地稅職業道德心得體會
道德，一定社會依靠社會輿論和人的內心信念調整人們之間以及個人和社會之間的關係的行爲規範的總和，它以善和惡、榮和辱、正義和非正義、誠實和虛僞等概念，來評價、引導和影響人們灼社會行爲。廉政作爲對國家公務員的一種普遍要求，屬於職業道德規範的範疇，受到社會公德、個人品德的廣泛影響和制約。在稅務部門從個人修養和機制導向兩方面加強職業道德建設，無疑是對加強廉政建設起着極大的推動作用。 是當“爲政清廉”的稅官，還是做以謀私的稅痞?是擺在每個稅務幹部面前必須回答的一個嚴肅的課題。由於道德的形成依靠於人們的內心信念，稅務職業道德的講求也須靠稅務幹部個人的道德修養。同時，道德不同於法律，關鍵在於從內到外的認同，而不是從外向內的強制，所謂“德防於將然之前，向法禁之於已然之後”。我國曆史上已留傳下許多優良的傳統職業道德，如“清正廉明”的政德，“非誠賈不得食於賈“、”買賣公平，童叟無欺”的商德，“貧富用心皆一，貴賤使藥無別”的醫德等等都在現代條件下得到發揚光大。作爲新提出的稅務道德，如何把“以法治稅，秉公執法，文明廉潔，爲國聚財”轉化爲個體的自覺意識、心理信念，滲透到思想、情感、意志和日常買際行爲之中，經過不斷的道德鍛鍊、反覆的自省，增強道德修養和道德自律能力，並把道德義務化爲道德良心，根本問題是要有正確的世界觀、人生觀，在這個大題目下，要樹立四個正確的觀念。
一是正確的價值觀。不同的價值觀決定着人的不同理想。在社會主義初級階段，職業仍然是人們謀生的手段，但這是最低的目的，更重大的意義它又是實現人生價值的主要途徑。從事稅務工作就耍以努力爲國聚財，爲促進發展社會生產力，建設繁榮昌盛的社會主義祖國建功立業，作爲自己的價值取向和追求的理想前途，才能堅韌不拔地發憤圖強艱苦奮鬥，終身無怨無悔。
二是正確的權力觀。國家賦予稅務幹部一定的徵收權力，特別是領導幹部掌握了一定的實權.但我國的國家幹部是人民的公僕，只能用權爲公而不能以謀私。我國古代“剛正不阿、秉公執法”的包龍圖和“當官不爲民作主，不如回家賣紅薯”的徐九經等被人傳頌至今，他們尚能公正執法，我們社會主義國家的稅務幹部怎能濫用權力爲個人謀取私利呢?這是對一名稅務領導幹部的起碼道德要求。但有個別人卻是“子系中山狼，得志便猖狂。貪、勒、索，把黨的培養、人民的信任置於腦後，哪有一點道德良心!樹立正確的權力觀.就要牢記全心全意爲人民服務的根本宗旨，發揚“俯首甘爲孺子牛”的服務精神爲納稅人服務，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’“培養康潔本公的高尚情操，做一個受納稅人愛戴的“公僕”。 三是正確的義利觀。“義”指人們的意想和行爲應符合社會主義的道德規範。“利”指利益、功利、名利，包括物質利益和其他利益，是義利觀的主要內容。在社會主義市場經濟體制下，我們不諱言利，正當的利益我們要，而且還應努力爭取，但決不能見利心義。少數稅務幹部不顧國家利益，不擇手段，見利忘義、貪婪、奸詐，爲了金餞和享樂出賣人格和靈魂，給稅收事業造成巨大損夫。向一批優秀稅務幹部秉公執法，爲國聚財，見不義之利堅決拒絕，對不義之財堅決拒收，以國稅事業爲重，展現了國稅幹部的應有形象，得到上級精神和物質的獎勵，體現了統一的義利觀，是我們應當大力弘揚學習的榜樣。
四是有正確的苦樂觀。稅務幹部的苦樂現，制約着稅務幹部的思想和行爲。苦樂包含着許多方面的內容，與廉政建設密切相關的是生活消費方式我們工作有辛苦，但也可享受到事業成功的歡樂，生活很清苦，但也有正常的物質、精神生活的快樂。但如果一味迫求享樂，熱衷高消費，經常泡在餐廳、歌舞廳，麻將桌，桑拿浴之中，在財力不及的情況下，就容易發生以謀私行爲，乃至陷入犯罪深淵。當然我們不是苦行僧，量力爲先的合理消費是滿足生存需要、發展智能所必需的，同時對攀比奢侈享受具有自制力，這纔是我們必須堅持的苦樂觀。適應一定社會需要的道德觀念，屬於社會意識範疇，是社會存在的反映，它的形成也依靠社會輿論的引導，必然地需要從外施以機制導向，引導、深化稅務幹部的道德意識。機制導向同個人修養有着互爲因果、相輔相成的關係。機制導向包括教育機制、制度和監督機制、獎懲機制等等，處理好道德灌輸的不同層次、道德教育的繼承與發展、獎懲的價值取向與利益導向等方面關係，常抓不懈，貴在堅持，重在落實，充分發揮外在機制的導向作用，使稅務幹部養成良好的職業道德觀念，搞好職業道德建設。
一要處理好先進性與廣泛性的關係。道德是有層次性的，層次性表現在道德規範設定、要求等方面承認一定的差異。我們必須充分重視大公無私、一生奉獻等崇高道德情操在淨化人們心靈，激勵人們奮發向上等方面的巨大作用。作爲稅務部門的共產黨員，特別是領導幹部的思想道德教育.要強調先進性和高標準，努力向孔繁森、吳天祥學習，具備很高的道德修養，但對絕大多數人而言，則要從實際出發，教育他們遵守基本的職業道德規範和行爲準則，不做泯滅良知、損人利已和違反法紀的事。並在良好的道德氛圍中潛移默化不斷提高道德素質，成爲“四有”幹部。 二要處理好繼承和發展的關係。我國幾千年的文明留下了豐富優良的傳統美德，社會主義制度四十多年的實踐，又爲稅務部門形成優良的道德規範打下了基礎。在稅收徵管工作現代化進程中，繼承、發展優良道德規範是十分重要的。隨着稅收徵管改革和計算機技術的廣泛運用，如何做到文明徵管、文明稽查、文明服務，提高職業道德水平，處理好徵納雙方和內部徵稽以及上下左右等各種關係，都需要依據新的情況和需要不斷髮展新的道德規範。
三是處理好利益導向和價值導向的關係。道德是上層建築的意識形態範疇，是由經濟基礎決定的。利益導向和價值導向的關係一定要處理好，講道德並不是排斥正當的物質利益，它只否定損公肥私、損人利已、不勞而獲和非法逐利行爲。合法合理的物質利益反而有利於道德觀念的昇華。因此，領導要儘可能地關心幹部職工的各種正當利益，改善辦公環境和條件，爲職業道德建設提供良好的環境和條件。
總之，在建設社會主義道德方面，應該唱響主旋律，旗幟鮮明地以愛國主義、社會主義、集體主義爲精神支柱，來構建稅務部門的職業道德，把爲人民服務作爲新時期稅務道德的靈魂和歸宿，把稅務部門建設成爲文明窗口行業，這也是稅務部門兩個文明建設不斷髮展的希望所在。