優秀的雲南導遊詞（精選15篇）

優秀的雲南導遊詞 篇1

各位團友大家好，今天我將帶大家遊覽的是享譽全國，聞名世界的世博園。世博園是昆明99世界園藝博覽會的簡稱，説到這呢，我就把世博會的有關內容給大家介紹一下。

世博會是一項由主辦國政府主辦或由政府委託有關部門舉辦的科學技術成就展覽活動，是一項歷史悠久、影響較大的非交易性博覽會。

世博會的宗旨就在於促進各國經濟、文化、科學技術的交流與發展，使各國都能利用這個機會宣傳自已，向全世界展示自已在各個領域所取得的成就，擴大國際間交往，提高地位與聲望，所以呢又被譽為“世界經濟”與“科學技術”的奧林匹克盛會。

世界園藝博覽會屬於專業性世博會，又可分為A1、A2、B1、B2四個等級(其中A1和B1指的是大型國際博覽會;A2和B2指的是區域性的博覽會)。我們的99昆明世界園藝博覽會是最高級A1類的專業世博會。自1851年第一屆世博會在英國倫敦舉辦以來的150多年間，至今呢已舉辦了50多屆了。

歷史上多屆世博會都會因其獨特的建築而被人們所記住，就像法國的埃菲爾鐵塔就是1889年的世博會留下的永久經念。同樣，我們的“99昆明世博會”呢也留下了一座永久性的主題公園：昆明世博園。

好了，世博園到了，請大家隨我下車，現在呢我們來到了大門口的迎賓廣場。

前方就是世博園，它靠近北郊的金殿風景區，佔地面積216公頃，會期從99年5月1日至12月31日，共184天;共有95個國家(地區)和國際組織參展，半年內共接待海內外遊客達943萬人，在園區面積、籌展時間、參展單位、參觀人數等方面創造了8項吉尼斯記錄。

縱觀世博園，可以用以下幾點來概括：

一個主題：人與自然邁向二十一世紀

二個標誌：會徽和吉祥物“靈靈”

三大展區：國際、國內、企業展區

四大廣場：迎賓廣場、世紀廣場、華夏廣場、藝術廣場

五大展館：中國館、人與自然館、大温室、科技館、國際館

七大專題園：竹園、茶園、盆景園、藥草園、樹木園、蔬菜瓜果園、外花藝石園

世博園遊覽路程共十多公里，大約需要6-8小時左右的時間。

這呢就是本屆世博會的會徽，它是由中央工藝美術學院的王世文創作的。它的造形有如一隻手掌輕輕托起一朵綠色生命之花，又似大自然的星、雲、氣、風的運轉，還像一隻偏偏起舞的孔雀，象徵了人與自然的和諧相處，體現了本次世博會的主題。

大家看，這隻手持鮮花，正朝着我們微笑的小猴就是本屆世博會的吉祥物滇金絲猴“靈靈”。滇金絲猴是國家一類重點保護動物，目前僅存於滇西的白馬雪山自然保護區當中，取名為靈靈呢，喻指了集天下萬物之靈氣，也指雲南的風光秀美、人潔地靈。

進入大門，我們首先看到的是這座“世紀花壇”。

這個花壇其是一座花鐘，鐘面上覆蓋着五顏六色的鮮花，共中呢有云南八大名花之一的報春花，花鐘直徑19.99米，象徵了99世博會，由上海市人民政府贈送的。花鐘也創下了三個紀錄：第一：時針、分針、秒針最齊全，世界上也有許多花鐘但很少有秒針的。第二：它的指針都是由航天材料所製成，重量很輕。第三：花鐘採用衞星定時，誤差僅為百萬分之一秒，所以各位可以乘這個機會對一下自已的表。

走過這條花園大道呢，我們看到前方是一艘正揚帆起航的巨大花船，它是由香港特別行政區贈送的，據説它是仿造當年鄭和下西洋的寶船而建成的。這五根巨大花柱和地面四條花帶分別象徵了五大洲四大洋，體現了世博會是全世界人民友好往來的盛會。

現在呢，我們來到了世博園的中心廣場：世紀廣場。這個巨大的不鏽鋼造形重達30噸，高19.99米，這是一朵抽象的馬蹄蓮，螺旋向上的花朵，體現了新世紀到來欣欣向上的精神和希望。它是由昆明市盤龍區政府贈送的，是世博會的主題造形。

下面呢，我們將要參觀五大展館之一的中國館。

中國館佔地面積33000平方米，總建築面積19927平方米，它的建築風格融合了漢代宮苑建築和南方居民建築特色。綠色的瓦象徵了生命和園藝，白色的牆是純潔的顏色，代表了和諧與和平。3600平方米的觀景台上，豎立着一對由北京市人民政府贈送的華表，華表在古時又稱為誹謗木，堯、舜時期為了方便人民納諫，就在一些交通要道和朝堂上樹立木柱，讓人們在上面書寫諫言，而後來演變成為具有標識和裝飾作用的華表。華表的上方有一對吼，北京天安門前後的華表，吼的頭朝處，表示望君歸，希望國君不要留戀外面的山水而廢棄朝政;後面的一對吼頭朝內，表示望君出，希望國君不要沉湎於聲色，應外出巡視，體恤臣民。門口的這對石獅是由河北省人民政府贈送的。

一樓沿內走廊一共安排了六個展廳，34個展位充分展示了我國包括香港、澳門和台灣省區的園林、園藝精品及生物、環保等方面的代表性成果。

現在我們來到中國館的庭院裏稍稍休息，同時呢也瞭解一下我們中國特色的院落建築。

這個被稱為“安園”，眼前的五根龍柱代表了五個不國的主題：百鳥朝鳳、單龍二十四孝、九龍八仙、雙龍十八羅漢和龍風呈祥。這裏還展示了雲南建水的花廳、大理的照壁牆和納西族的“三潭井”分別為飲用水、洗菜水和洗衣水，暗指了納西族人民節約用水的傳統美德。

這一片稱為思園，人與自然的主題確實帶給我們無限的思索。

穿過走廊，看到的是樂園，這裏的三曲橋、人字橋、石桌等建築小品充分體現了江南園林的玲瓏雅緻。

這呢被稱為沁園，是一個典型的文人園，園中的梅、蘭、竹、菊四君子，體現了文人淡薄名利的氣質。

這個大廳稱為零號展廳，主要展示了各省市贈送給世博會的珍貴禮物，如：河南的陶瓷花瓶、山西的漆屏風、貴州的烙畫“黃果樹瀑布”、陝西的銅車馬。請看這幅“人與自然”的紫砂壁畫，它是由729塊紫砂陶塊拼制而成，長27米、高3米，是目前我國最大的紫砂壁畫，畫面包括“百日”、“勞作”、“歡聚”“收穫”、“吉日”五個部份，表現了各民族團結和睦、繁榮昌盛的情景。

優秀的雲南導遊詞 篇2

龍門是昆明的一個重要景點，以往我們都是用歷史、詩詞歌賦的眼光去欣賞它，現在我們不妨換個方式，從風水的角度去觀察龍門。

何為“風水”?從表面上看，是指風和水，即自然界中的現象，因此古往今來對“風水”一詞又有種.種不同的解釋。歷史上最早給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中説：“葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”而《辭海》對於風水一詞是這樣定義的：“風水，也叫勘輿，舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢能招致住者或葬者一家禍福，也指相宅、相墓之法。”近年來學者們對《辭海》的定義持不同見解，主要傾向是不同意將風水與迷信劃等號。他們認為風水是古人在還不懂得現代很多科學道理的情況下，講究的一種天人合一、人與自然和諧發展的環境工程學!下面，我們就從以下幾個不同的角度去欣賞龍門的風水：

一、龍門為什麼要修建于山上?提這個問題也許會有人啞然失笑。雲南94%的地方是山區，平地都拿來蓋樓房了，龍門當然要修在山上啦!這種認識是很片面的，古時候在修建一個建築物時都喜歡去看風水，看風水首先要看“龍”。龍即是龍脈，風水中以龍的變化來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。其中的主山為“來龍”，由山頂蜿蜒而下的山樑叫“龍脈”，也稱去脈，成語“來龍去脈”就源於此。山脈有不同的走勢，因此龍也有不同的姿勢。風水學把龍勢分為五種，即：1、南北走向的稱為正勢;2、由西向東的稱為側勢;3、逆水而上的稱為逆勢;4、順水而下的稱為順勢;5、首尾相顧的叫回勢。這裏順便説一下，龍的側勢為什麼是“由西向東”，為不是“由東向西”呢?風水師常以我國的四條大河來劃分龍脈，稱為三大幹龍。長江以南的山脈為南龍，長江與黃河之間的山脈為中龍，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大幹龍的起點為崑崙山，崑崙山位於中國的西部青藏高原，所以這裏要説“由西向東”。把龍門修建於昆明西山上，正是考慮到風水中“龍”的講究。

二、龍門修建於西山的東麓，也是有講究的!看風水除了看“龍”以外，還有兩個重要因素，第一是看“水”，現實生活中，有關“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養魚池，而是“風水池”!風水學認為“水”是聚財的，五行相生“金生水”，黃金熔化後就變成了“水”一樣的東西。“水”在風水學裏代表着財富!第二是看“向”，即朝向。風水書裏寫道：“龍勢向西，宜坐北向南(陽坡);龍勢南北，以選址在東坡。總的原則是背山面水迎吉避兇。”昆明的西山是一座南北走向的山脈，即“龍勢南北”，所以西山大部分重要建築，包括龍門，都選址於西山的東坡，而最東面正好對着滇池水，的確是一塊風水寶地!

三、為什麼龍門的達天閣供奉魁星?風水書中有云：飛龍在天，霸王卸甲，一甲管三山，三山有三穴。此話怎講呢?龍在飛天的時候，會留下兩樣東西：一是龍身上的水，二是頭、身、尾的三片鱗片。山上的水成了滇池，從龍身上留下的鱗片就好像楚霸王脱下的盔甲一樣，這三片鱗片形成三座山，每座山各有一個穴位，稱為財穴、智穴、權穴。我們的西山龍門就屬於三穴之一的智穴。各為在左龍門纜車的時候不知道有沒有留意周圍的地形?你會發現石頭很多，土很少，樹也不是很高大，這説明什麼問題呢?説明這裏的土壤不是很厚，所以樹根扎得不深，樹長的也不是很高大。按照五行相生的道理(即：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土)，土是生金的，土不多，金也就不多，財也不旺，因此龍門就不是財穴;但是風水書上又説：“土乃龍之肉，水乃龍之血，石乃龍之骨，草木乃龍之毛。”我們寫文章講究的是文章要有“文骨”，寫文章寫得好才可以中狀元，才可以“金榜題名”!作為智穴的西山龍門，自然要供奉文運之神魁星、武運之神關羽、功名祿位之神文昌帝君!

昆明的另外兩個穴位，財穴和權穴在哪裏呢?財穴位於昆明東郊鳴鳳山一帶，你到那裏遊覽可以發現那裏的樹木很高大，鬱鬱葱葱，説明什麼?説明樹下面的土壤很厚，土是生金的，這裏必然是昆明的財穴。所以吳三桂要把金殿修在這裏，銅以前是一種貴重的金屬，鑄造銅錢的原料之一;四A級景點世博園也選址在這裏，1999年世博會的召開，帶動了昆明城市的建設，推動了雲南經濟的發展，為雲南人民創造了巨大的經濟收入，因此把鳴鳳山周圍稱為昆明的財穴實不為過!昆明的權穴則位於昆明的中心地——五華山一帶，不是嗎?從清初的吳三桂王府到現在的雲南省政府，都在五華山上。著名的雲南陸軍講武堂也位於五華山下，短短的二十多年，陸軍講武堂可謂是羣英匯萃：中國十大元帥中，朱德元帥和葉劍英元帥就是從這裏畢業的;三個國家的總司令：中國人民解放軍總司令朱德，朝鮮人民軍總司令崔庸健，越南人民軍總司令武元甲都是從這裏走向戰場的……種.種歷史證明，五華山一帶的確是昆明的權穴!

四、龍門三清境的財神。在三清境靈宮殿對面供奉着一尊神像，他右手持鞭，左手握着一個元寶，右腳腳下爬着一隻猛虎，這就是我們熟悉的財神!在中國人的傳統民俗觀念中，認為財神是掌管天財富的神仙;倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。民間流傳的財神有很多，但大致可分為文財神和武財神兩種：第一文財神，文財神有兩個，一是財帛星君，另一個則是福祿壽三星。財帛星君是一個錦衣玉帶，左手捧着元寶，右手拿着“招財進寶”卷軸，外形富態的一個長鬚長者。相傳他是天上的太白星，職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神，但因為三通常是三位一體，幫此福壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。第二武財神，武財神也有兩個，一個是關羽、另一個是趙公明。關羽是三國名將，形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。我們龍門三清境的這尊財神，就是另一個武財神趙公明，趙公明又名趙雲，是一位威風凜凜的猛將，民間相傳他能夠降妖伏魔，而且又可以招財利市，所以北方很多商户均喜歡把他供奉在店鋪中，而在南方的商户則大多供奉關公。財神的供奉也是有講究的，擔任文職的，以及受僱打工的人均益擺放或供奉文財神;至於那些經商做老闆，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。

文章到此暫且停筆，龍門風水的種.種，還需要我們用心學習，不斷觀察，進一步揣摩。相信在導遊講解中，用風水講龍門，的確可以收到意想不到的效果，有興趣的導遊同仁們不妨一試。

優秀的雲南導遊詞 篇3

在雲南麗江市，有個旅遊景點叫玉水寨。在前年的夏天暑假，我和媽媽，妹妹第二次去雲南麗江看望在那裏工作的爸爸，第一次去的時候我們沒有去玉水寨遊玩。麗江的風景十分美麗，給我留下印象最深的就是麗江的“玉水寨”。

在玉龍雪山邊有個小寨，大家説麗江四季如春。可在那個小寨子裏卻不是這樣，不管那個季節都有可能下雪，這次我叫爸爸帶我去了好幾次“玉水寨”，有次去的時候還下了小冰雹。 那裏很美，猶如“植物王國”好多好多我從來沒有見過的植物，在我的想象裏，那裏的植物可以和西雙版納的熱帶雨林相比。那裏的水是從玉龍雪山流下來的雪水，水很清，清的像那嫩嫩的剛剛發芽的綠葉一樣;水很涼，涼得整個宇宙都在顫抖…… 啊!這雪山邊美麗的玉水寨，我多想再次去看看你呀!

優秀的雲南導遊詞 篇4

“季節輪迴，難耐我們迴歸自然之心。”不知您在這裏聽了這句話是否感到親切。願大家此時把工作的疲勞和生活的煩惱拋到九霄雲外，同我一起沐浴大自然的慷慨與激情。今天由我為大家做沿途解説，首先我代表幽谷神潭的全體員工歡迎各位的到來，如果大家在遊玩過程中有什麼不解的問題，請向我提出，我會盡全力給您一個滿意的答覆。

首先展現在我們面前的是一個巨大的游泳池，池中水是流動的春天然礦泉水，此水全部是由山頂流下來的，山上長滿了許多珍貴的野生藥材，比如柴胡、山姜、百合、白芍……因此水中溶入了許多藥材的汁液，所以在此游泳清涼自在、身上爽滑，且有祛病健身等功效。

各位朋友，不知當您進入峽谷，是否感覺清爽之氣撲面而來，當您漫步在石築的小路上，舉頭仰望兩岸高巖壁立，鬱郁蒼蒼，山石由近而遠，加上谷中縱橫的溪流，淙淙作響，是否讓您的精神為之大振呢?

現在引入您眼簾的是一塊巨大的石頭架在兩石之上形成一個拱門，上書“通天門”，巧妙地把人文精神融化在大自然地鬼斧神工之中。順着我地手往上看，巨大的巖壁酷似一張山神的臉，長長的鼻樑、緊閉着的嘴、雙眼一開一閉着，張開的眼關切着進入幽谷神潭的人們，守護着您的安全，閉着的眼告訴人們它並不在意您擾了山神的清淨。

這條峽谷共有2.5公里的路程，澗中處處有水，而且山有多高水便有多高，有水就有魚，讓您感到大自然那充滿靈動的神韻。

為了您在登山過程中，不感到疲勞和空虛，除了能感受大自然的神韻外，也能欣賞到人為藝術，所以我們請了各地有名的石匠在此雕刻了一些書法篆刻和古代巖畫。這一組“漸入佳境”不正是在督促您向上走，裏面的景色會更美。

在您的周圍，有各式各樣的石頭，形象萬千，獨具特色，比如趴在消息裏的那隻小龜，正做正向上攀登的動作，傳説它從谷裏被衝下來，至今已有數萬年之久了，悠閒自在的趴在那裏，究竟是什麼原因導致它被衝到這裏能?請您隨我一起祛尋找答案。

人有“三分長相，七分打扮”一言，那麼景也就有“三分象，七分想”一説，大家請回頭隨我手指的方向看“卧虎嶺”好似真的一隻頭向西的大老虎在那趴着，傳説是玉皇大帝派遣在這裏的“守山之王”。

這裏有一塊巨大的“探頭石”，形成了一個天然的屋檐，由於夏天雨水過多，所以將這個圓柱立在了下面，讓遊客在此歇腳時有一定的安全感。

朋友們，想嘗試一下“高空飛人”的感覺嗎?我們景區一九九八年八月份開發了這項人工娛樂設施——“高空速滑”，其娛樂性、刺激性強，但有驚無險，如果朋友們有興趣的話可以親身體驗一下。

在大家眼前的是一個深約3米，寬約2米的深溝，溝里長着一些綠色的苔蘚，不時從石縫裏流出一股清泉。傳説這裏曾經是鮎魚精的洞穴，它經常危害方圓百姓，興風作浪，引起玉皇大帝的憤怒，於是下令雷公捕殺它，為百姓除害，鮎魚精受了傷躲進洞穴，至今血還殘留在洞穴裏，那股清泉沖刷到現在，也不能衝去它的罪惡。

面前者譚不及其清澈見底，忠心希望人餘人直間底情誼就象這“情深似水”潭，至於這個名字的由來請大家隨我往前走，順着我手指的方向看，聽我講一個感人而又悲傷的故事，這隻大龜在努力向上爬的同時頭卻朝向谷口，而在它的保護下，她的孩子橫卧着，將頭藏在媽媽的脖子下，原本山下谷口那隻小龜也應在媽媽身旁，只因在雷公捕殺鮎魚精的時候，當晚雷鳴電閃、風雨交加，嚇壞了母龜和它的兩個孩子，為了躲避這場災難，母龜便托住小龜，往山頂跑，突然，在它身邊的一隻小龜不留神踩到一塊散的石頭，便掉了下來，又隨着洶湧的河水被衝到了谷底。大龜的頭就這樣一直衝谷口望去，望她那失散多年的孩子，眼淚掉了一遍又一遍，積成了一個潭，人們為之感動，起名為“情深似水”潭，潭裏的眼淚流向谷底，衝到小龜的身體，也寄託了母親的思念，真可謂“兒行千里母擔憂，母行千里兒不愁”。

在往前走又一塊大石頭擋住了我們的視線，“換了人間”四個大字刻在其上，繞過此石到清涼谷，請大家暫時溶入這自然之中，盡情享受人家最美的境界。走到這兒我們暫停腳步，這裏樹木茂盛且涼爽，由此梯而上，是一巨大平台，周圍樹蔭遮掩、清風吹拂，坐在上面，望着滿谷的秀美，心都醉了。

現在展現在大家眼前的就是幽谷神潭的奇景之一的“飛瀑”。高百尺，上下兩疊，上疊側峯壁立之間，奔騰的山泉如蛟龍出谷，協風帶霧，雜在下疊的花崗巖上，浪花飛濺，滿谷轟鳴，而後由慢撒在鱗片狀的崖壁上，形成一副書迷寬的水簾，飄飄灑灑一瀉數丈，形成飛瀑奇觀，其中最深處在3.4米，雖然沒有李白那“飛流只下三千里，疑是銀河落九天”之壯觀，但其秀美也樂在其中了。

俗話説“不到長城非好漢”，那麼在這裏我要對大家説的是“不到神潭更遺憾”。走過這一關便是“神潭”，登天梯樂趣無窮，有驚無險，當您站在天梯頂轉頭向谷底瞭望，兩側的山峯聳立，中間那條小路就像一條卧龍向上蠕動，衝着谷口大聲喊，會讓您的心情更加舒暢。

現在大家看到的便是著名的“神潭”。潭方百尺，最深處達8米多，上接飛瀑，下引清流，遠觀上下兩條瀑布如雙龍含珠，更為神奇的是自上而下為一整塊灰白色的天然花崗巖衝擊而成的，但何以能衝成這麼深的一個潭，也是令人不解的。在潭水靜時，雖然有8米深，確清澈見底，潭底一閃一閃的是硬幣，每一枚都代表了遊客的一個心願，潭中小魚悠哉遊哉，潭口闊而潭底小，象臉盆狀，水質很高，屬純天然礦泉水。

傳説這裏有只神龜，是專管人間陰晴雨雪之事，所以當地百姓敬潭如神，有祈雨的儀式流傳至今。在大旱時方圓幾十裏百姓到神潭旁的“祈雨神廟”中祈雨，人員為男性，光着上身，扛兩隻羊，提着一個銅酒壺，祭祀完畢，從神潭汲半壺水，這水不能動，待下雨後再把水倒回潭中，據説及其靈驗，常常在歸途中便有大雨。

從獨踞孤石上的“玲瓏廟”之側，捱過橫跨峽谷之間的“鐵索橋”，便來到危峯獨峭的“煉丹谷”，山上坐一石人，好似神仙在煉丹，傳説每天很早時，山谷裏有一縷縷的紫煙升騰而起。谷旁是一條近百米的紅褐色花崗巖走廊，山泉或漫溢其上或沖刷為谷數尺，形成一條時隱時現的“石上河”，這是幽谷神潭的最高“境界”——“幽溪澗”。

久居城市的朋友們，遠離喧鬧，到此一遊，聆聽溪流低唱，品嚐山泉芬芳，沐浴着山澗的清風，八自己忘卻在大自然之中，盡享登高臨風之境。

幽谷神潭以獨特的美麗召喚更多的遊人來此尋幽探險，休閒度假，因為這裏絕無污染，更無噪聲，環境幽雅宜人，風景秀麗如畫;因為沿途景象萬千，兩側懸崖峭壁，谷中怪石遍佈，清泉彙集，長流不息，一處一景，傳聞甚多。

著名書法家啟功老先生在此一遊或欣然提筆寫下“幽谷神潭古今潭峪勝景”。大自然的美景，對人永遠幽一種不可抗拒的誘惑，人的靈性，石只需人來點化罷了。不知不覺，我們已到了山腳下，我的講解服務也就到此為止，能為大家講解是我的榮幸，如果您在這過程中有什麼不滿意，請向我提出。“天涯何處無芳草：人間何處不相逢”。願我們再次相見時還是在幽谷神潭，還是由我來為大家服務，願幽谷神潭的奇絕風光給您帶來全新的感受。

各位朋友：再見!

優秀的雲南導遊詞 篇5

玉水寨位於麗江白沙，面向美麗的麗江壩，背靠雄偉的玉龍雪山。是納西族東巴教的聖地。是系統、全面、生動地展示納西文化的旅遊勝地，逝城水系的源頭，是納西文化的發源地之一。

寨內的神泉碧綠純淨、清潺透明，順山勢奔流而下，形成著名的“出龍瀑”戲龍瀑”、“送龍瀑”之“神龍三疊水”。由此“三疊水”在納西族文化體系中具有了重要的象徵意義，從納西族生活用水的泉眼、建築結構、到宴席、服飾都貫穿了“神龍三疊水”的文化。 玉水寨是納西族中部地區的東巴聖地，是麗江古城的溯源。美國大自然保護協會將玉水寨指定為東巴文化傳承基地和白沙細樂傳承基地及勒巴舞的傳承基地，進行納西民族古文化的挖掘、整理、傳承、研究、展示等 工作。

玉水寨東巴文化傳承基地，保留了納西族傳統古樸的風貌，與周圍優美的自然景觀交相輝映，真正體現了“人與自然和諧發展”這一納西族傳統理念，東巴文化之真諦。現景區內有三位著名的東巴大師主持日常事務，有數名東巴學生，在玉水寨學習東巴經文、東巴舞蹈、東巴祭祀儀典、東巴藝術等。每年農曆3月5日，整個納西族地區的東巴聚集在玉水寨，在東巴什羅廟舉行一年一度的東巴什羅會.白沙細樂是納西先民創造的音樂奇蹟。

白沙細樂同麗江洞經音樂，是納西古樂之雙璧。原中國音樂家協會主席呂驥也由衷的讚歎白沙細樂是“音樂的活化石”。玉水寨是20xx年七星越野挑戰賽賽點。20xx年麗江國際東巴文化旅遊節在玉水寨舉行。 20xx年6月，玉水寨通過ISO9000/14000國際質量/環保體系認證。

玉水寨有眾多富有民族、地方特色的景觀，如神龍三疊水瀑布羣、三文魚養殖生態觀光、古樹和玉龍山最大的神泉、東巴壁畫廊、東巴始祖廟、肉石奇石館、東巴畫廊、白沙細樂展示、納西族古建築和傳統生活展示、東巴法事活動、傳統祭祀場、東巴舞展示、納西族傳統水車、水碓、水磨房、高山草甸風光等。

優秀的雲南導遊詞 篇6

麗江玉水寨是國家AAAA級旅遊景區，全國休閒農業與鄉村旅遊示範點，雲南省文明風景旅遊區，中國納西東巴文化傳承基地，背靠玉龍雪山，面向麗江壩，距麗江古城13公里。景區融自然風光、休閒農業、東巴文化傳承與展示於一體，在自然純樸、山水相依、風景秀麗之中，培育觀賞價值較高的特色農作物、高原畜牧、高原中藥材、特色林果等規模化連片種植和名貴魚種三文魚生態養殖，集垂釣、採摘、觀光、餐飲、傳統手工藝製作、農副產品加工銷售等並與古老的納西民間東巴文化傳承、展示相結合，充滿納西鄉村特色的旅遊服務，充分體現人與自然的高度和諧。這裏是滇西北生物多樣化生存的樣本，這裏是納西農耕文化的重現，這裏是東巴文化的聖地。玉水寨，讓您貼近自然，貼近東巴文化，貼近納西亙古的文明。

玉水寨有眾多富有民族、地方特色的景觀，如神龍三疊水瀑布羣、三文魚養殖生態觀光、古樹和玉龍山最大的神泉、東巴壁畫廊、東巴始祖廟、白沙細樂展示、納西族古建築和傳統生活展示、東巴祭祀活動、傳統祭祀場、東巴舞展示、納西族傳統水車、水碓、水磨房、高山草甸風光等。

玉水寨是納西族中部東巴聖地，是古城溯源。美國大自然保護協會將它指定為東巴文化傳承基地和白沙細樂傳承基地，進行納西古文化的挖掘、整理、傳承、研究、展示等工作。每年農曆3月5日，在玉水寨的東巴什羅廟舉行一年一度的東巴什羅會。在麗江古城設立白沙細樂院，面向廣大民眾展示“音樂的活化石”——白沙細樂。

優秀的雲南導遊詞 篇7

歡迎大家來到這裏，下面我來為大家介紹一下!

白沙是麗江壁畫的主要聚集點，明洪武十五年，納西族首領阿甲阿得率眾歸附明朝，得明太祖“欽賜姓木”，木氏土司秉“納百川精神”、“窺中原之脈”的思想，積極引進內地先進文化和技藝，在白沙大肆修建廟宇二十餘處，並邀請漢、藏、納西族畫師在這些殿宇四壁作畫，而大寶積宮和琉璃殿及大定閣是保存明代壁畫較集中之處。 白沙是麗江壁畫的主要聚集點，白沙明代壁畫為國家級重點文物保護單位，其中規模較大的是大寶積宮壁畫。

走入其中，你會看到有壁畫12幅，上面繪有167個形象，內容全是宗教題材，如來佛圖、四大天王及四佛子圖、喇嘛教三金剛圖等，他們形態各異，繪製精細，色調柔和，表現出明代佛、道、喇嘛教在麗江的融合，這種對多你注意看，壁畫中有當時民眾的狩獵、捕魚、打鐵、砍柴、紡織等勞動場景，有跑動的駿馬、盛開的花，還有山林、田舍、花草鳥蟲等，既使是畫中的宗教世界和宗教人物，也嫵媚動人，富於人情味。世俗化生活的反映是白沙壁畫的第二個特點。

種宗教文化的兼收幷蓄是白沙壁畫的第一個特點。 壁畫是從明代到清八年級百年間，先後由漢、藏、納西等民族畫師陸續完成的，畫師人根據各自對佛陀世界的理解，在不同的時間，不斷在壁畫上表現，層層相繼，它既有納西族東巴教的粗獷，又有藏族喇嘛教的鮮豔，還有漢族佛教的莊嚴寶相，各民族藝術交流與彙集是白沙壁畫的第三個特點。

優秀的雲南導遊詞 篇8

太陽最早照耀的地方，是東方的建塘，人間最殊勝的地方，是_河畔的香格里拉。”自從英國人詹姆士的小説《失去的地平線》問世以來，作品中所描繪的香格里拉曾引起無數人的嚮往，據考證，香格里拉實質上就是指雲南的迪慶藏族自治州。

迪慶處於國家三江並流風景名勝區的中心地帶，包括中甸，維西，德欽三個縣，其中中甸為其首府(上文提到的建塘是中甸的縣城)。境內有許多高聳入雲的大山，著名的雲南第一高峯卡格博峯，海拔6740米，為藏傳佛教的朝聖地，位居藏區八大神山之首，其餘環立着太子雪山、白茫雪山、哈巴雪山等。

雪山環繞之間，分佈有許多大大小小的草甸和壩子，它們是迪慶各族人民生息繁衍的地方，土地肥沃，牛馬成羣。在這片寧靜的土地上，有靜謐的湖水、神聖的寺院、淳樸的康巴人，一切都如人們夢想中的伊甸園--香格里拉。

“迪慶”藏語意為“吉祥如意的地方”，是半個多世紀以來，世人苦苦尋覓已久的人與自然和諧相處、樣和、寧靜的世外桃園——“香格里拉”。它位於青藏高原伸延部分南北縱向排列的橫斷山脈，滇、藏、川三省區結合部，地處金沙江、瀾滄江、怒江三江並流國家級風景名勝區腹地，瀾滄江和金沙江自北向南貫穿全境，形成一派自然的“雪山為屏，金沙為帶”的特殊壯景，是滇西北高原上一顆摧糜的明珠。

全州國土面積23870平方公里，北與西藏自治區昌都地區相連，東與四川省甘孜藏族自治州和涼山彝族自治州毗鄰，南和西與雲南省麗江納西族自治縣和怒江傈僳族自治州相接。轄香格裏拉縣、德欽縣和維西傈僳族自治縣。州府駐地香格裏拉縣建塘鎮。全州有29個鄉(鎮)183個行政村(辦事處)。1998年末全州總人口33.13萬人，人口密度14人/平方公里。這裏居住着勤勞、淳樸、好客的藏、傈傈、納西、白、彝、回、苗、怒、普米等25個民族，千人以上的民族有9個，藏族佔總人數的33.81%。

迪慶屬青藏高原南延部分，橫斷山脈西南腹地。自然地理特徵為“三山兩江一壩”。“三山”，即怒山山脈、雲嶺山脈、貢嘎山脈，縱橫南北，平行並列，梅里雪山、白茫雪山、哈巴雪山聳立於三山羣峯之上。“兩江”，即瀾滄江、金沙河自北而南貫穿全境。“一壩”，即大小中甸壩子，面積共有40多萬畝。全州平均海拔3380米，是雲南省海拔最高的地區。地形呈縱深切割之勢，高低懸殊大，最高6740米，最低海拔1486米。境內呈垂直農業氣候和立體生態環境特徵。

優秀的雲南導遊詞 篇9

騰衝熱海位於騰衝縣城西南20公里，面積約9平方公里，較大的氣泉、温泉羣共有80餘處，其中10個温泉羣的水温達90℃以上，到處都可以看到熱泉在呼呼噴湧。世界上有温泉的地方很多，但像騰衝熱海這樣面積之廣、泉眼之多、療效之好，實屬罕見。

騰衝系我國最為著名的“地熱之鄉”,全區目前發現有64各地熱活動區,温泉羣達80餘處,最高水温達96.3℃。其中熱力最猛、外部顯示也最為奇妙的便是鑲嵌在城西約20公里的騰衝熱海。這裏青山環抱,一水喧騰,在北起硫磺塘,南接松山箐,東到忠孝寺,西連芭蕉園,面積約9平方公里的範圍內,各種地熱景觀類型豐富。目前開發了大小滾鍋、-嘴、美女池、獅子頭、珍珠泉、鼓鳴泉、懷胎井、仙人澡堂及澡堂河瀑布等十餘個景點。

這些温泉、汽泉,按化學萬分來分,又可分為碳酸泉、硫磺泉、硫酸泉等。在碳酸和硫磺泉區,草木茂盛,一片青綠;而硫酸泉區,一片長約80米,寬約40米地地面內,熱氣騰騰,到處是嘶嘶的響聲,地表砂石裸露,寸草不生,人們不敢涉足,成為天然“0”。 境內遍佈着温泉、沸泉、噴氣泉等不同形態和規模的熱泉上百處,其中熱力最猛、外部顯示亦最為奇妙的便是鑲嵌在城西約20公里處的澡塘河谷中的“熱海奇觀”。熱海公園青山環抱,一水喧騰,在北起硫磺塘,南接松山箐,東到忠孝寺,西連芭蕉園,熱海公園面積約為9平方公里的範圍內,數十處熱泉沸沸湧湧,不絕於時。一縷縷、一團團熱汽源源蒸騰,迷濛了天地萬物,大股大股的硫磺氣味不時嗆人口鼻。整個山谷迷迷茫茫、縹縹緲緲。看人,影影綽綽;看樹,模模糊湖;看山,峯拱巒揖……此情此景,幾乎同地理學家徐霞客350多年前所見一般無二：“遙望峽中蒸騰之氣,東西數處,鬱然勃發,如濃煙卷霧,東瀕大溪,西貫山峽……”蔚為壯觀。走近熱泉,但見“水與氣從中噴出,如有爐橐鼓風煽焰於下……猶熱若探湯。或躍時風從中卷,水輒旁射,攬人於數尺外,飛沫猶爍人面也”——還是徐霞客的描寫最為真切。

熱海循澡塘河穿煙撥霧選邐而行,千姿百態的熱泉景觀紛至諮來,美不勝收：“鼓鳴泉”,迴響着遠古的熱情;“珍珠泉”,綿綿不絕地把晶瑩的珍珠吐滿池盤;“眼鏡泉”,沉靜地注視着人世的滄桑;“獅子頭”,高昂着不屈的鬥志;“哈膜嘴”,竭力傾吐着胸中的熱忱;“戰火紛飛”,演繹着人類的殺伐;“花開遍地”,附麗着美好的習憧憬……還有“美女池”,熱海孕育的一塊翠光温潤的碧玉。熱流則掛於綠苔茸茸的斜崖懸壁之前,似柔柳輕搖,似薄綃曼舞,款款落入清澈見底、輕煙徐升的池面,敲擊出淙淙咚咚的古箏之音,另有一番天然風韻。到此一浴,不失為一種“豔福”。

如此恢宏壯麗的熱海自然奇觀,理所當然地受到了人們的珍視和厚愛,90年代以來,騰衝人開發利用熱海的進程明顯加快。如今,寬敞的柏油大路直通熱谷,各種規格和檔次的賓館、飯莊、療養院及各類旅遊服務設施應有盡有,現代化的明麗建築雨後春筍般地出現在澡塘河畔,與熱汽蒸騰、泉湧石奇的自然景觀相得益彰,吸引着越來越多的海內外遊客來到“一温熱海”,盡情分享和體味這來自大地深處的無限温情。

優秀的雲南導遊詞 篇10

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到怒江旅遊，我是你們的導遊。

怒江峽谷壁陡崖懸，壑深萬丈，滔滔江水如野馬奔騰於峽谷之中。傳説中，一對分別居住於怒江兩岸的傈僳族戀人，在無法相會的苦惱之中，受到彩虹的啟發，拉起了怒江上的第一條溜索。從此，這種便捷的交通工具便被兩岸的人們廣泛運用。

怒江溜索有兩種--平溜和陡溜。平溜的溜索兩頭一樣高，平越大江，來往都可過，但溜到江心後得雙臂用勁，攀到對岸。陡溜有一定的傾斜度，一頭高，一頭低，自然滑向對岸，十分輕快。陡溜一般都是兩根，傾斜方向相反，來回都很省力。為了安全，溜的構造除溜索本身外，尚有一塊硬木或竹子做成的溜板和一根栓在腰間的麻繩。

過怒江溜索是需要勇氣的，當你把生命系在一根並不太粗的繩索之上，當你越過看一眼都頭暈目眩的峽谷，當你聽到溜索下那震耳欲聾的江水咆哮之聲時，心中會不由生出幾分怯意。當你看到那些男女老少在江面上自如地溜來飛去，特別是那些大媽帶着孩子，揹着山羊肥豬一起“從天而降”時，不能不為他們的勇氣所折服。藤蔑做的怒江溜索很容易磨損，所以過一段時間(短則二三個月，長不超過一年)就得更換一次。換溜時，兩岸各選一個力氣大的人，先用釣魚線的一端拴一石子兩岸對丟，待兩個石子在江心鈎邊在一起時，便慢慢拉過對岸。而後把魚線換成較粗的麻繩，這時再將溜索一端固定於一岸的溜樁或大樹上，另一端則系在粗麻繩上拉過對岸，固定於彼岸的樹上或溜樁上，並用木棍逐段絞緊，換溜就完成了。

優秀的雲南導遊詞 篇11

玉水寨位於麗江城區北部約15公里處，白沙鎮玉龍雪山腳下，山寨風光自然淳樸，尤其是空靈清澈的水景使人讚歎。這裏還是納西族的東巴教聖地，可以瞭解關於祭祀、造紙等獨特燦爛的納西族文化。

走進玉水寨的景區大門，首先震撼人的就是神龍三疊水的水景。景區內有一股清泉從兩株老樹下留出，化作層層疊疊、大大小小近十個白珠飛濺的瀑布。傳説神泉的泉眼處是自然神出沒的地方，神把水疊成幾疊，於是造就了這錯落有致的神龍三疊水瀑布羣。溪水匯入玉水潭，潭中養殖有金鱒魚和虹鱒魚，遊人匯聚潭邊，即可欣賞魚水和諧的場景。

除了水景之外，這裏也是納西族東巴教的發源地，寨內和合院是納西族東巴教神靈的居所，建有東巴文物展覽廳，陳列着古老的東巴經書、木偶、法器等。和合院的正中央，是東巴教最高的聖殿“玉水緣”大殿，供奉着東巴教始祖東巴什羅、納西族保護神三多等眾多神祗。

另外，你還可以參觀民俗院內東巴紙造紙坊、東巴酒釀酒坊、織布機等，瞭解古老東巴民族的造紙、釀酒、織造技藝，欣賞到納西族本土民間古樂《白沙細樂》的表演。景區每年會按納西族傳統，定期舉行祭天、祭風、祭自然神等活動;農曆三月五日在和合院會舉行盛大的東巴法會，如果恰好遇到東巴祭天和祭神活動，可以更深刻了解東巴教的神韻，非常幸運。

優秀的雲南導遊詞 篇12

雲南，以其美麗、豐饒、神奇而著稱於世，一向被外界稱為“祕境”,吸引着世界各地的遊客。

雲南簡稱“滇”，戰國時期，這裏是滇族部落的生息之地。雲南，意即“彩雲之南”，另一説法是因位於“雲嶺之南”而得名。古語云“一日長一丈，雲南在天上”，她確實離天很近。300萬年前一次強烈的地殼運動，使地處海洋深處的谷地突兀而起，造出了一片峯谷縱橫、川流回旋的奇異高原。

“嶺巒湧作千傾海，峯簇栽成萬仞葱”。從海拔僅76米的鎮南河口溯向高達6,740米的德欽梅里雪山卡格博峯，雲貴高原以平均每公里6米的節律抬升着，恰是一座綠葱葱的九百里天梯。聞名於世的金沙江、怒江、瀾滄江幾乎並排地經這裏流向遠方，險峯峽谷縱橫交錯，江河溪流源遠流長，湖泊温泉星羅棋佈，造就了這塊神奇美麗的樂土。

優秀的雲南導遊詞 篇13

麗江玉水寨豎家AAAA級旅遊景區，全國休閒農業與鄉村旅遊示範點，雲南省文明風景旅遊區，中國納西東巴文化傳承基地，背靠玉龍雪山，面向麗江壩，距麗江古城13公里。景區融自然風光、休閒農業、東巴文化傳承與展示於一體，在自然純樸、山水相依、風景秀麗之中，培育觀賞價值較高的特色農作物、高原畜牧、高原中藥材、特色林果等規模化連片種植和名貴魚種三文魚生態養殖，集垂釣、採摘、觀光、餐飲、傳統手工藝製作、農副產品加工銷售等並與古老的納西民間東巴文化傳承、展示相結合，充滿納西鄉村特色的旅遊服務，充分體現人與自然的高度和諧。這裏是滇西北生物多樣化生存的樣本，這裏是納西農耕文化的重現，這裏是東巴文化的聖地。玉水寨，讓您貼近自然，貼近東巴文化，貼近納西亙古的文明。

玉水寨有眾多富有民族、地方特色的景觀，如神龍三疊水瀑布羣、三文魚養殖生態觀光、古樹和玉龍山最大的神泉、東巴壁畫廊、東巴始祖廟、白沙細樂展示、納西族古建築和傳統生活展示、東巴祭祀活動、傳統祭祀場、東巴舞展示、納西族傳統水車、水碓、水磨房、高山草甸風光等。

玉水寨是納西族中部東巴聖地，逝城溯源。美國大自然保護協會將它指定為東巴文化傳承基地和白沙細樂傳承基地，進行納西古文化的挖掘、整理、傳承、研究、展示等工作。每年農曆3月5日，在玉水寨的東巴什羅廟舉行一年一度的東巴什羅會。在麗江古城設立白沙細樂院，面向廣大民眾展示“音樂的活化石”——白沙細樂。

優秀的雲南導遊詞 篇14

石林是被譽為“天下第一奇觀”和“阿詩瑪故鄉”的國家重點風景名勝區。位於昆明市東南78公里的石林彝族自治縣境內，面積1100平方千米，保護區350平方千米，是世界上唯一處於亞熱帶高原地區的卡斯特地質地貌奇觀。石林景區包括“二林、二湖、二洞、一瀑、一園”八個片區，它們分別是大小石林;長湖和月湖;奇風洞和芝雲洞;大疊水瀑布以及圭山國家森林公園。

石林風景名勝區於1931年建立，經過多年的建設發展，現已經成為“中國南方喀斯特”世界自然遺產、首批世界地質公園、國家風景名勝區、5A級景區。

長湖，座落在海拔1907米的羣山環抱之中。湖平面形狀如身材修長的少女，是民間傳説中阿詩瑪的故鄉，因湖體掩藏在青山翠崗之中，以往遊人足跡罕至，故又被人們稱為“藏湖”。

景點主要有獨石山、大尖山、二尖山、三尖山、磨盤山、蓬萊島、圓湖等。面積3.94平方公里，是野營、度假、療養、水上活動、射箭射弩、欣賞並參加民族舞蹈表演的娛樂、休閒勝地。

長湖是溶巖湖，湖水由地下水供給，周長5千米，寬300米，平均深度24米，水質清澈，無污染。四面青山環抱，植物覆蓋率達95%以上。空氣清新潔淨，透明度好。湖中有小島，湖岸是以雲南鬆為主的森林，地勢平緩，分由眾多小湖，環境清淨幽美。可划船，可垂釣，可登山，可射箭弩，可野炊，可採摘花果。備有帳篷，夜宿湖畔，月上東山，水光瀲灩，約二三同志盪舟湖面，飲酒作樂，極具東坡夜遊赤壁之趣;可仰身形骸;火把晚會，可歌可舞，舒張形神，樂不思蜀。若才子佳人，情意投合，約會在此，實乃一絕。相傳這是阿詩瑪洗臉搗衣的地方。

每逢農曆六月二十四日，撒尼人在長湖歡度隆重的火把節，這裏就成了歌、花、人的海洋，摔跤、鬥牛、大三絃舞蹈精彩紛呈。

圓湖在長湖南2公里處。有大車路相通，湖小，水質好，羣山環抱，山青水綠。

獨石山在維則村，陡峻奇險。清咸豐年間，彝族義軍領袖趙發在此安營紮寨數年之久。現存有房屋遺址，石水井、石監獄、石城牆等物，營盤石壘拱門至今巍然挺立。1938年，吳晗來這裏考察，題詩刊刻於山頂石壁之上。

長湖一年四季皆可遊覽，各具韻味。

圭山，因雄奇險秀的山巒形若大海龜隆起的背部而得名“老龜山”，後改譯音為“老圭山”，彝語稱“構波瑪”，意為“大雁的山”。山峯海拔2601米，南北長14千米，寬10千米，總面積3206公頃，系雲嶺山脈餘脈，以山腳相對高度981米，為縣內最高大的山峯。圭山屬亞熱帶低緯高原山地氣候，年降雨量970毫米，年平均氣温14°C，年平均無霜期210天，月平均氣温變化不大，冬暖夏涼，四季如春，是旅遊度假，休閒避暑的好去處，且圭山與聞名遐爾的石林風景名勝區比鄰，距阿着底“彝家樂”生態樹僅10公里，與之構成一道靚麗的迴歸自然的風景線，具有很高的旅遊開發價值。

圭山地區廣泛分佈着古代可溶性碳酸鹽沉積巖、石灰巖發育形成的典型的巖溶地貌。奇峯、溶洞、落水漏斗遍佈的地貌景觀為其所特有。彩雲壁、摩天巖在林海中時隱時現，其粉紅色的、黑白相間的峭壁高數十丈，巍然聳立。

圭山森林覆蓋達80%，分佈着多樣的森林植被，多是受高原亞熱帶季風影響形成的半濕常綠闊葉林，主要是滇青岡、清香木、黃毛青岡和杜鵑等構成的羣落植被。隨着圭山地勢的起伏，草坪也分成數台，頗具情趣。每到入春和盛夏時節，豐富的蕨類植物如三葉草、彩葉草、滇紫草、石槲、龍膽草等野花爭相開放，燦爛紛呈，漫步在酥軟如綠毯的草地上，幽香撲鼻頓覺心曠神怡。珍貴植物及天然藥草遍及圭山每個角落，常見植物有460餘種。國家二級保護植物有：紅椿、雲南樟木、三尖杉、櫸木、厚朴、杜仲、扇蕨等;省二級保護植物有：小果南燭，裂果漆;省__保護植物有：滇香木、荼條木、十大功勞、刺黃蓮等，還擁有云南人引以自豪的茶花，杜鵑和報春花三大名花，藥草有草鳥、葉上花、天麻、三棵針、半夏、百合烏梅、龍膽草、桔梗等上百餘種，這些珍稀和名貴的植物是全人類珍貴的自然資源，對於生物多樣性的保護、遺傳學、生態學、社會及經濟發展等方面都有很高的價值。

圭山山高林密，森林生態環境良好，是野生動物的天然棲息場所，主要野生動物有：穿山甲、果子狸、麂子、鷹、八哥、山雞、畫眉、啄木鳥、白腹錦雞、喜鵲、野兔、九節靈、松鼠、蜍及青竹標、綠蛇、蜥蜴等。

圭山東北部地勢平緩，西南兩面山體陡峻、峭壁嶙剛、森林險峯融為一體，山體渾圓高聳入雲，站立山外從不同的角度看圭山，真乃"橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同"。

圭山，山高地闊，氣象萬千。登臨山頂，清晨可觀噴薄欲出的紅日朝霞，傍晚可賞徐徐墜落的夕陽餘輝;在天氣晴朗的日子，放眼眺望，臨近四縣錦繡般的原野平疇、山河湖泊、輕紗浩渺，令人心醉神迷。最令人難忘的是冬雪時節的圭山，那真是一個銀裝素裹、冰雕玉琢的世界。置身其中，感覺自己也被這冰玉世界淨化得冰清玉潔。雲海也是圭山一大景觀，似輕煙白霧一樣時而升騰、時而飛動、時而站立，升騰時羣峯顯露臂膀，山花張開笑臉;飛動時層巒影影綽綽、林海時隱時現;佇立時如一片_把天地融合在一起，這景觀是那樣神祕莫測，使人深深感到大自然的奇妙。圭山是光榮的革命歷史紀念地，曾經是雲南人民在解放戰爭中向國民黨反動派打響第一槍的革命根據地。朱家壁將軍率領一支人民的軍隊先後與敵軍作戰10餘次，攻克師宗，丘北，解放廣南，在圭山建立了革命根據地，為雲南的解放事業做出了重要貢獻。朱家壁將軍紀念碑座落於圭山羣峯環繞中森林濃郁的地方。對後人的革命歷史傳統教育具有積極的作用。

優秀的雲南導遊詞 篇15

蒼山有名點蒼山，它是雲嶺山脈南端的主峯，東臨洱海，西望黑惠江，共有雄峙嵯峨的19峯，海拔一般都在3500米以上，最高的為4122米，山頂上終年積雪，被稱為“炎天赤日雪不容”。 最奇妙的是，每兩座山峯之間都有一條溪水，由上而下，順東流淌一直注入洱海。這19峯18溪構成了蒼山獨特而多姿的景觀。 許多充滿白族文化特色的景觀都位於蒼山之麓，比如著名的崇聖寺三塔、佛圖塔、無為寺、桃溪中和寺、九龍女池、清碧寺三潭、感通寺等。在大理著名的“風花雪月”這四大名景中，“雪”之所指就是蒼山上的雪景。

蒼山十九峯，巍峨雄壯，與秀麗的洱海風光形成強烈對照，其峯序自北而南依次為：雲弄、滄浪、五台、蓮花、白雲、鶴雲、三陽、蘭峯、雪人、應樂、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、聖應、佛頂、馬耳、斜陽。這些山峯，海拔一般均在3500米以上，有七座山峯海拔高達4000米以上，最高的馬龍峯海拔為4122米。蒼山十九峯，每兩峯之間都有一條溪水奔瀉而下，流入洱海，這就是著名的十八溪，溪序為：霞移、萬花、陽溪、茫湧、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫殘、陽南。這十九峯十八溪構成了蒼山獨特而多姿的景觀。

蒼山既是自然保護區，又是風景名勝區。1992年，當地政府在海拔2600米玉帶雲出處新闢了一條玉帶雲遊路。遊路南起馬龍峯，北抵應樂峯，長約18公里，將蒼山許多景點連結在一起，遊人至此，可覽蒼山奇峯異石、林泉飛瀑，亦可俯瞰蒼洱大地的壯麗景色。

公元八世紀，南詔王異牟尋曾仿照中原政權的做法，把南詔境內的名山大川敕封為五嶽四瀆，點蒼山被封為中嶽。許多充滿白族文化特色的景觀都位於蒼山之麓，比如著名的崇聖寺三塔、佛圖塔、無為寺、桃溪中和寺、七龍女池、清碧寺三潭、感通寺等。