中國古代文學常識集錦

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元代

一、戲曲

(一)戲曲簡介

元代戲曲主要分爲雜劇和南戲兩大類，但代表元代最高文學成就的是元雜劇。

(1)雜劇：主要由唱曲、賓白和表演三部分組成。

體制：元雜劇以折爲單位，一本通常爲四折，每本還加有一場或兩場戲，稱爲“楔子”。

音樂：一折戲只用一套曲子，由同一宮調的不同曲子組成。

角色：分爲三大類：末類、旦類、淨類，一本戲中只由一人主唱。

(2)南戲：宋元時代流行在南方地區的用南曲演唱的戲曲藝術。稱爲南曲戲文，簡稱南戲文。

(二)作家及作品

(1)元曲四大家

關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖(一說) 關漢卿、王實甫、白樸、馬致遠(又一說)

關漢卿：號已齋叟，大都(北京)人，元雜劇的奠基人。曾自稱自己“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆”。以《竇娥冤》、《拜月亭》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》最爲著名，有《關漢卿戲曲集》。

白樸： 字仁甫，代表作《牆頭馬上》、《梧桐雨》、《東牆記》。

馬致遠：字千里，號東籬，大都人。代表作《漢宮秋》。《天淨沙·秋思》被譽爲“秋思之祖”。

鄭光祖：字德輝，代表作《倩女離魂》。

王實甫：名德興，大都(北京)人，代表作《西廂記》脫胎於元稹的《鶯鶯傳》(又名《會真記》)、董解元《西廂記諸宮調》，被譽爲“天下奪魁”之作。

(2)元曲四大悲劇

關漢卿《竇娥冤》

劇情：楚州貧儒竇天章因無錢進京趕考，將幼女竇娥賣給蔡婆家爲童養媳。竇娥婚後丈夫去世。蔡婆外出討債時遇到流氓張驢兒父子，張驢兒企圖霸佔竇娥，想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張驢兒誣告竇娥殺人，竇娥爲救蔡婆自認殺人。竇娥在臨刑之時指天爲誓，死後將血濺白綾、六月降雪、大旱三年，以明己冤，後來果然都應驗。三年後竇天章任廉訪，爲女兒申冤。

紀君祥《趙氏孤兒》

劇情：大將軍屠岸賈陷害忠誠正直的大夫趙盾，將其滿門抄斬。趙盾的兒子趙朔，妻子是莊姬公主，倖免於難，她已懷有身孕。後生下一個男嬰，取名趙武。莊姬公主請求程嬰救孩子出宮。程嬰與公孫杵臼商議，程嬰用親生兒子代替趙氏孤兒，由程嬰親自去向屠岸賈告發。屠岸賈殘忍地殺死了公孫老人和“趙氏孤兒”。人們在背後無不切齒痛罵程嬰的賣友求榮。程嬰苦心教育，把趙武培養成人。終於，他把真相告訴了趙武，趙武殺死了屠岸賈。

白樸《梧桐雨》

劇情：幽州節度使裨將安祿山失機當斬，解送京師。唐明皇反加寵愛，安遂與楊貴妃私通。因與楊國忠不睦，又出任范陽節度使。安祿山反，明皇倉皇逃出長安去蜀。至馬嵬驛，大軍不前，兵諫請誅楊國忠兄妹。明皇無奈，命貴妃於佛堂中自縊。後李隆基返長安，在西宮懸貴妃像，朝夕相對。一夕，夢中相見，爲梧桐雨聲驚醒，追思往事，倍添惆悵。

馬致遠《漢宮秋》

劇情：漢元帝因後宮寂寞，到民間選美。王昭君雖美貌，但因不肯賄賂毛延壽，入宮後獨處冷宮。漢元帝深夜偶然聽到昭君彈琵琶，愛其美色，將她封爲明妃，又要將毛延壽斬首。毛延壽逃至匈奴，將昭君畫像獻給呼韓邪單于，讓他向漢王索要昭君爲妻。元帝捨不得昭君和番，但滿朝文武怯懦自私，無力抵擋匈奴大軍入侵，昭君爲免刀兵之災自願前往，元帝忍痛送行。單于得到昭君後大喜，率兵北去。昭君不捨故國，在漢番交界的黑龍江裏投水而死。漢元帝夜間夢見昭君而驚醒，又聽到孤雁哀鳴，傷痛不已，後將毛延壽斬首以祭奠昭君。

(3)元曲四大愛情劇

關漢卿《拜月亭》

劇情：戰亂逃亡之中，王瑞蘭與母親失散，書生蔣世隆也與妹瑞蓮失散。世隆與瑞蘭相遇，產生感情，私下結爲夫婦。瑞蓮則與瑞蘭的母親結伴同行。瑞蘭的父親偶然在客店遇到瑞蘭，嫌棄世隆是個窮秀才，門戶不相稱，催逼瑞蘭撇下生病的世隆，跟自己回家，在路上又與老妻及瑞蓮相遇。瑞蘭一直惦念着世隆，焚香拜月，禱祝世隆平安，心事被瑞蓮撞破。二人得知情由，姐妹之外又成姑嫂，愈加親密。蔣世隆與逃難途中的結義兄弟分別高中文武狀元，被勢利的瑞蘭之父招爲女婿。世隆與瑞蘭相見，知她情貞，夫妻終於團聚。瑞蓮則與世隆的結義兄弟成婚。

王實甫《西廂記》

劇情：書生張君瑞在普救寺裏偶遇已故崔相國之女鶯鶯，對她一見傾心。此時恰有孫飛虎率兵圍住普救寺，要強娶鶯鶯爲妻。崔老夫人情急之下允諾如有人能夠退兵，便將鶯鶯嫁他。張生喜出望外，修書請得故人白馬將軍杜確率兵前來解圍，但事後崔老夫人絕口不提婚事，只讓二人以兄妹相稱。張生失望之極，幸有鶯鶯的丫環紅娘從中幫忙。兩人瞞過崔老夫人，私下幽會並訂了終身。老夫人知情後怒責紅娘。又催張生進京應考。張生得中狀元，有情人終成眷屬。

白樸《牆頭馬上》

劇情：尚書裴行檢的兒子少俊，去洛陽買花，經過洛陽總管李世傑的花園，與其女李千金一見鍾情。後攜李千金回到長安家中。兩人在後花園共同生活了七年，生子端端六歲，女兒重陽四歲。後其父裴行檢偶然來到花園，碰見端端兄妹，詢問後得知始末。裴行檢認爲李千金行爲失檢，命少俊寫休書趕李千金回家，留下了兩個小孩。後來裴少俊中進士，欲與李千金複合，李千金怨恨他休了自己，執意不肯。這時裴行檢才知李千金是他舊交李世傑之女。夫婦二人破鏡重圓。

鄭光祖《倩女離魂》

劇情：張倩女與王文舉係指腹爲婚。王文舉長大後，應試途經張家，欲申舊約。倩女的母親嫌文舉功名未就，不許二人成婚。文舉無奈，只得獨自上京應試。倩女憂思成疾，臥病在牀，她的魂靈悠然離體，追趕文舉，一同赴京，相伴多年。文舉狀元及第，衣錦還鄉，攜倩女回到張家。當衆人疑慮之際，倩女魂魄與病軀重合爲一，遂歡宴成婚。

(4)其他雜劇

尚仲賢《柳毅傳書》

秀才柳毅赴京應試，偶見洞庭龍女三娘並仗義爲其傳送家書。三娘得救後請求婚配。柳毅爲避施恩圖報之嫌，拒婚。三娘化身爲漁家女同柳家鄰里相處，與柳毅感情日篤，最後結爲伉儷。

石君寶《秋胡戲妻》

秋胡新婚三日就被徵召入伍，妻羅梅英在家含辛茹苦，侍奉婆婆。財主李大戶倚勢謀娶，遭其拒絕。十年後，秋胡得官榮歸，竟調戲梅英。梅英得知真相後向他索要休書，與他一刀兩斷。

二、元曲

張養浩《山坡羊·潼關懷古》

全曲表達了對廣大人民的同情。“興，百姓苦;亡，百姓苦”揭示了統治者壓迫人民的本質。

睢景臣《哨遍·高祖還鄉》

全曲借用一個鄉民的口吻，揭露了“帝王之尊”的虛僞與可笑。

明代

一、小說

(1)四大奇書

《三國演義》：羅貫中，號湖海散人，元末明初小說家。《三國演義》又名《三國志通俗演義》，我國文學史上第一部章回體長篇歷史小說。

《水滸傳》： 施耐庵，元末明初小說家。《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，是我國古代描寫農民革命鬥爭的長篇白話章回體小說。

《西遊記》： 吳承恩，號射陽山人，明代小說家。

《金瓶梅》： 蘭陵笑笑生。《金瓶梅》是中國文學史上第一部由文人獨立創作的長篇世情小說。

(2)《封神演義》

《封神演義》，俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》，我國著名神魔小說，爲明代徐仲琳所作。最初故事形式是《武王伐紂平話》。

(3)“三言二拍” (短篇小說集)

三言：馮夢龍，字猶龍，號墨憨齋主人。分《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》。

兩拍：凌濛初，字玄房，號初成，別號即空觀主人。分《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。

二、戲曲

(1)雜劇(北曲，四折一楔子，較短)

(2)傳奇(南戲，幾十出，較長)

湯顯祖：戲曲家，代表作“玉茗堂四夢”(臨川四夢)

《牡丹亭》：湯顯祖在該劇《題詞》中有言：“如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。” 通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，洋溢着追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想，感人至深。其中《遊園》、《驚夢》兩出最有名。

劇情：貧寒書生柳夢梅夢見在一座花園的梅樹下立着一位佳人，說同他有姻緣之分，從此經常思念她。南安太守杜寶之女名麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。她由《詩經·關雎》章而傷春尋春，從花園回來後在昏昏睡夢中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環春香將其自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委託陳最良葬女並修建“梅花庵觀”。三年後，柳夢梅赴京應試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發現杜麗娘就是他夢中見到的佳人。杜麗娘魂遊後園，和柳夢梅再度幽會。柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結爲夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳墓被髮掘，就告發柳夢梅盜墓之罪。柳夢梅在臨安應試後，受杜麗娘之託，送家信傳報還魂喜訊，結果被杜寶囚禁。發榜後，柳夢梅由階下囚一變而爲狀元，但杜寶拒不承認女兒的婚事，強迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。

《南柯記》：寫淳于棼酒醉後夢入槐安國(即螞蟻國)被招爲駙馬，後任南柯太守，政績卓著。公主死後，召還宮中，加封左相。他權傾一時，淫亂無度，終於被逐。醒來卻是一夢，被契玄禪師度他出家。此劇在描寫中更多地揭露了朝廷的驕奢淫佚、文人的奉承獻媚等。劇中通過夢幻寫人生，是諷世劇。

《紫釵記》：寫隴西人李益往郊外遊玩，途中恰遇盧太尉父女。盧家五小姐見李益俊美，暗生愛慕之心，並暗示父親招李益爲東牀快婿。李益以萍水相逢，豈能即結鳳鸞，遂婉言拒之。李益等人隨後遊至勝業坊，途中拾得紫釵一枝，知是霍王千金霍小玉之物，遂藉還釵之便，共結秦晉之好。盧太尉得悉其事，乃藉故流放李益赴塞外，以拆散一雙恩愛鴛鴦。盧太尉更不惜高價收買紫釵，來證明小玉變節改嫁，並利誘威迫，使李益與盧家五小姐成婚。小玉聞訊悲痛欲絕，在佛寺盡訴冤情。最後太尉被革職。至此，有情人終成眷屬，李益與霍小玉乃同諧到老，白髮齊眉。

《邯鄲記》：取材於唐代沈既濟的傳奇《枕中記》。窮途潦倒的書生盧生在邯鄲趙州橋北的一個小客店遇到仙人呂洞賓，盧生抱怨自己命運不濟，呂仙則給他一個磁枕入睡。盧生在夢中經歷了一連串宦海風波，五十餘年人我是非，一夢醒來，店小二爲他們煮的黃小米飯尚未熟。作品深刻揭露了封建社會官場的醜惡現實。

三、詩文

(1)明初詩文三大家：劉基、宋濂、高啓

劉基：字伯溫，諡“文成”，後人稱他劉文成、文成公，人稱劉青田、劉誠意。著有《誠意伯文集》。有寓言體散文集《郁離子》。

宋濂：字景濂，號潛溪。主修《元史》，被朱元璋譽爲“開國文臣之首”，代表作《送東陽馬生序》，著有《宋學士文集》。

高啓：字季迪，元末曾隱居吳淞江畔的青丘，因自號青丘子。

▲吳中四傑：高啓、楊基、張羽、徐賁。

(2)前七子

明李夢陽，何景明，徐禎卿，邊貢，康海、王九思、王廷相。復古主義文學流派。

(3)後七子

明李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、樑有譽、徐中行、吳國倫。復古主義文學流派。

前後七子盲目尊古，提倡“文必秦漢，詩必盛唐”。

(4)唐宋派

明嘉靖年間以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光爲代表的散文流派，在前後七子之間，反對“文必秦漢”，提倡“唐宋八家”古文。該派古文流暢平易，著名的如歸有光的《項脊軒志》。

歸有光：字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，其散文是“唐宋八大家”和清代“桐城派”之間的橋樑，稱爲“唐宋派”。

(5)公安派

明以“三袁”(袁宗道、袁宏道、袁中道)爲首的文學流派。“公安三袁”是公安派的領袖，其中袁宏道聲譽最高。提出“性靈說”，要求作品“獨抒性靈，不拘格套”，能直抒胸臆，不事雕琢。反對前七子和後七子的擬古風氣。

(6)徐霞客

名弘祖，字振之，號霞客，著有《徐霞客遊記》，是我國第一部日記體遊記，被稱作“古今遊記第一” 。

(7)張溥

字天如,書房名爲“七錄齋”，復社創始人和領袖，著有《七錄齋集》，代表作《五人墓碑記》。

四、其他

(1)《永樂大典》：解縉輯錄，是我國古代最大的一部類書。

(2)王磐：字鴻漸，明散曲作家，《朝天子· 詠喇叭》

清代

一、小說

(1)《紅樓夢》

曹雪芹：清代小說家，著名文學家。名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。

(2)《鏡花緣》

李汝珍：字松石。它是一部與《西遊記》、《封神榜》、《聊齋志異》同輝璀璨、帶有濃厚神話色彩、浪漫幻想迷離的中國古典長篇小說。

(3)《聊齋志異》

蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異世氏。《聊齋志異》是文言短篇小說集。被譽爲中國文言短篇小說之王。

(4)《儒林外史》

吳敬梓著，我國古代第一部長篇章回體諷刺小說。小說假託明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。作者對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人羣像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態的生動描繪，使小說成爲中國古代諷刺文學的典範。

(5)四大譴責小說

“譴責小說”出自魯迅先生的《中國小說史略》

《二十年目睹之怪現狀》：吳趼人著，是一部帶有自傳性質的作品。以主人公的經歷爲主要線索，從他爲父親奔喪開始，到經商失敗結束。通過“九死一生”二十年聞的遭遇和見聞。描述了日益殖民地化的中國封建社會的政治狀況、道德面貌、社會風尚以及世態人情，揭露了晚清社會和封建制度行將滅亡、無可挽救的歷史命運。

《官場現形記》：李伯元著，是我國第一部在報刊上連載的長篇章回小說。以晚清官場爲表現對象，集中描寫封建社會崩潰時期舊官場的種種腐敗、黑暗和醜惡的情形。這裏既有軍機大臣、總督巡撫、提督道臺，也有知縣典吏、管帶佐雜，他們或齷齪卑鄙或昏聵糊塗或腐敗墮落，構成一幅清末官僚的百醜圖。

《孽海花》：曾樸著，初版署名爲“愛自由者發起，東亞病夫編述”。以狀元郎金雯青(影射洪鈞)與名妓傅彩雲(影射賽金花)的婚姻生活故事爲情節主線，將30年間重要歷史事件的側影及其相關的趣聞軼事，加以剪裁提煉，熔鑄成篇。

《老殘遊記》：劉鶚著，寫一個被人稱做老殘的江湖醫生鐵英在遊歷中的見聞和作爲。老殘是作品中體現作者思想的正面人物。他“搖個串鈴”浪跡江湖，以行醫餬口，自甘淡泊，不入宦途。但是他關心國家和民族的命運，同情人民羣衆所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。

二、戲曲

(1)南洪北孔

洪昇：字昉思，號稗畦，又號稗村、南屏樵者。代表作《長生殿》。它是一部出色的傳奇戲曲。作者在廣闊的社會、政治背景中來表現李隆基和楊玉環的愛情悲劇。

孔尚任：字聘之，又字季重，號東塘，別號岸堂，自稱雲亭山人。山東曲阜人，孔子六十四代孫。代表作《桃花扇》，該劇以復社名士侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事爲主線，廣泛而深刻地反映了南明王朝滅亡的歷史。

(2)李漁

初名仙侶，後改名漁，字謫凡，號笠翁。明末清初文學家、戲曲家。所著《閒情偶寄》是我國戲劇美學史上第一部最系統最完整的理論著作。

▲十大悲劇：四大悲劇 + 洪昇的《長生殿》，孔尚任的《桃花扇》，

馮夢龍的《精忠魂》，盂稱舜的《嬌紅記》，李玉的《精忠譜》，方成培的《雷峯塔》。

▲四大民間故事：《梁山伯與祝英臺》 《白蛇傳》 《牛郎織女》《孟姜女》

三、詩文

(1)清九年級大儒：顧炎武、黃宗羲、王夫之

顧炎武：號亭林，明亡後改名炎武，代表作《日知錄》《與友人論學書》。

黃宗羲：字太沖，號南雷，又號梨洲。編寫《宋元學案》《明儒學案》，總結宋明理學思想。

王夫之：世稱“船山先生”。中國樸素唯物主義思想的集大成者。所著經後人編爲《船山遺書》。

(2)南錢北紀

紀昀： 即紀曉嵐，清大學者，著有《閱微堂隨筆》，是《聊齋志異》後又一部影響很大的文言短篇小說集。他以畢生精力纂定《四庫全書總目提要》。

《四庫全書》中國歷史上第一部規模最大的叢書。全書約10億字，按經、史、子、集分別編列，故稱四庫。開創了中國書目學，確立了漢學在社會文化中的主導地位。

錢大昕：被贊爲“一代儒宗”，歷經五十年，考據歷史，撰成《二十二史考異》。還著有《十駕齋養新錄》，後世與顧炎武《日知錄》並稱。

(3)桐城派

方苞、劉大櫆、姚鼐被稱爲“桐城三祖”，提出“義法”，強調“義理、考據、詞章”三者並重。

方苞: 字靈皋，一字鳳九，晚年號望溪，著《方望溪全集》，桐城派始祖。《獄中雜記》《左忠毅公逸事》等文章比較有名。

姚鼐： 字姬傳，又稱“惜抱先生”，是桐城派大散文家，著《惜抱軒詩文集》。代表作品有《遊泰山記》等。

劉大櫆：字才甫，一字耕南，號海峯。是繼方苞之後桐城派的中堅人物。著有《海峯先生文集》《海峯先生詩集》。

(4)袁枚

字子才，號簡齋，又稱隨園老人。他寫的筆記小說《子不語》，與紀曉嵐《閱微草堂筆記》齊名。又與紀曉嵐齊名，時稱“南袁北紀”。倡導“性靈說”。主張寫詩要寫出自己的個性，主張直抒胸臆，寫出個人的“性情遭際”。著有《小倉山房詩文集》《隨園詩話》。

四、其他

(1)金聖嘆：明末清初人。“六才子書”爲《莊子》《離騷》《史記》《杜詩》《水滸》《西廂》。

(2)章學誠：清代史學家、文學家，所著《文史通義》是清中葉著名的學術理論著作。

(3)洪亮吉：字稚存，號北江。《治平篇》提出人口與糧食產量問題。

(4)《古文觀止》：清康熙年間吳楚材、吳調侯編選。兼顧到思想性和藝術性，爲啓蒙讀本。

(5)龔自珍：字伯定;又名定庵，晚年居住崑山羽琌山館，又號羽琌山民。代表作《己亥雜詩》。

(6)梁啓超：字卓如，號任公，又號飲冰室主人，曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。代表作《飲冰室合集》。

(7)王國維：國學大師。著《人間詞話》，提出了“讀書三境界”：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴。’此第二境也。‘衆裏尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’。此第三境也。”

(8)林覺民：字意洞，號抖飛。代表作《與妻書》。

(9 )劉熙載：著有《藝概》，是近代一部重要的文學批評論著。