道德經無知無慾讀書筆記範文
《道德經》曰：“天下萬物無生於有，有生於無。”“道生一，一生，二生三，三生萬物”。指的就是“一念產生大千世界”。既然這個世界就是那一個意識念頭的產物，和我們平時隨時頭腦當中閃過的念頭一樣：“我可以創造一個這樣的世界，然後讓另一個我在裏面體驗我所體驗不到的東西。”下面是本站的小編爲你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
企者不立——道德經讀書筆記摘抄及讀後感賞析1000字：
【原文】企者不立，跨者不行，自視者不章，自見者不明，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰餘食贅行，物或惡之，故有道者弗居。
【現代漢語解讀】
踮着腳很難站得長久，大踏步趕路走不遠，總盯着自己優點的人難以彰顯自己，處處表現自己的人其優點卻不容易被別人看見，越是自我吹噓的人越難建立大功勞，自己擡高自己的人沒法做一個好領導。在道的層面來看，這些行爲像多餘的食物、身體的贅肉一樣，人們都討厭它。所以有道的人不會這樣做。
【延伸解讀】
企，腳踏離地努力抅東西的動作。跨，大踏步地往前走。這一句比喻過度的努力往往欲速則不達，不要刻意擡高自己，攀高枝。人要分清楚使命與目標，使命可以定得高一些，但目標要定得紮紮實實，經過努力可以實現的。拔苗助長對於人的成長來說是很不好的，可能把一個人才生生地毀掉。
章，也作彰，把好的東西、美麗的東西彰顯出來。總是看到自己的優點反而使自己的優點彰顯不出來。見，同現。您自己把事情做得好，張揚一點，表現自己倒沒有問題。您實際上沒有人做得那麼好卻處處表現自己，反而惹得別人的反感。人的社會中生存，其自我意識會被強化，在社會交往中非常在乎別人的評價，調整自己。”自見者不明“，其實並不一定是看不見，而是因爲反感你，可能故意忽略你，偏偏不想滿足你的虛榮心。
作爲普通人，自我表現一下沒有問題，是可以理解的。但是作爲領導者，您的自我表現的後果就不一樣了。下屬很自然明白您自我表現的用意，就會吹捧您，那麼您很容易自我膨脹，很快不知道自己身在何處，陷入到虛幻的自我認知中。譬如某領導把自己寫得很一般的字拿出來，立馬會被吹捧成書法家，聽的好話多了，自己也會飄飄然起來，說不定某一天就會出醜。紙上談兵的趙括也一樣，對於兵法能說會道，在同僚們的吹捧中自命不凡，最後長平一戰，不僅葬送了自己的性命，也害了四十萬趙軍將士的性命，曾經強大的趙國從此一蹶不振。袁世凱當上大總統之後，自我感覺很好，周圍的人出於各種目的吹捧他，甚至編印假報紙，說民衆都希望他當皇帝。結果在他稱帝之後，才發現衆叛親離，鬱郁而死。
伐，進攻，作戰的功勞，引申爲自我吹噓，自誇。矜，鐵矛的頭，自己誇自己，自己擡高自己。例如，韓信這人很自傲，認爲漢的江山他有一半的功勞，說話非常不客氣，越來越遭受到劉邦的猜忌。讀後感·與他相反的是張良，非常清醒，很謙虛，得以善終。生活中，喝酒也一樣，在你感覺特別好的時候，容易吹牛，那麼喝醉的可能性就很大了。有時候你感覺到對手非常強大，你就會小心謹慎，往往還能夠保持清醒。
餘食，吃多了食物，吃飽了之後還再吃的食物，古人認爲這樣有害健康。贅，多餘錢，身外之物。多餘的東西也叫贅。行，通形，措形體。居，居於這樣的位置。
老子講的這些道理直指人性。人性總是要私心與集體公心、在利己與利他之間搖擺。人的動物性是自私的，但人的社會性必須得有公心，懂得利他。只有具備公心與利他精神，才能真正做好領導。
所有受限模式——《道德經》讀書筆記1000字：
我們給人生天然的設置了一個首先模式。例如，你認爲不可能返老還童，永葆青春，卻無視那些真正做到的，70歲像28歲的人。頭腦裏總有一個你認爲無法企及的高度，這就是你人生髮展的界限。
例如，你認爲不可能像別人那樣獲得自由財富，卻無視他們曾經跟你一樣普通到被人忽視;例如，你認爲擁有的親密關係，最後只會隨時淹沒在鍋碗瓢盆的世俗裏，卻無視身邊那些隨時隨地緊握的手和充滿了他們愛意的眼神。
我們過着一個個受限的人生，卻不知道當你轉就像唸了一句“芝麻開門”，這受限的模式會立即去除，從此人生無限寬廣。你只要做到這樣：時刻微笑提醒內在的自己：“你原本就是可以做到的，只是你忘記了這就是你本然的狀態”。
這不是一句自我鼓勵，或者是心靈雞湯的話，而是來源於最近看《道德經》的感悟，《道德經》要告訴世人的真相。
《道德經》給我們的最大啓示就是告訴了我們我們來到這個地球上的原因：
比如：我沒進過監獄，我要創造一個那樣的場景就像拍電視劇一樣，讓裏面的演員替我體蹲監獄是什麼滋味，會經歷哪些感受。”
既然這個世界產生的目的就是讓我們來體驗的，我們就可以爲所欲爲啦，因爲他並沒有給我們設定應該得到什麼結果，既然你在這個地球上出現了，法則對你沒有任何束縛力，你可以逆着它，也可以順着它，當然了逆着他，你會人生坎坷，順着它，你自然人生開掛。但是選哪一種也都是人生體驗嘛!逆着它和順着它是由你選擇的。你有自主選擇的權利，你有自主創造的權利，我們曾經認爲，面對這個世界你是無能爲力的可憐蟲，現在讀了道德經後，得出了相反的結論，原來生活由我做主!這就是所謂的“我命由我不由天”!
如果你懂得了這個道理，就真正的讀懂了《道德經》!懂得了老子揭示的宇宙產生的真相，我們就會忽然變成了一個擁有無限能量的超人，那些原本的限制只是庸人自擾。讀後感我讀道德經時刻會有發光的感覺，覺得自己逐漸的脫去了外殼，變成了一個無限能量的光芒體，沒有了任何限制，個人的光芒與宇宙連接在一起，成爲了一個整體。這也是我們在打坐冥想的時候，一個非常重要的體會。
所以和自己內在的心靈對話，將感官轉向內在是你獲得不受限人生的前提。對於每一個人來說，若要向內尋求，做冥想功課是最捷徑的方法，這樣你就會逐漸的沉靜下來，可以能夠聽懂道德經的啓示，從這裏找到答案，自然一切事情豁然開朗，不會再在這生活的淤泥裏面沉溺了，你輕鬆的就可以解決生活裏遇到的問題，駕馭生活，你可以得到一切你喜歡的事物，而且是輕而易舉!
《道德經》讀後感心得體會1500字：
20xx年8月，我正式開始了誦讀《道德經》的路程。在此之前，其實水蓮老師早就向我們推薦了這部經典，可能是機緣來得剛剛好，我就是在那個時間點，從內心深處願意親近《道德經》了。
我還記得第一次正式誦讀《道德經》的情景。瑜伽墊一攤，水杯一放(原先誦讀時會口渴)，兩腿一盤，坐北朝南，就這麼不疾不徐地開始了，居然可以整部從頭讀到底，不像之前誦讀時心情那麼難耐，口渴，想放棄。讀完整部經典，內心特別舒適，寧靜，放鬆。
哇塞，原來《道德經》這麼好啊!從此以後，我對《道德經》的喜愛一發不可收拾，走到哪裏，都要帶上她。陪孩子參加興趣班的時候，上班的時候，出門旅遊的時候;見縫插針，有機會就拿出來讀一讀。甚至上洗手間的時候也絕不落下與她親近的時刻。
一晃三年多過去了，粗略算下來有誦讀1000遍以上了。也得益於水蓮老師對我們的支持和鼓勵，在我們部門，每天中午都會組織《道德經》誦讀與讀後分享。即使自己哪天懈怠了，也不用擔心，我們誦讀的路上有一羣志同道合的同學，大家互相鼓勵，共同進步。
在誦讀的初期，我是有些不同的感受的。那天，照例睡前讀一遍《道德經》，讀着讀着，我恍惚間聽到女兒在叫我，擡頭望向女兒和先生，他們在跟我說話，但是聲音卻是那麼遙遠和不真實，環境也很奇特，就像在看電影屏幕一樣，屏幕中的他們在與我對話。但，我卻是觀衆，我不存在他們的空間裏。這種感受存在大概幾秒左右，當時有些驚慌失措，當我嚥下口水後，一切都恢復了正常。
我把這個感受跟水蓮老師分享了，她告訴我，不要怕，有些人在誦讀《道德經》的時候，確實會有不同的體驗，你是非常有根器的，一定要堅持誦讀啊。
我很幸福，在人生的路上遇到《道德經》;也很幸運，在我遇到困惑的時候，還有一位“心靈導師”會爲我帶來生命的啓發和正念。
我小時候體弱多病，思想就特別敏感，經常會想到死亡。如果自己死了，那我有靈魂嗎?如果有，那靈魂的歸屬在哪裏?如果沒有，那我現在存在的意義在哪?對於死亡的恐懼會讓我嚇出一身冷汗。
說來也怪，《道德經》讀了幾百遍之後，我突然不畏懼死亡了，沒有原因地自信，相信自己死後，將來要去的地方一定特別美好。而且我找到答案了，人死亡後是有靈魂的，衆生會再次踏上輪迴之路。有生之年，如果《道德經》無法讓你解脫，但至少，在這一世，不會活得像行屍走肉。人生的三層樓，至少你不會掉入物質層，一生爲物質忙碌，被他奴役。
我自己就有比較深刻的體會。以前，我比較容易被負能量吸引，會沉浸在負能量的狀態中不能自拔。現在當我遇到自己負面情緒的時候，能夠及時覺知並且“止住”。第四十四章提到:知足不辱，知止不殆，可以長久。人生想要長長久久，就要學會知足，而且我發現，所有的問題，不是別人的問題，都是自己內心的問題，你的心覺察了，打開了，放下了，那所有的矛盾都不存在了。一切事物唯心所現，現在有一本經典能夠讓你修心，你有什麼理由，對她說“不”呢?
書讀千遍，其義自見。有時候，自己在忙着手頭活兒的時候，會突然奔出《道德經》某一章節的語句。有一天，當我心裏飄進第一章:無，名天地之始;有，名萬物之母。此兩者，同出而異名……忽然一個念頭閃現，《心經》中提到:色不異空，空不異色，色即是空，空即是色……其實老子也說了啊!有和無，就是空和色。“有”代表有形的物體，就是“色”;“無”代表空無、虛無，就是“空”啊。
“無”和“有”同一根源;“空”和“色”也是同一根源。只是名字不同罷了。整整一部《心經》所講的內容，老子第一章就提到了。而同一根源是什麼?“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不殆……我認爲就是“道”。
真真感嘆經典的殊途同歸，異曲同工!《道德經》能量之廣大，無法用語言去形容，唯有珍惜當下，堅持誦讀，就會找到內心的答案。
我特別欣賞現在的自己，享受現在的家庭生活，喜歡自己的工作，也特別樂意幫助別人。因爲:既以爲人己愈有，既以與人己愈多……