張寶全：需要拯救的是我們自己
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他認爲，中國近代社會經歷了從“閉關鎖國”到“改革開放”，從“唯我自大”到“唯物質論與文化自卑”。這些變化都反映出社會在物質與文化上的不和諧發展。
“需要拯救的是我們自己”是張寶全對生存價值的思考。
■ 他是一個藝術與商業的結合體。
■ 他是一個將藝術家的靈感與商人的智慧完美結合起來的成功商人。
■ 他是一個對生存價值不斷思索、執着的前行者。
■ 他所開發的今典花園、空間蒙太奇、蘋果社區等樓盤引導着建築的先進理念，它的性價比、經營成本、建設速度對於房地產界來說至今還是一個奇蹟、一個謎。
■ 他一邊在地產界高屋建瓴，一邊爲EVD 產業發展奔走相告，有媒體把2005 年稱爲“張寶全橫行”的一年。
■ 導演、軍人、知青、木匠、記者、作家、地產商、美術館館長、書法家、藝術家……不同的經歷與身份背後一種什麼力量在支撐着他？
我們走進柿子林——張寶全的私人會所，走進這位藝術商人的思想空間，和他面對面。
建築師篇
藝術商人的雙重性格
張寶全是成功的地產商，但他同時也是一名優秀的建築師，他的思想是把藝術融入建築。他認爲建築是文化、自然與人的互動體驗。“我對風險有特殊的敏感”
“魯英一人坐在牀上發呆，臉上絲毫無表情，眼睛也很少眨一眨。畫外建築工地的哨子聲、機器聲、汽車引擎聲。
魯英扭頭看着牆上窗簾後的窗戶。魯英慢慢走到窗前，掀起窗簾一角看着窗外。”
幾乎沒有人會想到這個名叫《敵愾同仇》的電影劇本是出自當今地產界灼手可熱的名人張寶全之手，這是他早在1989 年北京電影學院中創作的劇本。
在著名的“柿子林” ——張寶全350 畝的私人會所裏，我們見到了他。外貌樸實、衣着隨意的他很難跟那個曾經“逼宮”信息產業部、在業界掀起EVD 標準大波的風雲人物聯繫在一起。他身上所散發出的藝術氣質與媒體上炒作的創造數字影院商業帝國的大亨形象顯得格格不入。
張寶全骨子裏一直認爲自己是一個不折不扣的藝術家，從小他便結下了藝術情結，他的書畫自成體系，他的文學作品也集結成冊，很多時候他只有在那諾大的畫室裏才能尋求到心靈的寧靜與快樂，對於藝術事業的追求甚至超過了對於商業的熱愛。
藝術家在通往商業的道路上如果要成功必須滿足兩個條件：一個是外部的機遇，這是成功的外因；另一個也是最重要的：必須尋找商業與藝術的結合點，規避商業風險，這是成功的內因，只有這兩個條件具備了藝術家纔可能成功地演變爲一個成功的商人。
“我對風險有特殊的敏感”，張寶全直言不諱地告訴記者。“那是一個亂世出英雄的時代”，張寶全慶幸自己抓住了八十年代末、九十年代初由於經濟體制變革所帶來的機遇，這種機遇成就了現在的他。當時的“海南五兄弟”——他和馮侖、潘石屹、謝強、曾偉藉助着海南地產的開發熱潮挖到了自己事業的“第一桶金”。雖然很多人鎩羽而歸、顆粒無收，但張寶全他們憑藉着異於常人的敏銳商業嗅覺和快速的行動力有效地規避了種種可能失敗的風險。
“在商場上我做任何事情都會盡可能地先想風險，很多時候我比別人更瞭解我所進入的商業情況，只有你深入瞭解了，你的風險纔可能最小。”這在張寶全的種種經歷中得到印證。
成功的商人總是在正確的時候做正確的事情。爲了規避風險，作爲後來者進入海南的張寶全採取了倒買倒賣的“投機”戰術，事實證明這種短平快的手法爲他帶來了豐厚的利潤；在看到大量的糧食和貨物進出福建時，他成立了一家海運公司，低成本的二手船是張寶全爲分散風險出的一招妙棋；在國家的金融調控下，海南房地產泡沫很快破滅，他非常果斷地將業務打包處理，全身而退。在商場，他是一個成功的商人；在藝術領域，他又喜歡沉浸在自己的藝術殿堂中。有時候人們會把他商人和藝術家的兩種角色混淆，說他是商人，他又有着藝術家的靈感和衝動；說他是藝術家，他卻又有着商人的犀利和果斷。
在兩種角色之間遊蕩，張寶全很明白這其中的關聯：“藝術家和商人的相同之處在於靈感，任何一個好的商人和藝術家如果沒有靈感不可能成功，靈感是創造性的源泉，尤其在中國這個高速發展的市場中沒有靈感就不可能發現市場、引領市場；不同之處在於藝術家會把創造性看作是生命的全部，很多美妙的烏托邦都是藝術家創造出來的，而商業是充滿風險的事情，幾乎所有成功的人都是在創造性的前提下具備着強烈的風險意識。”張寶全打了一個比喻，有些人的成功之所以不能持久是因爲老想着能掙多少錢，有時候錢還沒有掙到手就想到怎麼去花了，他不會去想有什麼可能是掙不到錢的，其實市場首先是風險，利潤永遠是在風險的後面，只有把風險排除了纔可能掙到錢。
在他眼裏，沒有風險意識的商人不是商人，商人的本質就是規避風險；沒有靈感的商人也不是好商人，好的商人必須把創造性和商人的風險意識完美地結合起來。
上天總是特別眷顧張寶全，在他的身上，你既可以看到天生的藝術家的靈感和激情，又能夠看到他強烈的風險憂患，這兩者能夠在一個人身上完美結合在一起，所以他會得出一個結論“優秀的商人是天生的”。
“像老潘、馮侖這種能夠成名的地產人，他們一定是各不相同的，他們一定有着異於常人的潛在素質，通過不同的面展示出來，如果每個人的特點都一樣，便很難跳出來，特點相同的人一定會被排出去的，現在很難再出現這樣的人物，機遇是不一樣的，而且我們內在的素質正好是適應了歷史的發展”，張寶全覺得地產人的價值更多地體現在成名的地產人對於整個產業的帶動之中。“建築是文化、自然與人的互動體驗”
站在“柿子林”中，濛濛的細雨將三棟有些斑駁的別墅掩映得如煙如畫，張寶全爲他的這個別墅花費了很多功夫。基本的建築語言是取自鄉土的石材砌牆、木模板澆築的清水混凝土屋頂、鏽面鋼板的外立面、被鋼架支撐和分割的玻璃幕牆以及水磨石地面構成。
石牆、玻璃、鋼材等材料的大量運用，讓會所的建築風格看起來硬朗通透；除了必要的傢俱之外，幾乎沒有任何內裝修的做法又讓它顯得樸素大氣。透過巨大的落地窗，林子裏的風景與室內的佈置完美地融合在一起。不久前好萊塢八大片商曾經到這裏參觀，盛讚此棟樓房的設計，言稱“彷彿看了一部建築大片”。
“柿子林”是張寶全的得意之作，幾乎每一個到過這裏的人都會牢記這個地方。與其它房屋設計不同的是，“柿子林”追求一種自然與人文的統一、追求的是一種人居其室之中自由自在的感覺，你甚至不知道這種“舒適”的感覺從何而來。
“在柿子林裏你很容易與周圍的環境發生互動體驗，這些自然、人文的體驗交互所產生的感受很難用語言去形容，我相信很多人以前都未曾感受過，這個地方以後一定會成爲北京的一個人文景觀”，對於張寶全來說，他的柿子林能夠喚起人們對於自然和人的互動體驗。中國人不可食無肉，也不可居無竹，張寶全在“柿子林”裏用竹子的韻味來喚起人們對傳統文化的嚮往；用一次成形的清水混凝土建築工藝展現人們對於返樸歸真的渴望。紅鏽的鋼板代替了原設計中作爲外立面的木板，把時間的感覺帶了進來，讓你覺得有點滄桑。沒有僞質的材料，沒有多餘的裝飾，真正的美是非常自然的。
當問到房子的造價，張寶全笑道：如果用金子來造這棟房子，你說貴不貴，但是絕對起不到這種效果，別人也不會稱讚這是一部“建築大片”，也不會在這裏尋找到那種自由自在的感覺，其實真正的文化是感覺層面的東西，而很多人不知道這種感覺來自哪裏。
今天的房地產產品已經從簡單的滿足居住的功能轉變爲滿足人們對未來理想生活狀態的需要，房地產商最大的價值就是尋找人們體驗的價值，而體驗什麼，其實就是一種獨特的感覺經歷。
藝術家篇
藝術商人的“簡單”思維
在商場，他是一個成功的商人；在藝術領域，他又喜歡沉浸在自己的藝術殿堂中。有時候人們會把他商人和藝術家的兩種角色混淆，說他是商人，他又有着藝術家的靈感和衝動；說他是藝術家，他卻又有着商人的犀利和果斷。
學電影出身的張寶全不僅是建築師更是位藝術家，他除了用建築表現自己對藝術的追求，還創立今日美術館，研習書法字畫。他說：“藝術就是人對生存價值的不斷思考。”
藝術是對生存價值的思索
“什麼是藝術，藝術就是人對生存價值的不斷思索”，張寶全曾一度陷入了“我是誰，我從哪來，往哪去？”這些最基本哲學問題的思索，這些問題的答案在他看來是商業文化的根基，而在這些根基基礎上生長起來的藝術形態纔可能符合人們的需求。他曾寫過一首名叫《簡單》詩，他經常把詩中的那句話“往哪裏去是因爲你從哪裏來”掛在嘴邊。
“藝術是更宏觀的生活方式，哲學家需要學會思考當下生存的意義，房地產商其實也是這樣，你一定要思考房屋在七十年以後的發展，那時人們是一種什麼樣的生存狀態、生活方式，這一定是一個哲學問題，因此真正好的地產商首先應該是一個哲學家。”張寶全覺得自己最大的收穫就是對“人們未來的生存狀態”有着逐步清楚的認知。
在張寶全眼中，人們終其一生都是在尋找一種簡單的狀態，“簡單是一種境界，少就是多，有就是無，簡單是一種世界觀，天人合一，自然自在纔是生命最初的搖籃” 。
“地產很大程度上並不是一種經濟形態或產業形態，而是一種文化形態，我們真正的價值是把今天的文化功能需求和未來的文化趨勢結合起來，用建築的形式表達出來，而這種表達一百年、二百年都不會發生多大的變化，因爲它有着靈魂，有着生命和自身個性的魅力”，張寶全說自己一直在尋找這種結合點的路上，“在工業文明時代，我們毀掉了自然，毀掉了人文，而後現代就是用人類的文明去重塑自然和人文”。
人們買房其實是在買一種生活方式，但人們並不知道自己需要一種什麼樣的生活方式，因此地產商人必須去發現這種需要，並將這種需要變成現實。張寶全是一個不折不扣的藝術家，在對這種需要的尋找過程中，他非常得心應手，“我能夠提前感知人們需要什麼， 也有能力把這種需要變成現實。
“自然自在是人生的一種境界，是簡單而不是簡陋，有着豐富的體驗和感覺，會讓你愉悅”，而在這種“自然自在”思想的指導下，張寶全的樓盤設計將這種含義做了非常深入的詮釋。
“沒有戶型其實就是最好的戶型，所有有型的東西都有着相對的侷限性，所以無就是有，少就是多”，在張寶全開發的樓盤空間蒙太奇裏，你會發現房中的承重牆非常少，屋主可以隨意拆除牆面進行空間“剪輯”，你甚至可以在二百多平米的房子裏除了一張牀什麼也不放。
“建築是藝術家創作的空間‘藝術品’。它有靈魂，有思想，要讓建築本身的獨特個性文化，使每一個‘體驗’過的人都有很強的感覺記憶。這就要求建築本身要藝術質感”，然而這個‘質感’卻是‘無形’與模糊，正如老子所謂‘大象無形，大音希聲’；無（戶型）纔是最大的有（戶型）。”
“建築是滿足人們個性化需求的一個容器，文化地產商的價值就是尋找人們對於建築中最想要的東西，讓人們回覆‘自然自在’的生存狀態。”
需要拯救的是我們自己
文化有着絕對影響力，它有點像空氣，看不見摸不着，但卻又無處不在，深刻地影響着人們的內心。雖然很多人開始關注文化的影響力，但絕大多數的人都很茫然，不知道什麼是自己所真正需要的東西，“茫然而不知所措”是絕大多數人對於文化最形象的形容。
在經過深入思索後，張寶全總結出中國文化的發展軌跡：中國的文化發展歷程是從自大到自卑，再到自信；文化大革命，因爲理想的狂想，我們有着“人有多大膽地有多大產”的文化自大，而七、八十年代，改革開放後，中國人發現國外的生活水平比中國人強得太多，本來想拯救全世界，後來才發現其實需要拯救的是我們自己，外國的月亮比中國的還要圓，所以中國人一下子便陷入了“唯物質論”、而開始了“文化自卑”；而“唯物質論”並不能尋找到和諧的感覺，不和諧就會痛苦；在經歷了文化自卑所帶來的痛苦後，中國人今天又逐步開始了文化覺悟而有文化自信。
“一個沒有文化自信的民族，是一個精神空虛，毫無個性，毫無魅力的民族，只有自信纔可能美麗。”“打個比方，在建築領域，一個帶着文化自卑的民族會以爲那種所謂的‘歐陸風’是自己所追求的東西，其實這樣的房子在歐洲是沒錢人住的地方”，張寶全覺得中國人只有真正找到了文化的自信，纔可能得到世界的尊敬。
“其實比我有錢的人多了，別人憑什麼尊重你，因爲你有着文化影響力，我能夠通過我的作品表達我文化上的自信，就好像是你們用你們的作品去讓人承認你的價值，表達你的自信一樣”，張寶全覺得一個民族、一個人的價值都是要用自己的作品去尋找自己的自信心。
概念≠觀念
張寶全把文化分爲雅文化和俗文化，俗文化的着眼點是“當下”，雅文化的着眼點是“未來”。
很多藝術形式發展的規律是沿着文化發展的萌芽、興盛、低潮推移，最後會逐步消失。在八十年代末期，人們覺得穿喇叭褲是最大的時髦，街上所有的人都穿上喇叭褲，這是短期的時尚，也是當時“俗文化”的一種代表；現在幾乎沒有人覺得穿喇叭褲是一種時尚了。
“九十年代初人們的髮型會跟隨着港臺影視明星的髮型走——‘燙捲毛’，後來沒過幾年，人們又覺得清水掛麪式的頭髮好——‘拉細絲’，後來又轉變成了簡單、個性的需求。”張寶全摸着自己的頭髮對他眼中的雅俗文化仔細進行了分析。“俗文化的時尚永遠是短期的，是一種概念，是永遠不會長久的，而我所追求的是一種能長期根植在人們內心的一種東西”。
張寶全覺得每個人內心都會有一種感應，雖然很難說出來，但這種趨向卻存在於每個人的內心之中。很多地產商覺得開發樓盤就需要炒作概念，張寶全覺得雖然不反對，但是他認爲“概念是功能，更關注一種使用，功能的東西永遠是短期的、不能持久，而觀念則不一樣，觀念是路途的指引，是長期的，因此需要在觀念上改變人們”。
“真正好的文化是雅俗共賞的東西，就像電影《紅高梁》，無論在中西方它的票房都很高，它用生命的張力和魅力來表現對生命的一種讚揚。”
“追求概念永遠是不會長久的，雖然我造的房子不是最多的，但我會一如既往的貫徹我的主張。”
文化商人篇
從事影視文化事業是張寶全不懈的追求。如今他投巨資打造EVD 產業鏈，是因爲EVD 不但是他文化事業的一部分，且一定會成就他中國最大的商業地產—影視地產。
做EVD 是迴歸文化本位 文化產業是他的追求
“走在前面的羊可能最先遇到狼, 但肯定也最先吃到草。”
做事業，必須超前起步並能合理規避風險，張寶全旗幟鮮明要當走在前面的羊。至於怎樣預測哪裏有草，怎樣迴避狼，張寶全自有一套說詞，這個說詞在他做過的每一件大事中體現得淋漓盡致，尤其是——成就EVD 的宏偉夢想之時。
藝術家靈敏聰慧的天賦，總是使張寶全準確預測未來，在“衆人皆睡”的時候先人一步搶佔產業先機。
2004 年，在房地產行業依然堅挺、衆多企業賺得盆滿鉢溢的時候，張寶全激流分身， 閃電移情EVD：聽EVD 標準的研發者阜國數字技術公司總裁郝傑介紹了不到10 分鐘就拍板同意合作，迅速投資2 億元註冊成立了今典環球數字技術公司，又宣佈和另一家企業再投30 億元啓動20 萬家EVD數字影院，稍後又有消息說，今典集團正涉足一筆EVD 投資“大單”的祕密談判……
軍人出身，煉就了他雷厲風行，做事迅猛的個性，一但出手便如同大手筆水墨畫，揮揮灑灑轟轟烈烈。但是，如果只有闖勁兒，沒有理性的指引，就是蠻幹。30 億、20 萬，決非小打小鬧的數字，張寶全何來如此勇氣一擲千金？ “豪賭”是衆多媒體評價這件事時用濫了的一個詞，而張寶全卻不這麼認爲：“有人說我投資EVD 是一種賭博，但我敢說，沒有任何一個人比我更清楚EVD 的前景，因爲我投資的是標準。”標準成就未來，雖然那時候，EVD 還是金藏沙中，不爲人知：“簽約之前，我上網一搜，上面全在說EVD 的壞話，在這種情況下我還是簽了。爲什麼？我有我的判斷。”
看來，張寶全投資EVD 不是一時的興趣，不是“錢多就搞多元化”的賭博，而是基於對EVD 的瞭解和由此生成的信心。在動如脫兔的背後，他沉靜了漫長的5 年：早在2000 年，他就有過做網絡數字院線的嘗試，而EVD 技術把做網絡數字電影遇到的問題全部解決了。這些技術上真刀真槍的硬傢伙，使張寶全移情EVD 有了充分的理由——閃電行動之前，有多
少漫長的嘗試過程和冷靜的思考！“2000 年，我們企業戰略中有一個預測。在5 年內，信息文化產業將代替房地產成爲國民生產的支柱，而我們的優勢也是信息文化產業。”
一個EVD 標準，不但打通了他的數字影院帝國之路，更激活了他產業報國的夙願，這一切，使他不管風吹浪打，火速出擊EVD。是藝術家的敏感使他超前於別人慧眼識金；對EVD 的深入瞭解使他在競爭對手的激烈打壓和曾經不良的產業環境之下堅定信心、奔走呼號，順利地度過了波谷時期，爭得了EVD 國家標準的地位。藝術需要幻想，但商人不能幻想“藝術需要幻想，但商人不能幻想，要腳踏實地去做事情。”電影、文化事業是張寶全從未放棄的內心夢想，但經營EVD 事業，他談到必須要建立合適的商業模式。在成爲國家標準的制定者之後，現在的張寶全仍將自己的大部分精力都放在EVD 上，目標是在最短的時間內把數字影院建立起來。“終端爲王，關鍵是要迅速搶佔終端。”他採取自己投資和民間加盟的兩種手段，初期的加盟費很低；除此之外，準備利用小區VOD 的在線點播和家庭租賃兩大渠道推廣EVD。
張寶全懂得利用一切資源呼風喚雨，造就天時地利以成就EVD 產業大廈。雄厚的房產優勢讓他背靠大樹好乘涼：房地產，是他規避風險的有利條件；“風險來源於大量現金投入，若不用現金投入，風險就小。我用生產資料做投入，投資效率最高，風險最低。”
目前，EVD 經過了低谷漸入佳境，張寶全依然保持着“不管風吹浪打，勝似閒亭信步”的氣度和胸懷，好像一切都在他的預料之中。對於EVD 的未來，他似乎早已勝券在握：“十年後，EVD 可能會做得比我的地產還大，但EVD 又一定會成就我中國最大的商業地產─影院地產”。他要像麥當勞一樣，把電影快餐送到社區、軍隊和學校。也難怪麥當勞的創始人在美國哈佛演講時說自己不是賣漢堡的，而是做房地產的。
■張寶全語錄
● 往哪裏去是因爲你從哪裏來。
● 時尚永遠是短期的，是一種概念，是不會長久的，而我所追求的是一種長期根植在人們內心的東西。真正的文化是雅俗共賞的東西。
● 建築是滿足人們個性化需求的一個容器，文化地產商的價值就是尋找人們對於建築中最想要的東西，讓人們回到“自然自在”的生存狀態。
● 一個沒有文化自信的民族，是一個精神空虛，毫無個性，毫無魅力的民族，只有自信纔可能美麗。自然自在是人生的最高境界，簡單而不是簡陋，有着獨特的體驗和感覺記憶，會讓你愉悅。
● 其實比我有錢的人多了，別人憑什麼尊重你，因爲你有着文化影響力，能夠通過自己的作品表達文化上的自信，就好像是用你們的作品去讓人承認你的價值，表達你的自信一樣。
● 走在前面的羊可能最先遇到狼, 但也最先吃到草。
● 藝術需要幻想，但商人不能幻想，要腳踏實地去做事情。
來源：市場圈