廉潔勤政心得體會感想（精選3篇）
廉潔勤政心得體會感想 篇1
近段時間讀的《廉政鏡鑑叢書》常常引起我的思考，甚至在家庭中，朋友中引發了許多激烈的爭論。
爭論之一：中國為什麼會有那麼多的貪官?清朝的和紳，建國初期的劉青山、張子善，當代的李真、王寶森、諸時健、許運鴻，身邊的朱榮國、樂祥通等等。從一般辦事員到省部級高官，甚至中央委員!中國的貪官越來越多，越來越貪，犯罪程度也越來越嚴重，涉案金額越來越多。而且現在的貪官犯罪更加隱蔽，常常是在外表上給人一種好人模樣，敬業者，為民書記等等，他們批着偽善清廉的外衣，説着冠冕堂皇的言語，一副勤政為民的樣子。殊不知，在其內心深處是何等的貪婪，斂財的手段是何等的瘋狂!現在的貪官犯罪又呈現集團犯罪現象。往往是“拔出蘿蔔牽出泥”，一人案發，就會帶出一大幫犯罪者，從家庭、親屬到單位，從一般幹部到副職到一把手，有的甚至是一鍋端!為什麼會這樣?是什麼原因呢?
爭論之二：上樑不正下樑歪，中樑不正倒下來。許多地方出現的“賣官書記”、“賣官部長”就是官場腐敗的典型。你想當官就得交錢，你想辦事就得花錢。錢能使鬼推磨，能讓一把手奴言屈膝，乖乖給你辦事。錢能讓一個人失去靈魂，喪失理智，出賣國法、道德和民意。而那些靠錢買來官的人，當然不是當官為民，而是當官為錢，把失去的錢找回來，撈更多的錢，買更大的官，賺更多的鈔票!
爭論之三：個體户的兒子能靠錢讀上名牌大學，而且呼風喚雨，得意非凡。市長的兒子靠自己的真本事考上名牌大學卻要為交不起學費而犯愁。這是為什麼?一句話，現在的社會是功利社會。大學的校長忙創收，大學的導師忙賺錢。人家只認錢不認人，不管素質高低，有錢就行!
這些爭論，使我陣痛，細細想來，又有所感悟。
感悟之一：中國的法制建設還不完善。強化法制建設必須重點抓住兩個方面：一是立法;二是執法。一方面必須切實加強反腐敗的立法工作。要儘快建立和完善反腐敗預防、懲戒、監督等方面的法規，形成一套比較完善和規範的反腐敗法規體系，使反腐敗真正做到有法可依。在腐敗高發期和重災區，治亂要用重典，所制訂的法規要加大懲罰的力度，量紀量刑要從重，要增加腐敗的政治成本和經濟成本，在政治和經濟上要給予腐敗分子沉重的打擊，使其在黨內無藏身之地。另一方面要克服執法中的“軟骨病”，排除各種干擾，剛正不阿執法。要堅決杜絕以言代法，以權代法，以權壓法，以罰代刑，以及貪贓枉法的腐敗問題發生。一定要做到“有法必依，執法必嚴，違法必究”，在法律面前人人平等，沒有特殊公民。只要違法的都要依法嚴懲，以震懾腐敗分子，教育幹部，使之“不敢腐敗”。
感悟之二：監督機制急待加強。監督是國家的一種職能，是維護一定社會政治和經濟秩序的手段。不受監督的權力必然走向腐敗。陳希同、王寶森、成克傑等一大批高級幹部紛紛落馬，無不是因為權利失去監督制約，致使他們權傾一時，大權獨攬，恣意妄行，給黨和國家造成了巨大的損失。應該肯定，我們黨多年來已經形成了不少黨內監督的好制度和經驗。但是，監督體制還不夠完善，沒有形成具有足夠約束力的監督體系，是目前存在的一個突出問題。特別是對掌握着各級和各部門單位最高權力的黨政“一把手”，由誰監督，監督什麼，如何監督沒有明確的規定，更缺乏經常有效的具體監督措施，導致對他們的監督“失控”，違法違紀的比例上升。因此要積極加強民主集中制，加強黨的組織生活制度，加強對黨員領導幹部的民主評議制度等，強化黨委內部的監督和紀委的監督。要充分發揮各級人民代表大會及其會對各級國家行政機關、審判機關和檢察機關的法律監督和工作監督的作用。要按照一定的法律、制度和紀律對一切機關、團體、企事業單位的經濟活動，以及國家公務人員的經濟行為進行監察和督促，這是防止貪污、賄賂、揮霍浪費等腐敗現象的重要手段。此外，還要明確便於羣眾對權力監督的重要內容和監督的方法，同時要依法保護羣眾的監督權，調動羣眾監督的積極性。要在堅持黨的四項基本原則的前提下，嘗試給予新聞媒體的知情權、調查權、評論權、曝光權，使之不失為制約腐敗的鋭利武器。通過強有力的監督，使領導幹部“不便於腐敗”。
感悟之三：保持良好的心態對於一個人的健康成長具有不可低估的作用。“物必自腐，而後蟲生”。腐敗總是從自我修養的腐化開始的。不少事實證明，“千腐敗、萬腐敗，都是思想先腐敗。”陳希同、成克傑、王寶森、胡長清等，這些高級幹部之所以墮落，都是從思想蜕化變質開始，逐步滑向腐敗深淵的。而這種自我修養的腐化墮落並非憑空產生，它是從心態的不平衡開始的。現在我們處於社會主義初級階段，不同羣體間的利益格局已不是傳統計劃經濟下的“一大二公”格局，不同羣體間的利益分配出現差距，甚至出現了分配不公的現象。同時，隨着改革的深入和市場經濟的發展，社會經濟成分、組織形式、物質利益和就業方式日趨多樣化，也必然給人們的思想觀念、價值取向、文化生活帶來多樣性，“林子大了，什麼鳥都有”，不可避免帶來一些負面的影響。西方資產階級意識形態和生活方式乘虛而入，成為一些人頂禮膜拜的人生哲學，極端個人主義、享樂主義、拜金主義等剝削階級思想沉渣泛起。
在這些方面影響下，一些領導幹部不能正確對待先富與後富的關係，滋長了一種盲目的攀比心理。有的與個體户、大款、大腕比，甚至與某些搞以權謀私等不正之風的人相比，總覺得自己在物質利益上吃虧了。有的“退一步”與自己過去的同事、同學比，覺得他們不見得比自己辛苦，甚至能力、水平、文化也不如自己，為什麼他們能富，而自己不能，出現了心態的不平衡。當這種心態不平衡累積到一定程度，在領導幹部心態層面上權和法、利和義的天平就必然傾斜，加之自制力較差，自覺不自覺地偏離黨的準則，不嚴格按規章制度辦事，不聽招呼，不守規矩，甚至發生違法亂紀現象。有的領導幹部隨着職務的變動，權力增大，頭上的“桂冠”多了，聽到的恭維聲、讚揚聲就會逐漸增多，如果不經常提醒自己，不從嚴要求自己，就很容易沉醉於鮮花和掌聲之中，輕則剛愎自用，重則居功自傲，甚至當個人願望和要求沒有得到滿足時，會覺得自己貢獻大，黨和人民給自己的太少而產生心理失衡，這時候封建的官本位意識就會佔據大腦，認為自己得到補償理所當然，適當享受一下是應該，把手中權力用來為自己撈取非法的私利，尋求經濟補償，求得自己陰暗的心理平衡，則後果不堪設想。還有的領導幹部受“衣錦還鄉、封妻廕子”、“夫貴妻榮”、“父貴子榮”這樣的封建殘餘思想的侵蝕，出現了一種愧欠心態。比如現在的“59歲現象”，就是有的領導幹部感覺到自己政治生命到頭了，忙忙碌碌一生，也沒有留下什麼錢財，難以面對家人，就放鬆了對自己的要求，感到在退休之前要抓緊機會撈一把，不然就沒有機會，最後走上犯罪的道路。
因此，在紛繁複雜的社會利益變動中擺正心態很重要。作為領導幹部關鍵的問題就是要樹立科學的理想信念和世界觀、人生觀、價值觀，做到“見賢思齊，見不賢而自省”。最根本的途徑就是要經常好好想一想“參加革命是為什麼?現在當幹部應該做什麼?將來身後留點什麼?”這三個問題，經常想，反覆想，深入想，自覺聯繫工作實際、生活實際，時時慎獨，及時小修，把這些問題想清楚、想正確、相透徹，保持心態的平衡，才能使自己的思想覺悟在不斷的實踐中得到昇華。
總之，保持良好的心態，需要領導幹部要時時拿起掃帚清除思想中的塵埃，時刻保持清醒的頭腦，關鍵的是“要經常反思羣眾在我們心中佔有什麼位置，我們在羣眾心目中是什麼形象”，只要羣眾利益的砝碼在心中重於一切，就能做到心不動於微利之誘，目不眩於五色之惑，保持平衡、平和、健康的心態，構築起牢固的思想道德防線。
寫到這兒，想起一位領導幹部的一句話：“無私無慾，喜氣洋洋，追名逐利，終日惶惶。”但願我們每個人都始終保持這種平和的心態。
廉潔勤政心得體會感想 篇2
廉政文化的內涵什麼是文化?按《現代漢語詞典》的解釋：是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。什麼是廉政文化?廉政文化不僅是以文化為表現形式的一種文化形態，而且是人們關於廉政知識、信仰、規範和與之相適應的生活方式、社會評價的總和。它以廉潔從政為思想內涵，以各種文化產品為載體和表現形式的一種文化，是廉政建設與文化建設相結合的產物，反映了當代中國先進文化的價值取向，是當代中國建設社會主義先進文化的重要內容。
中華民族具有豐富的廉政文化遺產。幾千年來，中國歷史上產生了大量的廉政理論，出現了許多獎廉懲貪的律令，湧現出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏，創作了豐富的廉詩、廉文、廉戲和廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神紐帶。懲惡揚善、扶正祛邪始終是社會的追求，勤政為民、尚廉治貪始終是百姓的期盼。在傳統文化中，凝聚着百姓的清官情結，是新形勢下廉政文化建設的基石，我們必須認真研究、充分利用，並賦予時代內涵和鮮明的時代特色，使之不斷髮揚光大。
開展廉政文化建設，要重視文化含量，提高文化品味。要在充分挖掘廉政文化底藴的基礎上，把各種顯性、隱性的處於零散狀態的廉政文化資源加以整合凸顯，提煉廉政文化的精髓，弘揚民族文化思想精粹，汲取一切有價值的東西，增強人們參與廉政文化建設的積極性和向心力，推動廉政文化建設向系統化、規範化，社會化縱深發展，構建起一個包括廉政觀念、意識思想、理論、精神、文學、法規、風尚、作風在內的廉政文化學科框架，引導廉政文化建設邁向更高更新的平台。
廉潔勤政心得體會感想 篇3
廉政文化教育進校園，有利於培育學生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學生從小就具有抵抗腐敗的免疫力;有利於依法治教，防止腐敗;對樹立教育(學校)的良好形象，促進教育事業健康和諧發展，也有着十分重要的現實意義。
教師的職業神聖而光榮，擔負着培育下一代的艱鉅任務，教師的人格對學生的學習、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的薰陶作用，會直接地影響學生身心的發展。教師只有廉潔從教，為人師表，才能把真、善、美的種子播撒在學生心田，並使之“開花”、“結果”。廉政是教師立身之本。只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產生着思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，對學生沒有愛心，為人不廉潔，則會對學生的發展產生較大的負面作用，使學生產生對人、對事、對社會的不信任，甚至對未來失去信心結合個人的學習和教育體會有四點：
一、是認真加強學習，不斷提高個人的思想覺悟意識能力。時時用先進的思想武器佔領自己的靈魂，積極培育新時期、新階段的道德，以新要求不斷提高自己為人民服務的本領和能力。學習更能有力武裝思想，可以很好地用先進思想文化駕馭積極的行為，引領正確的人生方向
二、是用紀律和制度約束自己的行為。用嚴格的紀律和制度來要求和規範黨員幹部的行為，及時學習黨的紀律條約、各種制度，用紀律制度嚴格要求自己。學習反面例子，警醒自己。把先進模範作為自己的前進動力，鞭策自己不斷進步。
三、是把握正確的政治方向，堅定立場，堅持理想信念，經受住各種誘惑，增強抵制抗腐蝕的能力。在充滿金錢迷惑的形式下，時刻保持一顆警惕的心靈，用抗誘惑的行動加強自己的一種積極進取精神。不斷淨化自己“淡泊名利，寧靜以致遠”的思想境界，耐得住寂寞，不斷充實自己。要有精神富有才是真正的富有人生和狀態的思想意識。
四、"百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師大計，師德為本。"。
師德是每個教育者必備的素質。每位學生的心靈都是一張潔白的紙，每位學生的眼睛都是最清澈無邪的。教師們應該用最美的色彩在白紙上做畫，最端正的行為在清澈無邪的眼睛裏樹立榜樣。我們無意中的一句話，一個動作就會給學生帶來若大的影響。現在每個學生都是家庭的重心，親人的心頭肉。因此，父母經常告戒我:作為一名老師千萬要公平地對待每一位學生。
一個教師只有熱愛學生，才會依法執教，無微不至地關心學生的健康成長;才會愛崗敬業，樂於奉獻，竭盡全力地去教育學生;才會自覺自願地約束自己，規範自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。"學高為師，身正為範。"老師的身正，在德育中尤為重要。其身不正，何以為師?教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為"授業解惑"之人，更應為人師表，以自己的高尚人格、模範行為來感染、影響並規範學生。在我的身邊，許多老師敬業愛生的事蹟常常感動着我，尤其是那些班主任，他們是真正將自己的心掏出來給學生們的，這樣的老師怎能不贏得學生的愛戴!熱愛一個學生就等於塑造一個學生，而厭棄一個學生無異於毀壞一個學生。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的温情去融化他們"心中的堅冰"，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。雖然我們無法象太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個角落，但我們卻可以象母雞愛護小雞一樣，關愛自己的每一個學生。隨着時代變遷，學生的視野開闊了，思維活躍了，主體意識增強了。我們教育者要適應這種變化，不斷加強師德修養，培養高尚人格，強化內在素養，這樣才能點燃青少年心中奮發向上的火種。
"海闊憑魚躍，天高任鳥飛"，機會總是給那些有準備的頭腦。總之，今天要做一位合格的老師，必須學習，學習，再學習，不斷進取，不斷攀登，與時俱進，才能去迎接一個新的挑戰。