“講道德、有品行”專題研討總結

何爲道德呢?道德就是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關係的一種特殊的行爲規範今天本站小編給大家爲您整理了“講道德、有品行”專題研討總結，希望對大家有所幫助。

市委書記李鴻忠在主持市委會“兩學一做”學習教育專題討論時強調，作爲黨員領導幹部講道德、有品行，首德是對黨絕對忠誠，這是立身之本、立身之魂，政治生命之存亡，個人之榮辱皆繫於此。要堅決維護黨中央作爲全黨的領導核心，堅決維護作爲黨中央的領導核心，堅決維護領導核心的絕對權威，虔誠、篤信、篤實，堅定政治定力，在“知行合一”中體現政治大德，以擔當盡責詮釋對黨的忠誠。

市委副書記、代市長王東峯，市人大會主任肖懷遠出席。

專題討論開始時，李鴻忠聽取了市委“兩學一做”學習教育協調小組負責同志關於全市開展學習教育情況和下一步工作安排的彙報。他指出，全市“兩學一做”學習教育開展以來，市委堅持以上率下、真學實學、真做實改、統籌推進，推動全市學習教育有力有序開展。要認真學習領會關於開展“兩學一做”學習教育的重要講話和批示指示精神，始終堅持問題導向，不斷把全市學習教育引向深入。要進一步打牢學習基礎，把思想政治建設放在首位，組織黨員熟讀精讀黨章黨規，深刻領會系列講話，特別要把深入學習貫徹“七一”重要講話精神貫穿始終，切實武裝頭腦、指導實踐、推動工作;進一步解決重大問題、突出問題，列清單、建臺賬、定時限，狠抓整改落實，確保整改到位;進一步融入日常教育，牢牢把握經常性教育的特點，堅持重心在基層、陣地在基層，堅持抓在日常、嚴在經常，市委要帶頭開好專題民主生活會，以身作則，作出表率;進一步加強組織領導，抓責任鏈條，抓分類指導，抓督促檢查，確保學習教育取得實效。

隨後，與會同志緊扣“講道德、有品行，作砥礪品德的表率”這一主題，緊密聯繫思想和實際，交流了學習體會。大家表示，要始終保持對黨的絕對忠誠，深入學習貫徹系列重要講話精神，不斷增強“四個意識”，在思想上政治上行動上始終與以同志爲的黨中央保持高度一致，在講政治上“知行合一”，汲取黃興國等反面教材的深刻教訓，以此爲鏡、爲戒、爲鑑、爲訓，明大德、守公德、嚴私德，把“講道德、有品行”作爲一生的必修課，始終堅守共產黨人的道德修養和精神家園。

李鴻忠在討論中談了自己的學習體會。他說，作爲黨員領導幹部，對黨絕對忠誠是首德、是大德。“人之忠也，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇。”失去了對黨的絕對忠誠，政治上出了問題，輕則受到黨紀政紀處分，重則身敗名裂。我們所說的絕對忠誠，是純粹的、不摻任何雜質的忠誠，忠誠必須絕對，忠誠不絕對就是絕對不忠誠。忠誠是心的選擇，是理想、信念、價值觀的體現，是心中最高層次的約束。德要從心開始，以發自內心的高度自覺，從理想信仰出發，以更高的自律標準，堅持對黨初心如一、對黨絕對忠誠，立政治之大德。

李鴻忠強調，講忠誠大德、樹忠誠大德是第一位要求。作爲黨中央的領導核心，體現了黨和人民的最高利益。我們要堅決維護黨中央作爲全黨的領導核心，堅決維護作爲黨中央的領導核心，堅決維護領導核心的絕對權威，政治上堅定不移、組織上堅決服從、感情上深刻認同，赤膽忠心，聲由心發，確保在思想上政治上行動上始終與以同志爲的黨中央保持高度一致。

李鴻忠強調，對黨忠誠是黨員領導幹部的百德之帥，大忠誠必有大胸懷、大格局、大氣象。要堅持以“知行合一”爲真忠，要“主一”，追求“一致”“一貫”。口忠心不忠不爲忠，口忠行不忠不爲忠。在大是大非面前決不能左顧右盼、懷有私心雜念，決不能口是心非、“口十心五”，決不能做“兩面人”，必須堅定不移、一心一意地貫徹落實以同志爲的黨中央確定的重大戰略和對天津工作的重要要求。要以“無我”示忠，以身許黨許國，時刻準備犧牲奉獻;以“小我”示忠，切實增強大局意識，服從黨中央全局戰略;以“成仁之心”示忠，秉持共產主義堅定信仰，以功成不必在我、我必成仁的心態，爲了黨和人民的事業而奮鬥終生。要把忠誠體現在學習上，深入學習系列重要講話精神，領悟其中的馬克思主義立場觀點方法，領悟思維理念，掌握核心要義，做到真學、真懂、真信、真用。要把忠誠體現在結合實際發揮創造性上，當前天津正處於歷史性窗口期，機遇稍縱即逝，要以赤誠之心對待各自工作崗位，以不變如一的忠誠面對複雜形勢，確保各項工作的效果、效能、效力。

講道德、有品行，是做人之本，更是對黨員幹部的基本要求。開展“兩學一做”學習教育，要引導廣大黨員幹部注重道德修養，追求高尚情操，重視家風建設，養成共產黨人的高風亮節，保持健康向上的良好心態和生活方式，始終做到一身正氣、兩袖清風，切實做生活上的正派人。何謂品行?“品”即品德，“行”即行爲，品行就是人的道德情操，是通過言行舉止表現出來的理念、思想、認識和品質等.體現着一個人的內在素養、人格魅力和道德水準。

“百行以德爲首。”品行既折射着黨員幹部的工作、學習和生活作風，也反映着世界觀、人生觀和價值觀。毛澤東同志說，“一個純粹的共產黨員”應當是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人”。道德品行乃做人之本，成事之基。黨員幹部的道德好、品行端，則作風正，就能自覺抵制各種不良習氣，始終保持高風亮節，做到清正廉潔。黨員幹部其自身的素質、作風和形象，直接關係到黨在羣衆中的威信。作爲一名黨員幹部，就要時刻牢記 “對己清正、對人公正、對內嚴格、對外平等”的行爲準則，時刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業、公道正派的黨員幹部。

怎樣做一個講道德有品行的共產黨員呢?

一是提高自我素質，增強社會公德意識。要把社會公德的基本準則灌輸到自己的頭腦中，落實到行動上。要掌握社會公德的重要內容，即懂得哪些行爲是社會公德所允許的，哪些行爲是社會公德所禁止的，從而把自己置於社會公德的監督之下，自覺主動地遵守社會公德。要提高自己遵守社會公德的自覺性，認識到自己只有帶頭遵守社會公德的義務，而沒有超越於社會公德之外或凌駕於社會公德之上的特權，在遵守社會公德方面爲全社會做出表率。

二是言行一致，表裏如一。黨員遵守社會公德，不僅要從思想上認識其重要性，而且要付諸於實際行動;不僅要善持大節，從大處着眼，而且要把握小節，不掩細過，從小事做起。

三是敢於同違反社會公德的行爲作鬥爭。這既是黨員應負的職責和應盡的義務，也是社會公德對黨員的基本要求。　做“官”先做人。一個讓黨放心、讓羣衆滿意的幹部，必然是一個明辨是非、嚴於律己、作風正派的幹部。由於身處的位置和具有的影響等因素，幹部的言行舉止對一個地方和部門的風氣具有明顯的示範引導作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會風氣，而且損害黨的形象和威信。

因此，一名黨的幹部必須切實加強思想道德修養，模範遵守社會公德、職業道德、注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵禦腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養健康的生活情趣和生活作風，以高尚追求樹立良好形象，以實際行動促進社會和諧。

在現實生活中，人們往往欣賞品行好、能力強的人，在工作出現失誤時，人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領導，而不能原諒能力很強但人品很差的領導。這樣說並不是降低能力在領導工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。

古人講“先修身而後求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。說的都是修養、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是幹不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。現實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事纔會硬氣，做官纔有正氣。對黨員幹部來講，就是要做到品行端正。

一要正直。

“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當領導一定要一身正氣、兩袖清風，這是黨員幹部所應具備的最起碼的品質。我們說黨員幹部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實質就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員幹部品行好壞的重要標準。《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”這是古人對“正直”這個概念的一個很恰當的詮釋，同時也應該是一個黨員領導幹部的修身之道、立身之本。爲人處世也好，爲官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、誠意、正心”，然後才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。

二要嚴謹。

嚴謹是一種負責任的態度，是遵守客觀規則的具體體現。嚴謹體現在工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現;體現在生活作風上，是潔身、克欲、維繫自我的一種手段。作爲黨的領導幹部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸於腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，做到嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權，否則，權力就有可能成爲墮落淪喪的根源，甚至成爲禍國殃民的工具。

三要忠誠。

如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養的話，那麼“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經說過：“高於一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延。”關於忠誠，古人也有過很多精闢的論述。東漢馬融在《忠經》裏談到：“忠者也，一其心之謂也。爲國之本，何莫於忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況於人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作爲一名黨員，就要忠於黨、忠於人民;作爲一名幹部，就要忠於事業、忠於職守。上，要無愧於國家;下，要對得起百姓，做到做人要實、謀事要實、創業要實，不讓自己成爲不忠、不孝、不義之人。