白鹿原讀書心得總結（精選16篇）
白鹿原讀書心得總結 篇1
那天在談論到這本書，朋友說，陳忠實就是一個農民，他講故事也跳不出他農民思維的框架，儘管他在竭盡全力書寫一部史詩。那麼，有哪一部書才是中文書中的史詩呢?朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。這個我還真沒看過，有時間得拜讀下。
而《白鹿原》，朋友給出的評價是，敘事有些心有餘而力不足，書寫一個家族的歷史時，在遇到瓶頸的時候便藉助魔幻現實主義的寫法來彌補。確實，書在一開始便有幾分民間神怪傳說的意味，而寫著寫著便逐漸回覆到真實生活，而當寫到田小娥死後的種.種怪異又開始運用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨》相比，頗有幾分嫌棄前者“畫虎不成反類犬”的譏諷。但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的小說也不是沒有原因，其中，必定是因為它寫出了多數人心中的歷史。或許，這也是作者心中的歷史，真實的故事，不僅僅是那些發生過的人和事，還有飄蕩在這片土地上的那些傳說，已經與土地融為一體。在那片廣袤的土地上，任由時間的沖刷，任由無知的人們廝殺，最終物與事皆面目全非，只有那片土地依舊在。
也有人說，這部書的成功之處，在於每個人都可在其中尋到自己的立場。的確，這本書並沒有對近代中國政治的各個派別做喜惡分明的描寫，若非要說，也許就是對儒家學說的尊崇，但更像是一種對民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，那些關於他的傳說，還有他的堅毅樸實又有狡詐，都是這片土地的具象。當朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。
聯想起最近看的書，一個村莊裡的中國。這也是因為看了白鹿原，心裡生出想了解土地與農民的想法之後去看的書。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強行改造。這片土地上沒有那位腰挺得特別直的白嘉軒，時代任意地改變著村莊的面貌，再多的愛與思念也改變不了它日益衰弱的事實。土地，它再被賦予多少擬人的神聖意味，他也沒有人的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實上也仍是土地命運的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統治他們的人)。主宰者是願意相信這片土地的永恆，願意守護著，還是在命運的變遷中背棄使命，只求一個生存。
從書中跳出來時，想了很多東西。當回到書中，又想起一開始討論的“農民思維”問題。這並沒有錯，但一個人的思維維度，就決定了書的高度。但我們並沒有比作者高明多少，所以我在這書中找到了我可以思考良久的觀點。又想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏?假若相信前者，我們的思考便有了底線，假若相信後者，我們便有了改變一切的勇氣。只選其一的話，或許，只有時間才能回答。
白鹿原讀書心得總結 篇2
揚帆起航，創造自我
——讀三國演義之草船借箭有感
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，青山依舊在，幾度夕陽紅……”這是鴻篇鉅作《三國演義》的開篇詞。
《三國演義》是我一本百讀不厭的書，不一樣的時期讀它有不一樣的感受。在國小高年級時再讀它，我對裡面的情節也有了更深刻的認識，特別是草船借箭這個故事，讓我深深感受到諸葛亮的神機妙算和聰明機智。
故事講述的是魏蜀兩國即將在水中交戰時，都督周瑜妒忌軍師諸葛亮的才華，令他三天內造出十萬枝箭並讓其立下軍令狀，心中暗喜的周瑜未曾想到諸葛亮會欣然答應，便等著看好戲。諸葛亮走後，周瑜讓所有工匠延遲造箭以便治諸葛亮的罪，又派魯肅去探情況。魯肅見了諸葛亮，諸葛亮說：“請借我二十艘船，每條船上有三十名軍士，船用青布幔子蓋住，還要一千多個草靶子，排在船的兩邊，吾自有妙用。”諸葛亮又道：“只是不可讓公瑾知道，否則我的計劃就完了。”魯肅答應了。魯肅不知諸葛亮借船有何用處，回來報告周瑜，果然不提借船之事。
魯肅照諸葛亮要求佈置好船隻，諸葛亮將船頭和船尾用鐵鎖連在一起，向北岸開去。這時江上大霧漫天，江上什麼都看不見，天還沒亮，船已經逼近曹軍水寨，諸葛亮下令將船頭朝西，船頭朝東，一字排開，又叫船上的兵士擂鼓吶喊。魯肅吃驚的說：“如果曹兵齊出，該怎麼辦?”諸葛亮笑道：“這麼大霧，曹軍定不敢出，我們只顧飲酒取樂，等天亮就回。”事情果然和諸葛亮想的一樣，曹操不知虛實，便下令往江裡射箭。過了一會，諸葛亮又下令把船頭尾調轉過來，繼續受箭。天漸漸亮了，可霧還沒有散去，這時候船上兩邊的草靶子上已經插滿了箭。諸葛亮還吩咐兵士們高喊：“謝丞相箭。”接著叫二十條船駛回南岸，曹操這才知道上當了，立馬叫船去追，可這裡船輕水急，諸葛亮他們早已回到南岸，已追之不及。
讀完草船借箭這篇故事，再想想我自己平時遇到困難，容易心煩氣躁，知難而退。不得不佩服諸葛亮的聰明才智，還有他做事沉著冷靜的優秀品質。同時悟出了一個道理：要像諸葛亮一樣寬巨集大度、沉著冷靜。而不是像周瑜那樣小心眼。在我的成長過程中，總會遇到某方面比我強的人，正所謂“三人行必有我師焉”，不能嫌棄別人的缺點，要虛心學習他的長處，改正自己的缺點，才能不斷超越自我。
諸葛亮之所以能成為三國英雄，跟他小時候的努力是密不可分的。他從小生活就十分艱苦，他的流浪生活給了他思考天下大事的基礎，還真是苦難出英雄啊!諸葛亮的成功不是偶然的，是經過長期苦讀潛心研究的結果，如同我們的學習，要取得好成績，需要腳踏實地學習，容不得半點弄虛作假，只有經過長期不懈的努力積累，才能厚積薄發，勇攀學習的高峰，將來才能成為國家棟梁之才。
所以我們必須要在青春年少時奮鬥。
不奮鬥，我的才華如何配上我的任性;
不奮鬥，我的腳步如何趕上父母老去的速度;
不奮鬥，世界那麼大，你靠什麼去看看;
我現在已經六年級了，處於小升中的關鍵階段，影響著將來高年級的學業，如果現在再不努力學習，將來如何考取重點大學呢?看完這篇短文後，我暗地裡下定決心，從現在開始，做好每天學習計劃，嚴格要求自己，多閱讀有益的書籍，不斷攀登學習的高峰，揚帆啟航，創造自我!
白鹿原讀書心得總結 篇3
白家秉承著祖上的醇厚祖德，一代代把勤勞和仁義、忍讓、傳承，直至白嘉軒這一代都未曾改變絲毫。而同樣作為白鹿村殷實之家的鹿家卻與白家有著截然不同的祖訓，鹿家爭強好勝、精通世事，世世代代都在為仕途努力，渴望躋身社會上流。當這兩家聚集在一起時難免會產生衝突，於是，白鹿兩家的恩怨紛爭成為了貫穿全篇的主線。鹿子霖是與白嘉軒同輩的鹿家後人，他以其出色的領導和組織能力在白鹿原上謀得鄉約一職，與上層階級關係頗好。他順應時代潮流，替“當朝者”賣命，身如浮萍，缺乏自己的原則，最終被潮流所淹沒，下場慘淡。他貪戀女色，與原上許多具有美貌的女子有染，又卑劣的讓自己的親生骨肉認自己做乾爹，在黑娃投奔革命之後他又對黑娃的“不乾不淨”的美貌媳婦小娥下手，連哄帶騙使她滿足他豺狼般的性要求。見事情有暴露跡象，他使出陰謀，讓小娥勾引時任族長的白嘉軒之子白孝文，讓其自毀名譽，最終與白家決裂，與小娥醉生夢死，直至耗掉了白嘉軒分家分給他的一切，上街乞討……好在此時鹿子霖良心發現，給了他一份職務，從此他才重新做人，最終憑著他自身在祖上秉承的頑強品格和學識飛黃騰達。與父親鹿子霖相比，兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海則明顯多了幾分豪氣與仁義，儘管兆鵬最後去向不明，但是他的一生卻為共產主義革命事業做出了巨大的貢獻，他對靈靈的愛情也飽含了深情與厚意，感人至深。兆海雖然死在剿共的戰場上，但那也是將命在身，不得已而為之，他為國為家與日本鬼子血戰的英雄豪氣，以及他對靈靈的一片痴情都是他的父親鹿子霖所不能比的。白鹿兩家的恩怨和紛爭最後以白家獲勝收場。而這其中的辛酸和涕淚就融成了這部小說的養料，使小說變得豐滿，人物形象變得有血有肉，故事情節跌宕起伏，波瀾壯闊。-
《白鹿原》是一部偉大的小說，而真正偉大的東西往往能夠滌盪人的心魂，充實人的心靈。它能夠給人內心一份安穩與寧靜，以一份超然的歷史觀和豁達認真的生命觀來思考和看待我們人生。
白鹿原讀書心得總結 篇4
這本小說我大學時就曾看過。但那時的自己毫無閱歷，人生也未曾受過任何挫折，尤其學業上的種種順利，讓自己時時沉浸於前途無限光明的幻想中。對這種雖然名氣足，但卻內容冗長而又充滿鄉土特色的小說實在難以靜下心來細細品味。隨手翻過幾次，但總是半路而止，體會不出任何甘苦。
工作以後，發現了自身能力的種種欠缺，也發現了人生並非過去想象般一帆風順，經歷了不少焦頭爛額之苦，時過境遷之後再讀它，體會則完全不同了。
白鹿原上，白家與鹿家三代人，不足百年的時間裡，跌宕起伏的人生軌跡，很讓我有些感慨。
感慨之一是世事難料。白鹿原上，白家興旺過，鹿家興旺過，但好景都不長，跌下去，又起來，起來又下去。白鹿兩家三代人被命運在砧板上無情地反覆敲打。什麼時候正面烤，什麼時候背面敲，世事難料。所以，自己不論什麼時候，都別悲觀，也別驕傲。活得好，是祖上有德，自己運氣好;活得不好，是時候沒到，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長得很，一時得意、一是低落，千萬不要把一時的狀態當成永恆。對人生的態度，在困難的時候要能堅持得住，在得意的時候要沉穩得住，不要被表象迷惑。
感慨之二是尊重別人。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微，下一輩子，人家未必不翻身，時間能改變一切。即便是打了一輩子長工的鹿三，還生出了一個將來當保安營營長的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，這等於自斷後路。這樣的後路，眼前可能不需要，等到真需要的時候，已經晚了。
感慨之三，做人要 向朱先生學習。朱先生讀聖人書，有崇高的精神境界，立志學為好人;又不拘泥於聖人之言，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流，也不拘泥死板，不論世事怎麼變化，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情，低調而不驕傲。管你張縣長李縣長，共產黨還是國民黨，他有他的抱負、理想與信念，成敗不縈於心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同時，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨氣，又不失情調，讓我佩服。
感慨之四，有自己的原則，但也給別人一個機會。白嘉軒做事太硬，鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅持自己的原則的同時，多給子女一點諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過陰損。這樣的陰損是否能招來禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無所懼。
白鹿原讀書心得總結 篇5
陳忠誠學生的《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。情節結構大開大合，大起大落，每個細節部分的描寫又非常的精緻、周密、充實，完全是史詩規模和史詩的筆法。
全書描寫了一個原，兩個家族，三代人，四股力量，五種鬥爭，六件小事，熔歷史風雲，男女風月，文明興替於一爐，體現了清末民初到新中國成立後近五十年的血淋淋的歷史程序，展示了中華民族的生存形狀，文明變遷，它以浩瀚，深厚、大氣、詩意成為二十世紀中國家族小說的巔峰之作。
《白鹿原》有著深厚的歷史文明根基。原上的“鄉約”，為本地宋代狀元呂大煥所作，分德業相勸、過失相規、禮俗相交三大部分，簡直集中了儒家文明的全部精華。小說中的《鄉約》為朱學生所作，白鹿緣由它而一片朗朗書聲，網，人和人的關係從此根本改變：耕織、家教、祭祖、滿月酒、婚禮、求雨、治喪、遷墳、認乾親、拜親人，所有都是以道德代宗教，以禮俗代法律。
《白鹿原》中祥和興盛、無爭無斗的原上世界，寄託了作者文明救國、禮儀興邦的儒家現實。 白鹿原做為清末民初解放前夕中國歷史的見證,可以視為民族歷史發展的一個縮影。以政治文明角度看,其社會結構有以田福賢、嶽維山為代表的國民黨反動勢力,有以鹿兆鵬、白靈為代表的共產黨革命力量,有以鹿兆謙，大拇指為代表的農民土匪武裝。以民間文明角度看,有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族集團,有以朱學生為代表的白鹿原的精神首領。階級矛盾、家族紛爭、利慾情慾的角逐,互相融匯交錯,造成白鹿原半個多世紀的“民族祕史”。
小說寫殘酷的鬥爭，目的是對鬥爭予以批評，原上的儒家思維興盛不衰，很快被政治鬥爭和暴力革命所取代，白嘉軒不但腰被土匪打斷，而且很快被革命政權從組長的地位上拉了上去。黑娃十兄弟在白鹿原上搞農民運動，地主和鄉長都被戴高帽子游街，國民黨打回來後，鄉長田福賢在白鹿村開反攻倒算大會，殘酷批鬥並且處決農會幹部，小說借朱學生之口，說白鹿原幾乎成了一隻“鏊子”，老百姓成了鏊子上翻來覆去的烙餅，為了推戴無謂的鬥爭，《白鹿原》還批評了共產黨外部的有情鬥爭、殘酷打擊，例如將白靈這樣一位堅定、純潔的老資深女革命者打成間諜後活埋。白鹿原上仁義白鹿村的敗壞闡明瞭暴力鬥爭的惡果的極其可怕。 在《白鹿原》的創作手法上，可以說他已事實主義為主，以史詩筆法敘寫人事，又融合了潛認識、魔幻事實主義等其他創作手法。
作為一個“民族的祕史”，它把敘事的焦點一直對準白鹿原這塊東南黃土地上的文明形狀和文明衝突，突出地描繪了文明衝突所激起的獸性衝突無論是描繪白、鹿兩姓的宗法關係和衝突，還是敘說白、鹿兩家年輕一代的生死、愛情、出走、迴歸，作者都著力於揭示歷史生活狀態後面所隱藏的文明要素，將家族作為民族文明的聚焦點，借白、鹿家族的興衰變遷，去探求民族生存發展的文明隱祕。這就使《白鹿原》的主題超越了普通的政治、階級、社會、歷史的層面，而經過諸如出走與迴歸、滋生與毀滅、腐朽與再生、必然與偶然、機遇與宿命等的描寫，將主題提升到生命哲學、文明哲學的高度。
東方古代主義在80年代初傳入中國，在20xx年時間內將東方古代主義100多年的歷史全部演出了一遍。《白鹿原》有選擇地加以吸收。把潛認識、魔幻事實主義等古代主義的手法大膽引進作品中。如：白鹿原上世代相傳的白鹿奇聞——白鹿精靈。田小娥死後在鹿三身上的靈魂附體，白靈死時分別向她的祖母、父親和母親託夢，朱學生死後化為白鹿飄然而去等，都給小說削減了浪漫和魔幻的象徵。
《白鹿原》從文明人格的角度，塑造了一批經歷獨特、性格顯明、思維行為驚心動魄的人物籠統，構建起了白鹿原文明關係變遷網。給我印象最深的是那個急公好義的儒家文明的鄉村首領，封建家族的族長：白嘉軒。 白嘉軒有剛毅的意志。他的終身堪稱多災多難，不只同整個白鹿原上的廣大群眾一樣經歷裡了兵災、匪禍、飢謹、瘟疫，而且自己年輕時在婚姻上就受到六娶六喪的重大波折，《白鹿原》的開篇第一句話就是：“白嘉軒最為壯豪的就是終身中娶了七房女人”。
中年當前更經歷了長子白孝文的墮落，愛女白靈的背叛，賢妻吳仙草的暴死，以及本人被土匪打折腰桿等沉重打擊。他腰只管彎，但頭依然昂著。體現了他剛毅堅韌的精神。
白鹿原讀書心得總結 篇6
小說被認為是一個民族的祕史，陳忠實在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》後，我真切地感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說充分展現。
起篇的情節是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨特詭異的治病方法、男一號白嘉軒借連娶七房女生的壯舉、關鍵人物朱先生借遊學南方的奇趣經歷、故事主場景白鹿原借有關白鹿的神妙傳說閃亮登場，抓人，一下子將我拉進小說。
之後，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭、家族的爭鬥、改朝換代的動盪一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特徵逐漸明晰，看這一段，我感覺是在觀賞一幅漸漸展開的原上風情畫卷，但，作者的用意絕非如此簡單，在一個個故事的推進中，他已經將小說中的人物按信仰、按人生觀進行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開始漸行漸遠。
清廷倒臺、軍閥混戰、民國建立、國共合作、合作破裂、兩黨相爭、抗日衛國、解放、，一系列的歷史事件將小說情節逐級推向高潮，故事的重點似乎也從老一代逐漸轉移到新一代的已經走出白鹿原的青年身上，他們或國或共、或由共變國、或由國變共、甚至由土匪變國又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險、有機緣、有命運，有的東西太多，太重，重得讓我漸漸覺得託不動這32K的印本。
到了最後，這些走出黃土塬的人又以各自不一樣的方式回到了原上，或發達、或落魄、或存活、(lz13)或死亡。白嘉軒老了獨眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。
白鹿原讀書心得總結 篇7
經過差不多一個月的時間最後把《白鹿原》給看完了，零零散散的!慢慢悠悠的看的，其中我還在百度上搜索了“聽”白鹿原，其實在我看來聽小說是比較不錯的，相比書說出來沒有那麼難懂，相比視訊它又具體了很多，所以在最後幾章我幾乎都是聽完的。
初看白鹿原的時候我沒能理解到老師為什麼要我們看這部小說，一個男的娶了七個老婆竟然死了六個，我一向在疑惑，是一個怎樣樣的人，究竟是要以一個怎樣樣的心態來理解這個事實，然後還有勇氣去迎接第七個的到來，一個人要以怎樣的精神面貌才能承受這麼大的壓力，僅僅只是因為自己是獨苗?僅僅只是傳宗接代?在故事的開始我們不難看到其實作者是承認鬼神之說的，從仙草看見的那些在房樑上的女人，到父親的去世，無一不體現了鬼神的蹤影。然而在故事上，他們體現的卻是不信神，僅僅是相信祖宗，這是我很不能理解的地方。
忽略這些不計，其實看這篇文章我還是蠻有收穫的，起初看不覺得有什麼，以為就是兩個迷信家族間話長短，但之後看著看著就慢慢變得深刻了，在其中讓我影像最深的就是朱先生，是主人公白嘉軒的姐夫，他一生喜好不多，最喜歡的便是每日吟誦聖賢書，他與別的讀書子弟不同，他在考取了功名後，看到時局不定，便拒官不做，在家鄉開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣誌，一度時期曾招生傳道。他因為一些預見屢屢應驗，以至於讓原上的人都覺得他是一個大智者，有著神通的潛力，在我看來，他真的很值得人敬佩，他又自己的原則，博學，不為五斗米折腰的文人志氣，是我一味欣賞她得原因，我覺得他不是有神通的，他只是有學識，有遠見而已，而在他死後幾十年的，他卻被混蛋紅衛兵給掘了墳，燒燬了屍骨。這也算是作者對那個時代的一種抨擊吧。
或許基本上在別人看來都不太會注意小娥這個女人，因為她僅僅是故事的一個穿插，並沒有多大的影響，她的結局是那個時代的產物，作者正是期望用她得結局來諷刺那個時代的封建思想，在那個時候來說，小娥是奔放的，她有著自己的思想，她不甘心命運就是這樣，她敢於與命運做鬥爭，敢於爭取自己想要的一切，其實小娥沒有錯的，有錯的時不就應遇到那個時代，她只是爭取自己的幸福不甘心做一個不愛自己自己也不愛的人的身邊，這有錯麼，如果命運不這麼安排，他只是期望和黑娃好好的過日子而已，在其中，我們也不難看出，應對黑娃的貧窮她也從不嫌棄，這樣的人在我們此刻是絕對沒錯的，在強大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!之後作品中描述到了一些詭異的故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，並使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚了一下弱者對社會的抗爭與吶喊。為自己報不平了吧!
白鹿原讀書心得總結 篇8
作家陳忠實的作品，大部分都是描繪農村的，而時代從民國到改革開放都有。而恰巧是這樣一個歷史事件頻發的歲月，才會有許許多多的悲歡離合，才會有許多的拍案驚奇，才會有許多的耐人尋味。《白鹿原》被炒作得如火如荼，本是放在20xx年9月11日上映，也不知為何延遲上映，傳說是這部電影有爭議最終不知在哪天還是上映了，懷著對小說的震撼兌換了兩張票於上週五晚上八點在萊茵時代電影城我和LG看了期待了許久的白鹿原。
同時買了水，薯片，零食一大堆，可見我們的準備工作還是做到位了的，沒想到也許天氣轉涼，電影城工作人員沒有開空調，殊不知對這部電影期待的人是如此的多，滿滿的一屋子人，大家撥出的熱量足以使每位觀影人汗水不停的冒，我和LG也不例外，介於看得很投入，我忍。跟著電影裡面的年份不停的期待著，看著，一直在安慰自己電影的高潮部分在後面，這麼火的一部電影不可能這麼爛的不知過了過久，工作人員突然將燈開啟，：請大家按次序立場，謝謝觀影。神馬和神馬哦，就這樣完了，我們不才看到1938年嗎?剛剛演到日本侵虐中國的那一年。咋個就完了，一看時間，也不早了，足足放映了140多分鐘了。已是加長片了。這時已經有人再開罵了，神馬爛電影哦，還沒結局。我和LG突然想到了之前上映時的爭議，剛剛又在日本侵華的年份之後被全部剪輯了，於是各種猜想都在我們腦海裡面浮現
於是回到家中第一件事就是百度：原來整個片場是220分鐘，如此長的電影在中國歷史上算是創新了，連香港版的都是175分鐘。至於很多人說不尊重原著，刪減了很多小說裡面的人物，連百靈和朱先生這麼重要的角色都刪減了。不過我認為，既然是由白鹿原小說改編，可以刪掉一些人物倒是沒什麼，問題是這麼長的影片連故事講的什麼都沒表達清楚，太令人氣憤了，而且導演在開拍的時候劇本只用了16天就完成了，可想是一部什麼樣的電影
原本當時對剪輯了抗日戰爭爆發後的那部分的猜想是：由於日本在9月11日宣佈購島，本來Government就比較weak了，民憤已很深了，如果在這天上映這部電影也許會激發群眾對日本憤怒的增加，為了和諧而推遲。沒想到猜錯了，頓時醒悟，原來推遲上映純屬炒作。另一方面：書中很多東西沒有展現在電影中其實跟Government也有關係，不然也不會有故事戛然而止的感覺。有敏感性的東西，體制是不允許存在的。在這種體制下能拍出來主線讓大家覺得符合原著還是有難度的，加上一個我覺得還是比較爛的導演，最後的結果還是挺讓人失望的。
最後，希望中國的電影有實質性的突破!
白鹿村，這個以白、鹿兩姓為主的村莊，歷經北伐、國共合作、解放戰爭、新中國建立，後面還稍帶提了下文革時期。給我感觸最深的，就是人的那些本性，那些人性深處的東西，不管過了多久，不管是怎樣的時代變化，全都不變。許多人為愛而瘋狂，許多人為面子拼了個你死我活，許多人為了錢財走火入魔。報復心、嫉妒心、貪心，這些似乎真的成了全人類的枷鎖，卻不知道到底如何才能做到解放全人類。
白家有個家規，按照這個家規，白家永遠不會太富，但也不至於挨窮。俗話說：富不過三代。這個富，我原來以為必是大富，得是奢侈的環境才會培養敗家子。可現實中，那些中產階級似乎也沒能逃出這句話。看來，不需要奢侈，惰性、任性在任何安逸中都能滋生出來。窮人家要是寵壞孩子，其實那也是個敗家子，只不過是無家可敗而已。看來家庭教育的作用是最直接的，最具影響的，最有成效的。此時想起部分歐洲貴族，對於爵位的繼承人選，最重要的是對於門風的承接，是否是個優秀人才，即便是沒有血統的養子女，也可繼承。
現在想想，人這一輩子，特別是平民百姓，忙忙碌碌一生是為了什麼呢?大多父母，但凡有條件的，不僅想將子女安排好，甚至連孫字輩的也想安排好，窮盡一生為家族做貢獻。美國人每一代都忙著照顧自己;中國人每一代都忙著照顧下一代，不管哪種，都是社會總體平衡。如此看來，我們這個社會就需要加強責任教育。可喜的是，現在越來越多的人在呼籲感恩。
《白鹿原》中不得不提的是白家族長的姐夫，朱先生。此人精通文史，儒學高深，是當地的名人，對於歷史能有所總結的人總是更具成熟的思考，長遠的目光，閃現理性的光輝。無論是三民主義，還是共產主義，要是能夠實現，對老百姓都是好事。一語直擊要害，說出這樣的話是達到認識上的高峰，他已經脫離了純粹的主義問題，而是把目光投向社會最本質的基礎。當人們高喊口號的同時，不要忘了做些基礎的，實際的事。對於百姓來說，哪裡能過好日子，哪裡才是好地方。
這部電影是一部教人如何做人，怎麼去做男人的電影。要我們時刻牢記一個好男人的標準1 、責任感首當其衝，責任是一個男人維繫一個家庭或者一段愛情的根基!2 、堅韌不拔不能輕言放棄，有始有終。3 冷靜，這個和思維有關，遇事不慌，女友還沒慌，你就開始慌了，你怎麼保護她?4 孝順，百敬孝為先，一個連孝心都沒有的男人，狗都不如!5 誠信，說好幾點就幾點，說好不去就不去，說好不就不一個無法讓你信任的男人，你怎麼愛她?6 仁義，黑心的男人不可取!這就是真正的男人!電影中的白嘉軒就是在詮釋這些的好男人，其他人物是襯托他是一個好男人的反差對比。
最後對這部影片感覺最大的兩個情節就是那段地道的秦腔《將令》以及那片有著一塊牌坊起伏連綿金黃一片一眼望不邊的麥田。
時代是車輪，有的人被碾得粉碎，有的人卻登上了舞臺，更有人爬到了頂峰。人要做命運的強者。即便一個人被疾病與貧窮纏身，仍應不失希望。書中有很多人沉沉浮浮，從中我們可以感悟命運，學會生活，使生命放出光彩。
白鹿原讀書心得總結 篇10
已經記不清自己有多長時間沒好好坐下來耐心地看完一部小說了，尤其是這樣的鴻篇鉅著，厚度甚至超越了我們的新華字典。不清楚為什麼，隨著自己慢慢長大，耐心卻越來越少。但這部小說卻被我破例細細地逐字逐句讀過了。
白鹿原這本書講的就是從晚清到建國初期，兩個家族的興衰史。套著時代變遷的背景下，總會給人一種史詩般的滄桑感。小說講述的是生活在白鹿原上的白、鹿兩大家族之間的悲歡離合。由於兩個家族的治家格言不同，導致兩個家族走向了兩個不同的結果。兩個家族同屬一個族系，又是原上兩個勢力強大，紛爭抗衡的兩個個體。兩個家族你中有我，我中有你，又是密不可分。故事跌宕起伏，其中心方法就是“風水輪流轉”，到小說尾部，才有一句關於祖墳的伏筆，就是說這好地界歸誰，誰就是原上的主宰。
貫穿文中有一隻白鹿，它是白鹿原的魂，它操縱白鹿原各家的興衰。還有一個先知，是他來發射各種神祕的預測，書中對此人的描寫有點近似於神。只可惜在中國的土地上，作為神活著總是壓力太大，最後還是死無全屍。
白鹿兩家既針鋒相對，又互有彼此：既有政治路線的對立，又有兒女親家的融合。
合上書本，輕輕閉上眼睛，腦子裡慢慢飛滿了各種錯綜複雜的畫面，古老的關中平原，蒼勁的八百里秦川，黝黑結實的陝北漢子，一幕幕故事鏡頭般在腦子裡變換，就像一部電視劇前面飛快切換的劇情鏡頭，清晰而凌亂，被陳忠實細密而巨集大的語言編織出來的無窮意象像白鹿原上的鵝毛大雪般不停翻滾。
每個人的生活，每個人的道路，每個人的悲歡，每個人的命運，像一張巨大的網般複雜，又像落雪後的原坡一樣直觀而簡單，正如紅樓裡那首“飛鳥亂投林”：好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨!
然而，結束就是結束麼?白嘉軒還是繼續揹著他的鍋蓋捱守殘年，白鹿村的生息繁衍依然如千百年來一樣新舊更替，共產黨的“風攪雪”繼續在中華大地上激盪，冤假錯案依然層出不窮，該出生的人還在出生，該死去的人還在相繼死去，有人彪炳青史，有人遺臭百年，春風得意的叛徒依然逍遙無度，朝不保夕的逃亡者還在遙遙無期地盼著真正的晴天早日到來……
掩卷之餘，第一個反應是為什麼沒人把這部書改編成劇本，拍成電視劇?但真拍了不知道會被當局和諧掉多少文字的真實和歷史的遺恨，或許，還是不拍的好。
小說的中心人物，毫無疑問是白嘉軒，但其他諸如鹿子霖、鹿三等也決不是一般的配角，而他們的命運卻成了白嘉軒的配角，其餘諸如白家和鹿家的小輩，個個飽滿動人，演繹著自身與眾不同的人生悲歡。最光芒四射的當屬朱先生，這位關中大儒飽學之士，充滿傳奇色彩，猶如神人降世，冷眼斜睨著白鹿原上發生的一切，陽光也好，雨雪也罷，該經歷的總要經歷，無可迴避，也無需迴避，當一切降臨，用身體擋住便是。
整個白鹿原上，骨頭最硬的也許就是白嘉軒和朱先生了，書中卻給這兩個人安排了一個不易覺察的共同點：“本錢”非比常物，而“本錢”大的男人都是有血性的硬漢子。或許也這是因為這一點，才讓兩個精神境界完全不在同一水平的人有著極其相似的生活準則：不做虧心事，不怕鬼叫門。所以兩個人從不同角度都獲得了極高的社會聲望和地位，一個是德高望重的族長，一個是朝野欽佩的碩儒，文化水平相差懸殊，卻同樣的深明大義，把原則看得比生命更重要，同樣的對著憑著良心做事，面對任何人都可以問心無愧，讓自己的一生都可以放在太陽底下晾晒，這是一種常人無法企及的境界。但凡自己說過的話和做過的事，就不怕任何人評說，因為，世人自有公論。
反觀當下，又有幾個人能做到如此?且不說個人，哪一個組織能說自身沒有見不得光的內容?小到家庭，大到家國政黨，有誰不在努力掩飾甚至埋藏自己陰暗的過去和內心?中國有句古話“家醜不可外揚”，其實何止是不可“外揚”呢?就連內部也能少一個人知道就多對一個人隱瞞吧。
既是自己做下的事和自己存在的問題，卻還害怕別人評說，以至於不惜採取一切手段壓制別人評說，這便是心虛的典型表現，而胸襟坦蕩的人是不會心虛的。古人還有云：防民之口，甚於防川也，而有些人卻忘得一乾二淨了，專幹寫防民之口的勾當。古人又云：水能載舟，亦能覆舟，當然還能煮粥，而這都與我們的生活息息相關，而有些人卻忘得更乾淨，在他們眼中，水是最柔弱的一種物質而已，自己鑄個什麼模子，水就能變成什麼形狀，自己挖個到哪的溝渠，就能把水引到哪裡去，可他們卻忘了黃河屢改故道的先例了。總有一天，無窮的“圍追堵截”會讓黃河再次氾濫的，我們等待著。
不敢面對自己的人，是可恥的!
朱先生死後，他的葬禮也成了原上人長久以來津津樂道的傳奇故事，不濛濛臉紙，不用棺材，不要吹鼓手……不用磚箍墓……他不喜歡那張蒙臉紙矇住他死後的目光和心思，傳說聖人和凡人其實也就是一張蒙臉紙的差距，那張紙矇住了凡人的眼睛，朱先生自然不是凡人，所以他用不著蒙臉紙，他要直面青天。葬禮上，他“最好的學生”土匪黑娃給他題了這麼一副沉重有力的輓聯：自信平生無愧事，死後方敢對青天。
其實，我們的要求沒那麼高。有錯沒關係，但別掩飾：
不怕平生有愧事，只怕不敢對青天!
白鹿原讀書心得總結 篇11
當我和上書時，眼前彷彿飄過一隻白鹿，陳忠實寫的太好了。一片白鹿原，幾代的故事，半個世紀的艱難，白鹿原還是那個白鹿原，只不過又塵封了一段歷史，又留下了一段故事。
主人公樸實厚道的白嘉軒，骨子裡充滿了剛毅、堅韌。年輕時身上也有一股子輕放，但他成熟後，這些可貴的品質就都透出來了。“他的腰挺的太直了”，雖然被強盜打斷了腰桿，也打不斷他一身的凜然正氣。他處變不驚的走過了中國歷史上動盪不安的半個世紀，像一尊雕像巍然屹立。
聖人一般的朱先生，有著太多的傳奇故事：一席話使一城百姓免遭兵革塗炭;年饉時主持粥場恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣誌使後人有史可考;發表抗日宣言視死如歸……雖是儒者，卻不迂腐，“天下注定是朱毛的”，透出他目力的敏捷超前。死時一切從簡不裝棺材不加蓋不用蒙臉紙，因為他“自信平生無愧事，死後方敢對青天”，唯有一捆書作伴。令人痛心的是在那紅的發狂的年代裡，他成了批判的物件，被學生掘開了墓，泛著磷光的骨架被人用鐵鍬端上來。這群紅的發狂的強盜，只找到了一塊磚，上面刻著“天做孽，猶可違;自做孽，不可活。”十二個字。九零後的我雖然沒有經歷那段沉痛的歲月，但從一些書籍裡面我覺察到了那痛心疾首的感覺，但也許我只僅僅聞到那痛苦的紅色氣息，沒有經歷過，是不可能完全懂得的。
幹過農協，投身，當過強盜，投靠國民黨最後又起義投共了的黑娃，被朱先生看作是最好的學生。經歷過大風大浪的黑娃終於徹悟了，粗魯了半生的鹿兆謙終於儒雅了。朱先生為他寫了最後一幅“學為好人”，他開始了真正脫胎換骨的修身。同樣是在解放了的年代裡，三條強加的罪狀，一顆從黑黢黢的槍管裡射出來的子彈結束了他大起大落的一生。不管他以前幹過什麼事，他的悔悟值的人去尊敬。
白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個青年男女為了各自的信念獻出了青春。雖然黨派不同，但信念真摯，他們都是那艱辛的年代裡，為著救國信念奔走的愛國者。三個人身上的愛情故事給那的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花一樣脆弱，花一樣渺小。
好強了一輩子，也算計了一輩子的鹿子霖，結局是可悲的。從監獄走出來，他似乎是徹悟了，但當他看到兒子的墳墓被人糟踐的情景，他又一次感到低人一等就要受人欺負，上幾輩人在他意識裡種下的種子，早已長成一棵根深蒂固的大樹。
崇尚美，摒棄惡。這一部渭河平原50年變遷的雄偉史詩，是當時中國農村社會的一個縮影。古老的土地在新生的歲月裡痛苦地顫慄著，一群群樸實而偉大的人艱難地走了過來。
這就是我讀《白鹿原》的感悟。
在讀書中感悟，在感悟中得到精神上的昇華。文人墨客留下的精神食糧，滋養著一代代人，經歷歲月的久遠，依然香甜。
白鹿原讀書心得總結 篇12
陳忠實的長篇小說《白鹿原》，以陝西關中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭等。全書濃縮著深沉的民族歷史內涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風格。1993年6月出版後，其暢銷和廣受海內外讀者讚賞歡迎的程度，為中國當代文學作品所罕見。它先是榮獲陝西第二屆“雙五”文學獎最佳作品獎和第二屆“炎黃杯”人民文學獎。1997年榮獲中國長篇小說最高榮譽———第四屆茅盾文學獎。後被改編成同名話劇、電影等多種形式。我們說《白鹿原》的作者陳忠實是當代中國作家群中的大家之一，也就不算誇張了———他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達到了一般作家所難以企及的高度。
這部最早出版於一九九三年的小說，我是陝西人而且也是很早就知道有這本書了，可是一直沒有讀過，這不能不說這一個遺憾!
這本書包含了太多內容，涉及了太多方面，更是顛覆了我的很多看法。看完這本書，我思緒萬千，那就講講自己感觸較深的地方吧
《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時間跨越有半個多世紀，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以後更長的時間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統文化的小說，比如佔統治地位的儒家思想，生命玄學和神祕不可解的力量，人物命運的因果報應等等。當然，這也是一部現實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代，社會的歷史變遷。
我感到小說中對人物的“死” 的結局的處理寫的極具震憾力量，簡直就是驚心動魄!這對我的感受是最深的了。《白鹿原》當中，寫小說中人物死的結局有很多，像仙草的死是那麼地鎮靜;像鹿兆鵬家裡，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那麼地讓人感到可憐與可怖;像最後鹿子霖的死又是那麼地窩囊，一切彷彿都是因果緣分。。
“紅軍”並不像電視裡演得那樣。接受了許多年的政治思想教育，我才發現很多事並不能盡信書，太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背後，就像人死後一塊石碑就概括了他的一生，其實當中有多少故事，是非對錯，又怎能斷言得如此輕易。從書上可以看到，紅軍可並沒有共產黨給我們灌輸的那樣偉大。革命尚未成功，白靈反而被自己人給咬了，她們不分青紅皁白的將白靈活埋，這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒意義!
最初覺得，書中反映了在那個年代，人們愚昧無知的迷信著。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性。可是後來，我又重新思考了這個問題。我又覺得，經過不斷的洗腦，無神論的灌輸，現在社會的人已經無所畏懼。無所畏懼的一個結果是信仰的缺失，另一個結果是，我們已經不怕去做傷天害理的事。我們已經知道，做了壞事和自己是否會遭報應沒有必然聯絡。過去的人們相信，人在做，天在看，雖然沒有精密嚴格的法律體系，人們也本本分分的憑良心生活做事。
也許，封建主義也有其可取的地方，並非是一無是處。畢竟封建主義通知我們影響我們的時間最長，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經驗告訴我們，任何時候任何走極端的行為都是不對的。去其糟粕取其精華會比較合理吧。
書中還有一點讓我欣賞的地方：書中沒有好人，也沒有壞人。甚至可以說，白鹿村每個人都絕非善類，正值如白嘉軒也會幹出偷換風水寶地，借人生子這種事。每個人都有陰暗面，也都有善良的一面，更多的時候，人人都有自己的小算盤，人物的複雜性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鮮活了起來。
總之，很難用一句話來總結這本書，不過，書中的一句原話倒是很貼切：好飯耐不得三頓吃，好書架不住半月穿，好書卻經得住一輩子誦讀。這是真理。真真切切。
白鹿原讀書心得總結 篇13
終於看完了這本書，人物刻畫栩栩如生，兩代人的恩怨情仇，最終都泯滅在時代的帷幕中?
故事裡，朱先生是白鹿原上的精靈，一生光明磊落，無論是清末苦心禁菸還是民初勸退軍閥、賑災濟貧或是編撰縣誌，他都是一個兩袖清風正氣凜然的人。死後卻遭到拋屍鞭骨，這是時代變遷的悲哀。
我行而素學為好人，黑娃先是挑戰世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驅逐，跟著鹿兆鵬鬧農協，逃命落草為寇，選擇歸順招安並再婚後從善向學，並最終順應時代潮流參加了起義，命運卻再一次與他開了玩笑，兒時的玩伴最終讓他倒在了時代的槍口下。
本書中，白孝文更像是被刻畫成了父輩口中常現的海獸形象，被鹿子霖利用田小娥弄得聲名狼藉性格扭曲，在保安團裡進一步被勢利權術侵染，乃至後來直接面斃張團長，把起義之功歸於個人，假公濟私害死黑娃，一個老實本分的農家娃子，最終卻演變成了這樣的人?
鹿兆海與白靈，年少一同在外求學向上，相知相戀私定終身，最終卻因為信仰不同而分道揚鑣，而選擇了與她有著相同信仰的鹿，兆鵬。白靈是本書中受新思潮影響的年輕一代的典型代表，其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個很純粹的人，對白靈執拗的愛戀，最終的結局只不過是一個戰死內戰沙場的炮灰?。他們是那個時代悲劇的產物，也許他們都是無可指摘的，如有來生，當比翼雙飛。
每一位《白鹿原》的讀者也許都會有自己的角色看法，希望大家各抒己見愉悅身心，在閱讀中窺見人性陶冶情操。
白鹿原讀書心得總結 篇14
《白鹿原》已經讀完了一段時間，一直未敢把自己的感想寫下來，如此的作品總是讓我內心陷入一種無法自拔的迷局裡，困惑不已。是否是因為一個人的緣由，才有時間和精力去想這些事情?我試著解嘲下自己，讓自己的內心平靜，然後把自己的一點點感想寫下來，也算作自己的點點紀念。
正如前幾日在微博中所言，讀了《白鹿原》後，對於難料的世事，叵測的人心會有不一樣的認知。我無法從自身的角度去解讀我所知曉的過往，於是陷入困頓中。
是我們太過於卑賤，還是這方土地太過於驕橫?我們殘殺同胞時沒有絲毫的不忍，而駕馭這方土地的人都被奉之於神靈。亦或者，我們自千百年來都灌輸著等級的觀念。我們習慣了仰視高階層者，獻上阿諛;俯視低階層者，給予憐憫。俯仰之間，便有人苦心積慮逃脫自己的階層攀向更高的階層。而在這攀爬的過程中，各種手段無不用其極。人性到底是本善還是本惡?我困惑於此。比之戰爭中殘酷血腥，我更忌憚於人內心陰險狡詐的一面，也總是不解，人的內心到了什麼樣的地步才能如此。
千百年來，有多少“鹿”被假指成了“馬”，又有多少人因此而命喪黃泉?黨同伐異。非己若者，其心必異，必殺之。在黨伐中，又有多少人依附於某個派系，渴望搭上穿越階層的直通車。有人跟對了，功成名就;有人跟錯了，其結果可想而知。哎，中國這個內耗無比強大的民族!生氣!
可憐了那些鹿，莫名的背上了殺人的罪名。很佩服胡適寫出《容忍與自由》。
於是，我常常感恩，感恩生活於這個年代，生活於這個至少屁民可以選擇不參與政治爭鬥，還可以靠雙手自食其力的年代。假若在那些動盪的年代，我是否也會被按一個莫須有的罪名被遊街被示眾，然後從這世上抹去，亦或者與自己至親至近的人劃清界限，還要親自動手義正視聽。從前，聽到很多人移民，我都是不恥的。如今，卻不同。每個人都有自己選擇生活的方式，只要他自己覺得這樣舒適，而又沒有妨礙別人，就好。
寫了許多，卻不知道自己想要說些什麼。無力的吐槽~~
我向往美好的生活，我相信生活越來越好!
白鹿原讀書心得總結 篇15
第一次聽說《白鹿原》，還是因為王全安的電影。電影中古老的關中平原，蒼勁的八百里秦川，黝黑結實的陝北漢子，一幕幕鏡頭變換，清晰又凌亂，編織出陳忠實筆下細密而巨集大的白鹿原。這不禁引起我對原小說的好奇心，於是便開始了紙上對白鹿原的探尋。
《白鹿原》 說的是清末到建國時的陝西農民的生活，講述了白鹿原上白鹿兩大家族所有人的命運。
書中情節早已被分析透徹，我就不再予以置評，我想談談的是書中最讓我印象深刻的，它對國共兩黨的描寫。並沒有簡單的評價對錯，而是相對真實地還原，這種態度讓我震撼。以前上中學時，聽到的所有關於國共兩黨的評論，國民黨都無疑是眾矢之的，而共產黨的任何領導都是英明的，即使犯了錯誤，也只是簡單一句帶過。書裡寫道，白靈參加地下黨之後，發動了許多大規模的學生運動，國民黨沒將她置之死地，反而是共產黨內訌清除叛徒的運動讓她年紀尚輕就死在了異鄉，當中的荒謬和無情讓人咋舌。接受了許多年的政治思想教育，我才發現很多事並不能盡信書，太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背後，就像人死後一塊石碑就概括了他的一生，其實當中有多少故事，是非對錯，又怎能斷言得如此輕易。
其實且不說個人，哪一個組織能說自身沒有見不得光的內容?小到家庭，大到家國政黨，有誰不在努力掩飾甚至埋藏自己陰暗的過去和內心?中國有句古話“家醜不可外揚”，其實何止是不可“外揚”呢?就連內部也能少一個人知道就多對一個人隱瞞吧，不止家醜，“黨醜”也一樣。
既是自己做下的事和自己存在的問題，卻還害怕別人評說，以至於不惜採取一切手段壓制別人評說，這便是心虛的典型表現，而胸襟坦蕩的人是不會心虛的。古人還有云：防民之口，甚於防川也，而有些人卻忘得一乾二淨了，專幹寫防民之口的勾當。古人又云：水能載舟，亦能覆舟，當然還能煮粥，而這都與我們的生活息息相關，而有些人卻忘得更乾淨，在他們眼中，水是最柔弱的一種物質而已，自己鑄個什麼模子，水就能變成什麼形狀，自己挖個到哪的溝渠，就能把水引到哪裡去，可他們卻忘了黃河屢改故道的先例了。總有一天，無窮的“圍追堵截”會讓黃河再次氾濫的，我們等待著。
書裡每個人的命運都是起起伏伏的，卻不遵循善有善報，惡有惡報的道理，做盡了壞事的得善終，回頭是岸的土匪頭子卻被殺死，嘆一句生死無常，再回頭想想，其實人生因為難以預測才美好，而立人之本不會因為好壞有所不同，正直、善良、熱忱始終是我們要堅持的品格，千秋功過自有後人評說。就像當年的紅軍長征、一樣，到現在漸漸被剝開迷霧，更多的人用客觀理智的眼光看問題，留給後人的將是一部健全、公正的歷史。
白鹿原讀書心得總結 篇16
許多年前，還是學生時期，在現當代文學優秀作品名單上第一次看到陳忠實的《白鹿原》時，就有一種想一睹為快的衝動。不過，聽別人對這部作品的評價是“現代版的《金瓶梅》”時，我就對它望而卻步了。作為一個上大學都未談過戀愛，只知道學習的“品學兼優”生，我不敢讓這種類似於禁書的書汙染我純潔的心靈。
今年一月份，我看了《白鹿原》這部電影，這部衝破了重重障礙最終得以公映，並拿下了柏林電影節最佳攝影銀熊獎，和美國中美電影節最佳電影金天使大獎的電影，以期望通過電影對這部作品有所瞭解。然而，看完後我入贅雲端，對此大失所望：就這麼一部不知所云的電影竟也能獲大獎?這部電影的跳躍性太大，且刪減了很多，老公就建議我看原著。於是，就這樣，我走進了小說《白鹿原》的世界。
從1月30日到2月23日，25天時間，斷斷續續地，我終於把這部長達近50萬字的小說讀完了。讀後的第一感覺就是：它不是現代版的《金瓶梅》，而是渭河平原50年變遷的雄奇史詩。它以白鹿原為縮影，描述了軍閥混戰、辛亥革命、國共合作、抗日戰爭、解放戰爭及新中國成立的社會變革。小說主要描寫了白鹿原上白鹿村中白鹿兩大家族的暗自博弈及盛衰變化，其中穿插著白鹿的神話傳說及陝西關中平原的風俗人情。其中人物塑造栩栩如生、景物描寫細緻傳神、情節跌宕起伏。讀完後，我如鯁在喉，為主人公多舛的命運及不公平的結局。
白嘉軒，白鹿村德高望重的老族長。他身上既有莊家汗的勤勞樸實，又有族長的正氣威嚴，既有智者的敏銳聰慧，又有仁者的寬厚仁德。他是山西平原農民優秀品質的集中體現。他一生中唯一愧對於心的一件事是設計換去了鹿子霖的寶地，從而改變了他的命運。
鹿子霖，白鹿村鹿姓家族的代表人。幾分聰明、幾分世故、幾分庸俗、幾分諂媚、幾分放蕩、幾分算計。他是個十足的官迷，又是個酒色之徒。沒有官職，他找不到自己的位置;沒有酒色，他體會不到人生的快樂。他最大的失敗是膽小如鼠，致使最後落了個悽慘的下場。
朱先生，白嘉軒的姐夫，白鹿書院的教書先生，被人稱為“聖人”的大學者。他能掐會算，猶如諸葛亮再世。他培養出了無數英俊豪傑;他對妻弟的適時點撥總能使白嘉軒命運轉換、峰迴路轉;他淡泊名利，卻又心繫百姓;他編寫縣誌、鞠躬盡瘁。為使自己的冰潔之軀不受汙濁世界的侮辱，他在白鹿書院遭劫難之前，以仙風道骨般的身軀，駕鶴西去。他是白鹿原神話中造福一方的白鹿的化身。
冷先生，白鹿鎮中醫堂的掌櫃，白嘉軒和鹿子霖的兒女親家，白嘉軒的莫逆之交。他醫術高明，冷言冷語下是一顆醫者的仁義之心。他用自己半輩子的積蓄去撘救他的女婿鹿兆鵬。他洞察世事、明理達義，自成一套為人處世之道。
鹿兆鵬，鹿子霖的大兒子。優秀的共產黨領導人，它是白鹿原最先接受新思想的人群之一，是第一個領導白鹿原鬧革命的人。他出生入死，革命幾十年，在白鹿原上颳起一場“風攪雪”式的運動，最終使白鹿原獲得瞭解放。
黑娃，學名鹿兆謙，白嘉軒的張工鹿三的大兒子，鹿兆鵬兒時的玩伴，終生的摯友。他一生起起伏伏，歷盡人間滄桑。他不好讀書，外出熬活時拐回來了一個老秀才的小妾田小娥。父親勃然大怒，與他斷絕關係，然後把他逐出家門。他是白鹿原上衝破封建禮教自由戀愛的第一人。“農協”失敗後，他落草為寇，成為土匪“二拇指”(老二)。後被國民黨縣保安團招安，成為保安團三營長。後來在鹿兆鵬的策劃下，成功起義。解放後，卻被人算計，沉冤而死。黑娃是個傳奇人物，他前半生瞎混人生：拐人妾、當土匪，為了田小娥，對白嘉軒恩將仇報，打折了他的腰。進保安團娶了個秀才女兒後，拜朱先生為師，學作好人，被朱先生稱為他最好的學生。這正應了陶行知先生的一句話：“女子富於感化性，能將壞的男子變好，而且可以融化男子的性情人格。”不料，在迎來新中國的成立，也迎來自己的光明大道時，卻被暗算致死。當我讀到他被處死的情節時，我的心情久久不能平靜，我為他憤憤不平，甚至希望作家能改寫結局。
白孝文，白嘉軒的長子。繼白嘉軒之後白鹿村的新族長。本是體面榮光的一個人，卻被鹿子霖用田小娥做誘餌把他拉下水。她與田小娥的私情被曝光後，被白嘉軒逐出家門。他不顧家中妻兒，賣地賣房，所得錢財全部與田小娥揮霍一空。就在他苟延殘喘，奄奄一息時，一次乞討賒飯改變了他的命運。他搖身一變，成為縣領導的文書手，後又成為縣保安團一營長。從此，敗家子浪子回頭，終於衣錦還鄉。在解放前的起義過程中，他對頂頭上司殘忍無情;起義後獨攬功勞;解放後官至縣長卻容不下副縣長黑娃，最終，以兩條莫須有的罪名處死了黑娃。種種行為體現了他的工於算計、心狠手辣。我雖然很討厭他，卻也明白這就是政治中的“無毒不丈夫”。
鹿兆海，鹿子霖的小兒子，國民黨軍官。在抗日戰爭中，英勇抗敵，不料卻在蔣介石的“攘外必先安內”的口號下，在圍攻紅軍中被紅軍擊斃。作為一名忠膽勇將，沒有死在抗擊倭寇的戰場上，卻死在了自己同胞的槍下，他的死亡尷尬而又悲哀。他曾與白嘉軒的小女兒白靈私定終身，雖無緣與她結為夫妻，卻對她情深意重。他是一個錚錚好男兒。
白孝武，白嘉軒的二兒子，繼白孝文之後白鹿村的新族長。他的身上具備族長的基本素質，但在大事面前，卻亂了方寸。白孝義，白嘉軒的小兒子，雖無大才，卻是個幹莊稼的好把式。白嘉軒的三個兒子各有所長，卻都不及白嘉軒優秀。
白靈，白嘉軒的小女兒，優秀的共產黨員。她聰慧、漂亮，接受新思潮後拋棄封建婚姻，致使有家難歸。她曾與鹿兆海私定終身，卻因政見不同而相互疏遠。後來與鹿兆鵬假扮夫妻，執行任務，卻日久生情、假戲真做、終成夫妻，並生有一子。她在黨內肅反運動中被迫害致死。白靈是新時代女性的代表。
田小娥，白鹿村人眼中的婊子、賤人。作為別人的妾，她勾引黑娃，後隨黑娃來到白鹿村。黑娃鬧“農協”失敗逃走後，她被鹿子霖誘姦。然後又聽從鹿子霖的教唆，把白孝文拉下水，從此與白孝文過著醉生夢死的生活。最終，她的生命終結於公爹鹿三的梭鏢下。田小娥是一個時代的產物。如果說和黑娃的結合屬於衝破封建禮教追求真愛而值得稱讚的話，那她與鹿子霖和白孝文的交往卻是自輕自賤，令人唾棄。她與白孝文的關係，即使放在現在，也是不符合道德規範的。田小娥是一個既可憐又可恨的人。
這部小說中確實有較多性愛的細節描寫，這也許就是它被稱為“現代版《金瓶梅》”的原因吧。其實任何小說中都有情愛甚至性愛的描寫，這也無可厚非，人們對它的評價不能以偏概全。我認為，它是一部優秀的作品，是一部值得一讀的作品。