《生死疲勞》讀書筆記

讀罷莫言的《生死疲勞》，不會讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優美精妙的語言，那數不清的暗喻名言，紛至沓來，賞心悅目，令人精神振奮，不讀不快。而一讀之後，總會讓你心潮起伏，聯想翩翩，不吐不快。

莫言用魔幻般的語言，在高密東北鄉的土地上描繪出了半個世紀的滄桑。“生死疲勞由貪慾起，少欲無爲，身心自在。”莫言說，佛教認爲人生最高境界是成佛，只有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪迴，而人因有貪慾則很難與命運抗爭。

莫言運用佛教六道輪迴的觀念，雜糅魔幻寫實的筆法，以獨特的形式呈現了中國鄉土近半世紀的蛻變與悲歡。“變”是小說的主題，也構成現當代歷史的隱喻。他以笑謔代替吶喊與彷徨，對土地的眷戀、對社會衆生的悲憫、對記憶與以往的辯證。

在書中，作者將西門鬧輪迴畜道，經歷了驢、牛、豬、狗、猴，用它們的眼睛來見證半個世紀的一地歷史、世事滄桑、社會變遷和人生沉浮;書中沒有華麗的語言，但字字直入人心，將一世滄桑演繹得淋漓精緻，扣人心絃;用巧妙語言、粗狂的言語將高密東北鄉的人和事表演得筆不驚人，死不休;莫言用自己的語言，把半個世紀的變遷，絲毫不差地表現在我們的面前。

一路讀去，你會感覺到，《生死疲勞》是“滿紙荒唐言，全爲莊嚴事”。莊嚴者何?是對人的解讀，對一個時代的解讀，對一段歷史的解讀。

最莊嚴者，當數書中說及在1976年9月9日，那藍臉的一罵一哭，那抒發的何止是憤懣!是對舉國對於一個人、一個人的思想誤讀的聲討。藍臉的眼睛裏慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說：“最愛毛主席的，其實是我，不是你們這些孫子!”衆人一時無語，怔怔地看着他。藍臉以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單幹，是您給我的權利啊——”藍臉，一個僱農，卻不是一個簡單平凡的僱農，人人入社，但他卻沒有像別人一樣，而是堅持自己的信念——單幹!那他一份堅持，讓人產生了一種莫名的敬畏——他說，“我死了守在這裏，房子不倒，我不離開，房子倒了，我就在廢墟上支個窩棚，依然不離開。”簡簡單單的一句話，卻道出了一個不簡單的信仰，他的藍臉，就像天空，總是那麼清澈、單一。

當金龍拖着幾捆玉米稈子要燒那頭西門牛時，牛，它抖抖顫顫地站立起來，它的肩上沒有套索、鼻孔裏沒有銅環、脖子上沒有繩索，作爲一名完全擺脫了人類奴隸羈絆的自由之牛，它站起來了，艱難的行走，它的身體搖搖晃晃，被撕裂的鼻子滴着藍色的血、黑色的血彙集到它的肚皮上，像凝滯的焦油一樣滴在土地上，那藍臉的唯一的單幹的土地上。它，一步一步地向藍臉走去，它走出了人民公社的土地，走進了全中國唯一的單幹戶藍臉的那一畝六分地裏，然後，像一堵牆，沉重地倒下了。這是多麼莊嚴的儀式呀，它，西門牛用自己的方式，像人們宣誓，它只爲藍臉犁地，只爲藍臉種田;藍臉沒有制止金龍的行爲，他在一旁刨着那狹長的一畝六分地;他的無聲是對當時人們最大的譴責，他的漠視底下，是一股雄雄的怒火……他沒有制止金龍，只是一種無聲，或者是無奈的抵抗，他明白，自己是在煎熬着。藍臉，作爲當時唯一的單幹戶，正在譜寫着一段傳奇的歷史。

藍臉死後，他的兒子藍解放遵照他的遺囑，將缸裏的麥子、綠豆和口袋裏穀子，拋撒到藍臉的墓穴裏，珍貴的糧食，也是藍臉的土地裏產的糧食，遮住了他的身體和麪孔。他的墓碑上，寫着——一切來自土地的都將回歸土地。這讓我想起了，一首歌的歌詞——根要紮在土壤裏，和風一起生存，和種子一起過冬，和鳥兒一起歌頌春天。

沒有土地，農民像浮萍一樣飄搖。