崇聖寺三塔導遊詞（通用18篇）
崇聖寺三塔導遊詞 篇1
崇聖寺三塔，從修建至今，除經歷上千年風吹雨打和日曬之外，還經歷過30次的強地震的考驗。其中，明朝正德年間的大地震，大理古城房屋絕大部分倒塌，千尋塔也折裂如破竹，可十天後竟然奇蹟般的自行復合如初。1920_年的大地震，城鄉房屋倒塌達99%，科千尋塔只是震落了頂上的寶剎，這對於沒有石基而直接在土基上修建的三塔來說無疑是又一個奇蹟。崇聖寺三塔作爲中國南方最古老、最雄偉的建築之一，是大理白族文化的象徵，是雲南古代歷史文化的象徵。三塔渾然一體，氣勢雄偉，具有古樸的民族風格。千餘年來，三塔幾經滄桑，經歷風雨的剝蝕和多次強烈的地震仍然巍然屹立，顯示了我國古代勞動人民的智慧，具有很高的歷史、科學和藝術價值，是研究古代建築和歷史的重要實物資料。1961年被國務院公佈爲首批全國重點文物保護單位，20_年被評爲全國四A級旅遊區，是歷史文化名城，中國優秀旅遊城市大理的標誌和象徵，國家級旅遊風景名勝區大理的重要人文景觀。
各位朋友，我們進入了大理崇聖寺三塔大門，參觀了“永鎮山川”的巍巍三塔，繼續往裏走就是鐘樓。南詔建極大鐘鑄於南詔建極十二年，故名南詔建極大鐘。徐霞客曾在《遊滇日記》中寫道：“鍾極大，徑可丈餘，而厚及尺，其聲可八十里。”因而“鍾震佛都”曾成爲大理著名的十六景之一。建極大鐘毀於清咸豐同治年間。我們看見的重鑄的建極大鐘，高3.86米，直徑2.138米，重16.295噸。是目前中國第四大鐘，雲南第一大鐘。此鐘的重建安裝在1997年香港迴歸祖國之日，在恢復“鍾震佛都”勝境的時候，也有警示之意。
《南詔國史圖傳》成畫於公元899年，爲南詔國官員張順和王奉宗所繪，獻給南詔國最後一個王：舜化貞。原畫爲紙本彩繪，長580.2釐米，寬31.5釐米。畫卷分爲三個部分：巍山起因、祭鐵柱、西餌河記，是研究南詔歷史、宗教、民俗的珍貴資料。
《張勝溫畫梵像》又稱爲《大理國梵像卷》。成畫於公元1180年，由大理國繪工張勝溫所繪，這幅畫卷在雲南藝術史上地位極高，有“北有《清明上河圖》，南有《張勝溫畫梵像卷》”的評價，長期以來一直被美譽爲“南北雙驕”。導遊工具
各位朋友，現在我們將結束崇聖寺三塔的遊覽，由於時間的關係，我們只是粗略的遊覽它的一部分。如果有時間，各位再次來到大理旅遊，我將竭誠爲您服務。謝謝大家~
崇聖寺三塔導遊詞 篇2
崇聖寺三塔早在1961年3月就被國務院公佈爲第一批全國重點文物保護單位。1978年至1981年，國家又撥款對三塔進行了歷時三年維修加固。在這次維修加固中，有兩項重要發現：一是三塔的基腳不是石基而是土基，二是清理出佛像、寫本佛經等珍貴文物680餘件，這是至今爲止發現的最豐富的、最重要的一批南詔、大理國時期的文物。這些文物成爲研究南詔和大理國曆史的歷史資料。在南詔國和大理國時期，藏傳佛教、印度密教和禪宗(中原地區)等宗教文化曾在大理得以交匯和融合。因此大理被社會學家稱作“亞洲文化十字路口上的古都”。
大理三塔三塔倒影公園。是上個世紀80年代由50年代末大躍進時修建的水庫即積水潭衍生而來。公園佔地27畝，有水面積十餘畝。公園坐北向南，背靠一公里外的崇聖寺三塔，以園內的潭水能非常清晰地倒映出三塔的雄姿倩影而得名，它爲剛勁挺拔傲立千古的三座古塔鑲嵌、製作了一面能一展倩影芳容的的晶瑩透亮的明鏡，讓屹立於蒼穹的三塔美景增添了許多秀麗與優美，園內建築有體現白族民居的楹聯照壁，有題詩刻賦的大理石亭碑，有影搖水中的漾波亭。
內種植有各種茶花、緬桂、桂鵑等衆多異草奇花。是遊人吟誦詩詞楹聯，或觀賞百草花卉，或與水中三塔美景攝影留念而怡然自得、流連忘返的絕佳之地。它不僅妙在陽光燦爛的白天，而且還妙在月光如水的夜晚，月映三塔的絕佳美景才稱得上是真正的“三塔映月”。三塔倒影以其將大理的標誌性象徵——三塔與藍天白雲，日月星辰和蒼山雪景及四時鮮花包涵、融入其中的絕佳美景，令世界稱奇讚歎、爲大理增色添彩和揚名爭光的亮麗風光，吸引來數不勝數的中外來賓到此遊覽觀光和攝影留念，被印上不少畫報、書籍的封面和郵票及明信片，多年來爲大理贏得很大的名知度，爲大理乃至雲南和中國都贏得不少的聲譽……崇聖三塔和三塔倒影公園相輔相成相互映襯而相得益彰，相與增色互爲添輝，是最能代表大理形象的重要人文景觀和美麗象徵。
崇聖寺三塔導遊詞 篇3
崇聖寺位於大理古城北1.5公里處，東臨洱海，西靠蒼山應樂峯。
崇聖寺建成的時間爲南詔國後期，爲南詔國第十代王勸豐佑時(824—859年)所建。建成之後即爲南詔國和大理國時期佛教活動的中心，到大理國時成爲著名的皇家寺院。故崇聖寺有“佛都”之譽。
崇聖寺又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇遊日記》中所寫的三塔寺和現代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺。崇聖寺壯觀的廟宇建築在清咸豐同治年間燒燬，只有三塔完好地保留下來。
崇聖寺中的“聖”指的是觀音，大理地區觀音崇拜極盛，一年一度的三月街也稱觀音街。《續雲南通志》記載：“崇聖寺前有三塔，寺內有觀音像，高二丈四尺，唐蒙時董善明鑄。”
1961年3月，被國務院公佈爲全國首批重點文物保護單位。20xx年被評爲全國AAAA級旅遊區。
崇聖寺到了，請隨我下車。
塔的基本知識
進入大門，我們就能清楚地看到位於臺階之上的三塔。前方正中較大的稱千尋塔，兩側位置靠後的塔規模較小一些。
塔起源於印度，最早用於藏佛的舍利，形狀爲一個半圓形墳冢。傳人中國後，與中國傳統建築相結合，演化出豐富的形式，有樓閣式、密檐式、覆鉢式、金剛寶座式等。我們現在看到的三塔均爲密檐式。
大理地區盛行建塔，除三塔外，還有一塔、蛇骨塔等。
千尋塔
千尋塔全名爲“法界通靈明道乘塔”，建於唐代南詔勸豐佑時期，據說是唐代恭韜、徽義兩位工匠用了48年時間設計建造的。
千尋塔矗立在兩層高大的臺基上，塔高69.13米，共有16層，是我國少有的層數較多的偶數層塔。
塔的結構爲密檐式空心磚塔，塔心中空，古時有井字形樓梯供人攀登。
自下而上由塔基、塔身和塔剎三部分組成。塔身每層正面中央開券龕，龕內有白色大理石佛像一尊，兩邊龕爲窗洞。兩層窗洞的方向交替錯開，以利於塔內的採光和通風，同時交錯開窗有利於塔的堅固性。
塔檐越往上間距越小，自第三、四層起逐漸向內收束，最後收束於塔頂。使得塔身的外形輪廓不是僵硬的直線向上，而是呈上下向內收，中部微凸的曲線，其形制與西安小雁塔略同。
以前塔頂四角各有一隻銅鑄的金翅鳥，傳說用以鎮壓洱海中的龍妖水怪。
照 壁
塔正中朝東一面有一照壁，照壁上有“永鎮山川”四個楷書大字，每個字高1.7米。爲明代黔國公沐世階所書。
題這四個字的原因有兩種說法，一種認爲大理地區水患多，“永鎮山川”意在鎮服水患，塔頂的大鵬金翅鳥也是鎮龍之物;另一種說法是大理被納入明朝的版圖後，鎮守雲南的黔國公(沐英之孫沐世階)題下“永鎮山川”意在誓死鎮守雲南山川。 。
小 塔
南北兩座小塔與千尋塔在平面佈局上呈一等腰三角形，距千尋塔的距離均爲70米，兩小塔相距97.5米。
它們的建築年代晚於千尋塔，大約在大理國時期，相當於中原的五代時期(公元12世紀左右)。
兩座小塔均爲十層八角形密檐磚塔，高42.19米，每層分別雕券龕、佛像、蓮花等，塔身外塗抹一層白色泥皮，塔頂有傘形銅鈴和三隻銅葫蘆。 l
特 點
對於三塔，我們可以總結出以下三大特點：
①千尋塔爲16層，小塔爲lO層，均爲偶數層塔，與中原盛行的奇數層塔截然不同;
②千尋塔的外形輪廓是上下向內收縮，中部凸出，呈現出柔和的曲線美;
③據說建造三塔時採取了“堆土建塔，挖土現塔”的建築方式。
三塔建成1000多年以來，經歷了長期的風雨剝蝕和多次地震的考驗，塔基依然穩固，塔身也未見明顯傾斜(據載，明正德己亥年，即公元1520xx年5月6日大地震，城內房屋倒塌99%，而三塔巋然不動，僅震落千尋塔塔頂寶剎，可見三塔具有很高的建築技術水平)
路中這塊石頭是有名的蛙鳴石，用石頭撞擊它會發出青蛙的鳴叫聲。
文物陳列館
繞過三塔，路的兩旁這兩個陳列館是崇聖寺三塔文物陳列館，裏面陳列着在維修三塔的過程中發掘出土的南詔、大理國時期的各種文物680餘件。其中包括了《金剛般若經》圖卷、《大陀羅尼經》、純金觀音像、金質釋迦牟尼坐像等以及大量珍珠、瑪瑙、水晶、珊瑚、繪畫等珍貴文物，具有較高的歷史價值，是研究南詔、大理國曆史的實物資料。
正面這座樓就是南詔建極大鐘的鐘樓，右邊有一個三塔聚影池，在這裏可以欣賞到“六塔”。
鍾 樓
南詔建極大鐘鐘樓，原名爲勝概樓，始建於南詔建極十二年(公元871年)，爲重檐木構建築，毀於清咸豐同治年間，現在我們看到的這座樓重建於1997年，高19.97米。
原來的大鐘稱爲“建極大鐘”，鑄於南詔建極十二年(公元871年)，徐霞客曾在《滇遊日記》中這樣寫道：“鍾極大，徑可丈餘，而厚及尺，其聲聞可八十里。”當時大理著名的十六景中有一景就是“鍾震佛都”。寺內的巨鍾與大殿同時毀於清咸豐至同治年間，現在重鑄的建極大鐘，是由北京古鐘博物館據史料設計，由南京晨光機器廠鑄造。鍾高3.86米，直徑2.138米，重16.295噸。目前爲中國第四大鐘，雲南第一大鐘。
鍾外壁鑄有精美的圖案：上層爲六幅波羅蜜圖案，分別爲妙法波羅蜜、勝葉波羅蜜、慈音波羅蜜、金剛波羅蜜、智寶波羅蜜和大輪波羅蜜;下層爲六幅天王像，分別是：多聞天王、天主帝釋天王、持國天王、增長天王、大梵天天王和廣目天王。
鐘樓的後面是雨銅觀音殿。
雨銅觀音殿
雨銅觀音殿爲五開問單檐歇山頂木構建築，毀於文化大革命期間，於1999年重建。殿高29.99米，佔地面積8 100平方米。
殿內正中供奉着站立的雨銅觀音像。原像鑄於南詔中興二年，即唐昭宗光化二年(公元899年)，後被毀，1999年重鑄。像高8.6米，蓮花座高1.8米，下面的須彌座高2.2米。觀音像及蓮花座均爲銅鑄貼金，共耗費銅11噸。 、
相傳當年在鑄造這座觀音像的過程中，鑄到一半銅便用完了，這時天上下了一場雨，奇妙的是，落下的不是水珠而是銅珠，人們收集起這些銅珠便鑄完了觀音像，所以取名雨銅觀音。
左邊分別供奉着梵僧觀音和負石觀音;右邊分別供奉着水月觀音和阿嵯耶觀音。他們都是阿嵯耶觀音的不同化身。
二樓四周牆壁陳列着的是《南詔國史圖傳》和《大理國描工張勝溫畫梵像卷》的複製圖。
三樓現爲觀音文化展。
各位朋友,三塔景區的遊程就要結束了,重建的崇聖寺建築羣規模宏大,再現了歷史上
崇聖寺三塔導遊詞 篇4
崇聖寺位於大理古城北1.5公里處，東臨洱海，西靠蒼山應樂峯。
崇聖寺建成的時間爲南詔國後期，爲南詔國第十代王勸豐佑時(824—859年)所建。建成之後即爲南詔國和大理國時期佛教活動的中心，到大理國時成爲著名的皇家寺院。故崇聖寺有“佛都”之譽。
崇聖寺又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇遊日記》中所寫的三塔寺和現代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺。崇聖寺壯觀的廟宇建築在清咸豐同治年間燒燬，只有三塔完好地保留下來。
崇聖寺中的“聖”指的是觀音，大理地區觀音崇拜極盛，一年一度的三月街也稱觀音街。《續雲南通志》記載：“崇聖寺前有三塔，寺內有觀音像，高二丈四尺，唐蒙時董善明鑄。”
1961年3月，被國務院公佈爲全國首批重點文物保護單位。20xx年被評爲全國AAAA級旅遊區。
崇聖寺三塔導遊詞 篇5
俗話說，萬丈高樓平地起。高入雲霄的大理崇聖寺前三塔，也是由一塊磚、一塊磚壘砌而成的。而塔磚卻與衆不同，上面佈滿了佛教密宗的各種各樣的梵文和漢文的經咒。爲研究大理崇聖寺三塔建造史、大理佛教史、南詔大理佛教與中原佛教之關係的實物資料。
崇聖寺三塔早在1961年3月就被國務院公佈爲第一批全國重點文物保護單位。1978年至1981年，國家又撥款對三塔進行了歷時三年維修加固。在這次維修加固中，有兩項重要發現：一是三塔的基腳不是石基而是土基，二是清理出佛像、寫本佛經等珍貴文物680餘件，這是至今爲止發現的最豐富的、最重要的一批南詔、大理國時期的文物。這些文物成爲研究南詔和大理國曆史的歷史資料。
崇聖寺三塔這裏還有許多美麗的景點，我的講解到這裏就完了。接下來我們就去遊覽這傳說中的崇聖寺三塔吧。但願今天的崇聖寺三塔能給您留下難忘的記憶。
崇聖寺三塔導遊詞 篇6
現在給大家一點時間去自由參觀一下，等一下我們將會去另一個更迷人的景點。
來到三塔必定要去的是三塔的倒影公園，三塔倒影公園位於崇聖寺三塔以南1千米處，公園坐北朝南，背靠三塔以園內的潭水能倒影三塔雄姿而得名。
公園始建於80年代，建築面積7畝，其中心是一泓近10多畝的水潭。池邊廣植銀樺、雪松、垂柳等，四周有藤架、大理石桌凳、大理石長欄，
小溪繞潭。水池西側有大理碑亭，過亭沿曲廊行數米，可達水中的漾波亭。漾波亭南側有一小島，島上塑有一對栩栩如生白鶴，水中倒影，人動影移與漾波亭相映成趣。
倒影公園池水碧綠如玉，清澈見底，浪不驚，平如鏡。隨着觀賞的角度不同，倒影形態也隨之各異。每當冬季，整座蒼山銀裝素裹，三塔倒影更加迷人。
好了，現在是自由參觀時間，你們可以去欣賞一下這裏的美麗景色，等一下我們將在這裏集合，有什麼問題也可以找到我。
祝：你們有個愉快的旅行。
崇聖寺三塔導遊詞 篇7
文獻名邦大理是中國唯一的白族自治州,是雲南歷史文化的最早發祥地之一.秦王朝把大理地區正式納入統治的封建國家版圖,漢王朝在這裏設置郡縣,唐代的南詔國和宋代的大理國在這裏建國都,大理成爲當時雲南政治,經濟,文化中心。大理古城是全國曆史文化名城,有"獻名邦","亞洲文化十字路口的古都"的美譽,是全國首批優秀旅遊城市之一,榮獲"最佳中國魅力城市"稱號.悠久的歷史及其燦爛的文化遺留下了衆多的文物古蹟.其中最負盛名的就是大理三塔,它以其悠久的歷史,豐富的文化內涵及其獨特的美學價值,於1961年被國務院例爲第一批公佈的全國重點文物保護單位,在衆多遊客的心目中,它是大理的象徵,也是雲南古代歷史文化的象徵.到了大理如果不遊三塔,就不算遊了大理.
大理三塔立在蒼山之麓,洱海之畔.湖光山色把三塔打扮的分外妖嬈,而三塔對持,金碧交輝,又把蒼山洱海點綴得更加秀美.大理三塔就象美麗而多情的白族少女,以其
獨特的卓越風姿,迎接着四面八方的遊客.據載,大理三塔原是崇聖寺的一部分,如今寺院已在歷代的戰亂和災害中毀壞,而三塔卻歷經千餘年滄桑而保存了下來,這不能不說是一種歷史的文化緣分.
三塔之中主塔又名千尋塔,建於唐代南詔國時期(公元836年),高69.13米,是16層方形密檐式空心磚塔,造型與西安小雁塔相似,爲唐代典型的塔式之一----密檐式塔.說到這裏,我們腦海裏一定會浮現出我們所見過的一些形態各異的塔.大家知道塔按形式可以分爲幾種嗎?還是讓我來告訴大家吧!一般來說可分爲4種:樓閣式,如西按大雁塔;密檐式,如西按小雁塔;覆鉢式,如北京妙應寺白塔;金剛寶座塔,如北京真覺寺金剛寶座塔.聽到這裏,有人禁不住會問:西按的小雁塔,杭州的雷鋒塔和大理千尋塔都是密檐式塔,它們又有什麼不同之處呢?大理千尋塔高69.13米,而西安小雁塔僅高46米,如果把小雁塔比做苗條端莊的少女,那麼在千尋塔面前也會黯然失色.杭州的雷峯塔建於宋代,只有5層,而大理千尋塔建於唐代,高16層,歷史的久遠和建造技法的高超無一不顯示出大理三塔獨特的魅力.尤其是明正德九年(公元1520xx年)大地震,千尋塔"裂二尺許,形如破竹",但"旬日複合";民國十四年(1920xx年)強地震,大理城十室九塌,而千尋塔僅塔剎震落,金鵬倒毀.這不能不說是奇蹟.大家仔細看一定發現了塔前照壁上刻有"永鎮山川"四字,字體蒼勁有力,耐人尋味.爲什麼 千尋塔底座會有"永鎮山川"四字呢?因爲在歷史上,大理是一個多水患的地方,"永鎮山川"反映了當時修建三塔的一個重要原因是鎮伏水患.同時,這四個字也體現了大理三塔的重要歷史地位.順便提一下,古往今來,塔的功能大致可以分爲崇揚佛教,鎮災降邪,觀賞三種.而千尋塔兼具三種功能於一身,具有教高的文化藝術價值....整理該文章，版權歸原作者、原出處所有>>>
千尋塔還在令我們歎爲觀止,分立在大塔之後的南北兩小塔又引起了我們的注意.兩小塔分立於大塔西南,西北兩面,均距主塔70米,與主塔成等腰三角形.它們是五代時期大理國建造的,兩小塔形制一樣,均爲10層,高42.4米,爲八角形密檐式空心磚塔.三塔各據一方,形成三足鼎立之勢.從遠處看,三塔渾然一體,氣勢雄偉,具有古樸的白族民族風格.
這裏我還要告訴大家三塔具有不同於內地塔的兩個特點:一是三塔層數均爲偶數,而內地塔多爲奇數.二是中原塔由基座向上直線收縮,下大上小,呈矩梯形;而三塔上下較小,中部較大,外部輪廓呈曲線,具有曲線美,與中原塔相比更爲挺拔俊秀.
大理三塔千百年來歷經歲月的滄桑和風雨的洗禮,仍巍然屹立.成爲研究大理國曆史及文化的重要實物資料.在當時,大理國的白族居民就能建造高達69米堪稱中國南方第一塔的千尋塔,無疑是一個歷史的奇蹟.千餘年來千尋塔是如何建成的一直是一個謎.相傳古時修建三塔,採用的是墊一層土修一層塔的方法,塔修好後,將土築層挖去,讓塔顯現出來,故三塔的建造方法一直都有"堆土建塔"和"挖土現塔"之說.由此也不難想見,南詔時期的大理已經呈現出經濟繁榮,文化異彩紛呈,民族團結的空前盛況.1978年,在對三塔進行大規模維修時,在千尋塔內發現了佛教文物600餘件,其中有大量的佛像和寫本佛經,還有一尊金質觀音像,極爲珍貴.這些發現,揭開了古代大理這個"佛國"的神祕面紗.據載,南詔時期雲南境內有小寺三千,大寺八百.當時大理崇聖寺成爲佛教活動中心,而大理也被稱爲"佛國","妙香國".透過三塔,我們不難想像佛教文化對大理的深刻影響.
三塔參觀完了,我們可以到"鍾震佛都"的鐘樓和雨銅觀音殿去看一看.此鍾與三塔崇聖寺的鎮寺之寶,築於南詔建極十二年,惜已毀於清咸豐年間,現在這口巨大銅鐘是爲慶祝香港迴歸祖國,按南詔建極大鐘舊制而新造的,高3.86米,口徑2.138米,重16噸多.鐘樓高19.97米,取香港1997年迴歸祖國之意.鐘樓後面是雨銅觀音殿,裏面供奉着雲南最大最高的室內觀音像---雨銅觀音.雨銅觀音像原鑄於南詔建極十三年,可惜文革時期被毀,重鑄造的雨銅觀音像依據清末遺寸照片精心複製,高8.6米,加上蓮花座和須彌座總高12.6米.蓮花座與觀音像爲銅像貼金,重11噸.造型如唐吳道子所繪細腰頗足觀音像,又有大理地區男身女相的特點.
崇聖寺三塔導遊詞 篇8
崇聖寺三塔，距離下關14千米，位於大理以北1.5千米蒼山應樂峯下，背靠蒼山，面臨洱海，三塔由一大二小三座佛塔組成，呈鼎立之態，遠遠望去，雄渾壯麗，是蒼洱勝景之一。
崇聖寺三塔的基座爲方形，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅，其東面正中有塊石照壁，上書“永鎮山川”四個大字，每字1.7米，筆力雄渾蒼勁，氣勢磅礴。塔下仰望，只見塔矗雲端，雲移塔駐，似有傾倒之勢。三塔的主塔名叫千尋塔，爲方形16層密檐式塔，底寬9.9米，高69.13米，塔頂有銅製覆鉢，上置塔剎，與西安大小雁塔同是唐代的典型建築。
崇聖寺三塔相傳建於南詔保和時期，近年來曾在塔頂發現南詔、大理中時期的重要文物600餘件。南、北二小塔，位於主塔之後，兩塔間距97.5米，與主塔相距70米，成三塔鼎足之勢，兩塔均爲八斛形檐式空心磚，共10級，各高43米。
崇聖寺三塔布局齊整，保存完善，外觀造型相互協調。大塔協領兩座小塔，突出其主要地位，同時又襯托出小塔的玲瓏雅緻;小塔緊隨大塔，襯托出大塔的高大、雄偉。
崇聖寺三塔導遊詞 篇9
崇聖寺位於大理古城北1.5公里處，東臨洱海，西靠蒼山應樂峯。
崇聖寺建成的時間爲南詔國後期，爲南詔國第十代王勸豐佑時(824—859年)所建。建成之後即爲南詔國和大理國時期佛教活動的中心，到大理國時成爲著名的皇家寺院。故崇聖寺有“佛都”之譽。
崇聖寺又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇遊日記》中所寫的三塔寺和現代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺。崇聖寺壯觀的廟宇建築在清咸豐同治年間燒燬，只有三塔完好地保留下來。
崇聖寺中的“聖”指的售音，大理地區觀音崇拜極盛，一年一度的三月街也稱觀音街。《續雲南通志》記載：“崇聖寺前有三塔，寺內有觀音像，高二丈四尺，唐蒙時董善明鑄。”
1961年3月，被國務院公佈爲全國首批重點文物保護單位。20xx年被評爲全國AAAA級旅遊區。
崇聖寺三塔導遊詞 篇10
崇聖寺位於大理古城北1.5公里處，東臨洱海，西靠蒼山應樂峯。
崇聖寺建成的時間爲南詔國後期，爲南詔國第十代王勸豐佑時(824—859年)所建。建成之後即爲南詔國和大理國時期佛教活動的中心，到大理國時成爲著名的皇家寺院。故崇聖寺有“佛都”之譽。
崇聖寺又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇遊日記》中所寫的三塔寺和現代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺。崇聖寺壯觀的廟宇建築在清咸豐同治年間燒燬，只有三塔完好地保留下來。
崇聖寺中的“聖”指的是觀音，大理地區觀音崇拜極盛，一年一度的三月街也稱觀音街。《續雲南通志》記載：“崇聖寺前有三塔，寺內有觀音像，高二丈四尺，唐蒙時董善明鑄。”
1961年3月，被國務院公佈爲全國首批重點文物保護單位。20xx年被評爲全國AAAA級旅遊區。
崇聖寺三塔導遊詞 篇11
文獻名邦大理是中國唯一的白族自治州,是雲南歷史文化的最早發祥地之一.秦王朝把大理地區正式納入統治的封建國家版圖,漢王朝在這裏設置郡縣,唐代的南詔國和宋代的大理國在這裏建國都,大理成爲當時雲南政治,經濟,文化中心。大理古城是全國曆史文化名城,有"獻名邦","亞洲文化十字路口的古都"的美譽,是全國首批優秀旅遊城市之一,榮獲"最佳中國魅力城市"稱號.悠久的歷史及其燦爛的文化遺留下了衆多的文物古蹟.其中最負盛名的就是大理三塔,它以其悠久的歷史,豐富的文化內涵及其獨特的美學價值,於1961年被國務院例爲第一批公佈的全國重點文物保護單位,在衆多遊客的心目中,它是大理的象徵,也是雲南古代歷史文化的象徵.到了大理如果不遊三塔,就不算遊了大理.
大理三塔立在蒼山之麓,洱海之畔.湖光山色把三塔打扮的分外妖嬈,而三塔對持,金碧交輝,又把蒼山洱海點綴得更加秀美.大理三塔就象美麗而多情的白族少女,以其獨特的卓越風姿,迎接着四面八方的遊客.據載,大理三塔原是崇聖寺的一部分,如今寺院已在歷代的戰亂和災害中毀壞,而三塔卻歷經千餘年滄桑而保存了下來,這不能不說是一種歷史的文化緣分.
崇聖寺三塔導遊詞 篇12
崇聖寺三塔早在1961年3月就被國務院公佈爲第一批全國重點文物保護單位。1978年至1981年，國家又撥款對三塔進行了歷時三年維修加固。在這次維修加固中，有兩項重要發現：一是三塔的基腳不是石基而是土基，二是清理出佛像、寫本佛經等珍貴文物680餘件，這是至今爲止發現的最豐富的、最重要的一批南詔、大理國時期的文物。這些文物成爲研究南詔和大理國曆史的歷史資料。在南詔國和大理國時期，藏傳佛教、印度密教和禪宗(中原地區)等宗教文化曾在大理得以交匯和融合。因此大理被社會學家稱作“亞洲文化十字路口上的古都”。
大理三塔三塔倒影公園。是上個世紀80年代由50年代末大躍進時修建的水庫即積水潭衍生而來。公園佔地27畝，有水面積十餘畝。公園坐北向南，背靠一公里外的崇聖寺三塔，以園內的潭水能非常清晰地倒映出三塔的雄姿倩影而得名，它爲剛勁挺拔傲立千古的三座古塔鑲嵌、製作了一面能一展倩影芳容的的晶瑩透亮的明鏡，讓屹立於蒼穹的三塔美景增添了許多秀麗與優美，園內建築有體現白族民居的楹聯照壁，有題詩刻賦的大理石亭碑，有影搖水中的漾波亭。
內種植有各種茶花、緬桂、桂鵑等衆多異草奇花。是遊人吟誦詩詞楹聯，或觀賞百草花卉，或與水中三塔美景攝影留念而怡然自得、流連忘返的絕佳之地。它不僅妙在陽光燦爛的白天，而且還妙在月光如水的夜晚，月映三塔的絕佳美景才稱得上是真正的“三塔映月”。三塔倒影以其將大理的標誌性象徵——三塔與藍天白雲，日月星辰和蒼山雪景及四時鮮花包涵、融入其中的絕佳美景，令世界稱奇讚歎、爲大理增色添彩和揚名爭光的亮麗風光，吸引來數不勝數的中外來賓到此遊覽觀光和攝影留念，被印上不少畫報、書籍的封面和郵票及明信片，多年來爲大理贏得很大的名知度，爲大理乃至雲南和中國都贏得不少的聲譽……崇聖三塔和三塔倒影公園相輔相成相互映襯而相得益彰，相與增色互爲添輝，是最能代表大理形象的重要人文景觀和美麗象徵。
崇聖寺三塔導遊詞 篇13
各位遊客們，歡迎諸位來崇聖寺三塔參觀遊覽，崇聖寺三塔屬全國重點文物保護單位，是南詔國和大理國時期建築的一組頗具規模的佛教寺廟，位於原崇聖寺正前方，呈三足鼎立之勢。崇聖寺初建於南詔豐佑年間(公元824～859年)，大塔先建，南北小塔後建，寺中立塔，故塔以寺名。現寺的壯觀廟宇在鹹同年間已毀，只有三塔完好地保留下來。崇聖寺三塔位於大理古城西北部1.5公里處，西對蒼山應樂峯，東對洱海，距山腳約爲1500米。南336米處有桃溪向東流過。北76米處有梅溪，東靠滇藏公路。它是大理歷史上規模最爲宏大的古剎，南詔豐佑年間曾有殿宇千間，大理國時期是皇家的寺院。崇聖寺三塔由一大二小三閣組成。大塔又名千尋塔，當地羣衆稱它爲“文筆塔”，通高69.13米，底方9.9米，凡16級，爲大理地區典型的密檐式空心四方形磚塔。南北小塔均爲十級，高42.19米，爲八角形密檐式空心磚塔。三座塔鼎足而立，千尋塔居中，二小塔南北拱衛，雄偉壯觀，顯示了古代勞動人民在建築方面的卓越成就。1961年3月4日，被國務院公佈爲第一批國家級重點文物保護單位。崇聖寺三塔始建於南詔王勸豐佑時期(公元824—859年)，先建了大塔“千尋塔”，高69.13米，是座方形密檐式磚塔，共16層。稍後又建了南、北小塔，均高42.19米，是一對八角形的磚塔， 都是10級。三塔渾然一體，氣勢雄偉，具有古樸的民族風格。 修建三塔，除了佛家所宣揚的可以成佛外，還有一個重要的原因，是大理古爲“澤國多水患”。古籍《金石萃編》中記載：“世傳龍性敬塔而畏鵬，大理舊爲龍澤，故爲此鎮之。”相傳古時修建三塔，採用墊一層土修一層塔的方法，塔修好以後，纔將土逐層挖去，讓塔顯現出來，故有“堆土建塔”與“挖土現塔”之說。建塔時所搭的橋，高如山丘，長達10餘里。
俗話說，萬丈高樓平地起。高入雲霄的大理崇聖寺前三塔，也是由一塊磚、一塊磚壘砌而成的。而塔磚卻與衆不同，上面佈滿了佛教密宗的各種各樣的梵文和漢文的經咒。爲研究大理崇聖寺三塔建造史、大理佛教史、南詔大理佛教與中原佛教之關係的實物資料。
崇聖寺三塔早在1961年3月就被國務院公佈爲第一批全國重點文物保護單位。1978年至1981年，國家又撥款對三塔進行了歷時三年維修加固。在這次維修加固中，有兩項重要發現：一是三塔的基腳不是石基而是土基，二是清理出佛像、寫本佛經等珍貴文物680餘件，這是至今爲止發現的最豐富的、最重要的一批南詔、大理國時期的文物。這些文物成爲研究南詔和大理國曆史的歷史資料。
崇聖寺三塔這裏還有許多美麗的景點，我的講解到這裏就完了。接下來我們就去遊覽這傳說中的崇聖寺三塔吧。但願今天的崇聖寺三塔能給您留下難忘的記憶。
崇聖寺三塔導遊詞 篇14
各位遊客們，歡迎諸位來崇聖寺三塔參觀遊覽，崇聖寺三塔屬全國重點文物保護單位，是南詔國和大理國時期建築的一組頗具規模的佛教寺廟，位於原崇聖寺正前方，呈三足鼎立之勢。崇聖寺初建於南詔豐佑年間(公元824～859年)，大塔先建，南北小塔後建，寺中立塔，故塔以寺名。現寺的壯觀廟宇在鹹同年間已毀，只有三塔完好地保留下來。崇聖寺三塔位於大理古城西北部1.5公里處，西對蒼山應樂峯，東對洱海，距山腳約爲1500米。南336米處有桃溪向東流過。北76米處有梅溪，東靠滇藏公路。它是大理歷史上規模最爲宏大的古剎，南詔豐佑年間曾有殿宇千間，大理國時期是皇家的寺院。崇聖寺三塔由一大二小三閣組成。大塔又名千尋塔，當地羣衆稱它爲“文筆塔”，通高69.13米，底方9.9米，凡16級，爲大理地區典型的密檐式空心四方形磚塔。南北小塔均爲十級，高42.19米，爲八角形密檐式空心磚塔。三座塔鼎足而立，千尋塔居中，二小塔南北拱衛，雄偉壯觀，顯示了古代勞動人民在建築方面的卓越成就。1961年3月4日，被國務院公佈爲第一批國家級重點文物保護單位。崇聖寺三塔始建於南詔王勸豐佑時期(公元824—859年)，先建了大塔“千尋塔”，高69.13米，是座方形密檐式磚塔，共16層。稍後又建了南、北小塔，均高42.19米，是一對八角形的磚塔，都是10級。三塔渾然一體，氣勢雄偉，具有古樸的民族風格。修建三塔，除了佛家所宣揚的可以成佛外，還有一個重要的原因，是大理古爲“澤國多水患”。古籍《金石萃編》中記載：“世傳龍性敬塔而畏鵬，大理舊爲龍澤，故爲此鎮之。”相傳古時修建三塔，採用墊一層土修一層塔的方法，塔修好以後，纔將土逐層挖去，讓塔顯現出來，故有“堆土建塔”與“挖土現塔”之說。建塔時所搭的橋，高如山丘，長達10餘里。
崇聖寺三塔導遊詞 篇15
各位朋友，現在我們即將到達大理崇聖寺三塔，它是大理乃至雲南的標誌，國內外享有很高的知名度，是大理重要的旅遊景點。
首先，向各位介紹下崇聖寺，崇聖寺位於大理古城西北約1.5公里的蒼山應樂峯下。一般認爲是南詔國第十代王勸豐佑時所建，時爲南詔後期。崇聖寺規模宏大，據文獻資料記載崇聖寺“基方7裏，爲屋890間，佛11400尊，用銅40550斛(hu)”，有“三閣、七樓、九殿、百廈”的規模。南詔之後的大理國，佛教更爲發展，有“佛國”、“妙香國”之稱，而崇聖寺有“佛都”之稱，曾有九位大理國國王遜位後出家爲僧，在此修行。崇聖寺建成之後便成爲了南詔國和大理國時期的佛教活動的中心，到了大理國時期成爲著名的皇家寺院。崇聖寺所崇的聖爲：觀音，因爲當時大理地區盛行觀音崇拜。崇聖寺三塔、南詔建極大鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾、三聖金像被視爲崇聖寺的五大重器。只可惜，崇聖寺會遇明朝正德年間的大理大地震，幸運的是三塔猶存。
我們今天所見到的崇聖寺，是在原來的基礎上恢復重建的。恢復重建後，整體佈局爲主次三軸線，分8臺、9進、11層次。在主中軸線上，依次建有蠻王禮佛圖、十六國王衆朝大事石雕照壁、大鵬金翅鳥、山門、天王殿、望海樓等，中軸線兩旁和次軸線上錯落有致的建有：方丈堂、客堂、羅漢堂、祖師殿等展示了歷代經典建築的精華。整個建築羣跌宕起伏，錯落有致，金碧輝煌，大氣磅礴。
三塔是崇聖寺前的一組建築羣，所以三塔又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇遊日記》中所寫的三塔寺和現代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所寫的“天龍寺”。三塔在《徐霞客遊記》中記載：“寺在第十峯之下，唐開元中建，名崇聖。寺前三塔鼎立，而中塔最高，形方，累十二層，故今名爲三塔。”
崇聖寺三塔，由一大二小組成。大塔又叫千尋塔，千尋塔與南北兩個小塔的距離都是70米，兩小塔相距97.5米，成鼎足之勢，佈局統一，造型和諧，渾然一體。
崇聖寺三塔導遊詞 篇16
崇聖寺三塔早在1961年3月就被國務院公佈爲第一批全國重點文物保護單位。1978年至1981年，國家又撥款對三塔進行了歷時三年維修加固。在這次維修加固中，有兩項重要發現：一是三塔的基腳不是石基而是土基，二是清理出佛像、寫本佛經等珍貴文物680餘件，這是至今爲止發現的最豐富的、最重要的一批南詔、大理國時期的文物。這些文物成爲研究南詔和大理國曆史的歷史資料。在南詔國和大理國時期，藏傳佛教、印度密教和禪宗(中原地區)等宗教文化曾在大理得以交匯和融合。因此大理被社會學家稱作“亞洲文化十字路口上的古都”。
大理三塔三塔倒影公園。是上個世紀80年代由50年代末大躍進時修建的水庫即積水潭衍生而來。公園佔地27畝，有水面積十餘畝。公園坐北向南，背靠一公里外的崇聖寺三塔，以園內的潭水能非常清晰地倒映出三塔的雄姿倩影而得名，它爲剛勁挺拔傲立千古的三座古塔鑲嵌、製作了一面能一展倩影芳容的的晶瑩透亮的明鏡，讓屹立於蒼穹的三塔美景增添了許多秀麗與優美，園內建築有體現白族民居的楹聯照壁，有題詩刻賦的大理石亭碑，有影搖水中的漾波亭。
內種植有各種茶花、緬桂、桂鵑等衆多異草奇花。是遊人吟誦詩詞楹聯，或觀賞百草花卉，或與水中三塔美景攝影留念而怡然自得、流連忘返的絕佳之地。它不僅妙在陽光燦爛的白天，而且還妙在月光如水的夜晚，月映三塔的絕佳美景才稱得上是真正的“三塔映月”。三塔倒影以其將大理的標誌性象徵——三塔與藍天白雲，日月星辰和蒼山雪景及四時鮮花包涵、融入其中的絕佳美景，令世界稱奇讚歎、爲大理增色添彩和揚名爭光的亮麗風光，吸引來數不勝數的中外來賓到此遊覽觀光和攝影留念，被印上不少畫報、書籍的封面和郵票及明信片，多年來爲大理贏得很大的名知度，爲大理乃至雲南和中國都贏得不少的聲譽……崇聖三塔和三塔倒影公園相輔相成相互映襯而相得益彰，相與增色互爲添輝，是最能代表大理形象的重要人文景觀和美麗象徵。
崇聖寺三塔導遊詞 篇17
崇聖寺三塔，距離下關14千米，位於大理以北1.5千米蒼山應樂峯下，背靠蒼山，面臨洱海，三塔由一大二小三座佛塔組成，呈鼎立之態，遠遠望去，雄渾壯麗，是蒼洱勝景之一。
崇聖寺三塔的基座爲方形，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅，其東面正中有塊石照壁，上書“永鎮山川”四個大字，每字1.7米，筆力雄渾蒼勁，氣勢磅礴。塔下仰望，只見塔矗雲端，雲移塔駐，似有傾倒之勢。三塔的主塔名叫千尋塔，爲方形16層密檐式塔，底寬9.9米，高69.13米，塔頂有銅製覆鉢，上置塔剎，與西安大小雁塔同是唐代的典型建築。
崇聖寺三塔相傳建於南詔保和時期，近年來曾在塔頂發現南詔、大理中時期的重要文物600餘件。南、北二小塔，位於主塔之後，兩塔間距97.5米，與主塔相距70米，成三塔鼎足之勢，兩塔均爲八斛形檐式空心磚，共10級，各高43米。
崇聖寺三塔布局齊整，保存完善，外觀造型相互協調。大塔協領兩座小塔，突出其主要地位，同時又襯托出小塔的玲瓏雅緻;小塔緊隨大塔，襯托出大塔的高大、雄偉。
崇聖寺三塔導遊詞 篇18
大理是滇西高原上的一座美麗的城市，是白族的主要聚居地，是國務院批准的首批國家級歷史文化名城之一，並且是國家重點風景名勝區。
大理古稱葉榆，因五代時白蠻首領段思平建立了大理國而得名。唐宋時，大理是雲南的政治經濟文化中心。
大理的名勝有蒼山、洱海、古城及蝴蝶泉，我們今天要遊覽的是崇聖寺三塔，它已成爲大理旅遊的標誌。
崇聖寺概況
崇聖寺位於大理古城北1.5公里處，東臨洱海，西靠蒼山應樂峯。
崇聖寺建成的時間爲南詔國後期，爲南詔國第十代王勸豐佑時(824—859年)所建。建成之後即爲南詔國和大理國時期佛教活動的中心，到大理國時成爲著名的皇家寺院。故崇聖寺有“佛都”之譽。
崇聖寺又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇遊日記》中所寫的三塔寺和現代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺。崇聖寺壯觀的廟宇建築在清咸豐同治年間燒燬，只有三塔完好地保留下來。
崇聖寺中的“聖”指的是觀音，大理地區觀音崇拜極盛，一年一度的三月街也稱觀音街。《續雲南通志》記載：“崇聖寺前有三塔，寺內有觀音像，高二丈四尺，唐蒙時董善明鑄。”
1961年3月，被國務院公佈爲全國首批重點文物保護單位。20xx年被評爲全國AAAA級旅遊區。
崇聖寺到了，請隨我下車。
塔的基本知識
進入大門，我們就能清楚地看到位於臺階之上的三塔。前方正中較大的稱千尋塔，兩側位置靠後的塔規模較小一些。
塔起源於印度，最早用於藏佛的舍利，形狀爲一個半圓形墳冢。傳人中國後，與中國傳統建築相結合，演化出豐富的形式，有樓閣式、密檐式、覆鉢式、金剛寶座式等。我們現在看到的三塔均爲密檐式。
大理地區盛行建塔，除三塔外，還有一塔、蛇骨塔等。
千尋塔
千尋塔全名爲“法界通靈明道乘塔”，建於唐代南詔勸豐佑時期，據說是唐代恭韜、徽義兩位工匠用了48年時間設計建造的。
千尋塔矗立在兩層高大的臺基上，塔高69.13米，共有16層，是我國少有的層數較多的偶數層塔。
塔的結構爲密檐式空心磚塔，塔心中空，古時有井字形樓梯供人攀登。
自下而上由塔基、塔身和塔剎三部分組成。塔身每層正面中央開券龕，龕內有白色大理石佛像一尊，兩邊龕爲窗洞。兩層窗洞的方向交替錯開，以利於塔內的採光和通風，同時交錯開窗有利於塔的堅固性。
塔檐越往上間距越小，自第三、四層起逐漸向內收束，最後收束於塔頂。使得塔身的外形輪廓不是僵硬的直線向上，而是呈上下向內收，中部微凸的曲線，其形制與西安小雁塔略同。
以前塔頂四角各有一隻銅鑄的金翅鳥，傳說用以鎮壓洱海中的龍妖水怪。
照壁
塔正中朝東一面有一照壁，照壁上有“永鎮山川”四個楷書大字，每個字高1.7米。爲明代黔國公沐世階所書。
題這四個字的原因有兩種說法，一種認爲大理地區水患多，“永鎮山川”意在鎮服水患，塔頂的大鵬金翅鳥也是鎮龍之物;另一種說法是大理被納入明朝的版圖後，鎮守雲南的黔國公(沐英之孫沐世階)題下“永鎮山川”意在誓死鎮守雲南山川。 來源: