讀好書心得體會4篇

有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。”這話一點不假，《教育智慧從哪裡來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精闢點評，受益匪淺。

這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。

愛究竟是什麼?它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。《愛的教育》中有這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”如果我們對學生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學生的鼓勵，對孩子無微不至的關愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕鬆、和諧的氛圍中感受愛，並把這種美好的感受帶給更多更多的人。

“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點評案例1的標題，是啊，對學生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現象數不勝數。學生病了，老師上門探望，課落下了，利用業餘時間補，校內跌了，碰了，小心呵護，及時與家長聯絡。但結果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱讚。但有時真不能讓學生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。

學生之間打打鬧鬧，鬥嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環境有關。王老師告訴我們，學一點心理學，走進一點學生，花一點耐心，這樣我們的收穫會讓我們驚喜。

如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。並不陌生，卻有那麼陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設想：假如我是孩子，我最需要的是什麼?假如是我的孩子，我會怎麼做?換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。

“作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應當把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。”一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學生用心，要用心關注“優秀生”、“偏才少年”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識金，挖掘每一個學生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是“變數”，在發展，在變化，教師對他們投入細緻的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的讚揚，我們要善於發現他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關注，最大限度地為他們創造表現的機會。使每一位學生在教學中都有所得!

有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。”這話一點不假，《教育智慧從哪裡來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精闢點評，受益匪淺。

這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。

愛究竟是什麼?它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。《愛的教育》中有這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”如果我們對學生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學生的鼓勵，對孩子無微不至的關愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕鬆、和諧的氛圍中感受愛，並把這種美好的感受帶給更多更多的人。

“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點評案例1的標題，是啊，對學生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現象數不勝數。學生病了，老師上門探望，課落下了，利用業餘時間補，校內跌了，碰了，小心呵護，及時與家長聯絡。但結果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱讚。但有時真不能讓學生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。

學生之間打打鬧鬧，鬥嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環境有關。王老師告訴我們，學一點心理學，走進一點學生，花一點耐心，這樣我們的收穫會讓我們驚喜。

如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。並不陌生，卻有那麼陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設想：假如我是孩子，我最需要的是什麼?假如是我的孩子，我會怎麼做?換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。

“作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應當把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。”一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學生用心，要用心關注“優秀生”、“偏才少年”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識金，挖掘每一個學生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是“變數”，在發展，在變化，教師對他們投入細緻的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的讚揚，我們要善於發現他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關注，最大限度地為他們創造表現的機會。使每一位學生在教學中都有所得!

少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處於不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落後於時代。歌德說過，誰落後於時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代裡，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。

對於我們公務員來說，要經常學習，不斷更新知識，來面對工作和生活中出現的一些新情況和新問題，學習是不可忽視的，它能給我們提供精神動力和智力支援。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。但是由於工作的限制，我們上班不能向學生那樣坐在課堂裡學習，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業餘時間，也不受空間的限制，方便的學到新的東西，擴充套件新的思路，提高工作效率。總的來說，讀書對於我們個人成長的好處可體現在幾個方面。

一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。

牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的胸懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對於整個人類的關係，好比記憶對於個人的關係。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發明和新發現，記載了古今歷代所積累的知識和經驗。只有認真的學習前人的經驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，對人生並有一個較高的起點。書本是人類智慧的結晶，是人類研究成果和總結經驗的體現，通過對書本的學習，發現對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的工作與成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續和發展，也是這樣來實現的。試想，如果每個人都是從頭開始，那麼，無論多麼偉大的人，做出多麼大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此可見讀書的重要性了。

二、讀書開闊人的視野

書本中的知識可謂是包羅永珍，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更寬闊、更全面。從而能夠更深刻的思考問題，理解問題、解決問題。事物都是廣泛聯絡的，現代的許多實踐都證明了各種資訊的相關性，如果只知道一個領域的資訊，必然會有礙於自身的發展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做行政工作的人都應瞭解當今的政治和經濟形勢，以便能更好的瞭解政治和經濟發展的形勢一樣。研究人員、專家、學者們都要有一定的專業知識和他們的研究基礎，才能有所成就。

在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典範，他雖然只上過中學，但由於他發奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐後，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產主義運動和準確的傳播科學共產主義理論有很大的幫助。

從它的經歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器,它發揮著巨大作用。

三、讀書有助於我們樹立正確的人生觀

人生來無善亦無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，如何做事，做一個於己於社會和人民都有用的人，做一個品德高尚、全心全意為人民服務的人。做事要為大眾、要公平、公正。書是知識的海洋，書能安慰我們的心靈，書能使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書能把各種信念注入到我們的腦海，使我們充滿歡樂、充滿理想、樹立正確世界觀、人生觀和價值觀，從而使我們入神忘情，靈魂昇華。

所以我們要倡導並支援讀書，多讀書、讀好書，每個人的知識都是從書本上到來的，所以說：讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的公務員，以帶動事業的蓬勃健康的發展。總之，我們不僅要有很強的學習能力，良好的工作能力，而且還要有好的創新能力和自律能力。學會用全面的、發展的、聯絡的觀點看人看事，提高辯證思維的能力和認識問題、分析問題、處理問題的能力。要不斷地加強世界觀、人生觀和價值觀的教育和改造，塑造公務員工作者特有的人格魅力，以良好的學習推動工作的落實。

讀好書心得體會（2）：

勵志和成功方面的書現在社會上流傳很多，但當我的視線進入《誰動了我的乳酪》這本書的時候，我的心被重重地撼動了，一本不足百頁，僅四萬的薄薄小冊子，竟有如此衝擊和震撼力，我想這就是這樣一本全球最暢銷書的魅力所在吧。

我們正經歷一個多變的社會，體制的變革把我們從一條風平浪靜的計劃經濟的小溪推向了充滿驚濤駭浪的汪洋。這種變化是徹底的、革命性的，又是客觀的，必然的。而《誰動了我的乳酪》用寓言式的故事討論了二個鮮明的主題；那就是變化。在變化來臨之前，怎樣預見變化，在變化到來之後，怎樣對待變化、適應變化。

要知道，事物的變化是客觀的、絕對的，而不變是主觀的、相對的。其實，我們周圍每天都在面對變化，只是因為這種變化是細微的，不易感知的，容易忽略。我們很多的人都習慣於這樣一種情形，即漠視身邊細微的變化，而面對急劇的變化表現出頑強的抗爭，抑或是徒勞的抗爭。然而，問題是很多情況下，變化是在悄然間發生，卻未被感知和覺察，以至於鑄成悲劇，就像一隻扔進冷水裡慢慢被加熱煮熟了的青蛙。當我們守著眼前的一片天空，習慣於自己擁有的工作、財富、幸福時，我們總是躊躇滿志，怡然自得或誇誇然暢談美好的未來，而很少想到萬一，想到去聞一聞“乳酪是否有變質”或看看否否正在少去。直到乳酪忽然沒有時，我們才開始追問為什麼，但為時晚矣。當我們真正意識到危險來臨的時候，可能已經無能為力，無法挽回了。我們中的一部分人平時象哼哼一樣，面對失去的那份安天天叫嚷著：“誰動了我的乳酪?”然後意志消沉，苦等所謂老天開眼的奇蹟，結局只可能是在空空蕩蕩的房間裡餓死。在這個多變的時代，如果你不改變，你就會被淘汰。書中的“嗅嗅”和“匆匆”恰是我們的榜樣。居安思危，對多邊的“乳酪”變化密切注意，把跑鞋掛在脖子上，隨時準備調整自己的生活方式去尋找新的“乳酪”。只有敏銳地注視著局面的細微變化發展，未雨綢繆，主動做好知識積累、技能積累、身體和精神積累，我們才能應付自如的面對發生的變化。

一本好的書就是能讀自己。從《誰動了我的乳酪》一書中所能悟出指導工作、學習、生活的理念，正如劃出了一個人走向成功和新生活的航線。當然，真正啟動航程的還是靠你自己。

篇一：讀好書心得體會

選擇與放棄，是一種心態、一門學問、一套智慧，是生活與人生處處需要面對的關口。昨天的放棄決定今天的選擇，明天的生活取決於今天的選擇。人生如演戲，每個人都是自己的導演。只有學會選擇和懂得放棄的人，才能贏得精彩的生活，擁有海闊天空的人生境界。

做一個選擇的時候，意味著需要放棄其他的觀念、想法、物質、甚至生命。選擇與放棄往往是同步的，選擇的反面既是放棄。放下一粒種子，收穫一棵大樹;放下一處煩惱，收穫一片清涼;放下一種偏見，收穫一種幸福。當你放下足夠的時候，生命也將收穫一片藍天。

聖經中有這樣一句話：人降臨的時候手是合攏的，似乎在說：“世界是我的。”當離開世界時手是張開的，彷彿在說：“瞧那，我什麼都沒有帶走。”其實，人生就是一連串選擇與放棄的過程，有取就有舍，有舍才有得。該放棄的就要放棄，不是沒有恆心和勇氣，而是選擇進取的一種方式。

有人說：“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才”使人開茅塞，除鄙見，得新知，養性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。所以，熱愛讀書吧!像飢餓的人撲到麵包上那樣，熱愛讀書，讓目光投向更廣闊的時空，讓心靈溝通過去和未來，已知和未知。

世紀老人冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”這是一句至理名言。讀一本好書，可以使心靈充實，使之明辨是非，使人有愛心和文明行為、禮儀規範;而讀一本壞書，則使人心胸狹窄，使人不知羞恥，使人自私殘暴。

“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”讓我們暢飲這“源頭活水”，攀登這人類進步的階梯，成為知識的富翁，精神的巨人，成為祖國21世紀的高素質的建設者。

篇二：讀好書心得體會

“古之真人，不知說生，不知惡死。”真正懂得生命的人，沒有覺得擁有生命而可喜，面對死亡來臨而可怕。那情形，該像路邊的野花，莊子對妻子的去世就“鼓盆而歌”。真人不易，學者說儒家教人入世，道家導人出世，曾經，至親的人離世，-

讓我感到生命無奈，生活疲憊，很多時連“世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以為明瞭的事多了，卻是越發失了方寸和方向。我翻開書，參照已心。

有時，成年人比少年成熟，是成年人多經歷了幾場葬禮。生死是莊子一個永恆的命題，也是的，生死糾集了一切利益所在，物質、精神、愛憎，是人就逃不了。朋友學佛，說人世是苦難的集合體，要歷無數生離死別，得失禍患，來日要去西方極樂世界，下世不要為人。“生年不滿百，常懷千歲憂”，莊子也說“生之來不能卻，其去不能止，悲乎。”所以莊子說，我們要懂得“順應”，去面對，當你已無能力握著的本文來自站的領頭羊時候，去放開。世上沒什麼是理所當然，或是橫加於人的。多經歷了葬禮，我懂得無論對人對物，如果只去憂患失去的悲哀，而不感恩曾經相遇相守的幸運，那去到哪個世界，也並不能真正快樂。有人問佛祖，什麼是佛?佛說，無憂是佛。原來，現在腳下的土地，也可以是極樂世界，每一個人都有他自己與眾不同的生命力量。生命在思潮裡龐雜，迴歸自然便直觀，生命是八個數目和一條小橋，像德蘭修女1910—1997，周總理1898—1976，在看這篇文章的人，生命尚缺四個數。我是人類社會的瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過風光，“活好當下”活出真我就不“悲乎”。

何為真我?生活的本原，生命的本初，願望的本真，書裡娓娓而出。外面實在太吵了，在資訊、物質、慾望膨脹的今天，滋長出原始森林裡蔓藤一樣的人際網，已天天疲於奔命，卻發覺滿足更難，快樂變小。“心為形役”原來心被外物奴役著，心當然是高興不起來。是時候靜下心來，聽聽自己的聲音。見過有種培訓課程，學員要每日停下來和自己的手手腳腳，耳朵肚子身體各部說說話，關心它們過得怎麼樣。這近本文來自站的領頭羊公於莊子的觀心入門。“吾所謂聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣;吾所謂明者，非謂其見彼也。自見而已矣。”莊子說的耳聰目明，不在於聽得、看得有多高遠，而是能聽見自己的聲音，看見自己的心。心要見，必先靜。“水靜尤明，況精神乎，聖人之心靜乎。”水能映本文來源：照天地萬物，是水清靜的時候，風浪大作之下水映不出東西，人心亦然，心湖急流暗湧，世界萬物也照不進人的心。

“莊子把真正瞭解自己內心的人叫善養生者。”以心為鏡，才可看清現狀，聯絡過去，看到未來。“前半生不要怕，後半生不要悔。”閉上目，靜靜的，我問我自己的心，你曾經有過什麼樣的夢，怎樣努力過?你心裡想要的生活是什麼樣的一幅畫卷?“達生之情者，不務生之所無以為;達命之情者，不務生之所無奈何。”懂得生命真諦的人，不會花時間在不該當的事情上，不會因為執拗、較勁追逐不可能實現的目標。于丹老師說，為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商，離開了愛情，於是此生與他(她)錯過了;捨不得放下手中的一撮米，結果猴子給逮著了。“喪己於物，失性本文來自站的領頭羊於俗，謂倒置之民。”將眼前的利益和自己的心分開，以心為鏡照見自己，再去思索問題，我看到了前面的清朗。“一個人的心態，決定他的生活狀態。”且好的心態，比生活中好的技巧和技藝重要，像運動員往往場上顯不出場下的好成績;搭在板凳上的板條我可以輕易走過，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達而見心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規律迎合規律，忘利忘名忘我，做事做人都會遊刃有餘，做得更好。

書禪明瞭一種“道法自然”的生命狀態，以真求真，以真發現真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心。“大道合乎自然”，不是人們平常斷章取義的無為、懈怠、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最後獲到大自然裡“和緩的凝聚力”。天地執行，萬物更迭，四時有序，生生不息，正是天地間有著一股和緩的凝聚力。大聖大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地擁有和緩的凝聚力。中華民族五千年泱泱大國，骨子裡就是有著一股和緩的凝聚力，團結共濟和諧發展，在大浪淘沙的歷史長河裡不息不滅。“和緩的凝聚力”，讓我們的心恆久澄靜清明，精神有了足夠的強大，便能找到自己心的大道。

靜而觀己心，洞明規律，勉力，順應。