國中課前演講稿（精選17篇）

國中課前演講稿 篇1

尊敬的_: 在當今的物質橫流社會，誰都離不開Money，所以，有人會說:金錢不是萬能，但沒有錢是萬萬不能的。那所謂的“金錢”它是什麼呢?有人說:金錢是一把鑰匙，它能打開通往賄賂犯罪之路的大門;也有人說:金錢是一面魔鏡，它能照射出人性的貪婪;而哲學家說:“金錢是一個債主，借你一刻鐘的歡悅，讓你付上一世的不幸。”可即便是如此，我們也不能否定金錢在經濟生活中所起的重要作用。那麼，金錢對我們有什麼用呢? 挪威劇作家易人生說過:“金錢能買來食物，卻買不來食慾;金錢能買來藥品，卻買不來健康;錢能買來熟人，卻買不來朋友;錢能用來奉承，卻帶不來信賴……”

而且我們的衣、食、住、行樣樣都離不開錢。還有，我們學習所需的輔導書，出門旅遊和創建企業或公司週轉等等方面不能沒有錢。特別點明，金錢也能使我們去幫助他人。既然它對我們這麼有用，那麼，我們應怎樣使用它呢? 合理、正確的使用錢，把它花在該花的地方，那麼，我們就是金錢的主人;但如果不規劃，不合理的使用錢，把它花在一些奢侈的地方，那麼我們就是金錢的奴隸。

養成合理用錢的習慣，有利於我們樹立正確的金錢觀，指導我們理性地對待金錢，通過合乎道德與法律的正當途徑掙錢，把錢用到有利於國家社會，有利於他人的地方，用到有利於全面發展自己，實現人生價值的地方。樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，人生更有意義。

國中課前演講稿 篇2

一個人的一生就像不斷地砌牆，砌得越高，離生命最終的美麗越近。聰明的人懂得自己壘高自己，讓生命變得出類拔萃。一個皮革商喜歡釣魚，他經常去的地方是紐芬蘭漁場。可是有一年冬天的一個早晨，皮革商來到了這個漁場的時候。海面上已經結冰了，皮革商費了很大的力氣纔在結冰的海上鑿了個洞，然後開始釣魚。他看到一個很有意思的現象：釣的魚一放到冰上很快就凍得硬邦邦的了，而且只要冰不融化，魚過個三五天也不變味。難道食物結了冰就可以保鮮?於是他做了一些關於這方面的實驗，最終他成功的發現了這個原理。他就是世界上第一代冰箱的發明者—美國人巴爾卡。巴爾卡是懂得怎樣壘高自己的人，巴爾卡的壘高表現在他具備一種發現的目光，表現在他具有一種過人的毅力。假如他只是一個純粹的漁夫，那麼也不會制照出對我們作用廣泛的冰箱。假如巴爾卡當時沒有鑿冰的話，他也不會有這方面的成就。所以收穫是播種的孿生兄弟，巴爾卡經過奮鬥，終於實現了自己的夢想。

一個人壘高自己有多種方法，你是一個懦弱的人，讓咱自己變的堅強是一種壘高;你是一個獨立的人，使自己學會僅是一種壘高;你是一個浮躁的人，靜下心來專心致志，完成一件事就是壘高。人的價值不在於擁有多高的地位，也不在於你獲得多少金錢，而在於壘高自己，實現生命的本質超越，精神的生命像物質的生命一樣。時刻需要保鮮氧氣，壘高自己就是最好的氧氣之一。

追求是人生積極的生存態度;有追求的人生，纔是有意義的人生;追求就是不斷壘高自己。正如高爾基所說“一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會的貢獻也就越大。”美格拉底的同鄉，也是同學。他們的愛好基本一致，都喜歡讀書，喜歡研究哲學。但有所不同的是，美格拉底一本接一本地出書，而蘇格拉底卻一本書也沒有出。美格拉底不禁有些飄飄然，每次見到蘇格拉底都擺出一副很了不起的樣子。蘇格拉底的學生實在看不過去，對蘇格拉底說：“您爲什麼不出書呢，您的學問比他豐富多了?”蘇格拉底說：“我們追求的不一樣，他追求的是書的數量，只安於此本分，可我所追求的是耐人尋味的真理，真理是一種無邊界，它需要不斷的積累，不斷的壘高自己，用足夠的牆塊來築起足以防禦的城牆存放真理。”時間就像一把淘金的篩子。許多年以後，蘇格拉底所研究的真理仍被人們不斷探索着而美格拉底的書卻一本也沒有流傳下來。

安於本分，不求進取，就不可能壘高自己，不可能邁向更高的目標。無論是誰都應該相信“世界上沒有越不過的高峯，沒有辦不成的事情”，只有壘高自己，有所追求，才能知道大樹的挺拔，長江的偉岸，大海的浩瀚……

有人認爲有了理想和奮鬥，成功就要到來，就可以去追求財富和名望，但我卻認爲不應只以個人利益爲出發點，而應有科學、崇高的理想。

古往今來，許多着名的人他們都因理想而奮鬥着，他們爲了追求更高的目標而努力。

諾貝爾在4年的時間裏，進行了400次試驗，發生了好幾次驚險的爆炸事件。有一次，整個實驗室都炸飛了，諾貝爾的弟弟和其他四位助手當場炸死，諾貝爾的父親因爲傷心、驚嚇而半身癱瘓，諾貝爾當時沒在場撿了一條命。許多人都勸他放棄，可他卻說：“創造新事物哪有不冒險的，我不怕。”他的鄰居也因爲害怕向政府提出見意。但他卻把試驗搬到了一條船上。最後獲得成功。

只有在奮鬥中，我們能真正的體驗到生命所賦予我們的真正的價值所在。但只有理想做基礎，奮鬥纔會有閃光的一面。

“婦人之見”短淺，我們不應學習她的品格，同樣，人的道路只侷限於平時的一貫規律，那這與“婦人之見”又有何區別?理想、奮鬥纔是我們應該追求的境竟，它可以使我們在奮鬥中找到快樂，爲理想而奮鬥，同樣，它也可以讓世界的更多閃光點展現出來。

國中課前演講稿 篇3

同學們：

大家好!

我演講的題目是《爲錢正名》。

錢，古已有之。惡之者鄙爲“銅臭”，好之者暱稱“孔兄”。但縱視千古，橫觀全球，對錢總是毀多譽少。偶有譽者，則會招來討伐聲四起。錢本無過，且於人類有大功，何遭此遇?特作小論，爲錢正名。

錢，政治經濟學中稱爲“貨幣”，又稱“一般等價物”。它的出現，實在幫了人類一個大忙。錢沒有出現時，農民要買布，就得揹着穀子去換。如果賣布的人不需要谷，卻需要羊，那麼農民又得去找賣羊人。賣羊的人如果需要刀，農民還得去找賣刀的人。賣刀的人如果正好需要谷，農民就可以用谷換刀，用刀換羊，用羊換布，幾經周折換到自己需要的東西。如果賣刀的人不需要谷，那可憐的農民還得繼續揹着穀子奔波下去呢!

有了錢，一切都好辦了。農民只要賣谷換錢，用錢買布，兩次交易就能買到自己需要的東西。錢的出現，爲人類節約了大量的時間和精力，使人類能更好地發展生產。錢之於人類，功莫大焉!

錢不僅是商品交換的媒介，還是國家經濟宏觀調控的槓桿之一。適量多發行紙幣，能刺激消費，繁榮市場，促進生產;適度緊縮銀根，回收紙幣，又能抑制通貨膨脹。錢之於國，功莫大焉!

錢，鄙之者認爲它可以使人道德敗壞，可以拆散家庭甚至可以使國破家亡。古羅馬不就是在物慾橫流中毀滅嗎?被黃金的鎖鏈鎖人鐵窗者，更是不勝枚舉。人們遂以此討伐錢，並且說：錢之罪也!

冤枉啊!錢只是一種工具，它爲禍，那是被人用錯了地方，錢本身有什麼錯?面對以色列一次又一次的爆炸事件，我們能否定諾貝爾發明炸藥的功績嗎?“坳哭六軍俱搞素，衝冠一怒爲紅顏。”陳圓圓又有什麼錯?錯的是李自成不該縱容部將擄人愛姬，錯的是吳三桂不該爲私仇拋棄了民族大義。既然我們肯定諾貝爾的功績，既然我們不責怪陳圓圓，那我們爲什麼獨要責備錢呢?

人心思富，理所應當。只要取之合法，用之得當，錢又怎能使人道德敗壞?管仲位居人臣，富於列國之君，以此名列《史記》;劉墉騙了20箱黃金去販濟災民，更是人心大快。道德是否敗壞，在人本身，妄責金錢，不免有推誘罪責之嫌。

悠悠千載，錢受人毀謗無數。

國中課前演講稿 篇4

不曾那麼認真地注意你，原來你是如此的美。

一直以來你是那麼平凡，平凡到我不曾那麼認真地看你。

小時候，因爲你的離開我遺忘了你，我的童年沒有你，連我的記憶中你一直到國小纔出現。爲此，我恨你!

依然清楚的記得國小一年級都是奶奶帶我去報的名，那時，你在哪裏?你知不知道，我覺得自己是多麼的可悲，我的童年沒有你的陪伴，你是懷着一顆怎樣的心離開我，捨棄我?

不只是因爲這個恨你。

那時應該有七八歲了吧，是個炎熱的暑假，你買了輛自行車給我，我好高興。但，你接下來告訴我的事讓我跌入谷底，必須把自行車學會才讓進門，接着你關了門，留我一個人在外面，太陽像火一樣烤着我，一滴水也沒有。我跌倒了很多次，人和車子，我感到我快不行了，真的快不行了!

可我依然挺了過來，因爲我恨你，恨你入底，我發覺你是世界上最殘忍的人，我學會了自行車。

你在我最需要你的時候離開我，回來後我接受了你，但你卻在回家不長的時間給了我一棒，我在想我不會原諒你了。

上了國中，一直很內向的我交了朋友，你很擔心我，每個老師的電話都要，我的情況你都掌握在手裏，我一直都在講我不要讀書了，你想盡辦法勸我，我看到你流淚了，我一直以爲我恨你，你流淚我會很改性，但是卻恰恰相反。

你勸好了我，瞭解情況，我換來的是轉學的通知。於是我沉淪到了另一所國中，成爲了老師眼中的好學生乖孩子，但實際上我是一個壞學生。我學會了打架，吸菸，喝酒，上網，到最後成爲了請家長最頻繁的人。

我看到你坐在地上哭，那麼的傷心無助，我自己躲了起來不想讓你看見軟弱的我，原來我是那麼的在乎你，只是我自己不願意面對你。

現在，我離開你來到離家遠的學校讀書，你的擔心，你在車子外面擔心我的眼神，在車子開動的一瞬間，我看見——你那眼角的皺紋又增加了，沒有以前的平整。烏黑的髮絲中間出現了銀白的點綴。你是做了什麼纔會如此衰老?大雨時在校外打傘等待，生病時一個電話你就回來，你緊張時的慌張，這一切都是爲了我。

我都不曾發現你是如此的美，美得觸動我的心絃。母親，如此美麗的你我從未發現，一直都是我心胸狹隘，沒有關心你，沒有注意你——原來你很美!

國中課前演講稿 篇5

倚靠斜枝低吟“朱顏辭鏡花辭樹”，毅立江邊感慨“古來萬事東流水”，回眸歷史長嘆“江山不老人易老”。

時間在流逝，它沖洗歷史;時間在流逝，它改變人生;時間在流逝，它決定不了當下，改變不了未來。

“舉杯邀明月，對影成三人”，酒人豪腸，七分釀成月光，三分鑄成劍氣，繡口一吐便是半個盛唐。在人生面前，時間面前，李白與我們一樣，他無法改變時間，無法讓時間停止，可是李白麪對時間匆匆，面對困難重重，他選擇直面當下選擇當下，“天生我材必有用，千金散盡還復來”，好大的志氣;“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，好大的決心;“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，好大的豪氣。李白用自己的曠達與豪放坦然面對時間的流逝，既然改變不了事實，那就改變自己，名垂青史，讓時間永遠無法消磨。

他沒有李白的那份豪氣，但有着一份獨一無二的堅毅。在時間面的，他沒有低頭，他的那種堅毅讓時間記住他，讓後人也記住他。他慘遭宮刑，痛不欲生，但完成了一部“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。他面對時間的流逝，面對人生的苦難，選擇跌倒後站起來，選擇與時間搏鬥。他成功了，沒有被時間的潮水所沖走，沒有被時間的海洋所淹沒。他站起來是一尊雕塑，他倒下去是一座豐碑，讓我們銘記他的名字一司馬遷。

宋文驄，一個並不爲人所熟知的名字，他是我國殲10戰鬥機的總設計師，當時一個名不見經傳的設計師無人知曉，他心存鬥志，有一顆熱血沸騰的心，他不甘爲時間所掩沒，他將自己幾十年的心血熔入戰機，五十載春花秋月，二十年丹心鑄劍，長劍出鞘，直指蒼天，震驚寰宇。宋文驄將自己的心血與靈魂都熔人祖國的藍天衛士。在時間流逝中，他把握當下，戰勝困難，在時間長河中留下自己迎風搏擊的畫面。

“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。”毛澤東面對歷史，面對時間，發出感慨。過去的早已過去，時間仍在流逝，把握當下，永不低頭，當可成爲時間浪頭上的弄潮兒。

回首過去，時間流逝千年，但那些事永駐歷史。淚羅江畔的蘭蕙比配屈原的忠貞，南山東籬下的菊花芬芳着陶淵明的清高，滾滾東流的黃河映襯着李白的豪放與曠達。

時間在流逝，我們只有把握自己，方可把握人生，纔可以像前輩們一樣，在時間的長河中，永遠留下屬於自己的一份價值。

國中課前演講稿 篇6

從學校裏體檢回來，騎車路過引江樞紐。不經意間瞥到那一抹金色，硬生生地調轉了車頭。我愣愣地望着大門後靜靜凝住的那片顏色，終於忍不住選擇了進去，我知道，裏面有一片銀杏，從春到秋，從綠轉黃，它們在等我。

我步入的是後門，這塊地方挪作了一座裝潢精緻的酒店，門前稀稀疏疏地樹立零星幾點暗黃，其餘的樹種大多數選的是四季常青的青松翠柏。忍不住心下浮過幾絲失望，說不清爲什麼，可能是這裏應屬於秋的豔色沒有綻放吧。

再往內行走一段時間，就到了傳說中祭奠江郎才盡的石碑。此處明顯要比入口處安靜澄明地多，遠離城市的喧囂後，佔地不大的景色才容易令我體會它的本味。鳥翼般翹起的飛檐俯在木質的小亭上，寂然地護着這塊一人多高的石碑，一條碎石小路旁整齊地排着葉片金色的銀杏，從亭前石階伸延到我的腳下。人道江郎被神仙賦予生花妙筆寫下絕世文章，我道其夜以繼日飽讀詩書醞釀詩作;人道神仙心變夢中收筆使江郎才盡，我道晚年懈怠至江郎自食其果。生命沒有偶然，成功沒有捷徑，連一棵長生的銀杏都能默默遵循，一介江郎豈能例外?正可謂樹猶如此人何以堪?

“嘩嘩啦啦”的水聲悠悠盪盪，像母親唱給孩子的搖籃曲，溫柔細膩。呵，到了我最愛的別樣洞天。外圍一圈蒼翠的爬山虎沿着支架交織成野趣橫生的門簾，透過圓潤的門孔窺得一席天地：年代已久的青石板磚、玲瓏奇特的假山怪石、一泓清亮的小池、一樹豔烈的紅楓，以及一棵枝椏四溢、高大有力的銀杏。古人講究的浮生物語倒在此處意外地體現，這時我只想憩息，只想睡眠，出於沉醉;而那股前進的力量，催我向前走。記憶中的一路金黃，目標裏的一地柔軟，生命裏的一樹溫軟，在眼前，在遠方。

轉了個彎，視線突兀地明亮，人羣也驟然地增多，哦，我到了。

深秋的天氣涼的正好，撲簌簌地落下幾片濃濃泛黃的樹葉，踩上去還帶着潮溼的生命感。鵝黃與淺灰交接出一地微暗光線，我踩在上頭，如同在時間之河中緩行，兩邊的銀杏正開放在他們最好的時刻。清香入肺，惹人留戀，層層疊疊生着的金黃樹葉，片片都鮮嫩的掐出水來，藍天黃葉，反常的搭配煥發盎然生機。過去的它，將來的它，都不及現在的它。

生命的銀杏，有時候只是隔了一叢花、一株柳的隱約相望，偏偏存着萬水千山的距離。愛你，好像天上人間對影自憐的落寞舞蹈。待我功成名達，許你十里銀杏。

國中課前演講稿 篇7

不論在生活中，還是在網上，人人都會有朋友。朋友是什麼?朋友就是彼此有交情的人，彼此要好的人。友情是一種最純潔、最高尚、最樸素、最平凡的感情，也是最浪漫、最動人、最堅實、最永恆的情感。人人都離不開友情。你可以沒有愛情，但是你絕不能沒有友情;一旦沒有了友情，生活就不會有悅耳的和音，就死水一灘;友情無處不在，她伴隨你左右，縈繞在你身邊，和你共渡一生。

朋友是一種相遇。

大千世界，紅塵滾滾，於芸芸衆生、茫茫人海中，朋友能夠彼此遇到，能夠走到一起，彼此相互認識，相互瞭解，相互走近，實在是緣份。在人來人往，聚散分離的人生旅途中，在各自不同的生命軌跡上，在不同經歷的心海中，能夠彼此相遇、相聚、相逢，可以說是一種幸運，緣份不是時刻都會有的，應該珍惜得來不易的緣。

朋友是一種相知。

朋友相處是一種相互認可，相互仰慕，相互欣賞、相互感知的過程。對方的優點、長處、亮點、美感，都會映在你腦海，盡收眼底，哪怕是朋友一點點的可貴，也會成爲你向上的能量，成爲你終身受益的動力和源泉。朋友的智慧、知識、能力、激情，是吸引你靠近的磁力和力量。同時你的一切也是朋友認識和感知你的過程。

朋友是一種相契。

朋友就是彼此一種心靈的感應，是一種心照不宣的感悟。你的舉手投足，一顰一笑，一言一行，哪怕是一個眼神、一個動作、一個背影、一個回眸，朋友都會心領神會，不需要彼此的解釋，不需要多言，不需要廢話，不需要張揚，都會心心相印的。那是一種最溫柔、最愜意、最暢快、最美好的意境。

朋友是一種相伴。

朋友就是漫漫人生路上的彼此相扶、相承、相伴、相佐。她是你煩悶時送上的綿綿心語或大吼大叫，寂寞時的歡歌笑語或款款情意，快樂時的如癡如醉或痛快淋漓，得意時善意的一盆涼水。在傾訴和聆聽中感知朋友深情，在交流和接觸中不斷握手和感激。

朋友是一種相助。

風雨人生路，朋友可以爲你擋風寒，爲你分憂愁，爲你解除痛苦和困難，朋友時時會伸出友誼之手。她是你登高時的一把扶梯，是你受傷時的一劑良藥，是你飢渴時的一碗白水，是你過河時的一葉扁舟;她是金錢買不來，命令下不到的，只有真心才能夠換來的最可貴、最真實的東西。

朋友是一種相思。

朋友是彼此的牽掛，彼此的思念，彼此的關心，彼此的依靠。思念就像是一條不盡的河流，像一片溫柔輕拂的流雲，像一朵幽香陣陣的花蕊，像一曲餘音嫋嫋的洞簫。她有時也是一種淡淡的回憶、淡淡的品茗、淡淡的共鳴。

朋友是一種相輝。

朋友就像是夜空裏的星星和月亮，彼此光照，彼此星輝，彼此鼓勵、彼此相望。朋友也就是鑲嵌在默默的關愛中，不一定要日日相見，永存的是心心相通;朋友不必虛意逢迎，點點頭也許就會意了;有時候遙相暉映，不亦樂乎?

花落纔有花開，有散纔有聚。若沒了那一份無奈，又怎懂得珍惜。我們總是不遺餘力地追求那一個天長地久，我們總是千方百計去留住那一個結果，卻不知天有老時地有荒，這世界哪有不變的情?卻不知如果曾經擁有過美，便不需去強求什麼結果。這世界許多東西沒有永恆，這世界許多事情沒有結果，而美麗依舊美麗，輝煌照樣輝煌，又何必斤斤計較時間的長短，又何必兜兜轉轉尋求因與果。離別時，如果我們可以執手相互道珍重，又何必一定要留在一起重複那許多瑣碎的歲月!分手時，如果我們可以輕輕鬆鬆揮揮手，又何必無所謂地去翻找昔日的海誓山盟，花兒落了，明日還會開，流星雖逝，美好的願望依舊在心底。於是所有的日子都輕鬆，於是所有的負重都甜美，於是不會再後悔，於是不會遺憾未了又遺憾，於是過去了的成爲回憶，於是今天擁有的不會再無奈。擁有過的，永遠不會失去，沒有得到的，亦無須苦苦追求，是你的，遲早都是你的，不是你的，永遠都不會屬於你。只要你不爲天長地久而苦惱。不必爲失去的而遺憾，不必留戀昨天。只在乎曾經擁有。

國中課前演講稿 篇8

皓月洗空，輕掬一捧家鄉水，灌腸。悠揚簫音裏，淚光悽豔，水波盪漾盪漾，鄉魂葬了多少月缺月圓，你是未經重讀的原鄉。

猶記那年立春，我回到了相隔一年的，千里外深情凝眸我的家鄉。腳步剛與阡陌竊竊私語，家鄉的千畝良田就覆蓋了我的臉。東方煜曉，我信步在窄窄的田壟上，前面一位纖弱女子提着一個精緻的籃子走來，她與我相距不遠之時，徒然響起清脆優雅的嗓音：“弟，去哪呀!這麼早，沒吃東西吧，來，吃一個桃。”我驚詫地將手掌遞過去，接過一個又紅又大的蜜桃，“姐姐，謝謝了。”我青澀地感謝她，赧顏低首。她繼而說：“呵呵，不用謝，你要是愛吃再多吃幾個吧。你看不是還有嘛，來來，多吃幾個。”我謝絕了這樣純真的善意，然後我們就各擇其道。俄頃，我對着她的背影無聲揮手，我使勁咬了一口蜜桃，甜，在心底蔓延，綻放一束清光，填補我空洞的晨曦。我再回首，她卻漸行漸遠，長髮包裹了我以往的自私，我站在這一角駐足，才恍惚發現我們並不曾相識……

恰值芒種時節，日上三竿，我佇立在歧路彷徨，那敞着胸，搭着白褂的大兄弟荷鋤經過，誠懇地爲我指點方向，並且用粗厚的嗓音問我：“你吃飯了嗎?小兄弟，沒吃的話，走，去我家吃，保你吃個足!”可我露着一臉的欣然謝絕了他，可他卻着了急：“哎，你是不是怕我家遠呀，我家不遠的，就在前面。”我真有點不知所措，“不，不，不是的，大叔，我家就在前面呀，我要回家吃飯了。”大叔吃了一驚，“哦，原來如此，那再見吧，在路上注意安全，看你就是從外地纔回來的，以後要好好適應這裏的壞境呀。”此刻，我感激得只有頻頻點頭，然後我繼續走我自己的小道，一步一回首，陽光只爲他一個人而照耀，他走得那麼遠，但我是還聽得見有歌聲與他作伴，這歌聲一段一段，響徹了多少條河，多少座山。我坐在最遠處的亭子裏，而他卻躬身在熾熱的田土中，鋤頭輕輕叩擊着這片厚重的土地，裏面多少汗水，多少喜憂。此刻清風起兮，晴空萬里，我茫茫然間才發現我們並不曾相識……

垂柳河岸，古道印跡，南遷的大雁捲起一個詩意的秋天。一記那日細雨傾斜，我正匆忙地奔赴在回家的路上，青衫溼，汗珠夾雨。那在陽臺上觀雨的詩人，輕吟宋詞，他不經意間看見了雨打烏篷下憔悴的少年。我親眼看着他離開陽臺，才一會兒工夫就打着一把秀傘來到我的眼前。“哎呀，兄弟呀，這麼大的雨，你這是上哪去呀?爲何沒帶傘呀!”我聲音沙啞：“大哥哥，我忘帶傘了，我現在正準備回家。我……”話音未落，這個大哥就拽着我走進他的家裏，“你先換件衣服吧，這是我去年買的，結果小了，還沒穿過呢，現在它屬於你了。”霎時，我驚詫的目光與他隔空交匯，融入這一幕淅淅瀝瀝的雨季中。待到風暖日出，我如一隻展翅的雄鷹，歸巢了。歸巢了，卻忘不了這與我並不曾相識的善意詩人。

冰清玉潔的月色也追憶傾盆大雨的山坡，滿山遍野的紫金花開得浪漫。那時我正在這楓林裏“寄情于山水”，可是疾風驟雨，山路泥濘，記得我踏在一片枯葉上，竟不慎滾下斜坡!摔在堅硬的松木上，疼，如萬劍削骨。於我睜開惺忪的睡眼，我發現一位年紀上六旬老人正揹着我一步一步下山去。見這情形，我連忙開口：“爺爺，爺爺，放我下來吧，我沒事，我會走路的。”爺爺沉重地說道：“孩子呀，你都傷成這樣了，看吧，你的胳膊還在滴血呢!我得趕緊把你送入醫院才行呀!”我感激地淚如雨下，閉目，心靈慚顏，在這一位瘦弱老人佝僂的脊樑上。抵達醫院，老人幫我付了醫療費，就轉身離去，消逝在這影影綽綽的雨幕中……我靜倚窗欄，閒聽雨聲，我發現，我發現這雨淅淅瀝瀝又綿綿密密，呵，這雨正如我對這位陌生老人的感激，沿岸三千里!

今宵月色如紗，我立於垂柳河畔，輕掬一捧家鄉水，洗滌靈魂。耳畔響起清遠的簫音，淚光悽豔，碧波盪漾盪漾，鄉魂葬了多少月缺月圓，你是未經重讀的原鄉……

國中課前演講稿 篇9

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好!我演講的題目是：《我不是一張牌》。

大家一定都有玩撲克的經驗。每副撲克有四種花色共54張。每張牌捏在我們的手中，它們的命運也掌握在其中，就連“大王”和“小王”也無法主宰自己的命運。

有時，我也在想，我們這場人生是否也是一盤牌局?我們每個人是否都如命運掌握在別人手裏的撲克牌?回顧十幾年的成長曆程，在家裏，要受父母的管制，有時甚至是厲聲的呵斥;在學校裏，要受紀律的約束，老師的訓導;長大了參加工作又要受社會環境的限制，而不能由自己的意願幹你我想幹的事。十一二歲，在兒時的憧憬裏，該是一個充滿陽光的輝煌燦爛的季節，然而，當你自己親身乘上這趟列車，又常會感到身不由己。

就拿考試來說吧，考好了，家長會把你當寶貝，對你寄予的希望也就越大!早上牛奶，晚上咖啡，似乎牛奶加咖啡就能把一個普通的人灌概成人才，甚至一條蟲也能變成龍或鳳!老師們提起你時也往往帶着一種自豪的口氣，臉上會泛起一陣欣慰的笑容，左鄰右舍碰到你，也會瞅個沒夠，說個沒完。那真是橫着看你有出息，豎着看你前途無量;左看你是個人才，右看你是個棟樑。而當你付出汗水和努力後卻未有收穫的時候呢?家長雖只輕輕地說一句：“考大學可是你唯一的選擇啊!”但你聽起來卻感覺好沉重好壓抑;老師不會說什麼，只是用一種期待的目光定定地盯着你，一直盯得你好慚愧好內疚;左鄰右舍呢?他們也不過在與你擦身而過的一剎那，用一種令他自己也解釋不清楚的神色瞅着你，那神情，足以令你原本傷感的心辛酸得掉淚!

我們隨別人喜而喜，隨別人憂而憂。如此說來，你我果真都成了一張撲克牌，一張任別人揉捏、任別人擺弄的撲克牌?―沒有自己的主張，沒有自己的願望，更沒有自己的自尊。就這樣一生擺脫不了別人的支配與選擇?

果真這樣嗎?不!我在心裏這樣對自己說：我們絕不是一張撲克牌!

撲克畢竟沒有思維，而我們，卻是一羣有着高級思維能力的活生生的人啊!我本該擁有與撲克截然不同的人生!自己的歷史靠自己去書寫，自己的青春靠自己去創造，自己的世界靠自己去闖!而不是像牌那樣在冥冥中失去自我!

我的演講完畢，謝謝大家!

國中課前演講稿 篇10

尊敬的各位領導，各位老師，親愛的同學們：

大家好!我叫崔鵬羽，今年10歲了。我是北京市朝陽區惠新裏國小的一名國小生。很榮幸能夠站在這個演講臺上，今天我演講的題目是《我的表演夢》。

從小我就愛做夢，夢中，天是那麼藍、水是那麼清、草是那麼綠、花是那麼香。媽媽曾告訴我每個人的夢想都像彩虹一樣絢麗多彩，但是要想實現它必需歷經風雨。

能成爲一名演員是我一直以來最大的夢想，打小酷愛表演的我從4歲開始就陸續參加了大大小小許多劇組的拍攝。在夢想之路上也算邁出了小小一步。

記的20xx年的一天，北京突然降下了第一場雪，溫度驟降到了零下幾度。那天劇組要補拍一個戶外的夏天場景，我縮在車裏瑟瑟發抖，正當我躊躇不前想放棄的時候，腦海裏浮現起《長征》劇組的一次訪談節目。導演介紹一位演員爲了表現紅軍戰士在沼澤地裏壯烈犧牲，毫不猶豫跳下泥水之中，憋住呼吸直到整個人都淹沒了。而且爲了配合不同機位的拍攝，要這樣反反覆覆好幾次。是什麼支撐着他呢，我想，應該就是夢想吧!想到這裏，我鼓起勇氣面帶微笑，穿着裙子獨自走到拍攝現場。在大家的讚歎聲中順利地完成了拍攝，我看到現場許多叔叔阿姨的眼睛溼潤了。嚴寒一下子不知跑到哪裏去啦，那一刻我們所有人的心是暖暖的。

爸爸說過，臺上一分鐘臺下十年功，夢想的舞臺是留給有準備的人的。20xx年的夏天，作爲廣西劉三姐藝術節邀請的小小劉三姐，我要獨唱一首《我是小小劉三姐》。同臺演出的有孫楠和玖月奇蹟等知名歌手，現場演出不像平時拍戲沒有重來的機會。說實話，一向還算“膽大”的我演出前，第一次實實在在地感到了壓力。在飛機上、在賓館裏、甚至是彩排間歇的後臺、大概也包括睡夢中吧，一遍遍哼唱，一遍遍比劃着每一個表演動作。正式登臺反而是我最最輕鬆最最自然地一次表演，《我是小小劉三姐》獲得了雷鳴般的掌聲。當地好多小朋友爭着和我拍照，我臉紅了。第一次感到夢想離自己是那麼的近。

20xx年我有幸參加了由法國着名導演費利普·彌勒執導的電影《夜鶯》的拍攝，他曾經拍攝過的影片《蝴蝶》一直是我和媽媽最喜歡的。爲了能爭取到這個角色，我頭一次向劇組撒了“謊”，我飾演的侗族姑娘小美是個游泳高手，而真實的我只和媽媽突擊“訓練”過三次泳技。

拍攝地點選擇在大山深處的一處深潭，背靠着一個很大的瀑布。雖然是夏天，水還是冰涼冰涼的。那天我要和當地的侗族小朋友拍一場水中嬉戲的戲，他們可個個都是游泳健將。我該怎麼辦呢?“有史以來”這是我第二次感到“壓力山大”。導演一聲開始，我第一個“撲通”跳入水中。劇情要求我獨自一人游到對岸，我奮力向前遊，遊啊!遊啊!遊啊!在我精疲力竭幾乎要沉下去時終於游到了對岸。耶!順利過關!

事後飾演爺爺的李保田爺爺說：“小羽，遊的不錯嗎。”這時我才向爺爺徹底坦白，今天我纔算真正學會了游泳。

感謝我所參加過的劇組中的叔叔阿姨們，他們教會了我很多很多。像《婚姻保衛戰》中的趙寶剛導演，孟廣美媽媽，佟大爲叔叔……還有許許多多像他們一樣幫助我向着夢想前行的人們。

特別是在軍營中拍攝《第五空間》期間，軍營中的大哥哥大姐姐們，讓我明白瞭如何相信自我。

劇中的我需要在陸航學院的操場上穿着輪滑鞋翩翩起舞，對於一個初學者來說難度太大了。是那些在驕陽下刻苦操練的戰士們感染了我，他們能我也能!頂着同樣的烈日，每天分秒必爭，終於我的輪滑技巧提高了。當導演的監視器裏回放着那個扎着兩條小辮神采飛揚的輪滑姑娘時，在場的所有人都笑了，我也笑了。

20xx年北京街頭很多公交站臺出現了一則首都精神文明辦的愛心宣傳，《遵守交通法規真愛生命旅程》其中那個微笑的小朋友就是我。能爲首都精神文明建設添一彩，我感到萬分榮幸。

破土的小苗，在心中萌發。夢想就是它的力量。

謝謝大家

國中課前演講稿 篇11

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

當時光悄然遠逝，當炎炎的烈日趕走了和煦的春風，當你我臉上的笑容逐漸變少，才明白國中三年即將過去，我們即將面對離別之苦。於是，我的思緒也如風一般漫天飛舞。

薄荷味的七年級

七年級的感覺，就像薄荷一樣讓人神清氣爽，現在想想，依然那樣的美妙。

剛進入國中的大門，我們還是一羣懵懂的孩子，天真活潑好玩。剛開學不久就是教師節。我們私下裏準備着爲老師辦一場盛大的聯歡會。同學們齊心協力，買來了五顏六色的氣球和彩條，牆上、房頂上五顏六色的，很溫馨的感覺。每當老師進門的時候，同學們有的踩氣球有的撒彩條，大家笑得合不攏嘴，笑容在老師的臉上洋溢着，伴隨我們走進了八年級的日子。

巧克力味的八年級

巧克力的味道是苦中帶澀，澀中帶甜，用來形容八年級的感覺是在恰當不過了。

八年級開學的時候，我歡天喜地的到校報到，卻意外的得知要換老師的消息。望着老師離去的背影，我真的捨不得，心裏苦苦的澀澀的。假如能給我一朵“七色花”我一定會許下不要換老師的願望。可這只是我的幻想，哪來的“七色花”呢?我唯一能做的，就是在傷心過後，面對現實了。

振作自己，我積極的融入新老師的課堂，全身心的投入到緊張的學習生活中。一年下來，我逐漸的發現新老師的好，不僅對我很好，對我們全班都很好。快樂的笑容再次洋溢在我的臉上，心裏覺得甜甜的。

咖啡味的九年級

九年級的感覺，就像咖啡一樣，淺嘗雖苦，但越品越甜。是的，只要細細品味九年級的點點滴滴，就覺得回味無窮。

進入九年級，可想而知，我們面對的是會考的壓力還有隨之而來的分離，與朝夕相處的同學老師的分別。突然之間，我們好像都長大了，進入教室看到的都是忙碌的身影，同學之間學會了包容學會了微笑。偶有閒暇，同學們談論的大多是難忘的從前，有苦有甜，多種滋味交織在一起，叫人難忘。但最難忘的還是我們之間的友情，不愉快統統的拋到了九霄雲外，留下的只有甜蜜的回憶!

國中課前演講稿 篇12

從7月份到現在，杭城的媒體出現頻率最高的是三個字——“吳菊萍”。

20__年7月2日下午1點半，在杭州濱江區的一住宅小區，一個2歲女童突然從10樓墜落，在樓下的吳菊萍奮不顧身地衝過去用雙手接住了孩子，救人女業主吳菊萍，其手臂骨折，受傷較重，被網友稱爲“最美媽媽”。

隨着媒體的持續報道，接抱墜樓女童的“最美媽媽”吳菊萍引發了全國的集體感動。杭州市授予其“見義勇爲積極分子”和“三八紅旗手”稱號，稱她的事蹟“體現了中華民族的傳統美德和人性大愛”，9月底她又被評選爲“全國道德模範”，雕塑家韓美林要爲她塑一尊名叫“天使之手”的雕塑，並於國慶期間落成。

據媒體分析，吳菊萍是在0.1秒裏承受了300公斤的重量，從物理學意義上做分析，得出的數字是冰冷的，但“愛的世界沒有力學”，我們可以從這個冰冷的數字背後感受到她做出那堅毅的一託的人性溫度。

地球越來越熱，可我們的社會越來越缺乏這種人性的溫度，趨利主義大行其道，物質化使人們的心日益堅硬，現代化的進程滿足了我們的物慾，可是仁愛善良在我們的社會裏日益式微，這個社會的掛着道德牆上的最鮮明的標語是“不和陌生人說話”，不相信有真的好人的存在。

我們的孩子就是不斷被教育要防範別人。

一次上課，一女生問我“在杭大生科院門口，我經過一個沿街乞討的乞丐前面，我要不要往破瓷碗裏丟錢?”我說：“你爲什麼產生這樣想法?”學生說：“因爲我看到報紙上說這些乞丐大部分是假的，很多比我們還富有。”我說：“那你爲什麼猶豫?”學生說：“因爲我看到他們的時候，還是會覺得很可憐。”我說：“同學，你可能碰到的是假乞丐，但是，當你聽到瓷碗裏那一聲叮噹響時，你會看到你面前的雲朵也是心形的，這就夠了!”

太多的時候，我們的心靈被日益功利化的社會裹上了一層又一層膜，我們怕受傷，一個個“彭宇案”使我們開始學會遠離摔倒的老太太老頭子。我們努力與四周保持距離，習慣躲在一個陰冷的角落，冷冷地看待這世界。誰刺傷了我們，我們就睚眥必報，我們把這個世界按照最醜惡的境地進行了假設。我們成爲魯迅筆下的“看客”，在舔舐別人的傷口時獲得一份滿足，這種“集體無意識”正是我們當下的民族劣根性的表現。

吳菊萍用她那不計後果的愛心託舉，給墜樓女童妞妞帶來了生的希望，更沉沉地擊中了我們內心最柔軟的地方，然後我們就這麼單純地被吳菊萍感動了，吳菊萍也激發着全社會的向善力量，我真心地希望愛心能幸福地接力，人性的光輝能熱烈地凝聚。

看到杭城某網絡對網民進行了一次題爲“如果你在現場，你會去救女童嗎?”的調查，結果如下：“當然會救，這是本能反應”的64.96%，“我會考慮一下，怕就不成功，也怕自己受傷”的13.14%，“肯定不會救”的4.38%，“不知道，很難說”的17.52%。——同樣，從這些數據裏我讀到了涌動的愛意，有了如潮涌動的愛，我相信，這個陰霾沉抑的社會會變得溫暖明亮。

我覺得很難來評價吳菊萍這一託，放到我們民族的文化背景去考量，仁愛是儒家的核心價值，仁學是孔孟的卓越貢獻。孔子對大同之世的理解是這樣的：“故人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養。”《孟子·梁惠王上》曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”身爲母親的吳菊萍這一託正是使“不獨親其親、不獨子其子”“幼吾幼以及人之幼”具象化。

傳統儒家思想所倡導的“親親之愛”，從縱向的孝和橫向的悌出發，將心比心，推己及人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，就可以讓世界充滿愛。這是一個偉大的理想，也是我們人類的普世價值所在。我在《新約》中就讀到這樣的話：“親愛的弟兄阿，我們應當彼此相愛。因爲愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。”“沒有愛心的，就不認識神。因爲神就是愛。”

當我們有了這份“親親之愛”，我們就懂得了如何敬畏生命，尊重生命，護佑生命。一個兩歲的生命如白紙從十層樓飄落，我相信善良的吳菊萍就是從一份善出發，從一份愛出發，衝了上去，伸出雙手——

因此，當我們在熱烈地討論吳菊萍愛的力量源自何處時，所有要附加在吳菊萍的另外的主觀因素都是對這位母親的貶抑，因爲她的舉動與她是那兒地方人無關，與她畢業於什麼學校無關，與她在阿里巴巴工作無關。

只和一個字——愛——有關!

或許是因爲我們越來越遠離了“愛”，才讓我們覺得吳菊萍“崇高”起來。其實，衝上去，伸出雙手，這是一個母親——抑或說是一個普通人——應該做的事，吳菊萍不該被符號化。好在我看到選“當然會救，這是本能反應”的是64.96%，這個社會，善真還沒有全部泯滅，愛真還沒有全部缺失。

上善若水，水遇物靜繞，不爭不逞，激濁揚清。

今天看到《錢江晚報》的消息：吳菊萍和妞妞已經於9月27日和28日相繼出院，吳菊萍的手臂骨折也得到了很好的恢復，醫生說能恢復95%以上。

真好啊!善人有善報啊!

想起馬克思說的一句話：“爲了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。”

國中課前演講稿 篇13

同學們、老師們：

大家早上好!

1886年5月1日，芝加哥的216816名工人爲爭取實行八小時工作制而舉行大罷工，經過艱苦的流血鬥爭，終於獲得了勝利。爲紀念這次偉大的工人運動，1889年7月，在恩格斯組織召開的第二國際成立大會上宣佈將每年的五月一日定爲國際勞動節。今天，我演講的主題即是：勞動。

鴻蒙伊始，混沌之初，人類便擁有一雙令萬物妒忌的手。那是一雙勤勞的手，遠古的先民們憑着這雙手，鑿石成路，開墾荒原。隨着年歲的流逝，以及文明的發展，人們逐漸意識到這種依靠雙手開創未來的行爲，在自己的進化史中起了至關重要的作用，因而，人們給了它一個名字——勞動。

勞動通常是指能夠對外輸出勞動量或勞動價值的人類運動，勞動是人維持自我生存和自我發展的唯一手段。按照傳統的勞動分類理論，勞動可分爲腦力勞動和體力勞動兩大類。勞動是人類運動的一種特殊形式。

《莊子·讓王》中有言：“春耕種，形足以勞動。”延續千年的農耕文明中，面朝黃土背朝天的付出只是一種典型的勞動;《三國志·魏志·華佗傳》亦有言：“人體欲得勞動，但不當使極爾。”只有這樣的活動才能使人的潛能得到極大的發展;“我平生習於勞動，勞心勞力，都不以爲苦”，等到周瘦鵑《勞者自歌》的迎風一呼才讓人們明白，原來勞動，不僅僅是汗水與苦澀，勞動，還可以是精神的充實與愉悅。

是的，時至今日，勞動一詞的定義早已得到了極大的擴充，新時代的我們更是將“勞動”一詞進行了全新的詮釋。哲人如是說：“勞動是價值的唯一源泉。”人類的一切活動(經濟活動、政治活動與文化活動)在本質上都是價值的運動，都是各種不同形式的價值不斷轉化、不斷循環、不斷增值的過程。而至於我們，創造價值無疑即是儘自己的努力，實現個人的奮鬥目標。

當入夜鑿壁的學子映着微弱的燈火，我們於單薄的紙張上看見心中的信念;當嚴寒映雪的士人就着零星的光暈，我們於厚厚的書頁堅定不滅的誓言。勞動，就是這樣，因爲夢想而奮鬥。

無論何時，人們都需要勞動，無論何時，人們都有機會成功。相信自己，不懈奮鬥，即使荊棘劃破雙足，即使黑暗籠罩四周，只要心中擁有永不泯滅的理想，鮮血亦會化作勝利的花朵，光明終會照亮前方的路。勞動，你終會看到屬於你的，生命的最終意義與心許的成功。

國中課前演講稿 篇14

社會主義核心價值觀具有鮮明的實踐品格，貫徹落實社會主義核心價值觀對“知行統一”提出了很高的要求。人品官德體現着領導幹部的實踐意志，決定着其是否能夠做到“知行統一”以及在多大程度上做到“知行統一”。分析當前一些單位、一些部門影響制約社會主義核心價值觀貫徹落實的主觀因素，既有認識不足、不懂不會的問題，更重要的還是一些領導幹部人品官德與貫徹落實科學發展觀的要求不符合不適應。加強領導幹部黨性修養、培養良好的人品官德，是關係到確保貫徹落實社會主義核心價值觀不斷深入、取得實效的重要政治問題。

社會主義核心價值觀是發展模式的轉變，也是利益格局、利益關係的調整，必然會觸及深層次矛盾、遇到各種發展難題。如果沒有立黨爲公的境界、沒有敢於爲民請命的精神、沒有堅忍不拔的意志、沒有不計個人得失的崇高氣節，一句話，沒有良好的人品官德作保證，科學發展就不容易深入推進。現實生活中，一些領導幹部在推動科學發展中不作爲或亂作爲，像那種因循守舊、不思進取的做法，那種違背規律、盲目蠻幹的做法，那種只看眼前、不顧長遠的做法，那種畸輕畸重、忽視協調的做法，那種熱衷於做表面文章、搞花架子的做法，那種好大喜功、脫離實際的做法，都是人品官德不純的表現，都是與科學發展觀的要求、科學發展的目標格格不入的。良好的人品官德，是推進科學發展的內在要求。一些單位和部門貫徹落實科學發展觀效果不好，不是領導幹部能力才幹不行，而恰恰是在人品官德上出了問題。所以，進一步提高科學發展水平，領導幹部既要注重提高能力素質，更要注重培養良好的人品官德。

培養促進社會主義核心價值觀的人品官德，就要具備一切爲了人民的立場和工作出發點。爲誰服務、爲什麼當幹部的問題，是一個根本問題。領導幹部的人品官德怎麼樣，第一位的是看其立志爲誰當官、爲誰服務。科學發展觀的核心是以人爲本。堅持以人爲本，堅持全心全意爲人民服務，應當成爲領導幹部始終如一的政治立場，同時也應該是第一位的道德追求。只有自覺把實現人民的根本利益作爲爲官從政的根本目的，才能在新的歷史條件下做到“先天下之憂而憂、後天下之樂而樂”，始終堅持權爲民所用，情爲民所繫，利爲民所謀。

推動社會主義核心價值觀對領導幹部的重要要求就是堅持按照客觀規律辦事、兢兢業業地幹好工作、實實在在地創造業績。任何風頭主義者，任何好大喜功、弄虛作假的行爲，都是與推動科學發展的要求背道而馳的。培養與科學發展相適應的人品官德，就要始終堅持重實際、說實話、出實招、辦實事、求實效;發揚求真務實、埋頭苦幹的作風，不圖虛名、不務虛功;多幹打基儲管長遠的事，使各項工作經得起實踐、人民和歷史的檢驗。

共產黨人的革命氣節，是黨性堅強、政治堅定的重要表現。無論革命戰爭年代還是和平建設時期，正是由於共產黨人保持了堅貞不屈的革命氣節和頑強的革命意志，才能夠前仆後繼、不懈奮鬥，不斷奪取革命和建設事業一個又一個勝利。貫徹落實社會主義核心價值觀，同樣需要貞守的革命氣節。這種革命氣節突出地表現爲：始終保持對黨、人民、國家、民族和歷史高度負責的精神，做到凡是符合社會主義核心價值觀要求的就全力以赴去做，凡是不符合社會主義核心價值觀要求的就毫不含糊去改;不怕鬼，不信邪，不爲任何風險所懼怕，旗幟鮮明地同各種錯誤思想、不良傾向作鬥爭，在重大原則問題上絕不含糊、退讓和屈服;不爲名利所羈絆，絕不幹徇私利而壞公法的事，堂堂正正做人，乾乾淨淨做事。

良好的人品官德，需要在不斷加強黨性鍛鍊與修養中培養。要不斷加強主觀世界改造，樹立馬克思主義的世界觀人生觀價值觀和正確的權力觀地位觀利益觀。要堅持講黨性、重品行、作表率，自覺踐行社會主義榮辱觀，努力培育當代革命軍人核心價值觀。還要在全社會形成不斷砥礪人品官德的良好氛圍，暢通民-主渠道，健全人品官德評價與監督機制。

國中課前演講稿 篇15

中華文化，源遠流長。它不僅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明。從盤古開天闢地，到如今的現代科技飛速發展，中華文化也從幾千年前的單調，發展到現在的輝煌。

中華文化，範圍廣闊。傳統學科中的數學、醫學、農學;四大發明中的指南針、火藥、造紙術、印刷術;建築中的萬里長城、阿房宮;繪畫中的中國國畫;文學中的中國古典詩詞、小說、神話、寓言;還有書法、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、服飾、飲食、武術等等，這些絢麗的文化經過幾千年的發展已經變得豐富多彩，融入了我們的生活之中。而在衆多的傳統文化中，戲劇，無疑是能夠很好地體現中華民族傳統、精神和特色的一項文化。

戲曲是中國傳統的戲劇形式。是包含文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原始社會歌舞已有萌芽，在漫長髮展的過程中，經過八百多年不斷地豐富、革新與發展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術體系。戲劇的發展可以說是隨着文明的出現就出現了，雖然原始的戲劇很粗糙，也可能稱不上是戲劇，但任何一項文明的發展都是要經歷剛開始的粗糙，才能逐漸得趨於完善的。原始的戲劇爲後來完美的戲劇打下了堅實的基礎。

戲劇從原始社會發展代中國古代，經歷了一個重大改革。中國古代戲劇因以“戲”和“曲”爲主要因素，所以稱作“戲曲。中國戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統劇目在內，它是中國民族戲劇文化的通稱。

正是從古代的戲劇開始，到如今，戲劇已經成爲了一個龐大的，完美的整體。據不完全統計，我國各民族地區的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統劇目數以萬計。中華人民共和國成立後又出現許多改編的傳統劇目，新編歷史劇和表現現代生活題材的現代戲，都受廣大觀衆熱烈歡迎。比較流行着名的劇種有：京劇、崑曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等衆多劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區所限。戲劇的發展可以說是相當的成功的，有衆多老一輩的藝術家和羣衆們熱衷戲劇，希望將戲劇，這項中華的璀璨文化發揚光大。

然而，戲劇在現在的發展中卻面臨着一個非常大的問題：現代文化的衝擊。隨着老一輩藝術家的漸漸衰老，新一代的年輕人逐漸崛起，現代文化正和傳統文化商討着一個問題：我們兩個，到底哪一個才能站得住腳呢?我曾經看過一個電視節目，記者到街上進行隨機採訪，對象都是一些年輕人，記者一些老藝術家的名字，問他們知不知道，而大多數被採訪者都表示沒有聽過。現在，新一代的文化如浪潮般席捲而來，新一代的偶像受到衆多粉絲的追捧，新一代的歌曲、舞蹈在人羣之間流傳。有許許多多的現代偶像的粉絲對中華傳統文化不屑一顧，認爲那樣的藝術、文化不適合喜歡追趕潮流的自己;對老一輩藝術家和傳統節目一無所知，認爲父母那一代人知道，並不等於他們也應該去知道。這是多麼令人心寒啊!

當然，我並不覺得追趕潮流不好，我也喜歡新生代的偶像，但是我覺得對於傳統的文化也應該有一定的瞭解。現在，越來越多的人們開始意識到，現代的文化需要發展，但傳統的文化更需要發揚光大。於是，媒體開始越來越多地把傳統文化向年輕的一代用他們喜歡的方式進行發揚、宣傳，讓更多的年輕人喜歡上了中國傳統的戲劇;新一代的影星、歌星也開始在自己的影片、歌曲中加入中國傳統元素，利用他們自身的號召力，讓更多的年輕一代對戲劇有更多地瞭解，爲發揚傳統戲劇獻上自己的力量，畢竟，這些年輕的歌手的老師也是上一輩的老藝術家;而老藝術家們也開始在傳統中融入新元素，是傳統戲劇在原有的基礎上更加吸引年輕人，使年輕人不僅追趕潮流也愛上傳統，對戲劇有更加深入地瞭解。

現在，也有許多外國人喜歡上中國的戲劇，對中華文化也有深入地瞭解。戲劇，這一中華獨特的文化，正在被更多的人所瞭解，所喜愛。璀璨的戲劇藝術將會在世界的東方放出光芒!

國中課前演講稿 篇16

失敗的那一刻，淚在眼眶裏奔騰;委屈的那一刻，淚傾側而下;傷心的那一刻，淚源源不斷地滾下臉頰……淚水似乎總是取之不盡的，在我最無助的時候，只能淚如雨下，就是因爲這樣，我失去了堅強，失去了信心，失去了一切……

傍晚，狂風肆虐，吹得樹枝在空中亂舞，吹得樹葉在沙沙作響，吹得路人渾身發抖。我不忍再看，轉過頭去。過了一會兒，風仍舊瘋狂地颳着，一側頭，我不寧的心緒散盡了——那路旁的小樹並沒有向狂風屈服，並沒有向這眼前的黑暗屈服，而是堅強傲然地挺立着，散發出一種堅定的信念……此情此景，我的心不由地被震撼了，又勾起我心中的那段塵封的回憶，濺起陣陣漣漪……

這是我國中的第一次月考，我曾懷着滿滿信心，帶着家人與老師的希望，走上了那個緊張的考場。可是，那試卷上的勾勒的分數和滿滿的紅叉叉徹底捏碎了我的遠大抱負;扼殺了我的堅定信心;消除了家人與老師對我的期望，我的心冷到了極點，頓時跌落了萬丈深淵，無法自拔。淚如斷了線的珠子般落下來，滴落在地上，也滴落在我的心坎上，浸溼了我的衣襟，淹沒了我的所有……

風呼呼地颳着，耳邊掠過媽媽無奈的嘆息聲和爸爸憤怒的責罵聲，周圍的聲音時而清晰，時而模糊，腦海裏不斷地閃過家人和老師失望的畫面，淚又再一次地流過臉頰，奔涌而下……只要一想到同學們異樣的目光和同學們的嘲笑諷刺，我的心就會被針刺般地疼痛，痛得我不知所措，痛得我無法面對眼前的風雨，無法再勇往直前……

儘管風仍不停地舞蹈，吞噬着周圍的一切，使周圍的一切不得不俯首稱臣。然而，面對如此強大的風，路旁的小樹依然堅定不移地挺立着，絲毫沒有屈服之意，竭盡全力去抵擋肆虐的狂風……我頓時若有所悟，猛然想起曾經學過的《桃花心木》這篇課文，似懂非懂地擦去眼角的淚，微笑地面對，堅強地面對，勇敢地面對!

就如丘吉爾所說：“每個人都是昆蟲，但我確信，我是一個螢火蟲。”是的，我也要當一隻螢火蟲，即便是在黑暗中也能放光發亮，我相信，總有一天，我會全世界中釋放光輝，讓所有人都見證我的閃耀時刻!

我的淚已經乾枯了，剩下的只是有價值的淚，是值得我去流的淚。從此以後，不會再流不值得的眼淚，那些淚更不會淹沒我的所有，因爲那不值得我去流，那隻會漸漸乾枯……

國中課前演講稿 篇17

繁華過後，往往是徹骨的寂寞，品過人生百味後，才發現，那真味脣齒留香——題記

世象迷離，煙火中迷失了自己，燈紅酒綠，光彩暈染了蔚藍的天際。

作爲一個吃貨，我的志向是吃遍大江南北各種美味。酸甜苦辣，都要一一品嚐。

在雲南，吃過酸甜可口的酸棗粥，在天津，吃過甜香軟膩的驢打滾，在青島吃過微苦爛熟的苦瓜湯，在四川，嘗過火爆熱辣的火鍋，在江蘇吃過鹹甜交錯的豬肉脯，似乎酸甜苦辣鹹都品過一番。可內心在繁華過後還是莫名的空落。

在吃過各種美味後，心口還有一處地方在嘆息，這不是我想要的味道啊!

尋尋覓覓，覓覓尋尋，最後才猛然發現，踏破鐵鞋無覓處，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

我最想找到的味道，我的本真原來一直在此處守候，守候，只欠我一個回首。

那是從上海回來的一天。我拖着沉重箱包特產回到家，把那特產小吃一一取出，擺滿了一桌子，分給家人吃。環顧四周，突然發現少了一個人。

母親去哪兒了?

我拿着她愛吃的芝麻口味酥糖去找她。在廚房，燈亮着，油煙機“嗡嗡”的響着。打開門，母親果然在裏面，令人窒息的熱空氣和感動同時撲來。“剛下飛機，餓了吧，媽給你做油菜面呢，去外面等會兒，馬上就好。”母親說完便帶上了玻璃門。

有些莫名的溫暖在心湖中涌動。原來，在別人分享我旅途的愉悅時，只有母親心甘情願的分享我奔走的勞累;原來，我四處尋找的味道，一直在家裏，在母親親手烹煮的油菜面裏深埋;原來所謂繁華就象精美晚禮服，雖華美，但也鮮有用時，真味就像家，不曾怨恨你的離開，只是在你疲倦、困頓時，給予你最最溫暖的擁抱，像油菜面一樣，清淡、簡單，卻不可或缺，牽連着內心最深處的地方。

留一些真味給自己吧。不要被酸甜苦辣鹹俘虜了味蕾，因爲本真深處，愛的滋味更醇香;不要被世態紛雜迷了眼，因爲本真深處，家的位置更耀眼。在燈紅酒綠中，給自己的真味留一方淨土，給飄泊的遊子留一個故鄉。

留一些真味給自己吧。花團錦簇不過是一時的芬芳，奼紫嫣紅也不過是繁花一現的美好，只有家是你身後永遠的港灣，是你最最放心的依靠。

留一些真味給自己吧。世象迷離，有家在便不會在煙火中迷失方向，燈紅酒綠，真味處脣齒留香。