春秋戰國人物文章：話說扶蘇

編者按：《話說扶蘇》是作者對秦始皇的長子扶蘇的一種看法。扶蘇，一位爲國爲民的皇長子，扶蘇死了，也讓秦朝的歷史飛速逝去。

人們可能都知道扶蘇這個名字。但扶蘇是個什麼樣的人，他的命運對中國歷史的發展有什麼意義，注意的人可能就不多。

秦始皇統一天下，結束了春秋戰國五百五十年諸侯分割的局面。“一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字”，奠定了中華大一統的基礎，在華夏發展的歷史上具有重大的意義。但這是客觀的作用，秦始皇本人唯一關注的是他萬世一統的權力。天下統一之後，他從不考慮人民的生死，採取李斯的極端政策，嚴刑峻法，進行殘暴的統治。修長城，修墳墓，修阿房宮，動輒“刑徒”數十萬人，可知其刑罰多麼嚴酷。

在成爲“始皇帝”以後的十一年間，秦始皇大部份時間在外巡遊，威壓天下，所到之處，刻石紀功，爲自己歌功頌德。他主觀上最大的“功業”，是摧毀文化。始皇三十四年(前213)採納李斯建議，達到摧毀文化的極點。李斯之議曰：“今天下已定，法令出一，百姓當家則力農工，士則學習法令闢禁。”“今皇帝並有天下，別黑白而定一尊。私學而相與非法教，人聞令下，則各以其學議之。入則心非，出則巷議，誇主以爲名，異取以爲高，率羣下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩書百家語者，悉詣守尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市，以古非今者族，吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥爲城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏爲師。”始皇制曰：“可。”——秦始皇這一聲“可”，便“可”斷了春秋戰國輝煌的文化進程，百家爭鳴到此戛然而止;幾百年來積聚的典籍化作了灰燼。

始皇三十四年焚燬詩書，三十五年坑殺儒生四百六十餘人於咸陽。

扶蘇是秦始皇的長子，法定的繼承人。但他不同意秦始皇的極端政策。歷史只聽到扶蘇僅有的一次發言。始皇坑殺儒生，扶蘇諫曰：“天下初定，遠方黔首未集。諸生皆誦法孔子。今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之!”寥寥六句話，三十四個字，其價值實不下於賈誼的一篇《過秦論》。他了解當時形勢，“天下初定，黔首未集”;他讚賞儒生，“皆誦法孔子”;他批評乃父的錯誤，“今上皆重法繩之”;他預見未來的後果，“天下不安”。因此他要求：“唯上察之!”始皇大怒，把扶蘇趕出京城，命令他去上郡監督蒙恬。

不料沒過兩年，始皇在巡遊途中身患重病，感到自己生命即將結束，這才考慮後事，爲璽書賜與扶蘇：“與喪會咸陽而葬。”要扶蘇回咸陽會葬，自然也就繼位接班。始皇未能掙扎到達咸陽，只到沙丘平臺便“崩駕”了，年才五十歲!秦始皇實實在在是累死的，也是他無限膨脹的權力慾望哽死的!

始皇死時賜扶蘇的璽書尚未發出，握在陰賊趙高手裏。趙高與李斯合謀，立公子胡亥爲皇帝，將璽書改爲賜扶蘇蒙恬死。《史記·李斯列傳》說李斯本不同意賜死扶蘇，是趙高威脅利誘的結果。其實未必。李斯心裏明白，摧毀文化，焚書坑儒，他是主謀，扶蘇曾堅決反對;一旦扶蘇繼位，他的日子不會好過。因此他贊同趙高的陰謀。

如果始皇聽取扶蘇的意見，大秦王朝的政局會是另一番景象。如果始皇沒有貶逐扶蘇，趙高李斯的陰謀就不會得逞。如果始皇的璽書及時發出，趙高李斯就不可能如此肆意妄爲。如果扶蘇不那麼忠厚，接到璽書不即就死，蒙恬三十萬大軍對付趙高胡亥綽綽有餘。

但歷史沒有“如果”，扶蘇死了!

扶蘇死了，意味着大秦王朝的崩塌。咸陽城裏，殺戮連連。趙高殺了李斯父子，殺了秦始皇帝十幾個兒子，殺了十位公主;連帶他們所有的親屬，被殺得一個不剩，最後把二世也殺了;之後孺子嬰又把趙高殺掉。山東豪傑並起，天下反秦。楚項羽進入咸陽，孺子嬰父子也未能倖免。立國六、七百年的嬴秦帝國，到此靡有孑遺，連一個後裔也沒有留下。楚項羽一把大火，把咸陽宮殿燒個乾乾淨淨!

扶蘇最大的“錯誤”，是不該死去。一個人的生死，決定了歷史徵車的走向，決定了神州大地上億萬生靈的命運!

秦始皇帝的陵墓倒是存在的，成了中國最有名的歷史文化遺產。應該在秦始皇陵的門前豎一尊扶蘇的塑像，永遠給歷史以警惕。

作者：黃瑞雲

公衆號： 故鄉讀書會