詩歌教研的活動總結範文（精選4篇）
詩歌教研的活動總結範文 篇1
一、多誦讀，感受詩歌的意境
古人對“讀”，有經典概括和詮釋——“兵不厭頻讀，詩須放淡吟”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，“讀書百遍，其義自見”，“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”等等，可見“讀”是詩歌教學的靈魂。讀一首好詩，相當於聆聽一首美妙的旋律;讀一首好詩，相當於欣賞一幅悅耳的圖畫;讀一首好詩，相當於與一位藝術家促膝談心。《語文新課程標準》指出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”如此，處理好一個“讀”字，可以讓學生領悟詩歌美的旋律，融入美的情感，感受美的意境，達到審美愉悅的良好境界。
梁實秋先生也說過：“詩不僅供閱讀，還要發出聲音來吟，而且要拉長聲音來詠，這樣才能陶冶性情。”吟詠詩歌，不僅可以使人博聞強記，積累文學素養，更重要的是在反覆吟詠中能受到詩歌的薰陶和感染，與詩作者的情感產生共鳴。詩歌中的每一個字都飽含著詩人的感情，詩人在詩中所描繪的每一個客觀事物都融入了詩人的主觀情感。在誦讀時，應抓住情境的特點，聲音要富於變化，如壯闊的景物要顯得慷慨激昂，清新的景物要讀得流暢安寧，明媚的景物要表現得平緩自如。總之，誦讀要充滿感染力，使學生感受詩歌意境的獨特魅力。
二、以讀帯寫
我認為，“讀”是“寫”的前提和基礎。不將文章讀懂、讀透，貿然動筆，勢必寫不出，寫不好;對於閱讀目標，不分解、不分層，勢必增加寫作活動的困難;課堂活動不遵循由淺入深的閱讀規律，勢必造成“寫”的無序和無效。“寫”是“讀”的促進與提升。“寫”的內容要從“讀”中來，但“寫”的過程，又是一個對“讀”到的資訊不斷進行加工重組的過程。從這個意義上說，“寫”能夠反作用於“讀”。這種反作用，體現在對原文進行回讀與深入思考，從而使閱讀體驗有新的發現與收穫。
三、欣賞音樂美,注重學生文化積累
古詩詞講究韻律,樂感極強,平聲仄聲交錯組合,跌宕起伏,節奏鮮明,具有悅耳的音樂美,因而,誦讀指導千萬不能一個模式,學生是有個性的,每名學生對詩中形象、詩中情味、詩中語言可以有自己獨特的理解與感受。因此,要解放思想,放手讓學生自己閱讀,只要學生真正進入角色,身臨其境,與詩中情、詩中景、詩中人溝通;只要積極性高漲,可以讀得慷慨激昂,可以讀得委婉含蓄,與詩意、詩情、詩境合拍，只要發揮主動性,讀出語言的味道,讀出語言的表現力、感染力就行。
在古詩詞教學中只要真正尊重學生的自主學習,加強學生的閱讀實踐,讓他們學得愉快,學得歡樂,讓他們沉浸在中華文化的氛圍中,就能紮紮實實積累語言、積累文化，促使他們在思想情操上受薰陶,形象思維、創造意識等方面得到鍛鍊。
詩歌教研的活動總結範文 篇2
詩詞中蘊含深厚的文化、做人的道理、高尚的情操、審美的趣味,應有盡有。我們教學生學習古詩詞,是在用中華優秀文化、用精練、精湛的母語哺育我們的後代,在他們心田播撒文化的種子,撒播做人的良種。自參加“詩歌韻”活動以來，我有以下幾點思考：
一、多誦讀，感受詩歌的意境
古人對“讀”，有經典概括和詮釋——“兵不厭頻讀，詩須放淡吟”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，“讀書百遍，其義自見”，“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”等等，可見“讀”是詩歌教學的靈魂。讀一首好詩，相當於聆聽一首美妙的旋律;讀一首好詩，相當於欣賞一幅悅耳的圖畫;讀一首好詩，相當於與一位藝術家促膝談心。《語文新課程標準》指出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”如此，處理好一個“讀”字，可以讓學生領悟詩歌美的旋律，融入美的情感，感受美的意境，達到審美愉悅的良好境界。
梁實秋先生也說過：“詩不僅供閱讀，還要發出聲音來吟，而且要拉長聲音來詠，這樣才能陶冶性情。”吟詠詩歌，不僅可以使人博聞強記，積累文學素養，更重要的是在反覆吟詠中能受到詩歌的薰陶和感染，與詩作者的情感產生共鳴。詩歌中的每一個字都飽含著詩人的感情，詩人在詩中所描繪的每一個客觀事物都融入了詩人的主觀情感。在誦讀時，應抓住情境的特點，聲音要富於變化，如壯闊的景物要顯得慷慨激昂，清新的景物要讀得流暢安寧，明媚的景物要表現得平緩自如。總之，誦讀要充滿感染力，使學生感受詩歌意境的獨特魅力。
二、以讀帯寫
我認為，“讀”是“寫”的前提和基礎。不將文章讀懂、讀透，貿然動筆，勢必寫不出，寫不好;對於閱讀目標，不分解、不分層，勢必增加寫作活動的困難;課堂活動不遵循由淺入深的閱讀規律，勢必造成“寫”的無序和無效。“寫”是“讀”的促進與提升。“寫”的內容要從“讀”中來，但“寫”的過程，又是一個對“讀”到的資訊不斷進行加工重組的過程。從這個意義上說，“寫”能夠反作用於“讀”。這種反作用，體現在對原文進行回讀與深入思考，從而使閱讀體驗有新的發現與收穫。
三、欣賞音樂美,注重學生文化積累
古詩詞講究韻律,樂感極強,平聲仄聲交錯組合,跌宕起伏,節奏鮮明,具有悅耳的音樂美,因而,誦讀指導千萬不能一個模式,學生是有個性的,每名學生對詩中形象、詩中情味、詩中語言可以有自己獨特的理解與感受。因此,要解放思想,放手讓學生自己閱讀,只要學生真正進入角色,身臨其境,與詩中情、詩中景、詩中人溝通;只要積極性高漲,可以讀得慷慨激昂,可以讀得委婉含蓄,與詩意、詩情、詩境合拍，只要發揮主動性,讀出語言的味道,讀出語言的表現力、感染力就行。
在古詩詞教學中只要真正尊重學生的自主學習,加強學生的閱讀實踐,讓他們學得愉快,學得歡樂,讓他們沉浸在中華文化的氛圍中,就能紮紮實實積累語言、積累文化，促使他們在思想情操上受薰陶,形象思維、創造意識等方面得到鍛鍊。
教學是一門藝術，對這一藝術的追求永無止境，而對於如何引導學生更有效地開展“自主、合作、探究”的課堂學習模式的摸索又是剛剛起步，“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。”
詩歌教研的活動總結範文 篇3
在過去的一學期，幼研室教研工作在上級主管部門的關心重視與領導,在各鄉鎮中心園及全縣幼兒園領導和教師們的大力支援下,圍繞期初制訂的幼教教研計劃,以《綱要》精神為指導,以園本教研為主線,以中心教研組為主要陣地,主要作了以下幾方面工作。
一、加強學習，提高教師業務素養。
1、自身建設，提高工作水平 。幼教教研室承擔著教學研究和業務指導的任務，為更準確地把握教學改革的脈搏，必須加強自身建設。本學期來，幼研室健全了以下工作制度：(一)業務學習交流制度。我們採用自學和集中交流相結合的方式，學習的內容有《課堂密碼》《幼兒教師園本培訓》等，於每週工作例會進行交流，結合教育教學中的案例，談自己的理解或體會，以此來促進學習的深化。(二)積極豐富業務學習資源。我室除了訂閱《福建幼兒教育》、《幼兒教育》《學前教育》等雜誌，教研員利用網路組織學習《張雪門幼兒教育文集》節選的讀書活動。(三)聽課反饋交流制度。教研員在深入幼兒園調研聽課後，要求反饋交流。
提出各幼兒園調研、聽課中發現的好方法及發現的問題進行分析。
2、開展教師讀書活動 。
為廣大教師在課改的過程中進一步理順思路，轉變教育理念，提升實踐能力。幼研室組織農村鎮中心幼兒園、縣優質園開展“讀書活動”。首先，在“東山幼教部落格”上傳我國著名的學前教育專家《張雪門幼兒教育文集》讀書的內容。二是各中心園制定讀書學習計劃，以教師自學反思為基礎，精選篇章與全體教師共同分享及討論。三是舉行片區“師徒結對” 讀書沙龍活動。6月8日，由幼研室牽頭的銅陵協作片幼兒園“讀書沙龍”活動在銅陵中心幼兒園拉開了帷幕。幼研室教研員及來自銅陵片區的鎮中心幼兒園、縣優質幼兒園“師徒結對”的園長及老師們參加了活動。教師們手捧自己精心挑選的文章，帶著自己撰寫的讀書心得，積極地向大家交流心得。整個沙龍活動在輕鬆、愉快的氛圍中進行。
二、培訓學習，有效提升教師業務水平。
在實施新教材的過程中，努力拓寬培訓渠道，加大了培訓力度。一是教研員引領。XX年3月，由幼研室組織的農村幼兒教師“我們共同成長”系列培訓活動，三位教研員圍繞“幼兒園語言領域活動組織(一)”主題,結合當前農村幼兒園課程設定情況進行了《幼兒園故事教學活動組織》、《幼兒園詩歌教學活動設計與指導》、《幼兒園散文文學欣賞活動的組織策略》的講座，參加培訓的農村教師共計70多人。二是內引外聯，走出去，請進來。組織實驗幼兒園、銅陵中心園、康美中心幼兒園的骨幹教師參加漳州市“閩南童謠進幼兒園”教學觀摩研討活動，共享了閩南文化傳承。三是實施了“師徒結對”活動。為了加強農村幼兒園教師隊伍建設，發揮教師的“傳、幫、帶”作用，共建學習交流平臺。XX年3月，組織全縣共有17名鎮中心園青年教師與15位中心幼兒園(優質園)、幼教輔導員，聚於康美中心幼兒園舉行了簡短而又熱烈的“師徒結對共同成長”簽約儀式活動。通過相互備課、聽課等形式，相互促進，共同提高。
三、送教下鄉活動，加強教育教學的具體指導。
為充分發揮市試點園、縣優質幼兒園的示範、輻射和引領作用，展示骨幹教師風采;進一步鞏固我縣幼兒園聯動協作片教研活動的紮實開展。
4月9、16、22日，幼研室組織四名骨幹教師分別赴銅陵四小幼兒園、宅山中心幼兒園、白埕中心園開展“縣送教下園暨聯動片區教研”活動。來自實驗幼兒園、銅陵中心幼兒園、宅山中心園的四名骨幹教師，將四個精心設計的優質課展示給了銅陵、西埔、陳城片區90餘名幼兒教師及部分家長。送教老師精彩的教學活動都體現出了嶄新的教學理念及新穎的教學方法，受到孩子及教師們的熱烈歡迎。實驗幼兒園陳春華老師的童話故事活動《小壁虎借尾巴》，以情動情、聲情並茂，循循善誘，把孩子引入故事情感之中，並與之產生了共鳴。銅陵中心園的蔡三金老師執教的仿編詩歌《搖籃》以她那親切自然的教態，巧妙的活動設計，熱烈有效的師幼互動，深深吸引著每一個孩子。宅山中心園的林舜英、張敏華老師分別展示的科學活動《各種各樣的鞋子》和《有趣的豆豆》，充分利用生活中隨手可得的各種豆豆和廣告鞋子宣傳圖做為教具，以遊戲貫穿始終。其間，教研員結合教研內容做《幼兒園仿編詩歌的組織》及《怎樣提高幼兒園故事教學的實效》的小講座。
總之，半年來在上級教育主管部門的關心指導和全縣教師的共同努力下，我縣的幼教教研工作取得了一定的成效。在總結經驗的同時，我們也及時反思存在的問題：
1、教師未能充分利用便捷的網路資源，獲取廣泛的課改資訊。
2、鼓勵大家踴躍參加東山幼教部落格的“線上研討”，互相探討課改熱點問題，充分發揮網路教研的實效性。
3、在教研工作中未能突出園本教研的實效性，學習從解讀孩子的角度分析教師的教育行為，使教育研究真正為幼兒的發展服務。
新學期的教研工作將結合以上三點，調整工作思路，成立縣、鎮級幼兒教育教研組、開展集體備課及幼兒園聯動教研活動，制定可行的實施方案，以促進我縣幼教質量的提高。
詩歌教研的活動總結範文 篇4
詩詞中蘊含深厚的文化、做人的道理、高尚的情操、審美的趣味,應有盡有。我們教學生學習古詩詞,是在用中華優秀文化、用精練、精湛的母語哺育我們的後代,在他們心田播撒文化的種子,撒播做人的良種。自參加“詩歌韻”活動以來，我有以下幾點思考：
一、多誦讀，感受詩歌的意境
古人對“讀”，有經典概括和詮釋——“兵不厭頻讀，詩須放淡吟”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，“讀書百遍，其義自見”，“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”等等，可見“讀”是詩歌教學的靈魂。讀一首好詩，相當於聆聽一首美妙的旋律;讀一首好詩，相當於欣賞一幅悅耳的圖畫;讀一首好詩，相當於與一位藝術家促膝談心。《語文新課程標準》指出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”如此，處理好一個“讀”字，可以讓學生領悟詩歌美的旋律，融入美的情感，感受美的意境，達到審美愉悅的良好境界。
梁實秋先生也說過：“詩不僅供閱讀，還要發出聲音來吟，而且要拉長聲音來詠，這樣才能陶冶性情。”吟詠詩歌，不僅可以使人博聞強記，積累文學素養，更重要的是在反覆吟詠中能受到詩歌的薰陶和感染，與詩作者的情感產生共鳴。詩歌中的每一個字都飽含著詩人的感情，詩人在詩中所描繪的每一個客觀事物都融入了詩人的主觀情感。在誦讀時，應抓住情境的特點，聲音要富於變化，如壯闊的景物要顯得慷慨激昂，清新的景物要讀得流暢安寧，明媚的景物要表現得平緩自如。總之，誦讀要充滿感染力，使學生感受詩歌意境的獨特魅力。
二、以讀帯寫
我認為，“讀”是“寫”的前提和基礎。不將文章讀懂、讀透，貿然動筆，勢必寫不出，寫不好;對於閱讀目標，不分解、不分層，勢必增加寫作活動的困難;課堂活動不遵循由淺入深的閱讀規律，勢必造成“寫”的無序和無效。“寫”是“讀”的促進與提升。“寫”的內容要從“讀”中來，但“寫”的過程，又是一個對“讀”到的資訊不斷進行加工重組的過程。從這個意義上說，“寫”能夠反作用於“讀”。這種反作用，體現在對原文進行回讀與深入思考，從而使閱讀體驗有新的發現與收穫。
三、欣賞音樂美,注重學生文化積累
古詩詞講究韻律,樂感極強,平聲仄聲交錯組合,跌宕起伏,節奏鮮明,具有悅耳的音樂美,因而,誦讀指導千萬不能一個模式,學生是有個性的,每名學生對詩中形象、詩中情味、詩中語言可以有自己獨特的理解與感受。因此,要解放思想,放手讓學生自己閱讀,只要學生真正進入角色,身臨其境,與詩中情、詩中景、詩中人溝通;只要積極性高漲,可以讀得慷慨激昂,可以讀得委婉含蓄,與詩意、詩情、詩境合拍，只要發揮主動性,讀出語言的味道,讀出語言的表現力、感染力就行。
在古詩詞教學中只要真正尊重學生的自主學習,加強學生的閱讀實踐,讓他們學得愉快,學得歡樂,讓他們沉浸在中華文化的氛圍中,就能紮紮實實積累語言、積累文化，促使他們在思想情操上受薰陶,形象思維、創造意識等方面得到鍛鍊。
教學是一門藝術，對這一藝術的追求永無止境，而對於如何引導學生更有效地開展“自主、合作、探究”的課堂學習模式的摸索又是剛剛起步，“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。”