多元智慧讀後感（精選28篇）

多元智慧讀後感 篇1

今天讀了唐老師介紹的《多元智慧理論》，學會了很多東西。知道了多元智慧理論是由美國哈佛大學教育研究院的心理髮展學家加德納(Howard Gardner)在1983年提出。多元智慧即(Multiple Quotient，MQ或Multiple Inetelligence，MI)，包括冒險智商，創意智商，身體運動智商，視覺空間智商，音樂旋律智商，自然博物智商，智力智商，情緒智商，語言文字智商，自我內省智商，數學邏輯智商，人際關係智商。

通過學習我認為人人皆有無限的潛能與可能，未來更是行行出狀元的時代。只要從孩子的強項智慧引導孩子，都能令孩子有成就感，而達到自我悅納、自我肯定、自我實現，人生也就綻放光芒了。讀書只佔其中的一小部份，統整知識、應用資訊在未來將是更重要的能力。多元智慧在人一生中的作用。通過考察多元智慧對成年人生活中的作用，及考察各種智慧的開發和發展對年幼的孩子發展的影響，多元智慧在三個獨立的方面起作用，分別是：休息作用，如何在工作環境中運用多元智慧 娛樂作用，如何運用多元智慧得到快樂和放鬆 欣賞作用，如何運用多元智慧和他人一起工作，並理解他人 當然，多元智慧的每個作用都會隨著年齡的變化而變化。在剛開始，年幼的孩子把絕大部分的時間都花在多元智慧的娛樂作用上;上學之後，孩子們玩的時間受到了控制，當他們逐漸長大後，開始運用多元智慧來欣賞別人，越來越意識到友誼和關係的重要。多元智慧的休息作用主要發生在成人階段，那時我們把大部分時間都用來用自己的智慧來工作或養家。很不幸的是，在這個階段，多元智慧的娛樂作用在我們的時間安排中看上去似乎都消失了。實際上，當我們花大量的時間和精力去工作或養家時，我們很容易忽略其他並不需要用到的智慧。

因此，我們老師應該瞭解自己的智慧;必須去運用他們。要建立：“每個孩子都可以是聰明的”的認知及趨勢。我們也必須去了解自己本身智慧的真正內涵，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。一旦你瞭解你所擁有的智慧，你就能夠協助確認你的孩子受到了影響;或許你所影響孩子的不是你最在行的部分，但對他而言，這個部分的影響卻可能是強而有力的。為了達加德納的多元智慧理論是以多維度的、全面的、發展的眼光來評價學生。認為每一個孩子都是一個潛在的天才兒童。隨著智慧課程的實施，我們教師發現，每一個孩子都有自己的“ 學習風格”，所以我們教師應注意尊重學生的學習風格，認識學生的長處，發揮學生的智慧所長。在具體的評價操作方法上，可用“學習檔案”的評價方法。

多元智慧讀後感 篇2

哈佛大學心理學家霍德華·加德納教授認為認識世界的方式是多樣的，並提出了多元智慧理論。他認為人類至少有九種智慧，除了語言和數學—邏輯智慧外，還有音樂—節奏智慧、視覺—空間智慧、身體—運動智慧、人際交往智慧、自我反省智慧、自然觀察者智慧、存在智慧。這些智慧對於現代社會人類的生存與發展是非常重要的。我們的世界是多元的，人的智慧也是多元的，因而我們的教育也應該是多元的。通過讀多元智慧這本書，使我對教學有了一些新的啟發。

在加德納理論中，人的智慧是多元的;而且這種多元是開放的，不是封閉的，人們將不斷地對人的智慧種類進行開掘，某種能力只要得到實踐的和生理解剖的足夠證據的支援，就可以進入多元智慧的框架之中。

∴元智慧理論使我們瞭解到每個人至少有九種智慧，而且每個人都有自己的優勢智慧，對於同一種事物，每個人都會運用不同的智慧或智慧組合，從不同的渠道、用不同的方法去認識它，理解它，表現它。可以說不論在哪種情況下，沒有一種對所有學生都適合的好方法，因為在課堂上，每個孩子都有適合自己的學習方式。所以我們的課堂教學也應該是多渠道、多元化的。教師應該尋求一種複合、多變的方法，因材施教;同時，教學內容涉及到各種智慧，可以說內容的多元化也要求教學方式的多元化，滿足學生不同學習方式的需要。

傳統的課堂教學中，單一的教學方法常常只能滿足部分學生的需要，很大程度上抹殺了學生的個性，限制了學生想象力和創造力的發揮。現代的課堂應當關注學生智慧的差異，關注每個學生不同學習方式的需要，讓學生主動地、富有個性地學習。例如，我在上“童畫三國”一課時，首先課前讓他們反覆閱讀三國演義，收集許多與之相關的圖片，為創作打下較好的認識基礎。在“童畫三國”系列的整體構思中，我極力想用色彩配合技法來展現“三國”。畢竟已經過去兩千多年，它在時間上給人很遠很“舊”的感覺，而我用何種技法能做得舊並且又很有畫面效果呢?首先我為了讓感覺統一，先定了一個主色調---赭石。然後尋找能夠做“舊”並且能夠顯示出“三國”歷史沉澱感技法。最後我們確定了現代彩墨，仿壁畫，立體燈柱，立體草人四個部分。人物現代彩墨部分，是以單獨的人物展現為主。讓孩子們看完“三國演義”後，選擇最喜歡的人物去表現。先和孩子們探討人物的特點：外型的特徵，面部，服飾以及武器等。讓這些八九歲的孩子在2米長的畫紙上構圖，因為面積大，所以構圖比例變形得生動而有趣。仿壁畫部分，是以“三國演義”的著名故事情節為題材，例：火燒赤壁，桃園三結義等。孩子們在認真地反覆地看了三國演義故事後，根據他們理解的故事情節進行構圖，運用廢舊報紙與立得粉先堆出人物和事物的形象，然後上色。

燈柱部分是以仿古銅的技法制作的。背景是一年級的孩子用蝌蚪人物畫的戰爭場面，很是生動。高年級孩子製作仿古銅面具，沒有具體要求，允許他們任意地去設計與創造立體的人物或怪物的臉。有的孩子選擇做馬，我們也不予否定，畢竟這是孩子們的作品。老師只是教會他們技法而已。草人部分，是用最原始的鄉間材料製作。稻草，竹條，棕麻，樹皮等。張飛，戰馬，關羽在這些材料切割組合中誕生了，每每看著這些草人與馬，我都會聯想到老師和孩子們在製作過程中的點滴，現在我們最愛說：創作過程是最快樂的!教師可以根據學生的學習表現，在今後的教學中經常有意識創設這樣的學習活動，以滿足不同智慧組合和學習方式學生的不同需要。這樣，學生的學習興趣必然會大增，會更加主動地投入到學習中，在當今大班授課的情況下，能逐步做到因材施教，讓學生在最直觀的、最自然的環境中，各項智慧得到有效的開發。

∴元智力理論所倡導的尊重個體差異、尊重每一個體發展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰傳統、形成新的有時代特色的課程設計思路提供了有意義的借鑑，它啟發我們的教師“通過多元智力來教”、“為多元智力而教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對教育目的的新思考，後者則可看作是我們在教育方法上的新追求。“為多元智力而教”要求我們在進行學校課程設計時，擯棄原來只圍繞一科而設計的慣有思路，而充分認識到不同學生的不同智力特點，對學生的多種智力一視同仁，強調使每一個學生的智力強項得到充分發展，並從每一個學生的智力強項出發，促進學生其他各種智力的發展。“通過多元智力而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發展的同時，通過調動不同智力活動在教育教學工作中的不同作用，使用多樣化的教學手段，極大地提高課堂教學的實際效果。理解多元智力理論，理解這一理論指導下形成的“學生觀”和“教育觀”和“評價觀”，將有助於教師理解並積極地實踐新課程。

“多元智慧”理論主張，評價一個學生應該從多元的角度，教學中應承認學生在發展過程中的個性差異，承認學生在發展過程中的不同發展水平，發現學生的優勢智慧，並通過恰當的評價強化他的特點，增強其信心，使學生獲得成功感和自我價值感。

多元智慧讀後感 篇3

在資訊科技的教學中，師生往往都偏重實踐、動手操作，看重操作結果，忽略了培養學生的語言智慧，從而導致學生很難用語言來準確地描述自己的操作過程，在一定程度上影響了學生語言智慧的發展。在資訊科技教學的初期，一些計算機的基礎知識、基本概念都融入了學生的操作實踐中，我們老師要有意訓練學生能用語言準確規範地描述自己的操作，培養學生的語言智慧，也有助於學生更清晰牢固的掌握基礎知識。創設良好的語言環境，也更有助於同學間的互幫互助，更便於協作學習的開展。

數學——邏輯智慧是指數學思維、邏輯推理和科學分析的能力。計算機作為一項操作性極強的學科與邏輯數理有著密不可分的關係，它是數學——邏輯智慧發展的產物。在資訊科技教學中，從具體的問題入手，引導學生從不同的角度去看待問題，用不同的方法去解決問題，從演算法設計到的計算機語言的運用，再到程式的測試執行，為每一個學生個體的數學——邏輯智慧的發展提供了空間;教師再對學生中的不同演算法設計進行再分析、再比較，進一步優化程式設計思想，從而促進整體數學——邏輯智慧的發展。

空間智慧就是在腦海中形成一個外部空間世界的模式並能夠運用和操作這種模式的能力。利用真實空間、藉助現實物理空間(如學校校園或多媒體計算機教室的所有計算機)進行直觀教學(如解釋區域網概念，瞭解區域網有關佈局等)是培養空間智慧最直接的手段。採用多媒體課件，圖、文、聲、像並茂，生動形象地創設空間，把教學內容視覺化，使學習的物件形象化，達到空間表徵，有利於開發視覺、啟用學生的空間智慧。教師要建構這樣的空間，設計製作有效的多媒體課件，既需要獲取人類知識體系，也要求創造性的智慧活動。

身體運動智慧是指運用整個身體來表達想法和感覺，以及運用雙手靈巧的生產或改造事物的能力。在資訊科技教學中學生實踐、動手操作機會較多，相對更有利於身體運動智慧的發展。如學生利用多媒體計算機打字、進行文書處理、資料分析、作圖繪畫、編曲欣賞等，在發展了多種智慧的基礎之上也同時促進了身體運動的發展;再者可以創設一些有意義的活動，或者利用計算機本身的優越性，在遊戲中間接發展身體運動智慧。

人際智慧是人的多元智慧中非常重要的一個方面，它主要指與人交往合作，覺察、體驗和解讀他人的情緒、情感和意圖，並能據此做出適當的反應的能力。小組協作學習不僅能培養學生的交往意識和能力，開發學生的人際潛能，而且可以幫助、促進弱勢群體，從而達到智慧互補的效果。當然一般地在開展協作學習前，在學生自願組合的基礎上引導他們進行異質性分組，以便使智慧互補，然後再有目的地引導學生，確保人際關係能力的提高。

以製作電子小報為例，教師先確立小報的主題，接著要求各小組集中討論板報的設計，然後由組員分工合作共同製作小報，完成後每組指派一人解說，最後由教師評定。俗話說“三個臭皮匠合成一個諸葛亮”，製作完成的小報肯定是集小組成員的多元智慧於一體的最優秀的作品。類似這樣的小組活動，讓每一個學生都增加了活動的機會，有助於養成學生主動參與，勤於動手，樂於探究，學會在實踐中學習，在合作中學習，以及在實踐合作中逐漸養成與他人共處，與他人合作和交流的良好品質，特別是對那些性格內向、知識和技能暫時較差，容易害羞的學生，合作學習會給他們更多一些嘗試學習和體驗成功的機會，啟用他們人際交往的意識;合作學習能營造輕鬆自如的學習氣氛、降低學生的焦慮感，學生之間願意溝通，願意表達自己真實的思想感情，提高他們人際交往的能力。

多元智慧讀後感 篇4

美國著名教育家加德納教授的研究表明：人的智力活動最起碼包含了七種可改變命運的智慧要素。即：言語智慧、邏輯—數學智慧、空間智慧、肢體—動覺智慧、音樂智慧、人際智慧、內省智慧。這就是“多元智慧理論”。這一理論，證明了人類思維和認識世界的方式是多元化的。他指出每一種智慧在人類認識世界和改造世界的過程中都發揮著巨大的作用，具有同等重要的作用。這些理論對於我們認識和區別有差異的個體，有針對性的實施素質教育有著很大的幫助。

∴元智慧理論帶給我們的不僅是一種理論，更是一種理念和信念，作為一名教師，理念和信念非常重要，能使我們自內而外地有所改變，一旦我們真心實意地改變我們的教學行為，就會有可喜的發現。

我們知道，每個孩子均是獨立的個體，不論成長背景、經驗、資質和需要都各有不同，因此教育者須嘗試以不同的方式引導啟發每個孩子，使他們能“各得其所，各得其樂”，這比單純以學生的文化分數為重的評價要客觀、全面得多。因為我們還知道，受教育者的發展決不是統一的、程式化的、同步的發展，而是有不同傾向、不同標準、不同速度、不同特色的個性發展，這就需要教育者瞭解每個學生的差異，有針對性的對他們進行教育。

這就要求教師有善於挖掘學生的各種潛質的能力，並能在實際的教育教學實踐中對學生進行積極而富於智慧的指導，使我們的教育真正地為每個學生個體的發展而努力。同時，不以成績最終評價一名學生，可以保護更多孩子對於學習的興趣和積極性，從而使他們可更輕鬆、愉快地求知、問惑，各個學生身上不同的智慧優勢又能讓他們在群體中得到認可和尊重，當每個學生都處在一種融洽、和諧的學習氛圍中時，他們身上的潛能又可得到最大化的發展。

那麼，作為一名教師，如何做自己教育教學工作中的有心人呢?

首先，尊重每個學生個體，接受他們的現狀態，並相信每個孩子都有屬於自己的至少一個閃光點，然後用自己的慧眼去發掘。其次，不片面追求單個潛能的培養和發展，只要有因勢利導的機會，幫助學生實現多種智慧綜合發展的可能。最後，要想更好地運用多元智慧理論，並將理論服務於實踐，必須向相關理論的同類書籍學習，多思考，多行動，才能發揮讀書的效用。

多元智慧讀後感 篇5

了多元智慧這本書，我認識到每一個學生都是有潛力的，孩子們不缺少天才，缺少的是發現天才的眼睛。

根據多元智慧理論，學生有“知識”、“能力”和“情感、態度與價值觀”上的差異。因此，教學目標的設計，就要對不同的學生有不同的要求，而不是每個人都達到一樣的目標。只有瞭解學生，瞭解學生在“知識”、“能力”和“情感、態度與價值觀”上的差異，才能制定“存異”的教學目標。傳統上了解學生，主要相信考試測試的結果，事實上，這很難了解學生的真實情況，尤其是學生的“情感、態度與價值觀”。

∴元智慧理論的研究者已經為我們提供了很多瞭解學生智慧狀況的方法，其中，最重要的就是觀察，要觀察學生真實的表現，要注意學生在課堂中的“非常表現”，要注意學生在課外做什麼。多元智慧理論給我們認識這個問題提供了新思路。學校教育不僅要完成為學生今後各方面發展打基礎的任務，而且應該著重開發學生的潛能，培養學生的多元智慧。多元智慧理論認為人的智慧是多方面的並承認智慧的生物基礎，具有無限的發展潛力，甚至預言，“每個孩子都是一個潛在的天才兒童，只是表現的形式不同。”同時，多元智慧理論還承認社會文化對個體智力發展的影響。這就要求教育提供適合學生智慧發展的機會。所以，對一個孩子的發展最重要的、最有用的方法就是給每個孩子找到一個可以盡情釋放才能的地方。中學階段的教育物件是13-16歲的孩子。他們的生理和心理髮展還很不成熟。從生理髮育來看，他們的身高、體重等的發展是不均衡的，生長髮育相對緩慢;大腦的重量幾乎接近成人，大腦的興奮功能逐漸減少而抑制功能逐漸增強。從心理髮展來看，中學生的有意注意和無意注意都有了發展，有意注意的時間增長了，注意的範圍廣泛了。他們的記憶開始由機械記憶向理解記憶過渡，記憶的內容與生動、具體的事物或情景相聯絡進行記憶是這個年齡階段孩子的主要記憶方法。他們的思維已經從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡，自我意識和交往的慾望明顯增強。這些特點說明他們具有很大的可塑性和巨大的尚待開發的多方面潛能。

素質教育是面向全體學生，全面提高每個學生素質的教育。我們要面向全體學生，是因為每個學生都有潛能，都有成功的潛質。之所以要培養每個學生的全面素質，是因為每個人先天就有這些素質的基礎，只不過是如何通過開發使其形成良好的結構。由此可見，多元智慧理論所倡導的理念和我們學校教育所追求的目標具有一致性。

多元智慧讀後感 篇6

《多元智慧》是美國哈佛大學發展心理學家加德納教授撰寫的心理學名著。　通過讀《多元智慧》這本書我知道了智慧包括：語言文字智慧、數理邏輯智慧、視覺空間智慧、身體運動智慧、音樂旋律智慧、人際關係智慧。長期以來，家長和老師都把注意力過多地集中在了提高學生的成績上了，只拿孩子的學習成績好壞來作為衡量優劣的唯一標準，主要相信紙筆測試的結果，事實上，這很難了解學生的真實情況，尤其是學生的“情感、態度與價值觀”。對於那些學習成績差的學生，任課老師對他們“另眼相看”。但我認為“是金子總會發光，東方不亮西方亮的”。從多元智慧理論來看，我們老師和家長認為的“差生”只是在語言智慧和數理邏輯智慧方面表現不夠好，但其他方面並不代表不出色。從這個意義上說，每個學生都是優秀的，不存在差學生和好學生，不存在智慧水平高低問題，只存在智慧型別或學習型別差異的問題。

另一方面學生也早已習慣用成績好壞來給自己定位，成績好就是好學生，就像做什麼都行的能手，而成績差就幹什麼都不行，這樣便形成了兩極分化的現象，成績好的，自信，全面發展，成績差的，自卑，全面落後。原本有些成績不好的學生本身有一些特長，譬如唱歌很動聽，但因為成績不好，所以不敢在很多人的場合展現自己，因此埋沒了自己的優點。

作為教師，不能單一的用學生的成績來衡量他們的優劣，應該對每個學生都平等相待。而我們看待學生，也應由以關注“你的智商有多高”，轉為關注“你的智慧型別是什麼”。一個學生的智商可以測試，但一個學生的智慧是不能通過筆來做文章的。

多元智慧理論告訴我們，每一個學生都是有潛力的，天生不存在“差生”。學生中不是缺少天才，而是缺少發現。根據多元智慧理論，學生有“知識”、“能力”和“情感、態度與價值觀”上的差異。因此，教學目標的設計，就要對不同的學生有不同的要求，而不是每個人都達到一樣的目標。只有瞭解學生，瞭解學生在“知識”、“能力”和“情感、態度與價值觀”上的差異，才能制定“存異”的教學目標。

多元智慧理論的研究者已經為我們教師點亮了作為一名合格教師的明燈。在今後的工作中，我會認真鑽研教育理論，與教學緊密的聯絡起來，激發每一名學生的內在潛能，讓每一名學生都能找到自身的人生價值，成為對社會有用的人才。

多元智慧讀後感 篇7

《多元智慧》的框架：

第一篇：回答常見的提問，概要介紹了最早的多元智慧理論，提供了理論的背景，為智慧的概念做了定義，說明描述和研究智慧的方法，介紹七種智慧及其在認知領域中的應用前景。

第二編：提出了一個新的教育觀點，即“以個人為中心的教育”。

第三編：新評估方法的創立。

第四編：多元智慧的研究方向，如“智慧情景化”和“分佈智慧”。

多元智慧使人們在教育目標上展現出更廣闊的視野，不再侷限於語言、數學邏輯天才，而是關注之外的“另類人才”，為教育實踐開啟多元智慧的新世紀，從而更加體現學校教育的宗旨：發展學生各種智慧，並幫助他們選擇適合其智慧特色的職業和旨趣目標，使每個學生對自己有信心，飽滿地投入終生學習社會，以負責、建設性的方式為社會服務。

首先，讀一本書是讀一個人的思想、人生。讀這本書，帶給我的不只是知識，一種新的理念，更是一種思考。關於多元智慧的理論內涵等就不再提了，在這裡分享我的讀書心得。

因為基礎教育是兒童以後各方面發展的基礎，所以基礎教育對學生的終身教育都是舉足輕重的。多元智慧對學校教育提出了較高的要求。學校教育是否能夠勇敢地承認和接受“多元智慧”的觀念，將人才的標準轉向“解決實際問題的能力”和“ 生產有效產品的能力”;學校是否能夠勇敢地接受多元智慧的兩個假設：“讓學生採用相同的學習方法將導致無效的學習”;“有些知識和技能雖然必要，但沒有人能夠學會所有的東西”。這與我們的全面發展的素質教育是有一定矛盾的。我們國家進行的教育改革，注重素質教育，是全面發展的教育。而多元智慧雖然是重視發現優勢智慧，把學習優勢智慧的方法遷移到弱勢智慧的方面，但是它更注重對優勢智慧的開發，那在這種矛盾之下，我們國家的基礎教育該如何借鑑和發展好自己的教育呢?

我覺得方法不是最重要的，重要的是理念。我們沒必要照搬美國多元智慧的模式，但我們要有一種真正的因人而異，因材施教的教育思想。多元智慧重視個體的成長髮展，認為每個個體的智慧各具特點。智慧的發展受外在環境的影響和制約。因此，要用發展的眼光看待學生的發展。不要用傳統的單一智力測量，否定學生，從而導致學生失去信心。我一直認為信心和興趣是學生學習的最基礎的動力來源。我們應該保持學生或者說樹立學生的信心。智慧的差異性、不用的智慧組合方式，也要讓我們對課堂做些改變。融入多種形式，多種教學方式，滿足不同學生的學習需要，讓孩子有成功的體驗，有自信，也能幫助學生的人格健康成長。

在評價方式上，要根據學生的學習過程評價，採用多種評估手段。不要針對最終成績的優劣總結結論，雖然這是我們傳統教育中的習慣。但這習慣真不好。

多元智慧在這方面強調學校的教育理念、教師角色和素質、教學形式、評價方式，這裡並沒有提及家庭的作用。馬玉斌老師曾經提到我們的基礎教育是5+2≤0 。意思是我們五天的學校教育加兩天的家庭教育結果是0甚至不如0。我們的家庭教育該怎麼進行，才能與學校教育一起相輔相成呢?

問題：如何進行家庭教育?

過早確定優勢智慧的利弊。

在多元智慧中，教師是激勵者，協助者，對學生進行及時的肯定，幫助學生獲得信心。但是有這樣的現狀，有的孩子因為過度的表揚而變得自負。我們的課改也注重對學生的鼓勵。彷彿不說上幾句有針對性的語言就是失敗。我們應該如何恰當的表揚學生。

在我們素質教育的現實下，如何體現和實施多元智慧?

多元智慧讀後感 篇8

多元智慧教育理論是美國哈佛大學著名教育學家加德納提出的，將人的智慧分為八個方面，即語言智慧、音樂智慧、邏輯數學智慧、空間智慧、肢體動覺智慧、內省智慧、人際智慧和自然觀察智慧。

多元智慧理論引入且運用到我們的教育中是有很大好處的。首先，它能轉變傳統的教育觀念，不要用一個標準要求學生，而是要看到每個學生都有發展的潛能。第二是對不同的學生因材施教，發現他們的不同的智慧強項，並充分發揮出來。第三是對學生採用多元評價的方法，激發學生髮展的積極因素。最後的目的是讓每一個學生將來都能成才。

多元智慧理論所倡導的尊重個體差異、尊重每一個體發展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰傳統、形成新的有時代特色的課程設計思路提供了有意義的借鑑，它啟發我們的教師“為多元智慧而教”、“通過多元智慧來教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對教育目的的新思考，後者則可看作是我們在教育方法上的新追求。“為多元智慧而教”要求我們在進行學校課程設計時，擯棄原來只圍繞語文和數理化而設計的慣有思路，而充分認識到不同學生的不同智力特點，對學生的多種智力一視同仁，強調使每一個學生的智力強項得到充分發展，並從每一個學生的智力強項出發，促進學生其他各種智力的發展。“通過多元智慧而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發展的同時，通過調動不同智力活動在教育教學工作中的不同作用，使用多樣化的教學手段，極大地提高課堂教學的實際效果。理解多元智慧理論，理解這一理論指導下形成的“學生觀”和“教育觀”和“評價觀”，將有助於教師理解並積極地實踐新課程。

早在春秋時期，孔老先生就提出了因材施教的見解。多元智慧的本質其實就是因材施教。材，就是是學生。的確如此，人的智慧方式不一，人的智慧鑰匙就存放在不同的地方，就看我們的老師、家長能不能幫孩子找到那把通向成功的鑰匙!

對每一位老師來說，只有在全面瞭解學生智慧特點的基礎上，進行適當的教育和指導，才能取得理想的效果。每個孩子都有自己的世界，都有各自解讀世界的視角和語言。敢於讓孩子根據自己的視角看事物，用自己的語言描繪事物，就是老師發掘孩子自信的前提。老師要善於發現孩子的智慧強項，也要引導孩子形成正確認識自我的意識和能力，使孩子充滿自信地實現個性發展。中國有句俗語：人各有所長。放眼四顧，我們常常看到生活中有人工於運算，有人精於言談，有人長於舞蹈，有人專擅繪畫……多元智慧的研究者加德納曾經幽默地建議，判斷孩子最發達智慧的一個好辦法是觀察他們在課堂上的“不規矩表現”：語言智慧發達的孩子老愛說話;空間智慧發達的孩子愛塗塗畫畫，發呆冥想;人際交往智慧發達的孩子善於與人交往;肢體運動發達的孩子愛做小動作。這些課堂上特殊而不規矩的表現其實是一種訊號，是學生在向教師表示他們具有這些特長，希望被老師認可並接受。加德納的理論給我們的啟示是：教師在教學中如能充分了解每個學生的智慧潛質，依據多元智慧理論有針對性地改進教學方法，就能真正地立足於學生實際，做到因材施教。

要真正做到因材施教，無疑給第一線的老師提出了更多的要求，教師的觀念要變化，樹立起正確的學生觀，給學生以充分的尊重;更為關注學生的學習狀態，建構起新型課堂環境;對現有教材進行重新定位，充分發揮其更為積極的作用;要用全新的欣賞的眼光來看待學生，發現他們的閃光點。因此，作為21世紀的老師應該不斷學習，提高自身的綜合素質。這些說起來容易，做起來也是有一定的難度，畢竟學生生活在一個大環境中，接觸的不僅是老師，更多的是受到家庭的影響，他們一出生，父母就是他們的啟蒙老師，要更好的發掘他們的潛能，是需要家長的積極配合，給孩子一個良好的環境，多一點關心，多一份關愛。相信每個孩子都是最棒的!

針對以上的內容，我們在以後的教育教學中應儘量的調動學生的多種智慧協調發展，彰顯教育改革的理念。

多元智慧讀後感 篇9

《貓》是著名作家老舍先生的名作。作者觀察精細獨道、內容充實飽滿、語言生動有趣，在語言表達上有獨到的魅力。他生動細緻，形象逼真地描述了貓長大後的古怪性格和小時候的淘氣可愛。特別是寫貓的古怪性格用了矛盾對比的方法，充分表現了貓的行為令人難以捉摸。在作者的心裡和筆下，家中的貓就像個既可愛又頑皮的孩子，喜愛之情洋溢在字裡行間。

作者用樸實無華而又生動傳神的語言、貼切形象的比喻和擬人化的手法，惟妙惟肖地寫出了貓的種種惹人喜愛的神態舉止，表達了自己對貓的喜愛之情。文章結構嚴謹，條理清晰，以風趣親切，語言通俗曉暢。課文先講大貓的古怪性格，很有特色。文中寫道，它的性格既老實，又貪玩;既貪玩，又盡職;高興時，比誰都溫柔可親;不高興時，誰都不搭理。既什麼都怕，又十分勇猛。這一部分，採用總分的結構形式。先說“貓的性格實在有些古怪。”又具體分了三個方面，舉出例項，來具體講貓性格的古怪。講其性格的每一個特點，作者總是能夠舉出一些貓生活中的例項來，使人覺得描寫真實可信。說貓“老實”，文章中用了“的確有時候很乖。”一方面，肯定了貓的老實，另一方面又點出它“有時候”很乖，為下文講貓“古怪”的性格，埋下了伏筆。“成天睡大覺”、“無憂無慮”、“什麼事兒也不過問”，勾勒出了一個乖乖貓的形象，但是，作者筆鋒一轉，講到貓“貪玩”時，“出走一天一夜”、“任憑誰怎麼呼喚，它也不肯回來。”等語句，又把貓描述的過分的貪玩。如此強烈的對比，給讀者留下了深刻的印象。隨著作者筆鋒的轉換，我們有了解到了貓的另一層性格，雖然貪玩，但是，它確是一直很盡職的貓。“屏息凝視”、“一連幾個鐘頭”、“非把老鼠等出來不可”，這些語句，又為我們描述了一個盡職的貓。作者三轉筆鋒，貓的老實、貪玩、盡職，看似矛盾的三種性格，在貓的身上完美的結合了起來。 第二方面講大花貓高興和不高興的樣子。先講貓高興時“溫柔可親”的樣子。“貓“溫柔可親”表現在它會“蹭你的腿”“讓你給它抓癢”“跳上桌來在稿紙上踩印幾朵小梅花”。這說明作者非常喜愛貓，甚至把貓踩髒稿紙留下的腳印都看作“小梅花”。貓“溫柔可親”還表現在它會叫各種各樣好聽的聲音，也會“咕嚕咕嚕”地給自己解悶。作者用“豐富多腔”、“長短不一”、“粗細各異”、“變化多端”等幾個詞語來形容貓叫喚的聲音，可以看出作者對貓觀察得非常細緻，也表現了作者對貓的喜愛;它不高興時，卻是誰說多少好話都一聲不出。說貓什麼都怕時的“總想躲起來”，與勇猛時的“就是遇見蛇也幹鬥一鬥”，彼此間，形成了強烈的對比，怎麼能不給讀者留下深刻的印象呢?在對貓性格的描述中，作者的語言完全不像是在描述一隻貓，而像在描述一個人，一個作者最喜歡的孩子。

小時候的貓更加惹人憐愛。“耍個沒完沒了”、“摔疼了也不哭”、“絕不會責打它”、“生氣勃勃，天真可愛!”這些詞句，哪裡是在描寫一隻貓，分明是在說人嘛!作者抓住了“可愛”、“淘氣”兩個詞，為我們勾勒了小貓的形象。玩線團、玩雞毛、裝桌子、裝門、在花盆裡摔跤、抱著花枝打鞦韆以及所到之處的“枝折花落”，無處不讓人體會到小貓的可愛、淘氣，以及作者對小貓的喜愛之情。

老舍先生寫的《貓》有很多獨到之處，首先是表達了真摯的感情。老舍先生對家裡的貓視同兒女，因此無論是古怪還是淘氣，在他眼裡都是十足的可愛。而且人與貓之間互相信任，和諧相處，創造出一個非常美好的境界。其次是老舍先生平實無雕琢的語言風格。在介紹貓的性格特點時，只是將事實具體地寫出，使貓的形象越來越豐滿，性格越來越鮮明，給讀者留下深刻的印象。

多元智慧讀後感 篇10

我很喜歡《隋唐演義》，你如果讀了這本書，就會百看不厭、回味無窮。

這本書講了在隋朝末年，隋煬帝昏庸無道迫害忠良，強搶民女，致使當時戰亂頻繁，民不聊生，很多人無家可歸，被活活餓死了。

後來瓦崗寨英雄好漢揭竿而起，反抗暴政，開始了改朝換代的農民戰爭，並幫助唐太宗李世民_隋朝建立唐代王朝，唐太宗登基後，評定戰亂，使得百姓們安居樂業。

讀這本書時，我彷彿回到了這個風雲變幻，英雄輩出的歷史年代。故事情節生動精彩，人物形象栩栩如生，我好像身臨其境，令我流連忘返。

其中程咬金義劫官銀，讓我感受到程咬金勇猛，好爽;羅成打破一字長蛇陣，讓我覺得羅成這麼聰慧的人，連其他人都不會破的大陣，羅成都會破;尉遲恭日搶三關，讓我知道他的英勇無敵;李元霸勇遭雷轟，讓我十分可憐他;中奸計羅成慘死，讓我體會到蘇定方和劉黑闥的陰險狡詐。我覺得李元霸的武功最厲害，他是隋唐第一勇士，手舉雙錘，名喚紫金錘，共重800斤。他還可以把雙錘舞得風聲四起、呼呼作響。可是太過於自大，竟敢舉錘罵天，結果被錘砸中，當場身亡。太可惜了，哎!

我還覺得徐茂公也很厲害。就好像是三國裡的諸葛亮一樣，神機妙算。處處都做得週週到到的。他掐指一算，就知道未來天子是李家的李世民。真是牛，我都想回到過去，學一學這招呢!

在這本書中，程咬金、秦瓊、李世民、李靖、單雄信、王伯當、尉遲恭等英雄好漢都很厲害。

你只要認真閱讀此書，就會讓你身臨其境，流連忘返。所以希望你一定要去閱讀。

多元智慧讀後感 篇11

《時代廣場的蟋蟀》，第一次看到這本書的名字時我感到很有趣和不可思議，因為和我以前讀的關於動物的書不一樣，書名上怎麼還有地點呢?時代廣場在哪裡?和我們的人民廣場一樣嗎?蟋蟀那麼小，樣子還讓我感到噁心和不喜歡，它能有多麼神奇呢?難道它還會像獅子、老虎一樣厲害，像狐狸、猴子一樣聰明，或者像夏洛一樣善良?

帶著很多疑惑我開始看這本書，漸漸地我被故事吸引住了，連去參加軍訓夏令營都捨不得把它留在家。它講了一個有趣的故事，一個讓我一會兒笑，一會兒擔心，一會兒傷心的故事，一個關於一隻可愛、迷糊、貪吃、善良的小蟋蟀——柴斯特的故事。

這本書是美國作家喬治?塞爾登寫的，故事的主人公柴斯特一直在康涅狄格州鄉下的草場無憂無慮地生活，可有一天它卻因貪吃跳進了一個野餐籃而被帶到了紐約最繁華的地方——時代廣場的地鐵站。它的回家歷險記就從這裡開始了。它先被小男孩瑪利歐撿回了家。然後，它和老鼠塔克還有“善良的沒得說”的亨利貓做了朋友，它還擁有了一個非常漂亮的新家——小男孩瑪利歐為它買的小籠子。塔克竟然還是一隻在紐約最有錢、最不愁吃喝的老鼠，它喜歡在特殊的日子裡舉行晚宴。後來，在和朋友的交往中，柴斯特漸漸被朋友們發現了它神奇的才能——唱歌，會唱讓聽眾陶醉的歌。它出名了，幫助瑪利歐一家掙了很多錢，但是它卻不喜歡每天不斷的練習和被許多人摸來摸去，它越來越不快樂，想念自己農場的家，越來越想離開。最終，在朋友的理解和幫助下，它和大家說再見，真的回到了它的老家。

這隻小蟋蟀的故事，讓我感到了朋友間友誼的重要，就像書裡面寫的：一隻蟋蟀、一隻老鼠、一隻貓咪之間的真摯友情足以溫暖這個冰冷的世界!我還體會到了自由的重要，和家的重要。我想如果我是它，我也要回到自己的家，和我的爸爸媽媽，還有姥姥爺爺永遠待在一起，永遠不分開。

多元智慧讀後感 篇12

《安娜·卡列尼娜》是通過女主人公安娜的追求愛情悲劇，和列文在農村面臨危機而進行的改革與探索這兩條線索，描繪了俄國從莫斯科到外省鄉村廣闊而豐富多彩的圖景，先後描寫了150多個人物，是一部社會百科全書式的作品。安娜是個悲劇人物，她是個文化修養極高的貴族女子，在當時上流社會中以她驚人美麗高貴聰慧在任何場合出類拔萃，美麗迷人。雖然生活舒適無憂無慮，可是身處虛偽的列子和虛偽社交場合社會環境。使她疲憊不堪，同時又極力想擺脫一切。當遇到渥倫斯基愛後，她毅然勇敢離開列子甚至犧牲自己家庭和愛子，追求自己幸福，可是當她放棄一切後，讓她意想不到是渥倫斯基是個偽君子，又無情拋棄她，迫使她墜入痛苦深淵，最後導致安娜臥軌自殺悲劇。

現實生活中，愛情不能解決人所有的慾望和需求，縱使愛情一直存在，沒有保障的愛情讓人恐慌讓人累。我欣賞安娜的勇氣和勇敢。她活的很真，很純粹，我喜歡她的真。渥倫斯基愛安娜，而且他的愛並不膚淺，也許剛開始他對安娜的愛戀有著虛榮的成分，但安娜患上產褥熱即將死去時，“他在她患病期間真正認識了她，瞭解了她的心靈，所以他覺得以前就好像從來沒有愛過她，現在，在他了解了她，真正愛上她的時候，他卻在她面前顯得非常低下”甚至列文也為她傾倒，因為“她除了聰明、文雅、美麗之外，她還非常誠實…”我愛安娜，她是一個“彷彿有一種過剩的生命力洋溢在她整個的身心，違反她的意志，時而在她的眼睛的閃光裡，時而在她的微笑中顯現出來”的生氣勃勃的女人。

無奈，生活就是這樣，我們只能壓抑我們的真。

多元智慧讀後感 篇13

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施於人。”您能告訴我一字，使我可以終身實踐，並且永久受益嗎?如果有這麼個字，那就是“恕”字吧。就是你自個兒不想幹的事，你就不要強迫別人幹。人一輩子做到這點就夠了。

在現實生活中，如果因為別人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實在是不可取的。我曾經與財務經理說過，不能因為有客戶不講信譽，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產生怨氣，就對我們的供應商也採取同樣的付款方法，也不講信譽，將來公司如何生存呢?無論何時，都要誠信為本，這樣企業才能做得長久啊!

所謂“恕”字，拓展一點說，“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應儘量寬容。現實生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個所謂的小人傷害過，儘管他們兩個人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計別人，曾經我在內心暗暗發誓，將來有一天我要報復，但隨著銳意進取的學習和工作，心境不斷地調整，時至今日，心境變遷，以往那種過激的想法已淡忘，甚至想不起來，但內心深處當時的痛楚還隱約記憶。

現如今擁有一份寬容，奉獻一份真誠，執著一份情節，，把持一份矜持，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟，但當時的處境所崩發出來的想法卻是成長過程的真實寫照。所以現在想想，毛澤東主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結經驗基礎上日漸成長成熟起來的，”如果一個人不善於總結得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會犯同樣的錯誤的!

子貢曾經問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如?”假如一個人很貧賤，但他從不向富人諂媚;一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎麼樣?

老師說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。

更高的境界是，一個人不僅安於貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內心快樂、富足、彬彬有禮的君子。

現如今，生活中仍有許多的人在進行進取，在激烈的競爭中，努力發展著自己的事業，忘我的工作，不要健康，不要家人，忘記了朋友。收入多少，職位高低，似乎成了一個人成功與否的標誌?

對照起來，我是否也有相同之處呢，心靈相照的快樂的生活似乎離我不是遙遙無期了?

論語心得讀後感三：

總以為孔子是離自己很遙遠的古代聖賢，《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊，讀了于丹老師所寫的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位聖人的樸素、平和、平易近人，以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態度。

初讀了《論語心得》時，心中生出一些困惑，因為書中所說的安貧樂道,現在看來頗有些讓人不思進取的味道，細細讀來，慢慢明白其中的深意。在這個競爭激烈的社會中，每個人都在努力發展著自己的事業，收入多少、職位高低，似乎成了一個人成功與否的標誌。其實，高官厚職的，生活得不一定快樂。競爭越是激烈，越是需要調整心態，調整與他人的關係，倡導良性競爭而非惡性競爭。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明、多能幹的人，缺少他人提供的幫助，成功也是不可能的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!

于丹教授分析的《論語—心靈之道》，讀過之後，讓我懂得了許多道理。“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”同樣一件事情，看待的角度不同，心態會不同，心情也會不同。就像平時開車，同樣是紅燈前的第一輛車，有的人會想：真倒黴，別人都能趕在紅燈前過，怎麼偏偏我過不去，心情就會變得很糟糕;而有的人會想：我真幸運，下次變綠燈時，我能第一個通過，心態就會很平和。《論語心得》告訴我們，要用平和的心態來對待生活中的缺憾和苦難，要在最短的時間內接受下來，不要糾纏在裡面，要儘可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾，用積極的心理暗示調整自己。

感觸較深的還有于丹教授講的《論語—交友之道》。朋友有好壞之分，良朋益友可以帶來很多幫助，惡朋佞友卻會帶來許多麻煩，甚至引你走上邪路。什麼樣的朋友是好朋友?什麼樣的朋友是不好的朋友?書中說到的“益者三友”和“損者三友”，細細想來，頗耐人尋味。生活中，每個人都有很多的朋友，特別是那些身世顯赫，家境優越的人，周圍更是不乏與其稱兄道弟的人，但是，當他們失去了這些優越的條件，或是當他們身處困境時，又會有多少真正站在他們身邊，肯為其兩肋插刀的人?怎樣才能交上好的朋友呢?《論語》也給出了答案。要想交到好朋友，一要有仁愛之心，二要有辨別能力，都說多一個朋友，多一條路。有了一個好的朋友，人生便開啟了一段美好的生活。

人活一世，草活一秋，能夠快快樂樂、開開心心的過一生，這是每個人心中的夢。相信我只要踏踏實實地做人、認認真真地工作、以誠相待地交友;學會放棄、學會捨得、學會寬容、學會立志，就會讓自己的心靈變得完美、強大，就會享受到生活的美滿與幸福!

多元智慧讀後感 篇14

英國曆史學家尼耶爾?弗格森(Niall Ferguson)在《未曾發生的歷史》(Visual History)一書中讓偶然性在歷史程序中翩翩起舞，他設想了一系列人類在某些重大時刻可能進入的歷史分叉小徑，比如沒有克倫威爾的英國，獨立戰爭遭遇失敗的美國和愛爾蘭，二戰中向希特勒投降的英國以及最終被納粹全盤納入統治範圍的歐洲等等，這類問題我們通常用一句諺語來引出：假如克婁帕特拉(Cleopatra)的鼻子短半寸... ...

但正如羅伯特.佛羅斯特(Robert Frost)在《林中路》(The Road Not Taken)中所說的，黃色的樹林裡分出兩條道路，可惜我不能同時涉足，歷史也在這些無數個有著無數條分叉的路口單向度地延伸著。雖然所有這些我們沒有走的路，按照量子力學中的平行宇宙理論，其實已經在另外的一些宇宙中被人踏得寸草不生了，但我們所考慮的仍舊是那唯一 的、已經發生過的歷史。

《隨機致富的傻瓜》(Fooled By Randomness)一書的作者納西姆.塔勒布(Nassim Taleb)認為，正是這種特點，讓人類幾乎天生就是概率盲。如果我們不參考那些未曾發生的歷史，那就無法真正看懂那些已經實現的歷史，藉助物理學家費曼的說法，塔勒布稱這種做法為在歷史之下求和(summing under histories)。塔勒布寫作這本書的目的，就是為了給概率盲上點兒眼藥水。但即使是他本人也認為不會收到太多效果，因為概率法則與人們的直覺是相悖的，我們在面臨選擇時一般只在潛意識中構建兩種場景：A發生，或者A不發生，而沒有以73.45%的概率A發生這一選項，隨機性對於我們的大腦來說有些太過於抽象。更多的時候，我們對於未來只構造一種場景：最有可能實現的結果，或者最期待的結果，當人們闖紅燈穿過車流洶湧的馬路時，他們想到的是方便快捷地通過，當人們花錢購買彩票時，他們想到的是價值上千萬的大獎。

儘管對於隨機性的無視與誤解隨處可見，但證券市場是塔勒布觀察得最多、感觸也最深的地方在紐約大學數學教授和暢銷書作者的身份之外，他更是一名混得不錯的交易員。在漫長的職業生涯中，塔勒布看到那些他身邊的明星交易員們起起伏伏，總有一些人會因為一段時間的不錯業績而認為自己眼光過人，無往不勝，然後，他們幾乎無一例外地炸燬(因為鉅額虧損而被清算辭退)在某次黑天鵝的現身之中。

這裡的黑天鵝不是指巴塞羅那隊的主教練裡傑卡爾徳。根據塔勒布的梳理，概率論的哲學根源是懷疑學派。蘇格蘭哲學家休謨曾在他的《人性論》中以著名的黑天鵝問題表達了對於經驗主義者的懷疑：我們看到的白天鵝數目再多，也無法推論所有的天鵝都是白的，因為只要有一隻黑天鵝，就足以推翻這個猜想(後來，人們在澳大利亞真的發現了黑天鵝)。

時間會消除隨機性，黑天鵝終有一天會出現，這在概率論中被稱為遍歷性(ergodicity)。常在江湖漂，哪能不挨刀，就是人民群眾對於這一原理樸素而準確的表達，一個聽上去更加玄乎的例子是，如果你讓一隻猴子在一臺打字機前無限期地敲打鍵盤，那麼總有一段時間內，這隻猴子能一字不差地敲出《奧德賽》。

一個交易員一生要做成千上萬次交易決策，所以證券市場是一個讓人們體驗遍歷性的好地方。在塔勒布的眼中，如果上帝一直是在擲骰子，那麼那些所謂的明星交易員跟亂敲出《奧德賽》的猴子並沒有什麼兩樣：如果你不會讓一隻偶然敲出了《奧德賽》的猴子繼續去敲《伊利亞特》，那麼為什麼要把你的錢交給一個歷史業績不錯的明星交易員?

更重要的是，黑天鵝之所以重要就在於它與白天鵝的強烈不對稱性：一隻黑天鵝就能推翻成千上萬只白天鵝累成的證據大山。在概率論中，如果結果與概率強烈不對稱，這被稱為分佈的偏態(skewness)，它的意味很簡單：如果失敗的結果太過於慘重，那麼一件事情成功的概率有多高根本無關緊要，你的對策就是傳說中永不輸錢的賭博祕笈不賭。

在蒙特卡洛轉盤和黑天鵝之上，塔勒布建立了自己的交易信念。他選擇了一種跟大多數交易員不一樣的方式進行投機：看分佈形態而不僅僅看概率，因此他會做出看好後市的同時卻大量放空這種令許多交易員不理解的事情，他的交易風格是不斷地賠小錢，以等待黑天鵝的出現而大賺一筆。在這本位列《財富》雜誌評選的75本商務人士必讀書之一的小書中，也許塔勒布能給現在的股民們帶來的最重要提醒是：不到胖女人唱歌時(歌劇往往以女高音飆高音結束)，一切未定，投資其實只是在拋骰子，報酬也總有一天會來報仇。

凡是學過一些粗淺概率論的讀者，比如事前概率和條件概率，聯合概率和獨立分佈等等，都會發現《隨機致富的傻瓜》的內容很容易理解，但這並不會讓閱讀本書變得多餘。因為即使是一位精通概率論的數學教授，也未必會在生活中真正用從概率論的觀點考慮事情，正如作者在他的觀察中發現，數學是後天學的，但懂數學卻是天生的。這讓我想起著名的經濟學家約翰.梅納徳.凱恩斯，他也曾寫過一本《概率論》(Treatise on Probability)，顯示出對於這一數學領域的精深研究，可這也攔不住他在外匯市場上慘遭破產，顯然凱恩斯並沒有按照偏態原理去操作。後來凱恩斯又在股市上再次陷入了瀕臨破產的窘境，考慮到第二次破產可能會極大地損害他作為世界上最著名經濟學家的聲譽(也許是世界上全體經濟學家的聲譽)，這一次他終於吸取了教訓，毅然決然地選擇了割肉止損。

除了能獲取一些有用的概率知識之外，也許這本書最吸引人的地方是它透露出的與概率法則非常一致的人生態度。塔勒布本人的人生經歷充滿了戲劇性，他的祖父和曾祖父都曾擔任黎巴嫩的副總理，可謂官宦世家，但他卻遭遇了家族從鉅富到赤貧的鉅變。後來塔勒布成為紐約大學的數學教授，在剛剛進入股票市場時他就成功地避免了一場股災，並因此而引起了一些華爾街操盤手的側目。經過半年的研究，塔勒布把這一切歸咎於運氣他並不比別人高明，也不比別人愚蠢，只是和其他所有人一起在命運的轉盤上被隨意拋擲。

塔勒布信奉隨機性，但這世界卻喜歡非黑即白。在塔勒布創立投資基金和出版此書的過程中，他發現兩極分化無處不在：要麼是吸引所有的資金，要麼一分錢拿不到，或者要麼每家出版社都搶著要出版，要麼就沒有任何答覆。這種兩極化令塔勒布非常不安，太成功容易樹敵，太失敗則叫人氣餒。如果可以選擇的話，兩者我都不要，他的感嘆讓人想起尼采的箴言：不要太高，也不要太低，站在中間，風景最美。塔勒布的人生觀並非是一種中庸之道，而是對於數學規律的一種篤信，甚至可以說，信仰。

多元智慧讀後感 篇15

偶然，在書店中，閱讀了《狼性》這篇文章，使我頓覺耳目一新，受益匪淺。

閉上雙眼，彷彿，看見了一群群狼在野外捕食，一次失敗，第二次再來;失敗了，再來，再來……面對挫折，狼群的反應不是沮喪，也不會表現出憂慮。狼群只是整裝待發，投入眼前的新任務，繼續向前進。深信在下次，勝利將屬於他們。這就是狼性-----一種不怕困難，勇敢面對挫折，勇於嘗試的精神。

細細地品讀這篇文章，我似乎只能讀懂“敗中求勝”這個詞。

多少人，在失敗過後，總是選擇逃避，而逃避的結果往往是失去了機會，失去了成功。正如文中所說，“我們不但不應該畏懼失敗，逃避失敗，更應該鼓勵失敗。”是啊，如果人人都害怕失敗，逃避失敗，那麼，那些新的，有挑戰性的的東西就沒有人去嘗試了，每個人也只是庸庸而過，不是嗎?我們更應該學會鼓勵失敗，挑戰成功，才能獲得新的知識，新的感想，才能在失敗中取得成功，取得勝利!

多少人失敗了，總是抱怨環境的惡劣，卻從不知道如何在困境中崛起，如何從困境中將自己磨練成強者。不是說：“困境易成才”嗎?許多奇蹟都在險惡的環境中出現的，順境雖好，但它能消磨人的鬥志。而逆境卻能磨練出堅強的意志和勇於拼搏的精神，使自己的能力超常發揮，是啊，只要抓住了逆境中的希望，把它作為動力向前衝，那麼，成功一定會在終點迎接我們的。狼群都能這樣做，何況是我們高等的人類呢?

準備失敗!鼓勵失敗!敗中求勝!挑戰成功!

讀罷，同學們，生活在幸福今天的我們，是否應該學著如何去挑戰失敗呢?

多元智慧讀後感 篇16

在看完這部話劇之後，對曹禺先生著實敬佩，整部話劇中的人物演出都讓我感慨萬千，特別是四鳳和周衝，他們是這樣的無辜，卻面對了整個悲劇最悲慘的結局，他們那麼的善良，都不忍心傷害任何人，而他們自己卻被傷害得這麼悲慘。而周萍在一切都清晰的時候，選擇了自盡，不要再面對人世間的苦難和折磨了。

忍不住要為他們扼腕嘆息：多麼年輕的生命啊，他們倆個同樣的單純、清澈，對甜蜜的愛情那麼憧憬，對未來充滿了熱情，他們明亮的眼睛無法看到掩藏在黑幕下的波濤洶湧，一心只勾勒著幸福的輪廓，當他們的幼稚在殘忍的現實面前被得頭破血流的那一剎那，老鍾就已經鳴起，悲劇就已經註定了。

在看到周萍時，這個可以說正值意氣風發的年輕人，卻帶上了悲劇的絕望色調，他說過，他一直都那麼的痛苦，從小就失去了自己的親生母親，沒有了母愛的關懷，而父親是如此的偽善，那麼諾大的周公館，卻沒有愛的溫暖，他只有選擇了逃避，然而，四鳳的出現，讓他灰死的心重新跳動起來，兩個人陷入熱戀，卻殊不知他終究敵不過命運的作弄。

和自己的繼母亂倫使得周公館變的詭異起來，周萍不想和繼母繼續下去，他愛上了四鳳，他要和四鳳走。但是在魯侍萍得知後，極力的勸阻，但是愛了就愛了，已經不能挽回了，四鳳懷上了周萍的孩子。

屋子外面的雷聲更加的響亮和沉悶了，好似馬上就要帶來一場前所未有的暴風雨。天烏黑烏黑的，看不清人影，看不清前途……

最後所有的矛盾在這個黑暗的屋子裡全部爆發了，周萍和繼母的亂倫關係被揭示出來，四鳳知道自己其實是心愛的周萍的親生妹妹，魯侍萍是周萍的親生母親!一切都那麼的明晰了，卻沒有人感到一絲的解脫，沒有一個人不想如果這只是一個夢有多好，一切只是一個夢，夢醒了什麼痛苦就會都消失了的，一切恢復原樣。

然而，每一個人都知道這是事實了!最無辜的四鳳無法承受這樣的打擊，她選擇了死亡，火熱青年周衝為了救自己心愛的女子——四鳳，也隨著四鳳一起離開了這個令人絕望的塵世。周萍含槍自盡，蘩漪最終也可能會真的因此發瘋。

雷雨是一個悲劇，一個痛訴資本家的狠毒和殘忍。周樸園，這個悲劇最大的創作者，是他親手毀掉3 個女人的幸福，親手毀掉自己兒子的希望，他為了和富家小姐結婚，他可以拋棄自己的妻子和兒子，為了滿足自己的金錢慾望他可以毀掉兒子所有夢想。他是一個魔鬼，是他毀掉了一切!

屋子外的雷聲越來越大了，暴風雨終於快要平息了，也許只剩下一些另外的人再重新考慮愛的問嘆了……周公館氣派的外觀與陰暗幽森的內部形成了鮮明的對比，人性的交鋒就在這天差地中毫無預兆的開始，又死寂一般的結束。閱盡了一個在掙扎中糜爛的家族，漫漫長夜中伴著雷雨，不知會否有人在哭。

多元智慧讀後感 篇17

大家都讀過《三個火槍手》吧，即使沒有讀過，也必須聽說過。對，它就是很受歡迎的大仲馬的作品。去年暑假，我讀了這本書，完全被這扣人心絃的故事情節吸引住了，彷彿和作者一齊進入了這美麗的故事。

這個故事描述的是17世紀的法國，政治者爭權奪利，矛盾重重。主人公是一個法國小子達達尼昂，他善良、淳樸、聰明，一次又一次把自我的朋友從危險中拯救出來，一次又一次粉碎紅衣主教的陰謀。說到那裡，我不得不提到達達尼昂的三個朋友——三個火槍手：阿託斯、波爾多斯和阿拉米。他們是十分好的朋友，他們正直、勇敢，有紳士風度。說到他們和達達尼昂是怎樣認識的，那真是一段奇遇，可謂不打不相識。達達尼昂無意間冒犯了這三位火槍手，他們為了榮譽要和達達尼昂決鬥，達達尼昂只好硬著頭皮理解了。

達達尼昂本來想去送死，誰知紅衣教主的衛兵來了，他們人多勢重，要和三個火槍手決鬥，達達尼昂則加入火槍手這一邊，就這樣，大家同仇敵愾，一齊戰勝了敵人。也正因為這次戰鬥，化解了大家彼此的誤會，成了十分要好的朋友。達達尼昂經努力也加入了火槍隊，從此，四個人形影不離，有福同享有難同當。大家理解了反抗紅衣教主的任務。

故事也就此展開。作者生動地描述了他們四個人戰鬥後面的場面，以高超的寫作水平烘托出達達尼昂、阿託斯、波爾多斯、阿拉米這四個個性炯然不一樣的人物。看了這部小說，我也受益匪淺，“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。”朋友能給自我帶來很大的幫忙，就像這四個朋友互相幫忙，共渡難關一樣，也就是因為這樣，他們才能從一個個危險和困難中走出來。並且，人要證明自我就要以實際行動來證明，在經歷了無數風險和危難後，達達尼昂最終獲得了自我想要的一切!也許人生原本就充滿酸甜苦辣!只要努力，一切都會好起來的!

多元智慧讀後感 篇18

今年暑假，媽媽給我買了一本中國動物小說大王“沈石溪寫的《被狐狸騙一次》。這本書我看了一遍又一遍，從來沒有一本書像這本書這樣從心靈深處打動了我。每一次看，我的淚水都在眼眶裡打轉。

《再被狐狸騙一次》講了這樣一個故事：作者初到西雙版納時，買了一隻大公雞，準備回家宰了吃。在路上，他碰到了一隻昏倒在路邊的狐狸。高興之極，他撇下大公雞，準備去捉狐狸。誰知，正當他向狐狸走過去的時候，意想不到的事發生了：”昏倒“在路上的狐狸忽然起來，一溜煙地轉身跑走了。等作者回過神來，回頭一看，另一隻狐狸叼著大公雞跑開去了。沒幾天，作者意外地發現了這兩隻狐狸的老窩。呦，還有幾隻小狐狸呢!只見母狐狸在洞裡看護小狐狸，公狐狸在外放哨。出於報復心理，作者趁公狐不注意，悄悄地來到洞口。當裡面的的母狐發現不對，大叫起來，公狐這才發覺。此時去救已經來不及了，怎麼辦?公狐狸故伎重演，”昏倒“在地上，可作者還會上當嗎?公狐見不是辦法，就用自虐來騙作者。只見公狐咬斷了自己的左腿，露出了陰森森的白骨。它又一跛一跛地來到作者面前，倒在地上，用一種乞求憐憫的眼光望著，彷彿在說：”我的腿斷了，可憐可憐我吧!“作者知道，這又是狐狸的苦肉計，可是他還是故意上當了——他感動了。他不想毀滅一個家庭。只見他”專注“地看著公狐，一旁母狐和小狐悄悄地轉移。公狐見妻子和孩子們都安全了，嘴角彎了彎，閉上了眼睛……

讀完著本書，我對狐狸的敬畏之心油然而生——好一隻偉大的公狐，這是多麼偉大的父愛啊!為了妻子、孩子，哪怕犧牲自己都無怨無悔。這份真情的力量是多麼巨大，竟讓我們人類覺得汗顏。

我想：作者後來一定是要為第一次被騙做補償，才去報復狐狸的。這本書值得我們深思的是，大自然自誕生之日起就充滿了血腥。為了生存，生命之中殘酷競爭，頑強生存的精神是永不變的，正是”物競天擇，適者生存“。為了生存，任何生物都可以不擇手段。然而，人類，這個彷彿主宰地球的人類卻打破了這個規則。許多時候人類的所作所為不是為了生存。這裡為什麼要殺死狐狸?難道狐狸為了生存，偷了食物就該償命，這是為什麼?難道狐狸在使用大自然的規則時，要被屬於大自然的人類所”制裁“?這難道是合情、合理、合乎道德的嗎?尊重任何野生動物，就是尊重大自然的規則，也就是尊重我們人類自己……

《在被狐狸騙一次》不僅告訴了我們親情的偉大，告訴我們真情的存在，同時，也告訴我們，任何一種生物，他們都有生存的權利，他們和人類是同一個規則下生存。

多元智慧讀後感 篇19

挪威的森林裡，只有三個人知道尊重自己感覺的涵義。其中渡邊、綠子是天生就知道，而玲子則是在渡過痛苦的海洋後才到達彼岸。

渡邊、綠子是現世社會裡兩顆絕無僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺，不會因為內心感覺奇特、“骯髒”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現世道德的力量。他們不會自己把自己看成怪人，別人把他們看成是怪人的時候，他們也不會認為自己是怪人。只有內心強大的人才會如此。

只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺的途徑不同。綠子尊重自己的方式彷彿是從外部世界獲得的，不隱瞞自己的感覺，不用非此即彼的現世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。

渡邊天生淡定從容，現世規則控制不了他，他自己也不控制自己。在他那裡，既也善也無惡，既無好也無壞，既無忠也無奸，他“既不辯護也不解釋”。他像海上一葉小船，既無帆也無升帆的慾望，只任海風海浪任意把他吹到任一個角落。他在哪兒都是他自己。

渡邊選擇綠子合情合理，只有綠子才是渡邊內心感覺的棲息之地，綠子是渡邊自我的實現之地。一開始，渡邊以為自己只會迷戀純而美的直子，但渡邊最後認清了自己的內心，對綠子說：“但見不到你後我才深深意識到——只因有你，我才得以好歹堅持到現在。而失去你之後，我實在孤獨得好苦。”

多元智慧讀後感 篇20

暑假裡，我讀了幾本有關歷史的故事書，其中讓我感受較深的是《楊家將》這本書，因為書中記述的是楊業一家精忠報國，可惜卻慘遭奸臣潘仁美的陷害，使楊業父子八人中有七人犧牲。值得慶幸的是，楊六郎生還告狀，使楊家平反昭雪。

通讀全書，我覺得最讓人感動的是在一次宋太宗遊玩幽州被遼軍圍困，楊氏兄弟挺身而出，假扮太宗來到遼國詐降，這就象羊入虎口，在這次戰鬥中，可憐楊延平，楊延定，楊延輝，楊延郎不幸犧牲，楊延德因為衝出了重圍，但為了避開遼軍的追殺，不得不到五臺山出家當了和尚。而楊業此時已經率領其他兒子保護著太宗從東門突圍，逃回了汴京。如此英雄忠烈的一家卻不料受到潘仁美的排擠陷害。可嘆可恨呀!所幸最終在六郎的堅持下得以平反昭雪。

正是因為有了楊業父子的不畏艱難，不怕犧牲，用自己的血汗保衛了自己的家園，保衛了百姓，給他們了一個安定的生活，他們不愧是中華的兒女!

我一定要向他們學習，努力學好本領，為建設美好中華而努力!

多元智慧讀後感 篇21

我們這兩天學的文章都跟母親有關，這讓我想起《瘋娘》的故事了。她只是一個瘋子，是一個人人討厭，被人遺棄的瘋子，是一個連豬草和稻草都分不清的瘋子，她只是這樣的一個瘋子，她什麼都不明白。但在他生完孩子後，就變了。她是母親。一個深愛著自己的兒子的母親，一個普普通通的母親。在被婆家趕出之後的5年來，她始終沒忘記自己的孩子，沒忘記在5年後相遇的一天把找到的氣球送給她只抱過不到三分鐘的孩子，沒忘記愛他，沒忘記在他受人欺負的時候，站出來保護他，哪怕得罪了別人。

雖然，她只是一個瘋子，跟正常人有些區別，雖然，她讓兒子喊她一聲發自內心的“娘”，付出了許多代價，但她至始至終都愛著她的孩子，深深地愛著，毫無怨恨地愛著。就連這樣的一個瘋子也有如此真摯，偉大的感情，而我們的母親不也是這樣愛著我們嗎?讓我感動的是，那瘋娘為了兒子可以不顧一切，可以每天走上20多公里的羊腸山路，風雨無阻。可以為了孩子喜歡吃野鮮桃，而失去了生命。讀到“娘靜靜地躺在谷底，周邊是一些散落的桃子，她手裡還緊緊攥著一個，身上的血早就凝固成了沉重的黑色。”許多同學都哭了，趴在桌子上紅著眼睛哭了。瘋娘死了，帶著滿足和幸福死了，手裡，還緊緊攥著一個，她為兒子死了。當作者渴望通過自己的努力去回報母親的時候，娘卻永遠地離去了……

母愛，聖潔的母愛，母愛，純真的母愛，母愛，偉大的母愛，母愛，無處不在。媽媽，我愛你!

多元智慧讀後感 篇22

因為自己的無知，於泰戈爾的這首著名的詩，卻是在今天才得以知道原來是泰戈爾的作品，想想真是無地自容。若不是偶爾在博友的部落格裡面看到，恐怕這樣的錯誤認識還會繼續得以延續下去，想想都覺得害怕。一直以為不過是周星馳電影裡面的一句經典的臺詞，卻不料是泰戈爾的詩。

這深深地刺激了我，讓我再一次充分認識到了閱讀的重要性。對泰戈爾的印象，還只侷限於大學時代的認識，知道他對五四中國文學的影響，卻一直未曾讀過他的作品，甚是遺憾。

今日細細地品讀了他的這首詩，感觸如下：

這首詩裡面充滿著哲理，句子非常美麗，從技巧上面來說，可以說是臻於完美，用了一虛一實兩條線來寫那種愛到深切的傷痛，前五段是寫虛的，通過排比，針連的技巧，絲絲入扣地寫出那種相思抽骨的綿綿不絕的痛，一步比一步更加深入，更加深刻，更加接近內心，更加感傷;後五段是寫實的，通過對現實生活中那些具體的事物的描述，通過類比，把那些原本跟愛沒有關聯的事物，聯絡在了一起，把前面的那種寫意，自然地移植到了具體的事物中來了，讓本來不覺得傷悲的事物，讓那本來很虛無縹緲的感覺，一下子就實在了起來，這種實在通過一連串的類比，在腦海中逐步形成了一種非常強烈的真實的感覺，最後歸到了一個真實的環境，一個在天上，一個卻深潛海底。

客觀的說來，這是我看到的關於愛情的描述，寫得最美麗的句子之一，但卻不是我最喜歡的，呵呵，可能是跟自己對愛情的理解有關吧，最喜歡的愛情詩，應該是葉芝的《當你老了》，因為那是真實的，可以觸及的平凡人的愛情。

世界上最遙遠的距離讀後感 韓令怡

也許是這樣吧，人總是在不經意的時間裡，會忽然喜歡上某種事物。無論是心情所致，還是已然在成熟的我。最近愛上了泰戈爾的詩。不得不承認，讀書確是一種樂趣。那些文字總是能觸及到心靈的深處，那些我自己都不曾體會過的地方。一首經常出現在年少輕狂的孩子口中的《世界上最遙遠的距離》，早已被當成愛情的象徵送給了“心儀”的物件。可實為浪費的是，卻很少有人能靜靜的讀出其中的韻味。

“世界上最遙遠的距離，不是生與死的距離，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你……”，這樣的字眼，總會有種莫名的憂傷。的確，愛情就像是生長在懸崖峭壁邊緣上的花兒，想摘取就要有勇氣。回頭想想，也正是因為這份勇氣的存在，才成就了許許多多刻骨銘心的愛情。從古至今，無論是《紅樓夢》中的那情感的衝擊和刻骨的烙印，還是金庸筆下的俠骨柔情、海枯石爛，都是永不磨滅的愛情真諦。

親情猶如甘泉，無論何時，都會給你源源不絕的滋潤;友情猶如陽光，只要你能用心面對，它便會溫暖你的心靈。但愛情卻會讓你悲喜交加，有時苦不堪言，有時卻樂不思蜀。人們常常會感到正如詩中所說“世界上最遙遠的距離，不是明明知道彼此相愛卻不能在一起，而是明明無法抵擋這種思念，卻還得故意裝做絲毫沒有把你放在心裡”。就是這般矛盾。所以，能把這樣的心情寫的如此真實明瞭，這也正是泰戈爾的細膩真切之處。

在我的理解中，這種在愛與被愛中來回穿梭的情感，雖是一種人生的歸宿，但它更是一筆寶貴的人生財富，是一種能夠打動人心的真摯。它使人生更豐富。

多元智慧讀後感 篇23

故事的開端是渡邊君在機場降落，回憶起了他的童年，他的兒時玩伴木月與直子。木月自殺給故事的開始蒙上了灰暗的色彩。後來，渡邊陷入了患了精神疾病的直子與活潑開朗的小林綠子之間兩難的境地。青梅竹馬的戀人直子因有共同不可觸碰的記憶而越走越遠，活潑的綠子的出現無疑是渡邊君的救贖，但是另一方面，渡邊又不能完全地投向綠子的懷抱，他心裡永遠都保留著直子的位置。

這是一部動人心絃的、平緩舒雅的、略帶傷感的小說。你會迷失會思考，但是思考以後也許會更加容易迷失，你不知道你能不能完全讀懂，每讀一次就有一次新的思考與認識，就像陷入了一個漩渦。

人在年輕的時候，容易衝動、不顧一切。時間過去，有些東西卻隨著時間的洗刷而越加清晰，你想要逃避想要忘記，它越是以一種不可阻擋的力量向你靠近，讓你不得不睜開你的雙眼去看清、張開你的雙臂去擁抱接納它。村上春樹寫下《挪威》的時候，也許就是被這樣不可觸控的力量所桎梏，不得不面對內心最真實的記憶與想法，提筆寫下這一故事 通過情節聚攏、刻畫內心，直視自我，平靜地敘述了這個青春中參雜著痛苦的關於成長的故事。它彷彿有一股力量，從你翻開這本書開始，這股力量就從你的身體里拉扯出一根細線，你每看一個情節、一個段落、甚至一個文字，這根線就拉扯得越長，直到你的身體逐漸被拉扯抽離，倘若中途想停下來，這根細線會時不時抽動一下你的內心。推薦大家看一看《挪威》，年輕的時候看不懂，也許在往後的時間裡，帶著作者創作的情深與情懷去讀，又能讀懂多幾分。

多元智慧讀後感 篇24

今天我讀了一本書，它的名字叫《吹牛大王歷險記》，讀了以後我受到了很大的啟發和教育，它使我懂得了很多道理。

在這本書裡有一個人，他的名字叫明希毫森，他的家就住在一個森林，以前他曾去過黃山探過險。他每天早上都要去打獵，等到晚上回來時都要到酒店喝酒，他一邊喝酒一邊給大家吹牛以炫耀自己，想以此贏得大家對他的好感。有一天，明希毫森再次去了大酒店，等他一進去，酒店裡立刻就響起了歡呼聲：“吆!明希毫森大英雄來了，歡迎歡迎。”其中一個人就問明希毫森：“大英雄，今天又有什麼奇遇?說一說讓大家都樂一樂。”明希毫森洋洋得意，真的把自己當成了大英雄，所以就毫不猶豫的炫耀起來：“今天我去打獵的時候，我被一群猛獸圍住並遭到它們的襲擊，它們把我逼到一個懸崖邊上，我的左邊是一條鱷魚，右邊是一條毒蛇，後邊是一隻獅子，可是我的子彈已經用光了，怎麼辦呢?在這危急關頭，我就拉著我的頭髮跳過了懸崖，那些猛獸看著我嗷嗷亂叫，可是卻毫無辦法，就這樣我終於脫險了。”當明希毫森說的正起勁的時候，忽然一個叫阿巴羅斯的人問他：“哎!明希毫森，自己抓住自己的頭髮怎麼跳懸崖呢?具體說說看。”這一問使明希毫森呆住了，他不知道怎麼說才好。直到這個時候，大家才知道明希毫森是在吹牛，是在撒謊，以前所有的一切都是在欺騙他們。當大夥知道真相後就把明希毫森趕出了酒店，以後就再也不理明希毫森了，明希毫森也非常後悔，從此他再也不敢吹牛了。

這個故事告訴我們愛吹牛、撒謊的孩子不是一個好孩子，我們要做一個實實在在的誠實的好孩子。

多元智慧讀後感 篇25

今天，我讀了一本書，名叫《狼國女王》，這是一本很精彩的書，裡面的故事深深地感動了我。

《狼國女王》這本書主要講了狼王盔盔在一次虎口奪食中不幸遇難，母狼紫葡萄為了自己孩子的安危，為了整個狼群的安危，被迫出任帕雅丁狼群首任女狼王的故事。狼群的命運由此改寫。在被狼群圍攻時，紫葡萄網開一面廝殺，關鍵時刻，卻給對手一條生路。有過災難和痛苦；有過危險和掙扎，有過無奈和坎坷，有過柔情和關愛，紫葡萄憑著出眾的膽識和魄力、仁慈與寬容，成為了一位真正的狼王。

讀完這本書，我內心的感受很深，尤其是紫葡萄的仁慈、膽識、寬容和魄力這些品質，給我留下了深刻的印象。而這些品質不正是我們所缺少的嗎？我不由得在心底裡問自己：你有這些美好的品質嗎？答案是沒有。

在生活中，我們一定要從小事做起，逐步培養自己良好的品質，還要有一顆善良、真誠、寬容和仁慈的心。擁有了這些品質，相信我們一定會成功！

我喜歡紫葡萄這隻寬巨集大量、堅韌執著的女王！

多元智慧讀後感 篇26

故事講述的是關於溫妮和塔克一家的故事。有一天溫妮在森林裡玩，他看到了不老泉，就被梅給綁架走了。溫妮來到了塔克的家裡，知道了一個驚天動地的祕密，那些泉水喝了可以讓人長生不老。然後他就和他們一家人生活在一起。可是有一個穿黃色西服的人，一直跟蹤著他們，祕密也都知道了。梅怕他說出去，就把他打死了，但還住進了監獄。最後他們一家人和溫妮成功的把梅給救出來了。他們一家人走了。但是溫妮的長生不老水，自己沒有喝，沒有和他們在一起了。

我的感受：我在開始讀這本書的時候，很想長生不老，因為我們之前讀過《天藍色的彼岸》這本書讓我很珍惜生命，所以我不想死。但是讀完這本書後我才知道，長生不老也未必是一件好事。就像故事中的塔克一家似的。他們一家活的像小偷似的，幹工作不能讓別人發現，還要來回的換工作，一輩子都很窮。一點意思都沒有，生不如死。所以我認為生在世上度過自己一生要經歷的事情，就可以了，老是活在世上也不是那麼高興的事情。大家都很像長生不老，但是生命只有短暫才會去珍惜，如果都可以長生不老，要珍惜生命幹什麼。

有時候我認為生命像個搖籃，隨時都可能失去生命，所以這才可以讓大家珍惜生命。真實的世界上沒有不老泉，如果有我也不會喝，因為如果喝下去了，雖然永遠都不會死去，但是永遠也感受不到幸福。所以只有那一段段的時光才是最好的時候。只有那一段時光才是最美好的，最幸福的。

我認為故事寫的很好，可以讓人從一個小故事中脫節對長生不老的渴望。看後一定會有意想不到的收穫。我希望大家有機會也可以讀一讀。

多元智慧讀後感 篇27

最近，我讀了一本名叫《小公主》的書。它主要講了莎拉。克魯自小家境富有，成為寄宿學校裡集萬千寵愛於一身的“小公主”。然而，隨著父親的突然去世，莎拉一下子成為了一名一文不值的“小女傭”，還遭到了寄宿學校的主人，銘欽女士的厭惡。銘欽女士處處挑刺，而處在困境中的莎拉依然保持著善良、樂觀的高貴品質，最後成為了一名真正的小公主。

讀了這本書，我深刻地體會到了人間的冷暖，以及莎拉的懂事。她會安慰那些哭泣的孩子，會耐心地給他們講有趣的童話故事。她從不嫌棄誰，而是寬容地幫助、對待他們。她的一舉一動如此優雅，她用自己的所做所為為我樹立了榜樣的形象，她勇於嘗試，她用自己正義的心戰勝了銘欽女士，她告訴我們，有些事該忍就忍，不能忍就要講道理。

生活中的我，看似堅強，其實嬌氣地很。暑假裡，我去參加夏令營，起初，抱著玩玩的心態去了，結果看見那裡的宿舍、伙食，我就哭著鬧著要回家。媽媽嚴肅地告訴我，既然報了就一定要堅持到最後!我見哭無濟於事，乖乖地去放行李，準備參加夏令營。頭幾天晚上，我想家想得嚶嚶直哭，同宿舍的姐姐們非但沒有嫌我煩，反而安慰我別哭了，告訴我，每個人都有第一次，所以哭也很正常。漸漸地，我發現自己變勇敢了，能自己獨立洗衣服，在玩遊戲的時候能融入集體中、徒步行走兩公里時不再喊累了。在夏令營時，我明白了哭不能解決問題，只有勇敢去嘗試，才能有改變。我學會了獨立生活，同時體會到做成功一件事後的那份成就感。夏令營生活讓我不再嬌氣，而是學會用雙手去創造。

從小公主莎拉的身上，我看見了公主高貴的身份以及樂於助人的品質。莎拉用她的成長經歷告訴我們，成為一名公主，不需要身份，只要用善良的心，去包容別人的過失，用自己的雙手去創造自己的未來，這才是一名真正的公主，你覺得，莎拉。克魯是一位名副其實的公主嗎?

多元智慧讀後感 篇28

看完了白落梅寫的《林徽因傳》，感嘆於林徽因愛情與事業的傳奇經歷，尤其佩服於她對待情感上的果敢和淡定。

我總認為經受了大痛大難的人，才可能對人生的感悟更深刻。當有人說我已不敢付出真愛時，是多麼的難受和無奈啊。其實你付出的就是假愛，也日久生情，難以割捨。

可林徽因一個十六歲的少女在情竇初開時，遇見了極具浪漫氣質的徐志摩，相擁在康橋。徐志摩願為她拋妻離子，證明他們當時是已經多麼的激情四溢。然而她卻果斷地離開了徐志摩。當印度詩人泰戈爾來中國時他們兩人又作陪、又演戲，相聚在一起。難道林徽因一點兒也不留戀他們之間的感情嗎?決不可能!

當那種情感像潮水般呼嘯而來時，兩人卻不在一起，心應該就像刀割一樣，都在流血。如果是衝動的人，早已不顧一切了，所以我們的歷史上才留下這麼多纏綿而悲壯的愛情故事。就是一般的人也很難控制住這種相思之苦。況且他們還有這麼多的時間在一起，和樑思成當時其實還沒有真正在一起。林徽因真是個奇女子!

試問芸芸眾生，能有幾人能做到。

愛真是個雙刃劍。當愛來時，轟轟烈烈、甜甜蜜蜜，時間過得飛快。如果有一方稍有怠慢，就很傷心、痛苦，天昏地暗，每一分，每一秒都過得甚是艱難。當真的長時間在一起時，又會被無情的歲月打磨的卿卿我我成了傳說。有的更是反目成仇。問青天：情為何物?

“你想過普通的生活，就會遇到普通的挫折;你想過上最好的生活，就一定會遇上最強的傷害”。愛情可能是你最大的擁有，也可能是你最大的傷害，可以讓你瘋狂，可以置你於死地。

學一點林徽因吧，更何況我們都是平常人，承受不了愛得迷離和瘋狂。不輕易言情，不輕易去愛。愛情像一杯濃烈而甘醇的美酒，能讓你意亂情迷，神魂顛倒，但酒醉後的難受向誰訴說!

我很欣賞林徽因的這種性格，但我做不到，永遠。