬木掛落，給人以玲瓏纖巧的感受。越過喚拜樓側的牆門，即進入禮拜大殿和南北講堂組成的大院落，其中禮拜大殿由前後兩殿勾連而成，可容一千餘人同時禮拜。
同心清真大寺還有一段光榮的革命歷史;1936年工農紅軍西征時，曾在這裏成立了陝甘寧省豫海縣回民自治政府，實現了我國回族歷史上的第一次回民自治。
聽了這麼多你對中國是不是有了更多的瞭解呢?感謝大家的參觀，我帶大家去更好玩的地方吧!
寧夏南關清真大寺導遊詞5篇(五)
寧夏回族自治區簡稱寧，位於祖國西北部的黃河中上游地區，地處北緯35°14’～39°23’、東經104°17’～107°39’之間。東鄰陝西省，西部與北部接內蒙古自治區，南部與甘肅省相連，總面積6.64萬平方公里。地形南北狹長，地勢南高北低，自北向南為賀蘭山地、寧夏平原、六盤山地。寧夏南北相距456公里，東西相距約250公里。寧夏地處黃土高原與內蒙古高原的過渡地帶，從地貌類型看，南部以流水侵蝕的黃土地貌為主，中部和北部以乾旱剝蝕、風蝕地貌為主。境內有較為高峻的山地和廣泛分佈的丘陵，也有由於地層斷陷又經黃河沖積而成的沖積平原，還有台地和沙丘。地表形態複雜多樣。據20xx年初統計資料顯示，寧夏地形中丘陵佔38%，平原佔26.8%，山地佔15.8%，台地佔17.6%，沙漠佔1.8%。平均海拔為1090-20xx米。賀蘭山是寧夏平原的天然屏障，主峯敖包圪墶海拔3556米。黃河從中北部穿越12個市縣，境內流程397公里。
寧夏地處內陸，屬温帶大陸性半乾旱氣候。跨東部季風區和西北乾旱區，西南靠近青藏高寒區，大致處在我國三大自然區的交匯、過渡地帶。年平均氣温為5℃～9℃，晝夜温差大。年降水量一般為200～600毫米。全年日照達3000小時，無霜期170天左右，是中國日照和太陽輻射最充足的地區之一。
寧夏是中華遠古文明的發祥地之一。寧夏靈武水洞溝舊石器時代晚期人類活動遺址和出土文物表明，早在3萬年前就有人類在這裏繁衍生息。
春秋戰國時期，境內就開始修築聞名世界的長城。秦始皇統一中國後，派兵在寧夏屯墾，開始了引黃河水灌溉的歷史，到漢代(前206～220)，這裏農耕經濟已相當繁榮。唐代天寶十四載(755)爆發了“安史之亂”，太子李亨進入寧夏，在靈武登基稱帝，史稱唐肅宗。當時，寧夏已成為中國東西交通貿易的重要通道之一。北宋寶元元年(1038)，党項族首領李元昊以寧夏為中心建立了大夏國，史稱西夏，定都興慶府(今銀川市)。蒙古滅西夏後，於元至元二十四年(1287)設寧夏府路，始有“寧夏”地名。明設寧夏衞。清設寧夏府。民國初年，寧夏府改為朔方道，1920xx年成立寧夏省。1949年中華人民共和國成立後，於1954年撤銷寧夏省。1958年10月25日成立寧夏回族自治區。
寧夏礦產資源豐富，農業、能源和旅遊優勢突出。全區有耕地128.8萬公頃。其中水澆地33.3萬多公頃。有待開發的宜農荒地66萬餘公頃，其中可開發水產養殖的荒灘13.3萬公頃、荒水面積5.6萬公頃，有草場300萬公頃。已發現的礦產資源有50多種，人均自然資源潛在價值為全國平均價值的163.5%，居全國第五位。尤其是非金屬礦產資源豐富，主要有煤炭、石膏、石油、天然氣等。石膏藴藏量居全國第一。全區近三分之一的土地下藴藏有豐富的煤炭資源，探明儲量300多億噸，居全國第五位。僅靈武煤田探明儲量就達270多億噸，相當於中國東北地區探明儲量的總和。全國十大煤種，寧夏就有9種。世界著名的優質無煙煤太西煤，年出口量達100萬噸。地跨寧夏的陝甘寧盆地天然氣田，已探明儲量20xx多億立方米，是世界特級大氣田。
自治區下轄銀川、石嘴山、吳忠、固原、中衞5個地級市，興慶、金鳳、西夏、大武口、惠農、原州6個市轄區，靈武、青銅峽2個縣級市，永寧、賀蘭、平羅、同心、鹽池、中寧、海原、涇源、西吉、隆德、彭陽11個縣和紅寺堡開發區(縣級移民開發區)，首府銀川市。
寧夏有回、漢等35個民族，20xx年末總人口603.73萬人，其中漢族377.42萬人、回族206.49萬人。寧夏是我國最大的回族聚居區，回族羣眾信仰伊斯蘭教。
中國回族形成於元代。關於回族的來源可以上溯到公元七世紀中葉，那時就有阿拉伯和波斯商人到中國經商和留居。元代大批中亞人、波斯人和阿拉伯人來到中國，由於通婚和社會經濟關係，與漢、維吾爾、蒙古等族在長期相處的過程中形成回回民族。早在宋代，就有信仰伊斯蘭教的波斯人在寧夏經商定居。元代大批中亞阿拉伯的穆斯林與蒙古人一起，遷今寧夏屯墾戍邊。元末明初回族逐漸形成，寧夏回族進入一個相對穩定發展的時期。
回族人居寧夏，最早可追溯到唐末。到北宋、西夏時期，東來的穆斯林多從玉門、酒泉經西夏屬地至中原。到元代，大批阿拉伯人、波斯人、中亞人被徵調或遷徙，以半軍事、半屯牧的形式生存。明初，大批迴回人以“歸附土達”身份被安插到靈州(今靈武市一帶)及固原各州縣,加之不斷遷徙來寧夏開發、屯墾的回回人，形成了許多回族聚居點。到了清乾隆年間，“寧夏至平涼千里，盡系回莊”，寧夏回族人口劇增。至同治年間(1862-1874年)，西北迴民反清起義遭到殘酷鎮壓，義軍及眷屬被遷趕到偏僻地區，其中部分回民移居靈州、化平(今寧夏涇源縣)、隆德、海原等縣。
作為寧夏主體民族的回族，信仰伊斯蘭教。在寧夏回族聚居地區，建有不同建築形式和不同規模的清真寺3000多座，有阿訇約4000名。回族穆斯林羣眾一般信奉五項“功課”即：念、禮、齋、課、朝。回族的傳統節日有開齋節、古爾邦節(又稱宰牲節)和聖紀節三大節日。自治區和各市、縣建有各級宗教社會團體即伊斯蘭教協會，管理自己的宗教生活。自治區在銀川市開辦了寧夏伊斯蘭經學院，在同心縣開辦了同心阿拉伯語專修學校，幫助穆斯林羣眾培養了大批有宗教學識的人才。除伊斯蘭教外，寧夏還有羣眾信仰、佛教、天主教、基督教、道教。自治區人民政府對各種宗教一視同仁，羣眾正常的宗教活動受到保護，各種宗教人士在寧夏長期和睦相處。
寧夏回族在衣着、飲食、起居衞生、婚嫁、喪葬等方面形成了獨具特色的風俗習慣。回族男性都喜歡戴白色的小圓帽，穿黑色的馬甲。回族婦女還喜歡戴蓋頭，戴金銀耳環、戒指、手鐲等。回族特別講究衞生，室內外清潔整齊，灶具潔淨。平時洗手、洗臉多用湯瓶，沐浴用吊罐。
回族喜歡吃牛、羊、駱駝等反芻類的偶蹄目食草動物肉，也吃雞、鴨、鵝、魚肉，禁食豬肉，不食動物血液和自死的禽畜。虔誠的教徒食用的禽畜，必須由阿訇代宰。回族一般不吸煙，不喝酒，男女老少都愛喝泡有冰糖、茶葉、枸杞、核桃仁、芝麻、桂圓、紅棗、果脯等營養佐料的“八寶”蓋碗茶。喜慶節日，回族多製作油香、饊子、油果等油炸食品。有尊貴客人時，會以豐盛的“全羊席”和各種回族小吃熱情接待。婚姻方面，實行一夫一妻制。回族婚禮很隆重，且有許多宗教和民族的特點。如舉行婚禮時，要請阿訇念“尼卡哈”，即用阿拉伯經文進行證婚和祝賀。回族喪葬簡易，實行土葬、薄葬。葬禮包括清潔埋體、白布裹屍、阿訇主持舉行宗教祈禱儀式、入葬四道程序。
清真寺，又稱禮拜寺。阿拉伯語為“麥斯吉德”，意即叩頭的地方。既是伊斯蘭教信徒聚眾禮拜的場所，某些地方又兼有文化教育中心、社會活動中心的功用。寧夏清真寺的創建從元代開始，經明、清兩代，清真寺的數量和規模得到了相當的發展。拱北，是伊斯蘭教某地域傑出人物的陵園。道堂，是伊斯蘭教某分支宗教領導人禮拜、誦經、講學和居住的地方。寧夏伊斯蘭建築集中反映了伊斯蘭文化與中國傳統文化相結合的過程，並具有鮮明的地方文化特色和民族個性。