獅子林導遊詞（精選20篇）
獅子林導遊詞 篇1
各位朋友，一路上過來大家辛苦了。歡迎來著名的江南園林獅子林遊覽，我是這裏的景點導遊，本人姓張，大家可以叫我小張。在獅子林遊覽您可要注意安全了，因爲啊這裏獅子是很多的，所以大家要跟緊我啊!話不多說，我們進去吧!
獅子林系蘇州市四大名園之一，始建於元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師爲紀念他的老師中峯禪師所建。大家擡頭看這第一道門門額上師子林的師，就是老師的師。後來因爲園內假山衆多，形狀像獅子，在寫法上又改爲獅子林，一直沿用至今。這裏是檢票處了，看門額上的獅子林三個字，這是清朝乾隆皇帝的御筆哦。
首先，我們來到的是貝家祠堂，因爲獅子林的最後一位園主姓貝。看正中的那塊匾上的雲林逸韻四個字那是顧廷龍的手書，是爲了讚揚獅子林的設計者倪雲林的設計有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄杆上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉是幹嘛用的、有什麼意義呢?它是爲書寫佛經所用，這既反映了獅子林是禪宗修學佛道的地方，又有紀念意義。大家都知道祠堂是供奉、祭祀祖宗的地方，但在貝家祠堂還有一個特別之處，各位沒發現吧，因爲他特殊在屋頂上，看!上面有福、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像，這表明了園主希望他的子孫後代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處磚砌春華二字，這意思：是園內春光爛漫。我們往前走。
現在我們已到了燕譽堂，燕譽是安祥、快樂的意思大家看看腳下是個什麼字，對!壽字，邊上有五隻蝙蝠，取五福祝壽之意，五福壽爲先，所以壽爲中心。說明了園主希望他和他的家人健康長壽，、安祥、快樂。這個廳堂是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱爲廳，後面稱爲堂。前廳接待貴賓或男賓，後堂則用於女眷聚會之處。我們可以真實的感受到其在建築風格上的絕然不同，這也深刻的體現了男尊女卑的封建思想。
我們現在來到了小方廳，因爲其廳方正，所以得名。大家看兩邊的大型空窗，是不是像兩幅圖畫呢?東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術手法，叫框景。它可以隨季節的變化，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試。
前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峯，細心尋找，您會發現不同形態的九隻獅子，它們憨態可掬，天真可愛。獅子林共有大小不同、形態各異的獅子五百頭，我們待會兒還能見到不少獅子。
穿過有磚砌涉趣(取自陶淵明園日涉以成趣句)二字的圓洞門，我們到了指柏軒。這裏是僧人講經說法的地方。據說唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時，無論弟子問他什麼，他總是回答：庭前柏樹子。意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會，所以取名爲指柏軒。這裏也是貝家親屬們聚會的地方。廳堂上方懸掛的是王同愈所寫的揖峯指柏匾，揖峯是指宋代米芾見石峯作揖的典故，指柏則是指禪宗公案一事，。這幅《壽柏圖》是由多位著名的書畫家合作完成的，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費新題詞。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虯繞。臥雲寶座落在假山叢中，這座假山峯是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯綜複雜，當年乾隆皇帝在其中轉了兩個時辰也沒轉出去。裏面還有一個棋盤洞，傳說是呂洞賓和鐵柺李下棋的地方。假山峯上有含暉、吐月等名石。石縫間長着奇鬆怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影，各位抓緊時間也在此攝影留念吧。
現在我們來到的是到花籃廳。因爲廳內柱端飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳發生了一件很出名的事情，咦，這位遊客說對啦!在這裏舉行了日本人投降儀式，屏門的巨幅是《鬆壽圖》，隸書橫匾水裏風來，點出了在夏天這裏是賞荷花的好地方。
看，這就是真趣亭。真趣二字由乾隆皇帝親筆御題。這其裏有這樣的一個故事：乾隆遊園，由狀元黃熙接駕，他見乾隆題真有趣三字，覺得其中的有字太俗，於是便請皇上恩賜去有字，於是留下了現在我們看到的真趣二字。再看亭上有秀才帽的裝飾，這寓意深遠，有道是秀才本是宰相根苗，要想成爲狀元首先要從秀才做起，園主意在教育子孫後代發奮學習，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬丈平地起，這個道理在今天同樣適用。現在，我們一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。十分鐘後我們在石拱橋東面的空曠地集合，鑽洞爬山，真正領略一下聞名中外的假山王國的韻味。
(鑽假山後)我們現在來到的地方叫立雪堂。這裏有一個典故，說的是北宋時期，楊時和遊酢二人冒雪在門外候見堂內的程頤老師，以表明虛心好學，所以又叫程門立雪。這充分體現了園主旨在宣揚尊師重教的思想。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什麼?對!像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，卻不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分有趣，名稱叫做獅子靜觀牛吃蟹。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細心一點，可以發現一個有趣的現象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三隻腳，這並不是疏漏，而是園主爲了暗示一種禪宗教義：爲人處世不要太認真，糊塗一點爲好，而牛吃蟹也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這隻金蟾，本來在劉海身邊，是乘劉海不注意的時候逃出來的，劉海後來知道它躲在了貝家園林的一口井裏，便用金錢串成釣杆把它釣了上來。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此爲榮，認爲它象徵了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標。
瞧!又是燕譽堂，我們回到了進園的地方，經右拐我們就可以出園門了。
今天的遊程到此就結束了。在此感謝各位來獅子林遊覽，希望今天我的講解能讓各位滿意，也希望大家以後常來獅子林看看，最後祝大家身體健康、萬事如意。謝謝!
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獅子林導遊詞 篇2
親愛的遊客們：
你們好!
今天我們要參觀的是世界文化遺產蘇州四大名園之一的獅子林。對了，我姓肖，大家可以叫我肖導。
獅子林至今有650多年的歷史，佔地1。1公頃，差不多有一個學校那麼大。那爲什麼叫它“獅子林”呢?是因爲園中有許多各種各樣的假山。但“獅子林”的假山有個特別之處，那就是每一座假山都像一頭生龍活虎的獅子，且獅子姿態不一。獅子林就因此而得名。
現在大家來到了屹立在水上的荷花廳。請大家往右看，荷花廳傍水而築，廳頂的角高高昂起，上面佈滿了瓦片。每到夏天，荷塘裏就開出大大小小几十朵荷花，爲荷花廳送來陣陣暗香。
不遠處的亭子是“真趣亭”，“真趣亭”頂上布的是深藍色瓦片，比荷花廳高一層。屋檐下還有一層鍍金花紋，相傳這“真趣亭”還有個來歷呢!
公元1762年乾隆皇帝來到江南遊玩，在獅子林遊玩時雅性大發，寫下真有趣三字，給皇帝當嚮導的秀才一看，覺得不免有些俗氣。便說：“萬歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請皇上把中間的有字賞給奴才吧!
"乾隆立刻明白了他的用意，便把有字賞給了他。後人在此建亭時，“真趣亭”這個名字就叫開了。
走過“真趣亭”的一座小橋，我們就到了“獅子林”的核心---石林了。石林是一個迷宮，走着走着就會迷失在其中。告訴大家一個走石林的竅門：一開始入林時有左右兩道。假如你走了左道，在石林裏遇到岔路口就要走左道。同樣的道理，右道也是如此，只有這樣才能走出石林。據說當年乾隆皇帝還是跟秀才走出來的呢。石林內的假山是用太湖石堆積而成的，林內千年的古樹和蒼翠的綠竹隨處可見。石林內還有許多洞窟。走進洞窟你就會有一種清涼感，點點星星的陽光從縫隙中透進來，當了燈的作用。這裏的每一座假山都是一頭獅子：有的威風凜凜，金色的毛髮隨風飄揚;有的獅子張開血盆大口，準備來一聲打雷似的獅子吼;有的獅子是一家子，公獅威嚴的站着，母獅慈愛的看着小獅子，小獅子則在一旁打鬧。
美好的一天結束了，我們的行程也結束了，希望這一天能在大家記憶中成爲永恆。
獅子林導遊詞 篇3
大家好，我是小導遊陳，這天我帶大家遊覽的是蘇州四大園林之一——獅子林。期望大家在遊覽過程中能持續景區衛生，多謝。
獅子林始建於元代，至今已有六百五十年的歷史了。獅子林是由元代名僧天如禪師的弟子出資建造的。天如禪師得法於浙江天目山獅子巖，爲紀念自我的師傅，取名“師子林”；又因爲園中有許多怪石，形狀像獅子，所以又名“獅子林”。獅子林以湖石奇峯、洞險而聞名於世，素有“假山王國”的美譽。
遊客們請注意，此刻的位置是獅子林假山。整個假山是由太湖石堆砌而成的。它氣勢磅礴，玲瓏俊秀，像一座曲折迷離的大迷宮。
假山分上、中、下三層，共有9條山路，21個洞。沿着曲折通道，時而穿洞，時而過橋，高高下下，左繞右拐，來回往復，奧妙無窮。兩人同時進山分左右走，只聞其聲，不見其人。有時明明相向而來，卻又相背而去；有時隔洞相遇，但是可望而不可及；有時眼看“山重水複疑無路”，一轉身“卻柳暗花明又一村”。一邊轉，一邊還可欣賞千姿百態的湖石，它們大多像獅子，大大小小有500多頭：有怒吼的，有酣睡的，有嬉戲打鬧的·····也有像烏龜的，像魚的，像鳥的·····還能夠找到十二生肖圖，真叫人眼花繚亂。
獅子林吸引了許多文化名人，甚至還吸引了皇帝。清朝的乾隆皇帝就曾五次遊覽獅子林，並留下了超多題字。至今園內還有乾隆親筆寫的“真趣”的匾額呢。
各位遊客，我的介紹就到那裏。下方請大家親身體驗一下獅子林的奇妙樂趣吧！祝大家玩的開心，遊的盡興。
獅子林導遊詞 篇4
蘇州的獅子林是一個美麗的大公園。它是蘇州古典園林的代表 ，是蘇州四大名園之一。它在圓明園、頤和園和承德避暑山莊裏都有仿建。
走進了獅子林的大門，繞過大殿，就來到有名的迷獅陣。大大的石頭，黃色的建築，一不小心你就會迷了路。這個迷獅陣有九隻獅子，它們是藏在很隱蔽的地方，是很難找到它們幾隻獅子的哦。據說當年康熙和乾隆皇帝特別愛到這裏玩，就特地把獅子林仿建在圓明園、頤和園和承德避暑山莊的。
下面我給大家講一個獅子林的故事吧。
傳說，八仙中的鐵柺李和呂純陽，有一次結伴遊園，一頭鑽進假山，繞了半天走不出來。鐵柺李一瘸一拐走得很吃力，坐在一個山洞裏不肯動，嘴裏直喊：走勿動哉!走勿動哉!他對呂純陽說：我呢歇歇力，下盤棋，啥人輸，就把贏家揹出去!鐵柺李曉得呂純陽棋藝不高，一定輸，哪裏知道呂純陽偏偏贏了這盤棋，鐵柺李沒辦法，只好向呂純陽求饒。呂純陽到了洞口雙手一拂鬍鬚，口中唸唸有詞，天上飄落兩朵祥雲，兩位仙人這才駕雲而去。獅子林中的棋盤洞，至今還留下了呂純陽用寶劍刻的棋盤呢!
獅子林導遊詞 篇5
獅子林爲蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史，爲元代園林的代表。位於江蘇省蘇州市城區東北角的園林路23號，平面成東西稍寬的長方形，佔地1.1公頃，開放面積0.88公頃。1982年被定爲江蘇省文物保護單位。園內假山遍佈，長廊環繞，樓臺隱現，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。長廊的牆壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。
東南多山，西北多水，四周高牆深宅，曲廊環抱。以中部的水池爲中心，疊山造屋，移花栽木，架橋設亭，使得全園佈局緊湊，富有“咫足山林”意境。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名於世，素有“假山王國”之美譽。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉，曲折盤旋，如入迷陣，有“桃源十八景”之稱。洞頂奇峯怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峯，而以獅子峯爲諸峯之首。園內建築以燕譽堂爲主，堂後爲小獅子林原爲菩提正宗寺的後花園，公元1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經，受到弟子們擁戴。翌年(元代最後一位皇帝順帝至正二年)，弟子們買地置屋爲天如禪師建禪林。園始建於元代至正二年(公元1342年)，由天如禪師惟則的弟子爲奉其師所造，初名“獅子林寺”，後易名“普提正宗寺”、“聖恩寺”。史載，元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結屋，以居其師”。
因園內“林有竹萬，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”，又因天如禪師維則得法於浙江天目山獅子巖普應國師中峯，爲紀念佛徒衣鉢、師承關係，取佛經中獅子座之意，故名“師子林”、“獅子林”。亦因佛書上有“獅子吼”一語(“獅子吼”是指禪師傳授經文)，且衆多假山酷似獅形而命名。惟則曾作詩《獅子林即景十四首》，描述當時園景和生活情景。園建成後，當時許多詩人畫家來此參禪，所作詩畫列入“獅子林紀勝集”。天如禪師謝世以後，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。
明洪武六年(公元1373年)，73歲的大書畫家倪瓚(號雲林)途經蘇州，曾參與造園，並題詩作畫(繪有《獅子林圖》)，使獅子林名聲大振，成爲佛家講經說法和文人賦詩作畫之勝地。清乾隆初，寺園變爲私產，與寺殿隔絕，名涉園，因園內有五棵松樹，故又稱五鬆園。1917年爲顏料買辦商人貝潤生購得，經9年修建、擴建，仍名獅子林(園東爲貝氏家祠、族學和住宅)。
明萬曆十七年，明姓和尚託鉢化緣於長安，重建獅子林聖恩寺、佛殿，再現興旺景象。至康熙年間，寺、園分開，後爲黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名“涉園”。
公元1703年2月11日清康熙巡遊至此，賜額“獅林寺”，後清乾隆皇帝六遊獅子林，先後賜“鏡智圓照”、“畫禪寺”及現存“真趣”等額匾。清乾隆三十六年(公元1771年)，黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五鬆園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假山依舊。
公元1917年，上海顏料鉅商貝潤生(世界著名建築大師貝聿銘的叔公)從民政總長李鍾鈺手中購得獅子林，花80萬銀元，用了將近7年的時間整修，新增了部分景點，並冠以“獅子林”舊名，獅子林一時冠蓋蘇城。貝潤生原準備籌備開放，但因抗戰爆發而未能如願。公元1945年貝潤生病故後，獅子林由其孫貝煥章管理。解放後，貝氏後人將園捐獻給國家，蘇州園林管理處接管整修後，於公元1954年對公衆開放。
獅子林導遊詞 篇6
大家好，我是小導遊，今天我帶大家遊覽的是蘇州四大園林之一——獅子林。希望大家在遊覽過程中能保持景區衛生，謝謝。
獅子林始建於元代，至今已有六百五十年的歷史了。獅子林是由元代名僧天如禪師的弟子出資建造的。天如禪師得法於浙江天目山獅子巖，爲紀念自己的師傅，取名“師子林”;又因爲園中有許多怪石，形狀像獅子，所以又名“獅子林”。獅子林以湖石奇峯、洞險而聞名於世，素有“假山王國”的美譽。
遊客們請注意，現在的位置是獅子林假山。整個假山是由太湖石堆砌而成的。它氣勢磅礴，玲瓏俊秀，像一座曲折迷離的大迷宮。
假山分上、中、下三層，共有9條山路，21個洞。沿着曲折通道，時而穿洞，時而過橋，高高下下，左繞右拐，來回往復，奧妙無窮。兩人同時進山分左右走，只聞其聲，不見其人。有時明明相向而來，卻又相背而去;有時隔洞相遇，但是可望而不可及;有時眼看“山重水複疑無路”，一轉身“卻柳暗花明又一村”。一邊轉，一邊還可欣賞千姿百態的湖石，它們大多像獅子，大大小小有500多頭：有怒吼的，有酣睡的，有嬉戲打鬧的……也有像烏龜的，像魚的，像鳥的……還可以找到十二生肖圖，真叫人眼花繚亂。
獅子林吸引了許多文化名人，甚至還吸引了皇帝。清朝的乾隆皇帝就曾五次遊覽獅子林，並留下了大量題字。至今園內還有乾隆親筆寫的“真趣”的匾額呢。
各位遊客，我的介紹就到這裏。下面請大家親身體驗一下獅子林的奇妙樂趣吧!
祝大家玩的開心，遊的盡興。
遊獅子林導遊詞
獅子林導遊詞 篇7
歡迎來著名的江南園林獅子林遊覽!
獅子林系蘇州市四大名園之一，位於城東北的園林路上，始建於元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師爲紀念他的老師中峯禪師所建。第一道門門額上“師子林“的師，就是老師的師。後因園內假山衆多，狀如獅子，在寫法上又改爲獅子林，一直沿用至今。檢票處門額上的“獅子林”三個字系清朝乾隆皇帝的御筆。跨入園內，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書“雲林逸韻”四個字，是讚揚獅子林的設計者之一倪雲林的設計有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄杆上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉爲書寫佛經所用，既反映了獅子林是禪宗修學佛道的地方，又有紀念意義，因獅子林最後一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫後代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字，意思是園內春光爛漫。請往前走。
現在我們已到了燕譽堂，燕譽是安祥、快樂的意思。出自於《詩經》“式燕且譽，好爾無射”。再請大家看看腳下是個什麼字，對!是個“壽”字，邊上是五隻蝙蝠，取五福祝壽之意，五福“壽”爲先，所以壽爲中心。說明園主希望他和他的家族健康長壽，多子多孫、安祥、快樂。該廳堂的建築是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱爲廳，後面稱爲堂。前廳接待貴賓或男賓，後堂則用於女眷聚會之處。在建築風格上絕然不同，體現了男尊女卑的封建思想。
我們現在來到了小方廳，因爲其廳方正，所以得名。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術手法，叫框景。它可以隨季節的變化，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試。
前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峯，細心尋找，會發現不同形態的九隻獅子，憨態可掬，天真可愛。獅子林共有大小不同、形態各異的獅子五百頭，我們以後還能見到不少獅子。穿過有磚砌“涉趣”(取自陶淵明“園日涉以成趣”句)二字的圓洞門，我們便到了指柏軒。這裏是僧人講經說法的地方。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時，不論弟子問他什麼，他總是一句話：“庭前柏樹子”，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會。故取名爲指柏軒。這裏也是貝家親屬們聚會的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的“揖峯指柏”匾，“指柏”是指禪宗公案一事，“揖峯”則取宋代米芾見石峯作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費新我題詞。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虯繞。臥雲寶座落在假山叢中，這座假山峯是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯綜複雜，當年乾隆皇帝在其中轉了兩個時辰也沒轉出去。裏面還有一個棋盤洞，傳說是呂洞賓和鐵柺李下棋的地方。假山峯上有含暉、吐月等名石。石縫間長着奇鬆怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影，請各位抓緊時間在此攝影留念。
經走廊往西，我們便到了花籃廳。花籃廳因廳內柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《鬆壽圖》，隸書橫匾“水裏風來”，點出了在夏天這裏是賞荷花的好地方。
出花籃廳往西便到了真趣亭。“真趣”二字由乾隆皇帝親筆御題。這其中有這樣一個故事。清代乾隆遊園，狀元黃熙接駕，見乾隆題“真有趣”三個字，覺得其中的“有”字太俗，便請皇上恩賜“有”字，而留下了“真趣”二字。亭上有“秀才帽”的裝飾，寓意深遠，有道是“秀才本是宰相根苗”，要成爲狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫後代努力學習，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬丈平地起，這個道理在今天同樣適用。現在，
我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過後我們在石拱橋東面空曠地集合，鑽洞爬山，真正領略一下聞名中外的“假山王國”的韻味。
〔鑽假山後〕我們現在來到的地方叫立雪堂。這裏有一個典故，說的是北宋時期，楊時和遊酢二人冒雪在門外候見堂內的程頤老師，以表明虛心好學，所以又叫程門立雪。這充分體現了園主旨在宣揚尊師重教的思想。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什麼?對!像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分有趣，名稱叫做“獅子靜觀牛吃蟹”。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細心一點，可以發現一個有趣的現象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三隻腳，這並不是疏漏，而是園主爲了暗示一種禪宗教義，爲人處世不要太認真，糊塗一點爲好，而“牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這隻金蟾，本來在劉海身邊，是乘劉不注意的時候逃出來的，劉海後來知道它躲在了貝家園林的一口井裏，便用金錢串成釣杆把它釣了上來。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此爲榮，認爲它象徵了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標。
再過去就是燕譽堂，又回到了我們進園的地方了，經右拐可以出園門，整個遊程到此結束。在此視各位身體健康、萬事如意!
獅子林導遊詞 篇8
各位朋友：
歡迎來著名的江南園林獅子林遊覽!
獅子林系蘇州市四大名園之一，位於城東北的園林路上，始建於元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師爲紀念他的老師中峯禪師所建。第一道門門額上“師子林”的師，就是老師的師。後因園內假山衆多，狀如獅子，在寫法上又改爲獅子林，一直沿用至今。檢票處門額上的“獅子林”三個字系清朝乾隆皇帝的御筆。
跨入園內，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書“雲林逸韻”四個字，是讚揚獅子林的設計者之一倪雲林的設計有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄杆上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉爲書寫佛經所用，既反映了獅子林是禪宗修學佛道的地方，又有紀念意義，因獅子林最後一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫後代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字，意思是園內春光爛漫。請往前走。
現在我們已到了燕譽堂，燕譽是安祥、快樂的意思。出自於《詩經》“式燕且譽，好爾無射”。再請大家看看腳下是個什麼字，對!是個“壽”字，邊上是五隻蝙蝠，取五福祝壽之意，五福“壽”爲先，所以壽爲中心。說明園主希望他和他的家族健康長壽，多子多孫、安祥、快樂。該廳堂的建築是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱爲廳，後面稱爲堂。前廳接待貴賓或男賓，後堂則用於女眷聚會之處。在建築風格上絕然不同，體現了男尊女卑的封建思想。
我們現在來到了小方廳，因爲其廳方正，所以得名。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術手法，叫框景。它可以隨季節的變化，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試。
前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峯，細心尋找，會發現不同形態的九隻獅子，憨態可掬，天真可愛。獅子林共有大小不同、形態各異的獅子五百頭，我們以後還能見到不少獅子。
穿過有磚砌“涉趣”(取自陶淵明“園日涉以成趣”句)二字的圓洞門，我們便到了指柏軒。這裏是僧人講經說法的地方。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時，不論弟子問他什麼，他總是一句話：“庭前柏樹子”，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會。故取名爲指柏軒。這裏也是貝家親屬們聚會的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的“揖峯指柏”匾，“指柏”是指禪宗公案一事，“揖峯”則取宋代米芾見石峯作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費新我題詞。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虯繞。臥雲寶座落在假山叢中，這座假山峯是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯綜複雜，當年乾隆皇帝在其中轉了兩個時辰也沒轉出去。裏面還有一個棋盤洞，傳說是呂洞賓和鐵柺李下棋的地方。假山峯上有含暉、吐月等名石。石縫間長着奇鬆怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影，請各位抓緊時間在此攝影留念。
經走廊往西，我們便到了花籃廳。花籃廳因廳內柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《鬆壽圖》，隸書橫匾“水裏風來”，點出了在夏天這裏是賞荷花的好地方。
出花籃廳往西便到了真趣亭。“真趣”二字由乾隆皇帝親筆御題。這其中有這樣一個故事。清代乾隆遊園，狀元黃熙接駕，見乾隆題“真有趣”三個字，覺得其中的“有”字太俗，便請皇上恩賜“有”字，而留下了“真趣”二字。亭上有“秀才帽”的裝飾，寓意深遠，有道是“秀才本是宰相根苗”，要成爲狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫後代發奮學習，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬丈平地起，這個道理在今天同樣適用。現在，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過後我們在石拱橋東面空曠地集合，鑽洞爬山，真正領略一下聞名中外的“假山王國”的韻味。
〔鑽假山後〕
我們現在來到的地方叫立雪堂。這裏有一個典故，說的是北宋時期，楊時和遊酢二人冒雪在門外候見堂內的程頤老師，以表明虛心好學，所以又叫程門立雪。這充分體現了園主旨在宣揚尊師重教的思想。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什麼?對!像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分有趣，名稱叫做“獅子靜觀牛吃蟹”。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細心一點，可以發現一個有趣的現象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三隻腳，這並不是疏漏，而是園主爲了暗示一種禪宗教義，爲人處世不要太認真，糊塗一點爲好，而“牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這隻金蟾，本來在劉海身邊，是乘劉不注意的時候逃出來的，劉海後來知道它躲在了貝家園林的一口井裏，便用金錢串成釣杆把它釣了上來。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此爲榮，認爲它象徵了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標。
再過去就是燕譽堂，又回到了我們進園的地方了，經右拐可以出園門，整個遊程到此結束。在此視各位身體健康、萬事如意!
篇三：獅子林導遊詞
蘇州的獅子林是一個美麗的大公園。它是蘇州古典園林的代表 ，是蘇州四大名園之一。它在圓明園、頤和園和承德避暑山莊裏都有仿建。
走進了獅子林的大門，繞過大殿，就來到有名的迷獅陣。大大的石頭，黃色的建築，一不小心你就會迷了路。這個迷獅陣有九隻獅子，它們是藏在很隱蔽的地方，是很難找到它們幾隻獅子的哦。據說當年康熙和乾隆皇帝特別愛到這裏玩，就特地把獅子林仿建在圓明園、頤和園和承德避暑山莊的。
下面我給大家講一個獅子林的故事吧。
傳說，八仙中的鐵柺李和呂純陽，有一次結伴遊園，一頭鑽進假山，繞了半天走不出來。鐵柺李一瘸一拐走得很吃力，坐在一個山洞裏不肯動，嘴裏直喊：“走勿動哉!走勿動哉!”他對呂純陽說：“我呢歇歇力，下盤棋，啥人輸，就把贏家揹出去!”鐵柺李曉得呂純陽棋藝不高，一定輸，哪裏知道呂純陽偏偏贏了這盤棋，鐵柺李沒辦法，只好向呂純陽求饒。呂純陽到了洞口雙手一拂鬍鬚，口中唸唸有詞，天上飄落兩朵祥雲，兩位仙人這才駕雲而去。獅子林中的棋盤洞，至今還留下了呂純陽用寶劍刻的棋盤呢!
獅子林導遊詞 篇9
獅子林系蘇州市四大名園之一，位於城東北的園林路上，始建於元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師爲紀念他的老師中峯禪師所建。第一道門門額上“師子林“的師，就是老師的師。後因園內假山衆多，狀如獅子，在寫法上又改爲獅子林，一直沿用至今。檢票處門額上的“獅子林”三個字系清朝乾隆皇帝的御筆。
跨入園內，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書“雲林逸韻”四個字，是讚揚獅子林的設計者之一倪雲林的設計有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄杆上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉爲書寫佛經所用，既反映了獅子林是禪宗修學佛道的地方，又有紀念意義，因獅子林最後一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫後代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字，意思是園內春光爛漫。
請往前走。現在我們已到了燕譽堂，燕譽是安祥、快樂的意思。出自於《詩經》“式燕且譽，好爾無射”。再請大家看看腳下是個什麼字，對!是個“壽”字，邊上是五隻蝙蝠，取五福祝壽之意，五福“壽”爲先，所以壽爲中心。說明園主希望他和他的家族健康長壽，多子多孫、安祥、快樂。該廳堂的建築是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱爲廳，後面稱爲堂。前廳接待貴賓或男賓，後堂則用於女眷聚會之處。在建築風格上絕然不同，體現了男尊女卑的封建思想。
我們現在來到了小方廳，因爲其廳方正，所以得名。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術手法，叫框景。它可以隨季節的變化，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試。前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峯，細心尋找，會發現不同形態的九隻獅子，憨態可掬，天真可愛。獅子林共有大小不同、形態各異的獅子五百頭，我們以後還能見到不少獅子。穿過有磚砌“涉趣”(取自陶淵明“園日涉以成趣”句)二字的圓洞門，我們便到了指柏軒。這裏是僧人講經說法的地方。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時，不論弟子問他什麼，他總是一句話：“庭前柏樹子”，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會。故取名爲指柏軒。這裏也是貝家親屬們聚會的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的“揖峯指柏”匾，“指柏”是指禪宗公案一事，“揖峯”則取宋代米芾見石峯作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費新我題詞。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虯繞。臥雲寶座落在假山叢中，這座假山峯是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯綜複雜，當年乾隆皇帝在其中轉了兩個時辰也沒轉出去。裏面還有一個棋盤洞，傳說是呂洞賓和鐵柺李下棋的地方。假山峯上有含暉、吐月等名石。石縫間長着奇鬆怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影，請各位抓緊時間在此攝影留念。
獅子林導遊詞 篇10
各遊客們：
大家好！我是你們今天遊覽獅子林的導遊。我姓陳，大家可以叫我小陳。我們已經來到了獅子林，獅子林始建於明末清初，是中國古典園林堆山最曲折、最複雜的實例之一。
我們已經進入了獅子林的大門，你們看前面的那塊石頭像不像二頭高高站着的雄獅呢？再看，地上像不像有石獅子躺着呢？接下來，我要給你們看一個更神奇的—獅子馬，這頭石獅子威風凜凜地站着，多麼像一匹馬啊，大家可以讓人坐在上邊留影。
大家再隨我往前走，我們來到了獅子林最具特色的地方—謎獅陣，這裏獅子很多，像個謎宮，這裏有許許多多的石獅子，連綿不斷。說到這個謎獅陣，我就不得不諳一個故事了：當初，乾隆皇帝見到這個謎宮，很好奇，就走了進來，可不料，被困住了，直到有人發現皇上不見了，叫許多人來找時，才找到了，最先找到的人問：“皇上，您在幹什麼？乾隆皇帝說：”這裏有多少石獅子，我在數石獅子。“那個最早來的人說：”有300多頭呢！皇上“還有整個獅子林的石獅子都是主人從外地運來的，再加上細緻、精美的雕刻而成的，非常漂亮，大家可以多多拍照，接下來大家可以走一走謎宮，但記住，一定要一址向左或向右轉，給大家二十分鐘，我在謎宮盡頭等你們。
今天，我們的旅行結束了，大家把遊覽獅子林的喜悅、照片帶回家，帶給家裏的每一個人。以後旅行記得找我哦！我的旅行社是十星級旅行集團。
獅子林導遊詞 篇11
獅子林系蘇州市四大名園之一，位於城東北的園林路上，始建於元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了這座園林是元代僧人天如禪師爲紀念他的老師中峯禪師所建。第一道門門額上師子林的師，就是老師的師後因園內假山衆多，狀如獅子，在寫法上又改爲獅子林，一直沿用至今檢票處門額上的獅子林三個字系清朝乾隆皇帝的御筆。
跨入園內，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書雲林逸韻四個字，是讚揚獅子林的設計者之一倪雲林的設計有虛靜清逸的韻味。
兩邊走廊的木欄杆上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏貝葉爲書寫佛經所用，既反映了獅子林是禪宗修學佛道的地方，又有紀念意義，因獅子林最後一位園主姓貝。
祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫後代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌春華二字，意思是園內春光爛漫。
傳說獅子林裏的石獅子是從漸江的天目山飛來的，八仙人鐵柺李和李純陽赴王母娘娘的宴席，騎着一頭青獅子路過天目山。山頂傳來一溪清泉，鐵柺李正感到口渴，見了大喜，忙降落雲頭，取下自已的寶葫蘆，到泉邊飲水。那頭青獅子也跳進水裏嬉耍，過了一刻，獅子爬上岸採抖動身體，身上的水散落在四周的岩石上，頓時變成了一羣活活潑可愛的小獅子。青獅與小獅們親密戲耍，鐵柺李見了笑着對呂欲陽說：瞧，這青獅動了凡心，如今有了這麼多子孫，就暫且罰它在此做個獅子王罷。 說罷用鐵柺一指，這羣獅子翠變回了石頭的樣子，青獅因不忍離去，也化作於座山峯。
到了宋仁宗時候，浙江國師寺的中峯和尚佛法高憎，一天雲遊至天目山，在此結廬誦經，天天清晨面對青獅所化山峯高誦經文，原來他是有道高憎，早已知道山上於奇百怪的獅子巖和獅子峯的來歷。獅子在佛門叫狻猊，是佛國之獸，他有心要點化青獅，使它再恢復本相。天長日久，因爲經常聆聽高僧的說法，居然通靈成精，又變回了一頭青獅。
青獅於是成了中峯和尚的坐騎，中峯和尚騎着青獅來到蘇州菩提寺看望徒弟天如禪師，菩提寺裏本來怪石很多，形狀也活脫脫象許多獅子。青獅見了大喜，以爲又回到了佛國獅子羣中，於是搖身一變，變成了一座獅子蜂，青獅身上散落的獅毛也變成了各式各樣形態的小獅子。有的象是在玩繡球，有的象雙獅搏鬥，有的張牙舞爪威風十足。天如撣師見了雙手合什，連說阿彌陀佛，讚歎師父法力無邊，功德圓滿，菩提寺成了佛國獅國。中峯和尚說：那不妨就稱爲獅子林吧。 於是獅子林的石獅子就叫出名了。
青獅呆在獅子林裏蠻開心，可急壞了鐵柺李。他一時發火，罰青獅呆在天目山頂，回去後想想有點捨不得，再回去找，怎麼也不見蹤跡，鐵柺李於是遍訪名山大川，均無下落。
一天路過蘇州，老遠望見獅子林裏獅子峯，不就是青獅嗎?趕忙找呂純陽商量，兩位神仙決定下凡塵去見識一番。進了獅子林假山羣，一拐一拐的鐵柺李走得慢，與呂純陽走失了。遠遠望見呂純陽就在前面，可怎麼也繞不出假山與他碰頭。鐵柺李心急慌忙，坐在山洞裏發急。呂純陽乎日下棋一直輸給鐵柺李，心想這次機會來了，就約鐵柺李在假山洞下一盤棋，要是呂純陽贏了，就馱他出來。鐵柺李一口答應，因爲往日下棋自己輸少贏多，不料這天因爲身困假山，心神慌亂，被呂純陽殺了個片甲不安留。
鐵柺李只好老者麪皮，向呂純陽討饒。呂純陽說：我看這青獅呆在獅子林裏也很快活，就留在這裏陪獅子獅孫好了。鐵柺李急於出去，一口答應。呂純陽這才馱了鐵柺李定出假山 。
現在你到獅子林裏的假山去玩，也要當心留意纔好，別象鐵柺李一樣出不去，而當年他輸了的一盤棋，至今還留在假山洞裏。
獅子林導遊詞 篇12
各位旅行朋友：
大家好，非常高興認識大家，並且由我陪同大家一起去參觀我國的著名歷史文化名城和旅遊勝地——蘇州古典園林。啊呀，都忘記介紹我自己了，我姓胡，大家可以叫我胡導遊。開車的這位司機姓彭，大家可以叫他彭司機。在這段由我和彭司機的陪同下，大家可以得到兩顆“心”：一是放心，因爲彭司機已經從事這一行有10年了；二是開心，這就可以交給我啦，在這一段時間裏保證讓大家開開心心的！
好啦，廢話不多說，下面我就來介紹一下人間天堂——蘇州古典園林吧！我們的第一站就是獅子林。獅子林位於蘇州城內東北部婁門內園林路，始建於元代，爲元代園林的代表。園內假山遍佈，長廊環繞，樓臺隱現，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。長廊的牆壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。獅子林平面呈長方形，面積約10000平方米，是蘇州古典園林的代表之一，擁有國內尚存最大的古代假山羣，有假山王國之美譽。獅子林是不是很奇特呢？
穿過獅子林，出去約5千米，可見寒山寺，要不現在大家休息一會兒吧。說到寒山寺，大家自然會想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句吧！因唐初有個叫寒山的和尚未在這裏住過而得名。現在寺內存碑一方，上刻張繼寫的《楓橋夜泊》一詩。
哈哈，今天的精彩之旅結束啦。大家是不是真的很開心呢？
獅子林導遊詞 篇13
女士們，先生們，下午好，首先我代表蘇州旅行社熱烈歡迎大家的到來，很高興有這樣一個機會與大家合作、相處。我是大家蘇州之行的導遊員，大家也可以叫我小高，坐在前方駕駛位置上的司機王師傅是我們旅行社的老司機，王師傅駕駛技術嫺熟，更有着幾十年的駕車經驗，所以請大家對我們旅途的行車安全儘管放心。俗話說“十年修得同船渡”，那我們今天就是“十年修得同車行”了。在接下來的遊覽過程中，大家有什麼問題都可以提出來，我會竭盡全力的爲您解決。最後，祝我們合作愉快，也祝大家在蘇州玩的開心，遊得盡興。
今天，我們將要參觀的是蘇州四大名園之一的獅子林，蘇州四大名園即是指拙政園、獅子林、滄浪亭、留園。獅子林始建於元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師爲紀念他的老師中峯禪師所建，第一道門額上的“師子林”的師就是老師的“師”。後來因爲園內假山衆多，形如獅子，所以在寫法上又改爲“獅子林”。獅子林素有“假山王國”的美譽。請大家向上看，檢票處門額上的“獅子林”這三個字就是清乾隆皇帝的御筆。
前面就是正廳，也就是原來的貝家祠堂。請順着我手指的方向看去，屋檐上方有三個神仙，分別是福祿壽三星，在右邊還有一個小孩，這就是說，貝家祖先希望子孫在福祿壽三星的庇佑下能後興旺發達、光宗耀祖、子孫滿堂。
現在我們看到的就是有太湖石堆砌而成的九獅峯。仔細看，會發現不同形態的九隻獅子。我們常說，這世界上不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛；三分長相，七分想象。能看到幾頭獅子就要看大家的想象力了。據說，當年乾隆皇帝下江南來到獅子林曾在此數獅子，一開始，皇帝看到了兩隻獅子，後來聽到大臣們說三隻、四隻、七隻，皇帝臉上掛不住，心裏更急，便誇下海口說自己看到九頭獅子。在中國古代，九爲陽數的極數，即單數的最大數，是隻有皇帝才能用的，如帝王之位稱“龍椅”，帝王稱“之尊”。皇帝都說找到九隻了，大臣們也只好附和，所以得名“九獅峯”。站在我們這個角度看去，可以很清楚的看到三隻獅子，右邊是一隻母獅，中間張開嘴的是一隻公獅，在公獅的右下方是一隻幼獅。在現在，它又稱“全家福”。大家可以在此拍照留念。
現在我們來到了獅子林的主體：假山羣。假山佔地面積1.78畝，它是按照五行八卦堆砌而成的，上下3層，有9條路線，21個洞口。整個假山羣都是由江蘇太湖石堆成的。太湖石又叫窟窿石，假山石，是石灰岩由於長時間的侵蝕後慢慢形成的，鬆軟的石質容易風化，而比較堅硬的地方保存下來，這樣在漫長的歲月裏，太湖石逐步形成了曲折圓潤的形態。這也充分體現了假山石的特點：瘦、漏、透、皺、醜。
乾隆皇帝十次下江南，就曾六次來到獅子林，對這個假山羣甚是喜愛，因爲距離太遠，乾隆就在圓明園、承德避暑山莊仿建了兩座獅子林。其中有一次，皇帝獨自一人在假山裏鑽來鑽去，感覺很有趣，可是走了兩個時辰，也就是現在的四個小時也沒有走出來。後來，蘇州當地的一個精通八卦的秀才站在高處看到了皇帝，把乾隆從假山羣中領了出來。皇帝好面子，便提筆寫下了“真有趣”三個字。秀才一看，覺得皇帝題出這樣的三個字有失水準，靈機一動便向乾隆說：““有”字寫的非常好，能不能將這個字賜給奴才？”乾隆也是一點即悟，當下便”三個字那麼俗氣了，這便是真趣亭的由來。
接下來是半個小時的自由參觀時間，大家若想爬假山，請先仔細聽我講講爬這個假山的黃金法則，由於它是按照五行八卦堆砌的，所以在接下來的探索過程中，我們要一直沿着一個方向走，就是說在有岔路的地方，如果選擇了向右拐，就有一直向右拐；如果是向左拐，就要一直向左拐。大家也可以找找乾隆題字的真趣亭。同時，也請大家注意安全，老人、孩子更要由成年人陪同，半個小時後我們在出口處集合。祝大家玩的開心。
美好的時光總是短暫的，我們的蘇州之行就要結束了。相信大家在這幾天中對這個“上有天堂，下有蘇杭”的蘇州是越來越喜歡了。非常感謝這幾天來大家對我工作的支持與配合。如果有做的不周到的地方也請您多多包涵，有什麼寶貴的意見或建議也請您提出來，我會在以後的工作中認真改進。俗話說，兩山不能相逢，兩人總能相遇。我期待着和您的再一次相遇。最後，我也衷心的祝願大家在今後的生活中萬事如意！謝謝大家！
獅子林導遊詞 篇14
大家好!
我是你們今天遊覽獅子林的導遊。我姓陳，大家可以叫我小陳。我們已經來到了獅子林，獅子林始建於明末清初，是中國古典園林堆山最曲折、最複雜的實例之一。
我們已經進入了獅子林的大門，你們看前面的那塊石頭像不像二頭高高站着的雄獅呢?再看，地上像不像有石獅子躺着呢?接下來，我要給你們看一個更神奇的—獅子馬，這頭石獅子威風凜凜地站着，多麼像一匹馬啊，大家可以讓人坐在上邊留影。
大家再隨我往前走，我們來到了獅子林最具特色的地方—謎獅陣，這裏獅子很多，像個謎宮，這裏有許許多多的石獅子，連綿不斷。說到這個謎獅陣，我就不得不諳一個故事了：當初，乾隆皇帝見到這個謎宮，很好奇，就走了進來，可不料，被困住了，直到有人發現皇上不見了，叫許多人來找時，才找到了，最先找到的人問：“皇上，您在幹什麼?乾隆皇帝說：”這裏有多少石獅子，我在數石獅子。“那個最早來的人說：”有300多頭呢!
皇上“還有整個獅子林的石獅子都是主人從外地運來的，再加上細緻、精美的雕刻而成的，非常漂亮，大家可以多多拍照，接下來大家可以走一走謎宮，但記住，一定要一址向左或向右轉，給大家二十分鐘，我在謎宮盡頭等你們。
今天，我們的旅行結束了，大家把遊覽獅子林的喜悅、照片帶回家，帶給家裏的每一個人。以後旅行記得找我哦!
我的旅行社是縷縷陽光十星級旅行集團。
獅子林導遊詞 篇15
女士們，先生們，下午好，首先我代表蘇州姑蘇旅行社熱烈歡迎大家的到來，很高興有這樣一個機會與大家合作、相處。我是大家蘇州之行的導遊員，大家也可以叫我小高，坐在前方駕駛位置上的司機王師傅是我們旅行社的老司機，王師傅駕駛技術嫺熟，更有着幾十年的駕車經驗，所以請大家對我們旅途的行車安全儘管放心。俗話說“十年修得同船渡”，那我們今天就是“十年修得同車行”了。在接下來的遊覽過程中，大家有什麼問題都可以提出來，我會竭盡全力的爲您解決。最後，祝我們合作愉快，也祝大家在蘇州玩的開心，遊得盡興。景點講解
今天，我們將要參觀的是蘇州四大名園之一的獅子林，蘇州四大名園即是指拙政園、獅子林、滄浪亭、留園。獅子林始建於元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師爲紀念他的老師中峯禪師所建，第一道門額上的“師子林”的師就是老師的“師”。後來因爲園內假山衆多，形如獅子，所以在寫法上又改爲“獅子林”。獅子林素有“假山王國”的美譽。請大家向上看，檢票處門額上的“獅子林”這三個字就是清乾隆皇帝的御筆。
前面就是正廳，也就是原來的貝家祠堂。請順着我手指的方向看去，屋檐上方有三個神仙，分別是福祿壽三星，在右邊還有一個小孩，這就是說，貝家祖先希望子孫在福祿壽三星的庇佑下能後興旺發達、光宗耀祖、子孫滿堂。
現在我們看到的就是有太湖石堆砌而成的九獅峯。仔細看，會發
現不同形態的九隻獅子。我們常說，這世界上不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛;三分長相，七分想象。能看到幾頭獅子就要看大家的想象力了。據說，當年乾隆皇帝下江南來到獅子林曾在此數獅子，一開始，皇帝看到了兩隻獅子，後來聽到大臣們說三隻、四隻、七隻，皇帝臉上掛不住，心裏更急，便誇下海口說自己看到九頭獅子。在中國古代，九爲陽數的極數，即單數的最大數，是隻有皇帝才能用的，如帝王之位稱“九五”，帝王稱“九五之尊”。皇帝都說找到九隻了，大臣們也只好附和，所以得名“九獅峯”。站在我們這個角度看去，可以很清楚的看到三隻獅子，右邊是一隻母獅，中間張開嘴的是一隻公獅，在公獅的右下方是一隻幼獅。在現在，它又稱“全家福”。大家可以在此拍照留念。
現在我們來到了獅子林的主體：假山羣。假山佔地面積1。78畝，它是按照五行八卦堆砌而成的，上下3層，有9條路線，21個洞口。整個假山羣都是由江蘇太湖石堆成的。太湖石又叫窟窿石，假山石，是石灰岩由於長時間的侵蝕後慢慢形成的，鬆軟的石質容易風化，而比較堅硬的地方保存下來，這樣在漫長的歲月裏，太湖石逐步形成了曲折圓潤的形態。這也充分體現了假山石的特點：瘦、漏、透、皺、醜。
乾隆皇帝十次下江南，就曾六次來到獅子林，對這個假山羣甚是喜愛，因爲距離太遠，乾隆就在圓明園、承德避暑山莊仿建了兩座獅子林。其中有一次，皇帝獨自一人在假山裏鑽來鑽去，感覺很有趣，可是走了兩個時辰，也就是現在的四個小時也沒有走出來。後來，蘇州當地的一個精通八卦的秀才站在高處看到了皇帝，把乾隆從假山羣中領了出來。皇帝好面子，便提筆寫下了“真有趣”三個字。秀才一看，覺得皇帝題出這樣的三個字有失水準，靈機一動便向乾隆說：““有”字寫的非常好，能不能將這個字賜給奴才?”乾隆也是一點即悟，當下便”三個字那麼俗氣了，這便是真趣亭的由來。
接下來是半個小時的自由參觀時間，大家若想爬假山，請先仔細聽我講講爬這個假山的黃金法則，由於它是按照五行八卦堆砌的，所以在接下來的探索過程中，我們要一直沿着一個方向走，就是說在有岔路的地方，如果選擇了向右拐，就有一直向右拐;如果是向左拐，就要一直向左拐。大家也可以找找乾隆題字的真趣亭。同時，也請大家注意安全，老人、孩子更要由成年人陪同，半個小時後我們在出口處集合。祝大家玩的開心。
歡送詞
美好的時光總是短暫的，我們的蘇州之行就要結束了。相信大家在這幾天中對這個“上有天堂，下有蘇杭”的蘇州是越來越喜歡了。非常感謝這幾天來大家對我工作的支持與配合。如果有做的不周到的地方也請您多多包涵，有什麼寶貴的意見或建議也請您提出來，我會在以後的工作中認真改進。俗話說，兩山不能相逢，兩人總能相遇。我期待着和您的再一次相遇。最後，我也衷心的祝願大家在今後的生活中萬事如意!謝謝大家!
獅子林導遊詞 篇16
各位朋友，歡迎來著名的江南園林獅子林遊覽。獅子林系蘇州市四大名園之一，位於城東北的園林路上，始建於元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師爲紀念他的老師中峯禪師所建。第一道門門額上"師子林"的師，就是老師的師。後因園內假山衆多，狀如獅子，在寫法上又改爲獅子林，一直沿用至今。檢票處門額上的"獅子林"三個字系清朝乾隆皇帝的御筆。
跨入園內，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書"雲林逸韻"四個字，是讚揚獅子林的設計者之一倪雲林的設計有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄杆上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉爲書寫佛經所用，既反映了獅子林是禪宗修學佛道的地方，又有紀念意義，因獅子林最後一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫後代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌"春華"二字，意思是園內春光爛漫。請往前走。
現在我們已到了燕譽堂，燕譽是安祥、快樂的意思。出自於《詩經》"式燕且譽，好爾無射"。再請大家看看腳下是個什麼字，對！是個"壽"字，邊上是五隻蝙蝠，取五福祝壽之意，五福"壽"爲先，所以壽爲中心。說明園主希望他和他的家族健康長壽，多子多孫、安祥、快樂。該廳堂的建築是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱爲廳，後面稱爲堂。前廳接待貴賓或男賓，後堂則用於女眷聚會之處。在建築風格上絕然不同，體現了男尊女卑的封建思想。
我們現在來到了小方廳，因爲其廳方正，所以得名。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術手法，叫框景。它可以隨季節的變化，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試。
前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峯，細心尋找，會發現不同形態的九隻獅子，憨態可掬，天真可愛。獅子林共有大小不同、形態各異的獅子五百頭，我們以後還能見到不少獅子。
穿過有磚砌"涉趣"（取自陶淵明"園日涉以成趣"句）二字的圓洞門，我們便到了指柏軒。這裏是僧人講經說法的地方。唐代禪師從諗（號稱趙州法道）在傳授禪教宗義時，不論弟子問他什麼，他總是一句話："庭前柏樹子"，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會。故取名爲指柏軒。這裏也是貝家親屬們聚會的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的"揖峯指柏"匾，"指柏"是指禪宗公案一事，"揖峯"則取宋代米芾見石峯作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費新我題詞。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虯繞。臥雲寶座落在假山叢中，這座假山峯是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯綜複雜，當年乾隆皇帝在其中轉了兩個時辰也沒轉出去。裏面還有一個棋盤洞，傳說是呂洞賓和鐵柺李下棋的地方。假山峯上有含暉、吐月等名石。石縫間長着奇鬆怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影，請各位抓緊時間在此攝影留念。
經走廊往西，我們便到了花籃廳。花籃廳因廳內柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《鬆壽圖》，隸書橫匾"水裏風來"，點出了在夏天這裏是賞荷花的好地方。
出花籃廳往西便到了真趣亭。"真趣"二字由乾隆皇帝親筆御題。這其中有這樣一個故事。清代乾隆遊園，狀元黃熙接駕，見乾隆題"真有趣"三個字，覺得其中的"有"字太俗，便請皇上恩賜"有"字，而留下了"真趣"二字。亭上有"秀才帽"的裝飾，寓意深遠，有道是"秀才本是宰相根苗"，要成爲狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫後代努力學習，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬丈平地起，這個道理在今天同樣適用。現在，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過後我們在石拱橋東面空曠地集合，鑽洞爬山，真正領略一下聞名中外的"假山王國"的韻味。
（鑽假山後〕我們現在來到的地方叫立雪堂。這裏有一個典故，說的是北宋時期，楊時和遊酢二人冒雪在門外候見堂內的程頤老師，以表明虛心好學，所以又叫程門立雪。這充分體現了園主旨在宣揚尊師重教的思想。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什麼？對！像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分有趣，名稱叫做"獅子靜觀牛吃蟹"。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細心一點，可以發現一個有趣的現象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三隻腳，這並不是疏漏，而是園主爲了暗示一種禪宗教義，爲人處世不要太認真，糊塗一點爲好，而"牛吃蟹"也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這隻金蟾，本來在劉海身邊，是乘劉不注意的時候逃出來的，劉海後來知道它躲在了貝家園林的一口井裏，便用金錢串成釣杆把它釣了上來。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此爲榮，認爲它象徵了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標。
再過去就是燕譽堂，又回到了我們進園的地方了，經右拐可以出園門，整個遊程到此結束。在此視各位身體健康、萬事如意。
獅子林導遊詞 篇17
建於元至正二年（1342年），是僧人天如禪師爲紀念他的老師中峯神僧而建的。園中包括燕謄堂、小方廳，獅子林以湖石假山衆多著稱。湖石玲攏，洞壑宛轉，曲折盤旋，如入迷陣，有“桃源十八景”之稱。洞頂奇峯怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峯，而以獅子峯爲諸峯之首。
燕謄堂爲全園主廳，高敞宏麗。堂屋門上有“人勝”、“通幽”、“聽香”、“讀畫”、……“幽觀”、“勝賞”磚刻匾額）中堂內有屏刻《獅子林圖》和《重修獅子林記》等陳設。這裏本是舊時園主宴客之處，乾隆遊園時曾爲臨時御膳房。這個廳由兩個房間組成，上面有一個大屋頂，大屋頂下兩個房間各有自己的屋頂，好似一對鴛鴦，所以被稱爲鴛鴦廳。封建社會中，這種廳爲接待賓客的專用房，男賓與女賓分開，由男主人和女主人分別接待，男室在前，女室居後。男室裝飾繁雜華麗，女室裝飾樸實簡單。
小方廳在燕譽堂之北，廳名“園涉成趣”。廳前有“息廬”、“安隱”磚刻。院內湖石、花臺、小樹組成一景。花臺上用太湖石壘成一座石峯，形體俯仰多變，其上似有9只不同形態的小獅子，故名“九獅峯”，爲小方廳庭院的觀賞主景。
獅子林導遊詞 篇18
獅子林爲蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史。江蘇省蘇州市城區東北角的園林路23號，佔地1.1公頃，開放面積0.88公頃。元至正二年(公元1342年)僧天如禪師爲紀念其師中峯禪師建菩提正宗寺， 元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結屋，以居其師。”因園內“林有竹萬固，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”;又因中峯禪師曾倡道天目山獅子巖，取佛書“獅子吼”之意，易名爲獅子林。明洪武六年(公元1373年)，73歲的大書畫家倪瓚(號雲林)途經蘇州，曾參與造園，並題詩作畫(繪有《獅子林圖》)，使獅子林名聲大振，成爲佛家講經說法和文人賦詩作畫之勝地。清乾隆初，寺園變爲私產，與寺殿隔絕，名涉園，又稱五鬆園。1920xx年爲顏料買辦商人貝潤生購得，經9年修建、擴建，仍名獅子林(園東爲貝氏家祠、族學和住宅)。由於林園幾經興衰變化，寺、園、宅分而又合，傳統造園手法與佛教思想相互融合，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成爲融禪宗之理、園林之樂於一體的寺廟園林。
獅子林平面成東西稍寬的長方形，佔地1.1公頃，開放面積0.88公頃。東南多山，西北多水，四周高牆深宅，曲廊環抱。以中部水池爲中心，疊山造屋，移花栽木，架橋設亭，使得全園佈局緊湊，富有“咫足山林”意境。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名於世，素有“假山王國”之美譽。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉，曲折盤旋，如入迷陣，有“桃源十八景”之稱。洞頂奇峯怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峯，而以獅子峯爲諸峯之首。園內建築以燕譽堂爲主，堂後爲小方廳，有立雪堂。向西可到指柏軒，爲二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五鬆園。西南角爲見山樓。由見山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸爲暗香疏影樓，由此循走廊轉彎向南可達飛瀑亭，是爲全園最高處。園西景物中心是問梅閣，閣前爲雙仙香館。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅緻。
【得名】
園始建於元代至正二年(公元1342年)，由天如禪師惟則的弟子爲奉其師所造，初名“獅子林寺”，後易名“普提正宗寺”、“聖恩寺”。史載，元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結屋，以居其師”。因園內“林有竹萬，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”，又因天如禪師維則得法於浙江天目山獅子巖普應國師中峯，爲紀念佛徒衣鉢、師承關係，取佛經中獅子座之意，故名“師子林”、“獅子林”。惟則曾作詩《獅子林即景十四首》，描述當時園景和生活情景。
【造園手法】
獅子林雖綴山不高，但洞壑盤旋，嵌空奇絕;雖鑿池不深，但迴環曲折，層次深奧，飛瀑流泉隱沒於花木扶疏之中，古樹名木令人叫絕，廳堂樓閣更是精巧細緻，無愧爲吳中名園。獅子林的古建築大都保留了元代風格，爲元代園林代表作。園以疊石取勝，洞壑宛轉，怪石林立，水池縈繞。依山傍水有指柏軒、真趣亭、問梅閣、石舫、臥雲室諸構。主廳燕譽堂，結構精美，陳設華麗，是典型的鴛鴦廳形式;指柏軒，南對假山，下臨小池，古柏蒼勁，如置畫中;見山樓，可覽羣峯，山巒如雲似海;菏花廳雕鏤精工;五鬆園庭院幽雅;湖心亭、暗香疏影樓、扇亭等均各有特色，耐人觀賞。園內四周長廊縈繞，花牆漏窗變化繁複，名家書法碑帖條石珍品70餘方，至今飲譽世間。
1.建築佈局
建築可分祠堂、住宅與庭園三部分，現園子的入口原是貝氏宗祠，有硬山廳堂二進，檐高廳深，光線暗淡，氣氛肅穆。住宅區以燕譽堂爲代表，是全園的主廳，建築高敞宏麗，堂內陳設雍容華貴。沿主廳甫北軸線上共有四個小庭園燕譽堂甫以白、紫玉蘭和牡丹花臺爲春景庭園，親切明快。堂北庭園植櫻花二株。更添春意。小方廳爲歇山式，廳內東西兩側空窗與窗外臘梅、甫天竹、石峯共同構成“寒梅圖”和“竹石圖”，猶如無言小詩，點活了小小方廳。獅子林的漏花窗形式多樣，做功精巧，尤以九獅峯後“琴”、“棋”、“書”、“畫”四樘和指柏軒周圍牆上以自然花卉爲題材的泥塑式漏花窗爲上品。而空窗和門洞的巧妙運用，則以小方廳中這兩幅框景和九獅峯院的海棠花形門洞爲典型，九獅峯院以九獅峯爲主景，東西各設開敞與封閉的兩個半亭，互相對比，交錯而出，突出石峯。再往北又得一小院，黃楊花臺一座，曲廊一段，幽靜淡雅。這種通過院落層層引入，步步展開的手法，使空間變化豐富，景深擴大，爲主花園起到絕好的鋪墊作用。主花園內荷花廳、真趣亭傍水而築，木裝修雕刻精美。石舫是混凝土結構，但形態小巧，體量適宜。暗香疏影樓是樓非樓，樓上走廊可達假山，設計頗具匠心。飛瀑亭、問梅閣、立雪堂則與瀑布、寒梅、修竹相互呼應，點題喻意，回味無窮。扇亭、文天樣碑亭、御碑亭由一長廊貫串，打破了南牆的平直、高峻感。主花園的建築主要分佈在北部，前後錯落，形式多變，但由於建造年代的不同和貝氏在重建時對園林的理解不同，在建築材料的運用和體量比例上看，旱船過於寫實，問梅閣體量過大，見山樓外形中西結合，甚至有混凝土六角亭，建築風格不夠統一。
入園，便見玲瓏石筍、石峯、叢植牡丹及白玉蘭，與“立雪堂”背面側窗和諧統一，使框景更趨完整，形成進入庭院前視覺上的美感，同時喻“玉堂富貴”之意。並有蔽外隱內之含義而景深意遠。庭院北是主體建築高敞宏麗的鴛鴦廳。南廳名“燕譽堂”，出自《詩經》，意爲名高祿重安閒快樂。燕譽堂爲全園主廳，高敞宏麗。堂屋門上有“入勝”、“通幽”、“聽香”、“讀畫”、“幽觀”、“勝賞”磚刻匾額。北廳稱“綠玉青瑤之館”，出自元畫家倪雲林詩中，“綠水”指水，“青瑤”指假山。中堂屏風南面刻《重修獅子林記》，記述貝氏1917―1920xx年間重修“獅子林”的經過。北面刻《獅子林圖》，寺峯古柏，飛瀑層樓。廳內陳設精緻華貴。廳的前廊西側可通“立雪堂”，後廊西側門宕通假山洞穴而進入“臥雲廳”，在後爲小方廳，廳名“園涉成趣”，其西側闢門，可登假山。以鴛鴦廳爲中心，面向四方的佈局，頗爲巧妙。廳前有“息廬”、“安隱”磚刻。院內湖石、花臺、小樹組成一景。穿越小方廳，見院中花臺上的巨峯氣勢雄偉，由九頭不同姿態的獅子組成。峯北院牆漏窗的框形各異，並分別套入琴棋書畫圖案，流暢明快。向西可到指柏軒，爲二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。古五鬆園在指粕軒之西，中間隔一竹園。園裏舊有五棵大古鬆，霜幹虯枝，亭亭似蓋，所以獅子林從前曾名五鬆園。轉彎向南到飛瀑亭。這裏爲全園最高處，用湖石迭成三迭，下臨深淵，上有水源，開動機鈕，即成人工瀑布。
2.堆山與理水
蘇州園林甲江南;獅子林假山迷宮甲園林。獅子林以假山著稱，山佔地面積約0.15公頃。可以說，獅子林假山是中國園林大規模假山的僅存者，具有重要的歷史價值和藝術價值。獅子林假山羣峯起伏，氣勢雄渾，奇峯怪石，玲瓏剔透。假山羣共有九條路線，21個洞口。橫向極盡迂迴曲折，豎向力求迴環起伏。遊人穿洞，左右盤旋，時而登峯巔，時而沉落谷底，仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡差，如入深山峻嶺。洞穴詭譎，忽而開朗，忽而幽深，蹬道參差，或平緩，或險隘，給遊人帶來一種恍惚迷離的神祕趣味。“對面石勢陰，回頭路忽通。如穿九曲珠，旋繞勢嵌空。如逢八陣圖，變化形無窮。故路忘出入，新術迷西東。同遊偶分散，音聞人不逢。變幻開地脈，神妙奪天工”，“人道我居城市裏，我疑身在萬山中”，就是獅子林的真實寫照。
獅子林的假山，通過模擬與佛教故事有關的人體、獅形、獸像等，喻佛理於其中，以達到渲染佛教氣氛之目的。這種做法被後人亂用，演變爲以堆砌某種動物形象爲悅，而產生部分拙劣之作，使得有些園林專家認爲其東部疊山技法及效果有背自然之理。它的山洞作法也不完全是以自然山洞爲藍本，而是採用迷宮式作法，通過婉蜒曲折，錯綜複雜的洞穴相連，以增加遊人興趣，所以其山用“情”、“趣”二字概括更宜。園東部疊山以“趣”爲勝，全部用湖石堆砌，並以佛經獅子座爲擬態造型，進行抽象與誇張，構成石峯林立，出入奇巧的“假山王國”。山體分上、中、下三層，有山洞二十一個，曲徑九條。崖壑曲折，峯迴路轉，遊人行至其間，如入迷宮，妙趣橫生。山頂石峯有“含暉”、“吐丹”、“玉立”、“昂霄”、“獅子”諸峯，各具神態，千奇百怪，令人聯想翩翩。山上古柏、古松枝幹蒼勁，更添山林野趣。此假山西側設狹長水澗，將山體分成兩部分。跨澗而造修竹閣，閣處模仿天然石壁溶洞形狀，把假山連成一體，手法別具匠心。園林西部和南部山體則有瀑布、旱澗道、石磴道等，與建築、牆體和水面自然結合，配以廣玉蘭、銀在、香樟和竹子等植物，構成一幅天然圖畫，使遊人在遊覽園林，欣賞景色的同時，領悟“要適林中趣，應存物外情”的禪理。
園內水體聚中有分。聚合型的主體水池中心有亭佇立，曲橋連亭，似分似合，水中紅鱗躍波，翠柳拂水，雲影浮動，真是“半畝方塘一鏡開，天光雲影共徘徊”。水源的處理更是別具一格，在園西假山深處，山石做懸崖狀。一股清泉經湖石三疊，奔瀉而下，如琴鳴山谷、清脆悅耳，形成了蘇州古典園林引人注目的人造瀑布。園中水景豐富，溪澗泉流，迂迴於洞壑峯巒之間，隱約於林木之中，藏尾于山石洞穴，變幻幽深，曲折豐富。
3.植物配置
蘇州園林的植物配置基調是以落葉樹爲主，常綠樹爲輔。用竹類、芭蕉、藤蘿和草花作點綴，通過孤植和叢植的手法，選擇枝葉扶疏、體態瀟灑、色香清雅的花木，按照作畫的構圖原理進行栽植，使樹木不僅成爲造景的素材，又是觀景的主題。許多樹木的種植與園林建築和詩詞匾聯、人物典故相呼應，喻情於草木。獅子林的植物配置亦照此理，東部假山區以古柏和白皮松爲主，西部和南部山地則以梅、竹、銀杏爲主。配植色香態俱佳的花木，疏密相間，錯落有致，不僅增加了林木森鬱的氣氛。更使山石、建築、樹木溶合一體，而成爲真正的“城市山林”。指柏軒前假山上有元代古柏數株，有白皮松五棵，姿態蒼勁，皆成畫意。暗香疏影樓和問梅閣推窗可見三、五株梅，疏影橫斜，暗香浮動。尤其問梅閣中桌椅、吊頂都是梅花形，窗紋用冰梅紋，書畫內容亦與梅有關，與地上“冰壺”古井共同構成一幅思鄉的畫卷。更有文天樣《梅花詩》：“靜虛羣動息，身雅一身清;春色憑誰記，梅花插座瓶”，借梅詠懷，體現了文天樣正氣凜然的高尚情操。山石間有六百年年銀杏一株，粗幹老木，盤根錯節於石隙間，夏日濃蔭庇日。秋葉燦若織錦，成爲獅子林中一景。
20xx年05月25日， 獅子林作爲元代古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。
【相關讚譽】
據史載，1720xx年2月11日康熙皇帝南巡、獅子林賜額“獅林寺”後，乾隆皇帝六遊獅子林，先後賜“鏡智圓照”、“畫禪寺”及現存“真趣”等匾額。乾隆還下令在北京圓明園、承德避暑山莊內仿建了兩座獅子林。可見當年帝皇對獅子林情有獨鍾。
清代學者俞樾讚譽獅子林“五復五反看不足，九上九下游未全”。當代園林專家童俊評述獅子林假山“盤環曲折、登降不遑，丘壑宛轉，迷似迴文”。
獅子林導遊詞 篇19
獅子林，世界文化遺產，國家aaaa級旅遊景點，全國重點文物保護單位，蘇州四大名園之一(蘇州的四大名園爲：建於宋代的滄浪亭、建於元代的獅子林，建於明代的拙政園，建於清代的留園)。位於古城蘇州東北角，佔地面積約14畝。獅子林是一座以古代假山羣爲代表,充分體現禪宗與儒家思想相融合的園林。園內東南諸峯羅列、長廊回饒、西北多水、綠波輕盈;西部峭岩石壁、倚山斜立，更有飛瀑和潺潺流水，在園林藝術中別具一格。它既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖石奇峯，洞壑深邃而盛名於世，素有“假山王國”之美譽。
獅子林至今已有660多年的歷史，是一座典型的“禪意”園林。元代至正二年(公元1342年)名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結屋，以居其師”。因園內“林有竹萬個，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”;又因維則師中峯倡道於天目山獅子巖，爲“識其授受之源”，又取佛經中佛陀說法稱“獅子吼”，其座稱“獅子座”之意，取名“獅子林”。
據史載，明嘉靖十三年(公元1534年)，寺與園分隔，園漸演變爲私家花園。明代畫家倪雲林曾作獅子林圖，從此此園名聲大嘈。清代，黃熙之父、衡州知府黃興仁買下獅子林，取名“涉園”。乾隆三十六年(1771)，黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五鬆園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，惟假山依舊。康熙皇帝於17___年遊獅子林並賜“獅林寺”匾。乾隆皇帝曾六遊獅子林，題詩10首，賜匾3塊，其中“真趣”匾額至今懸掛園中;還在北京圓明園、承德避暑山莊內仿建了兩座獅子林。
1917年，上海顏料鉅商貝潤生(世界着名建築大師貝聿銘的族叔祖父)從民政總長李鍾鈺手中購得獅子林，花80萬銀元，用了將近七年的時間整修，重建廳堂，增建燕譽堂、九獅峯等景點，並冠以“獅子林”舊名，獅子林一時冠蓋蘇城。貝氏原準備籌備開放，但因抗戰暴發未能如願。貝潤生1945年病故後，獅子林由其孫貝煥章管理。解放後，貝氏後人將園捐獻給國家，蘇州園林管理處接管整修後，於1954年對公衆開放。
獅子林導遊詞 篇20
我們現在來到了小方廳，因爲其廳方正，所以得名。大家看兩邊的大型空窗，是不是像兩幅圖畫呢?東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術手法，叫框景。它可以隨季節的變化，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試。
前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峯，細心尋找，您會發現不同形態的九隻獅子，它們憨態可掬，天真可愛。獅子林共有大小不同、形態各異的獅子五百頭，我們待會兒還能見到不少獅子。
穿過有磚砌涉趣(取自陶淵明園日涉以成趣句)二字的圓洞門，我們到了指柏軒。這裏是僧人講經說法的地方。據說唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時，無論弟子問他什麼，他總是回答：庭前柏樹子。意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會，所以取名爲指柏軒。這裏也是貝家親屬們聚會的地方。廳堂上方懸掛的是王同愈所寫的揖峯指柏匾，揖峯是指宋代米芾見石峯作揖的典故，指柏則是指禪宗公案一事，。這幅《壽柏圖》是由多位著名的書畫家合作完成的，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費新題詞。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虯繞。臥雲寶座落在假山叢中，這座假山峯是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯綜複雜，當年乾隆皇帝在其中轉了兩個時辰也沒轉出去。裏面還有一個棋盤洞，傳說是呂洞賓和鐵柺李下棋的地方。假山峯上有含暉、吐月等名石。石縫間長着奇鬆怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影，各位抓緊時間也在此攝影留念吧。
現在我們來到的是到花籃廳。因爲廳內柱端飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳發生了一件很出名的事情，咦，這位遊客說對啦!在這裏舉行了日本人投降儀式，屏門的巨幅是《鬆壽圖》，隸書橫匾水裏風來，點出了在夏天這裏是賞荷花的好地方。