四大名著讀後感(共10篇)

中學生的成長離不開書籍,書籍是我們的精神食糧,沒有它們的哺育滋養,我們的生活是不完美的;沒有它們的意味深長,我們的人生是缺憾的;沒有它們的充實誘導,我們的精神是虛無的.讀書,特別是文學書籍,猶如春雨哺育着大地,使我們的生活豐富多彩;如夏風涼爽着世界,讓我們享受着人生;如秋果掛滿了枝頭,叫我們精神飽滿,文學名著的奧妙潛移默化的感染着我,塑造着我,成就着我,雪中送炭,無疑是我們對文學名著的真實體驗!

我國的四大名著,可謂是博大精深,我對四大名著也情有獨鍾.《西遊記》,小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣,那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,令我留戀忘返,回味無窮.但今日今時,再次拜讀《西遊記》,我的領悟卻變了.

《西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的奇葩.自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.每當我翻開《西遊記》時,總有不同的心情.此時此刻我又有了新的領悟,他那曲折的情節中暗藏着人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由.

在經歷了長時間個性受約束的日子,新世紀的人們都格外向往自由,嚮往那個自由的化身:孫悟空.孫悟空破石而出,不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束,闖龍宮,鬧冥司,花果山上稱王.可以說已經達到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態.孫悟空其實就是自由的化身,他的品質中最突出的就是嚮往自由,他始終在追求自由,它的一切鬥爭也是爲了爭取自由.這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣. 然而,每個人都明白, 在現在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束.儘管包圍着我們的是個受約束的世界,但我們可以讓內心儘量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際,包容天地.

然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足.經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了.總之, 我認爲現代人最缺乏的就是一種開拓進取, 尋找最大自由的精神.

四大名著-讀《西遊記》

當我第三次讀完這本重重的《西遊記》時，心裏有了不少的感觸。 第一次時，我覺得孫悟空很厲害，很會打架，會變許多樣子；唐僧很無能；豬八戒像一隻懶“蟲”；而沙和尚則是一個可有可無的角色。 第二次，我就覺得孫悟空很可愛；唐僧非常的傻；豬八戒是一隻傻呆呆的東西；而沙和尚則是一個忠心耿耿的徒弟吧。 而這一次，覺得孫悟空非常的機靈，且也非常的忠心（特別是對唐僧）；唐僧非常的善良、樸實而又顯得仁慈；豬八戒傻得可愛；沙和尚則給人一種忠誠而又老實的印象。 在《西遊記》中共有九九八十一重考驗，最後，他們師徒四人經歷了千辛萬苦取得了真經。 當然，在故事中訴說了許許多多的磨難，我就不多說了。 《西遊記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經過努力，相信可以取得成功的！也就印證了一句老話：萬事開頭難。 一開始只要堅持住了，經過不懈的努力，相信不久以後，成功一定是歸你所有的！ 當我翻開四大名著之一的《西遊記》故事時，立刻被它吸引住了。故事中倔強正直、機智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫得栩栩如生。這本書主要講述了唐僧師徒四人去西天取經的神話故事。這一路上，他們翻火焰山、打白骨精，歷經了千難萬險，戰勝了一個又一個妖魔鬼怪的阻撓，終於取到了真經成了仙。這本書通過這些故事，體現出孫悟空不達目的不罷休的追求精神。這個故事深刻地告訴了我們正義是一定會戰勝～的，因爲真理永遠存在，做每一件事情都要不達目的不罷休，絕對不能氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。而且，好吃懶做也是不行的，只有機智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。我們在學習時，或者在生活中不應該遇到一點挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動動腦筋，努力一把，咬咬牙不就過去了嗎？一旦戰勝了困難和挫折，那勝利還會遠嗎?

四大名著-〈紅樓夢〉讀後感

早在兩百多年前，此書一出就驚動了當時的社會高層。一邊是燒書，一邊是捧書，一邊是“傷風化”的淫書，一邊是“風情旖旎”的奇情書。

其實我倒認爲《紅樓夢》並不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗塗地的悲劇確實是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經爲這兩人的結局深深地感到遺憾。

當然在地主階級的兩個叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運，結局必然是悲劇性的。

先說說林黛玉的個性與思想。她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環境表現出明顯的不合拍，“所以賈府裏除了寶玉這個知己是很少有人喜歡她的。”“一年三百六十日，刀劍雙寒嚴相逼”，“質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環境的污穢，逼迫的激憤和對茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點，也源於此。是一個具叛逆精神的貴族少女的典型。

而賈寶玉也是一個精神叛逆的典型，作爲大觀園裏的富貴閒人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習性，在他身上深深地打着貴族地主階級的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實別具一樣的性情。他不走所謂讀書應舉，出仕做官，立身揚名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中於功名利祿，仕途經濟的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經濟的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鍾與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已。”他甚至怨恨自己“爲什麼生在候門之家？綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木；羊羔美酒，也不過填了我着糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了！”這些思想與行爲與封建正統的觀念相對而立，自然爲當時所不容。

所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。她從來不認爲寶玉說的那是混帳話，認寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎上。從中可以看到兩個明顯的特徵：一是貫穿於他們的思想性格中的對封建正統，特別是對程朱理學以及八股科舉的反逆思想；一是對自己，對自己的家族，也就上對本階級的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個女子，又處於無權無勢，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就鬱積欲多。一個是希望“一杯淨土掩風流”，一個則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死後被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再不要託生爲人。”一方面是與周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對這種階級產生的絕望感與沒落感。

這種叛逆的思想，在當時反映在愛情上是帶有相當強烈的病態，畸形，傷感的。也只能落個“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場～，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是爲了使聯絡有親的四大家族，親上加親，便於擴大自己的政治勢力。一旦到了維護自己利益的關鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置於死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄託再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡直是迂腐，軟弱之極。

想想他們用建築在蔑視封建“仕途經濟”的思想基礎上的“木石姻緣”，去對抗封建衛道者精心安排的“金玉良緣”，怎能不落個玉石俱焚的下場呢?

悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級觀念產生的愛情悲劇，還是無法避免在現實的社會中仍有被迫門當戶對的才能成婚的想法，讓婚姻遠離了愛情，直至枯萎，永遠不斷延續着悲劇

【篇一】

每個人心目中的好書是不—樣的，我希望我們每個人都能找到自己喜愛的，有意義的好書。《水滸傳》是—部非常經典的中國名着，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西遊記》，號稱“中國四大名着”。《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。它以傑出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生，發展和失敗過程的—些本質方面，說明造成農民起義的根本原因是“官逼民反”。

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這—點上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由於生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動，從而上了梁山。解珍，解寶是由於受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結果被逼上山落草。武松出身城市貧民，爲打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終於造反，勇猛地向統治階級進行衝擊。他是從血的教訓中覺醒過來的。水滸—百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻策：吳用爲晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府樑中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗—起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進，花和尚魯智深。—生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封爲武勝軍承宣使。宋江，李逵被害後，吳用與花榮—同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在—起。真不愧爲“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是—位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人爲的是救窮苦人於水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現出—副粗魯，野蠻。可他到了衝鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮着62斤重的禪杖上陣殺敵。

【篇二】

雖然李逵有“天煞星”“黑旋風”等不雅的綽號，但他畢竟是一個孝子。在回鄉打算帶母上梁山時，半路的母親渴了，便叫李逵去打些水來，後來李逵回來了，看見老母竟然被老虎吃了，於是悲憤交加，一口氣爲母報仇，把那幾只老虎都殺了，然後抱着母親的屍骨痛苦。這種做法已經比現在的許多人要好了，有的人羽翼豐滿，就飛走了只把父母當成累贅，還不時地與他們吵來吵去，有的人，對父母也毫不關心，以爲父母怎麼樣都不管自己的事，我敢說這些人還不如李逵呢。

看完這本書，我也久久不能平靜，想想自己，有一次，父母很忙，下班回家還要給我和弟弟燒飯，叫我幫媽媽剝一下蠶豆，我都不肯，說：“這明明是你自己的事情，關我社麼事，爲什麼要我做!”我還理直氣壯的不做，還大吵了一番呢，現在想起來那時的我還真是不懂事，記得在那次之後，吃飯晚了，我又吵着餓，說老媽動作怎麼這麼慢，又讓媽媽心煩，一心只爲自己，完全沒有盡到孝，讀了《水滸傳》我真是後悔，真羞愧。

雖然李逵有“天煞星”“黑旋風”等不雅的綽號，但他畢竟是一個孝子。在回鄉打算帶母上梁山時，半路的母親渴了，便叫李逵去打些水來，後來李逵回來了，看見老母竟然被老虎吃了，於是悲憤交加，一口氣爲母報仇，把那幾只老虎都殺了，然後抱着母親的屍骨痛苦。這種做法已經比現在的許多人要好了，有的人羽翼豐滿，就飛走了只把父母當成累贅，還不時地與他們吵來吵去，有的人，對父母也毫不關心，以爲父母怎麼樣都不管自己的事，我敢說這些人還不如李逵呢。

看完這本書，我也久久不能平靜，想想自己，有一次，父母很忙，下班回家還要給我和弟弟燒飯，叫我幫媽媽剝一下蠶豆，我都不肯，說：“這明明是你自己的事情，關我社麼事，爲什麼要我做!”我還理直氣壯的不做，還大吵了一番呢，現在想起來那時的我還真是不懂事，記得在那次之後，吃飯晚了，我又吵着餓，說老媽動作怎麼這麼慢，又讓媽媽心煩，一心只爲自己，完全沒有盡到孝，讀了《水滸傳》我真是後悔，真羞愧。

範文一

心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁。

他是若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫。”

一首豪氣凌雲的反詩，將我禁錮在忠義的王國。屹立於梁山之巔，仰望宇宙間的108顆星辰，閉上雙眼，仰首塵埃……

翻開那本厚厚的《水滸傳》，靜心品味，咀嚼真知，一頁頁的紙張帶着我的靈魂在一點一滴中震撼，感動，昇華……

那個一個朝政腐敗，對外獻幣氣和，對內恣意，搜亂的年代，那是一個官官相護，結黨營私的朝綱。民不聊生，官逼民反。宣和元年，宋江等36人佔據梁山，招募義軍，羣衆起義。與官兵周旋數年，幾經波折，朝廷招了安，他們爲了忠義拼命掃平四方勢力，只惜，這一衆好漢終是戰死、被俘、生離、死別……

在尖銳的鬥爭，你死我活的戰場上，他們玩轉天下，笑看蒼生。演繹了一場兄弟情長，護國安民的絕世戲劇，結束了戲完後的慘淡收幕。

在這片英勇就義的天下，結識了不少英雄好漢。那“身事悲浮梗，功名類轉蓬的林沖。”“縱橫三十六，播亂在山東”的宋江。“智可張良比，纔將範”的朱武……一個個栩栩如生，活靈活現的人物形象。在我心中蕩起一片又一片漣漪……

水滸於忠義，須臾不可離。但忠，是爲何忠?宋江的忠義一直是後人議論紛紛的。它的忠義帶領着梁山泊走向了不歸之路，使他們成了統治階級的鷹犬。致使宋江忠義的理想幻滅。不可否認，這是愚忠，是盲目，不可認同的。雖說如此，還是爲這位固執的好漢拍案叫好，佩服!再說那李逵，因爲宋江的忠義食酒而死，卻是忠心耿耿。無怨無悔。於忠，於心，也讓人熱淚盈眶，大不了，十八年後，又是一條好漢!

直到現在，心中還在爲那慘淡的結局感嘆。那吳用、花榮追隨了宋江，雙雙吊死在樹上，留得清名於世。不過也罷，這結局興許也好。情在，心在。不過是沒了魁梧的軀殼。他們的魂化作這夜空中的萬千星點，照射着浩然的忠義，俯視這天下。護着千千萬萬的黎民百姓。

兄弟情在紅塵中散發無限，是沒有色的酒，時間越久，味道越醇，是沒有牆的家，那108位兄弟生生世世一家人。

那情義，那忠義讓我久久不能忘懷，讓我敬佩、仰慕、感嘆……

早在70年代，毛主席就說過《水滸傳》只反貪官。不反皇帝是本好書，今日一見，果不其然。我也想去做那樣一條好漢，有信仰、有胸懷的好漢!水滸，悲劇的開始，悲劇的結局，卻沒有悲劇的故事，處處洋溢着老百姓的夢想，是千百年來不滅的靈魂，代代相傳……

範文二

《水滸傳》一書記述了以宋江爲首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海裏揮之不去的只有兩個字：忠、義! 忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人、朋友盡心竭力，對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;義，就是爲朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只爲了一個"義"字;爲人民除暴安良，出生入死

水滸傳中一共有一百零八個英雄好漢，其中我最喜歡的就是“天罡星”玉麒麟盧俊義，他武功高強，見義勇爲。《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由於生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取"生辰綱"的行動，從而上了梁山;魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結果被逼上山落草。武松爲打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終於造反，勇猛地向統治階級進行衝擊，他是從血的教訓中覺醒過來的。

讀完了《水滸》我明白了一個做人的道理。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。爲了我們的祖國，爲了我們的信仰，爲了我們的朋友，哪怕是自己受到了委屈與困難，都要勇敢的堅持下去!

事隔多年,再度捧起《三國演義》這本書,我依然被書中的情節及人物所深深吸引。

《三國演義》是一部歷史長篇小說,細緻而又生動地描繪了從東漢末年的黃巾大起義到三國最終晉統一的歷史畫卷.其生動地展現了魏蜀吳三國之間錯綜複雜的軍事和政治鬥爭.作者的文筆生動而犀利,使足智多謀的諸葛亮,忠膽俠義的關羽,粗中有細的張飛,陰險狡詐的曹操,軟弱無能的劉禪……都栩栩如生,躍然紙上,使人猶如身臨其境的感受。

劉、關、張三人肝膽相照,親密無間,讓我們感覺到了他們義薄雲天,俠肝義膽的英雄氣概。張飛,長板橋單騎救主,智奪瓦口,可謂功不可沒,只可惜關羽一死,他便失去理智,心情暴躁,無故鞭打士兵,導致自己被二名小將刺殺,不僅賠上了黃忠,劉備和蜀國大軍的性命,還使得蜀國狀況一落千丈。而魏國名將司馬懿聰敏機智，知道自己謀略及不上諸葛亮，於是對諸葛亮的辱罵置之不理,態度樂觀,使諸葛亮無計可施,從而病死五丈原。因此,當我們遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應該理智地控制情緒，用樂觀的態度去它，如果意氣用事，後果將不堪設想。

如果大家有時間的話，也來讀一讀這本書吧，你會從中學到很多很多……。 事隔多年,再度捧起《三國演義》這本書,我依然被書中的情節及人物所深深吸引。

《三國演義》是一部歷史長篇小說,細緻而又生動地描繪了從東漢末年的黃巾大起義到三國最終晉統一的歷史畫卷.其生動地展現了魏蜀吳三國之間錯綜複雜的軍事和政治鬥爭.作者的文筆生動而犀利,使足智多謀的諸葛亮,忠膽俠義的關羽,粗中有細的張飛,陰險狡詐的曹操,軟弱無能的劉禪……都栩栩如生,躍然紙上,使人猶如身臨其境的感受。

劉、關、張三人肝膽相照,親密無間,讓我們感覺到了他們義薄雲天,俠肝義膽的英雄氣概。張飛,長板橋單騎救主,智奪瓦口,可謂功不可沒,只可惜關羽一死,他便失去理智,心情暴躁,無故鞭打士兵,導致自己被二名小將刺殺,不僅賠上了黃忠,劉備和蜀國大軍的性命,還使得蜀國狀況一落千丈。而魏國名將司馬懿聰敏機智，知道自己謀略及不上諸葛亮，於是對諸葛亮的辱罵置之不理,態度樂觀,使諸葛亮無計可施,從而病死五丈原。因此,當我們遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應該理智地控制情緒，用樂觀的態度去它，如果意氣用事，後果將不堪設想。

如果大家有時間的話，也來讀一讀這本書吧，你會從中學到很多很多……。

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四大名著讀後感(一)

——《紅樓夢》讀後感

俗話說：“少不讀紅樓，老不讀三國”我今年就讀了《紅樓夢》。

據我瞭解，紅樓的作者是清代的曹雪芹，曹雪芹嘔心瀝血用了XX年時間寫成了長篇小說《紅樓夢〉，這篇小說以賈寶玉與林黛玉的愛情故事產生，但最終還是實現了“金玉良緣”。

這本小說描寫人物詳細，是大觀園裏發生的重重事情，一想起《紅樓夢〉，就會想起“巧遇良緣識金鎖”“元春歸省大觀園”“黛玉葬花泣殘紅”“賈政盛怒打寶玉”“黛玉瀟湘夢驚魂”“寶玉勿取薛寶釵”等等故事映入我的眼簾。

《紅樓夢〉人物成千上萬，有最令人尊敬的賈母，賈政;還有那個貴族小少爺賈寶玉;還有王夫人。王熙鳳;四春：惜春。元春。探春。迎春等人物。

這篇小說豐富多彩，寫了各種性格。外貌的人的特點，有嬌氣。大方。慷慨。小氣。愛怒。善良。美麗。醜陋等等。

我喜歡紅樓夢等四大名著，不是光因爲它們內容豐富，有趣，還有就是我崇拜四大名著的作者歷盡千辛萬苦寫成的這四部中國四大名著!

四大名著讀後感(二)

——《三國演義》讀後感

你讀過中國的四大名著之一《三國演義》嗎?它使人受益匪淺，正如此，我愛上了歷史。

早在東漢末年，因爲漢靈帝的昏庸無能，許多想稱霸天下的大人物開始出現了，這場長達近百年的大戰拉開了帷幕。

作者羅貫中筆下的張飛是魯莽的，但張飛在我的心中他是一個很不錯的人。張飛爲什麼會這麼魯莽呢?僅是因爲他曾是一個屠夫?還是因爲他沒有讀過書，沒有像諸葛亮那樣的書香氣?不，都不是。我認爲他是爲了劉備好，劉備長得那樣和善，這樣去和敵國談判，那敵國還不得得寸進尺嗎!一個人講究的是氣場!但有了張飛可不同了，張飛往後一站，敵國就會知道劉備有後盾，雖然劉備他自己沒有什麼本事，但是他有兄弟呀!光是張飛的外貌就讓你敬畏三分，這樣的談判，你說還會欺人太甚嗎?

在這本書中，我最崇拜的人物就是諸葛亮。我想他的足智多謀足以讓每一箇中國人欽佩。讀完《三國演義》整本書後，我至今還弄不懂諸葛亮爲什麼會知道還沒有發生的大事?他又不是神仙。這也許就是諸葛亮的神奇之處吧!他對每一個人的習慣、弱點、性格捉摸得一清二楚。哪一次劉備惹下的婁子不是諸葛亮來收拾?真應該給他頒一個大獎!

他不僅聰明過人，還有像海一樣的胸懷。對於張飛的刁難，他並沒有像小人一樣去計較、記恨，而是知輕重的把刁難放下，以大局爲重，爲劉備辛苦地打江山。

我很感謝作家羅貫中，因爲是他寫的《三國演義》教會了我很多人生道理：交朋友應該向劉備學習，有顆“三顧茅廬”的真誠之心;對任何事情的態度應該向曹操學習，三思而後行;做人應該向魯肅學習，待人誠實……

以上便我對《三國演義》的見解和看法，有時間我們互相交流一下心得和體會。

四大名著讀後感(三)

——《水滸傳》讀後感

《水滸傳》一書記述了以宋江爲首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海裏揮之不去的只有兩個字：忠，義。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個"義"字。

一個"義"字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢爲兄弟，爲朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只爲了一個"義"字;爲人民除暴安良，出生入死，也只爲一個"義"字。由此可見，一個"義"字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因爲它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。

義，可以解釋爲正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎他們爲了正義，爲了真理可以奮不顧身，因爲強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮鬥的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因爲他的正義感已被麻木所吞噬，奮鬥的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些醜惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常爲小事與他人發生衝突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但"義"字卻滲透着我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞捨身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。

一個人，可以不相信神，卻不可以不相信"神聖".當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份"神聖",用自己的雙手去維護這一份"神聖"。

四大名著讀後感(四)

——《西遊記》讀後感

大家都看過我國四大名著之一的《西遊記》吧!裏面有一個經典的故事，叫《三打白骨精》，我對這一故事有所見解。

這一回主要講了白骨精爲了吃到長生不老的的唐僧肉，分別變成年輕女子，她母親和父親來迷惑唐僧他們，但都被火眼金睛的孫悟空識破。可是由於妖怪狡詐，唐僧愚昧，孫悟空雖然最終保證了唐僧的安全，可是唐僧誤以爲孫悟空殺生，一氣之下將孫悟空逐出師門，真是啞巴吃黃蓮——有苦難言!後來唐僧被白骨精抓住才知錯怪了悟空，流下了悔恨的眼淚。豬八戒馬上告訴悟空師傅有難，孫悟空馬上趕來，費了九牛二虎之力打死了白骨精，救回唐僧，師徒和好如初，歡笑聲洋溢在高高的峽谷，一起繼續西天取經。

讀了《三打白骨精》後我十分欽佩孫悟空的智勇雙全、忠心耿耿，機智勇敢的品質。我還從這一回中領悟出一個道理：人們不要被事物的表面現象所迷惑，要有一雙會發光的眼睛，就像孫悟空的火眼金睛一樣來參透世間萬物，這樣就不會被壞人表面現象所迷惑，我們是中華人民的兒女，機智勇敢，才貌雙全，心地善良纔是我們的美好品質。

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇着他，若說有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中 花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏!

——《枉凝眉》

《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛僞、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢於反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛僞道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》爲我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出爲代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開始。

《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“ 願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收豔骨，一捧淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”

一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”面對落花，她想到自己死後的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉捱打後，工於心計、精於世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作爲封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。

“嫺靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛爲我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態美人。這麼一個柔弱的女子，無視世俗的傳統規律，反其道而行之。在經受了無數摧殘之後，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。爲避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨悽婉，“天盡頭!何處有香丘?”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什麼地方有一個乾淨的、理想的地方，究竟什麼地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現在所處的現實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們爲之揪心，爲之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶着她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最後她成爲了那些封建制度下的犧牲者。

“假作真時真亦假，無爲有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作爲靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。

看紅樓，看世間興衰榮辱：讀紅樓，讀人間歡樂悲傷：品紅樓，品人間酸甜苦辣，讓我們一起看紅樓，讀紅樓，品紅樓，爲我們的心，增一分感動：爲我們的精神，添一筆財富!

四大名著讀後感：讀紅樓夢有感400字

名園築何處，仙境別紅塵。——題記

這句詩出自於曹雪芹的手筆似乎也暗示了《紅樓夢》的悲慘結局和它之中蘊含着的作者對封建社會獨有的蒼涼與無奈。

前幾天，我剛讀完《紅樓夢》。第一次讀時，那大觀園的繁雜與喧鬧，寶玉的輕浮，黛玉的憂鬱、清高，寶釵的大方，鳳姐的見風使舵、心狠手辣……總之，這本書只是記錄了晚中清時一戶人家的興衰史，當時，我就是這樣理解的

但當我再一次細細品讀之後，隨着見識的豐富，這本書在我心中，不僅只意味着一個俗氣的故事了，他開始有了更深遠的寓意，那故事背後所揭示的那些不爲人知的悲傷與悽慘，也讓我領略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學者的深刻思想和反叛觀念。

回想的黛玉初進榮國府，府中上上下下，都一片歡迎。然而，當她父親死後，那曾經對她噓寒問暖的人，便一點點冷淡下來。而當她在生命最後的時候，又有誰管過她的死活?

她的一生，正如她當年所吟唱的詩句一樣：

質本潔來還潔去，不教污掉陷渠溝。

玉黛林中柱，金簪雪裏埋。——後記

四大名著西遊記的讀後感700字

記得小時候，常問媽媽，“我是從哪裏來的。”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭裏蹦出來的。”我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案。因爲我們每個人都是孫悟空。

我們可以回想自己的童年，捧着一本《西遊記》的連環畫，津津有味地看着，當孫悟空打敗了妖精，我們總會爲他歡呼;當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴;當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續當他的齊天大聖，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。因爲我知道，當時的我就是孫悟空。

這隻活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭裏蹦出來的時候，就象徵着一個小生命的誕生。當他在花果山上無憂無慮地和羣猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調皮的孩子，不小心跑進了大人們的世界，並且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大聖，還是沒有哄住。而後如來出現了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的父親，終於壓服了他調皮的兒子。度過了漫漫的五百年後，觀世音的出現給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經之路，也踏上了漫長的人生之路。

唐僧師徒四人在前往西天取經的路上，共遇到了九九八十一道難關。這就好像我們成長道路上佈滿荊棘。最終，他們戰勝了難關，取得了勝利。“工夫不負有心人”這句話用在他們身上是再恰當不過。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。

由此，我想到了我們的學習。學習就好像是要去取得真經。在學校裏，有着形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不願氣餒的人。若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習的信念，那一定會取得成功。

隨着年齡的增長，《西遊記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。

感謝吳承恩，是他用他那超凡的想象力爲我們編織了一個美麗的夢，一個充滿離奇，曲折，夢幻的夢……