鬧元宵的好文：今夜是元宵

本站：元宵節是延續至今的一個傳統節日也是一個令人感到驚喜的節日，讓我們一同去鬧元宵一同去感受元宵的氛圍，下面我們一起看看這篇《今夜是元宵》。

農曆正月十五是元宵節，又稱上元節、元夜、燈節。相傳，漢文帝(前179—前157年)爲慶祝周勃於正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮遊玩，與民同樂。在古代，夜同宵，正月又稱元月，漢文帝就將正月十五定爲元宵節，這一夜就叫元宵。司馬遷創建《太初曆》，將元宵節列爲重大節日。《隋書·音樂志》記載：每當正月，萬國來朝，留至十五日於端門外建國門內，綿亙八里，列戲爲戲場。參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨着社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。

元宵之夜，大街小巷張燈結綵，人們 賞燈，猜燈謎，吃元宵，將從除夕開始延續的慶祝活動推向又一個高潮，成爲世代相沿的習俗。元宵在早期節慶形成過程之時，只稱正月十五日、正月半或月望，隋以後稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋以後也稱燈夕，到了清朝，就另稱燈節。

元宵節是中國自古的傳統節日，元宵賞燈始於上古民衆在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成羣結隊高舉火把在田頭或曬穀場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。隨着社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。

詩人辛棄疾寫道：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”，說的就是宋朝燈節花燈無數，煙花如星雨。那時還興起了猜燈謎，即將各種燈謎寫在紙條上，貼在花燈上，猜中的人還能得到小小的獎勵。這種娛樂益智的活動受到人們喜愛，廣爲流傳。

古時候，人們爲了驅逐黑暗的恐懼感，於是燈籠衍生爲具有驅魔降福、祈許光明之意。 有一種“ 光明燈”，在歲末年初時，把燈籠放在寺廟中，藉以佛的法力求得一年中平安順利。 也有農家在田間立長竹竿掛上一盞燈 “照田蠶”，觀察火色以預測一年的水旱情況，以期豐年。 “放天燈”，來由是過去人們在躲避盜匪侵襲而四散逃逸之後，以燃放天燈爲互報平安的信號。由於避難回家的日子正是元宵節，從此以後，每年這一天，人們便以放天燈的儀式來慶祝，所以又稱天燈爲“祈福燈”或“平安燈”。其後逐漸演變爲向上天祈福許願的民俗活動。天燈上寫滿了心裏的各種祈願，希望天燈能上達天庭，帶給人無限的希望和光明。

元宵節前後，各個地方還都要舉行舞獅子，劃旱船，背妝等民間藝術。 舞獅子是中國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源於三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。 “舞獅子”始於魏晉，盛於唐，又稱“獅子舞”、“太平樂”，一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當獅頭，一人充當獅身和後腳，另一人當引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動作，武獅表現獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾綵球等動作。記憶中，老家平氏校南隊的舞獅子是十分精彩的 ，更讓我佩服的是那個喊賀詞的老者，聲聲押韻，句句叫好，常常引得滿堂喝彩!

“元宵”作爲食品，在中國也由來已久。宋代， 民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”後稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。古時“元宵”價格比較貴，有一首詩說：“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來。簾前花架無路行，不得金錢不得回。” 北方“滾”元宵，南方“包”湯圓，這是兩種做法和口感都不同的食品。

元宵節也是求子的佳節良辰。宋代陳元靚《歲時廣記》卷十二《偷燈盞》解釋當時人在元宵節偷燈的原因時說：“一雲，偷燈者，生男子之兆。”這裏“燈”諧音“丁”，就是男丁。這樣一來，偷燈就象徵着生育兒子，偷燈就是祈求子嗣綿延。根據同樣的道理，觀燈也具有求子的涵義。於是，古代婦女出門觀燈有了這個理由，就名正言順了。

元宵節的文化價值在於它是全民的狂歡節， 人人蔘與，樂在其中。古代元宵節由於開禁，人流如織，男女相遇，易於產生愛情。千百年來，在元宵節上演的兩情相悅的愛情故事，舉不勝舉。 元宵節主要活動是大衆娛樂，但是其社會文化意義卻不僅僅是娛樂。

如今，隨着時代發展，今天的元宵節正從家庭走向社會。不論元宵、彩燈、煙花如何變化出新，這些元宵節延續的古老傳統風俗依然沒變。這些傳統文化的元素，它始終是人們心中割捨不斷的情愫。

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