西遊記讀後感(共10篇)

高中生西遊記讀後感：讀《西遊記》有感

星期天，我做完了作業，便在書櫃裏找書看，不經意間看到了那本角落裏的、落了些許灰塵的書——《西遊記》。還是三四年級看過的呢，後來就一直放在這兒，位置一直沒有變。我一邊想着，一邊抽出了那本書，拍拍上面的灰，然後翻到目錄，選感興趣的章節看了起來。

一邊看，我一邊回想，還記得幼兒園時，看過《西遊記》的動畫片，那是我年幼無知，想法也很簡單。聽媽媽說，那時她問我，看了這個動畫片，最大的收穫是什麼，我回答說，覺得妖精很可惡，連人肉都吃。

三、四年級時，語文老師讓看《西遊記》，說這本書很好，有助於我們學習語文，我便去書店買了這本書，帶着好奇，我翻開了這本書，這可是四大名著之一啊!還依稀記得當時，媽媽笑着對我說：“你看完《西遊記》，有什麼感受啊?覺得書好還是動畫片好呢?”我想都沒想就說：“最大感受就是他們師徒四人中，孫悟空最厲害，每次都能帶着大家逃離危險，豬八戒最懶，如果要我形容，就是好吃懶做。書比動畫片好看一些，因爲書中講的內容豐富一點、生動一點。”現在想起來，那是隻看到表面，卻沒有真正走進書中。

現在，當我再次捧起這本書，思緒萬千。

我覺得書中的每個人物都值得我學習。孫悟空本領高強、正直勇敢，對師傅也十分忠誠，我要向他學習，不能害怕危險;唐僧堅持不懈，意志堅定，我要向他學習，不能放棄;豬八戒雖有些懶，可爲人十分忠厚老實，我要向他學習，誠實守信;沙僧話雖不多，但卻吃苦耐勞，不喊一聲“累”，我要向他學習，肯吃苦，不怕累，更加勤奮。

師徒四人西天取經，堅持不懈，值得我學習。一路上，他們翻過了多少山，走過了多少片樹林，打敗了多少妖精，這是多麼艱難的一路啊!可他們卻沒有放棄的念頭，從來都沒有過，這種精神難道不值得我們所有人學習嗎?想到這兒，我不禁低下了頭，他們那麼困難，都挺過去了，還有什麼是戰勝不了的呢?我遇到的困難與之相比，不是顯得太渺小了嗎?

我想到了我自身的例子，不知從哪天開始，我原本端正的握筆姿勢變得又難看又彆扭，爸爸媽媽發現後，都讓我立刻改正，可我卻總是克服不了困難，長時間下去，就更難改了，每當爸爸媽媽提起，我總是說：“太難改了，我改不掉。”現在想起來，我感到十分慚愧，和唐僧師徒比起來，我這點小困難根本算不上什麼。如果唐僧師徒像我這樣，他們都不知死過多少次了。可我，卻......我難道連這麼小的困難都克服不了嗎?我怎麼可以遇到怎麼小的困難就放棄呢?真是太不應該了!所以，我決定，從現在起，努力改掉握筆姿勢。

一本好書，可以影響人的一生，《西遊記》就是這樣的一本書吧!

西遊記讀後感 《西遊記》這部神話小說，蘊涵着的是人生成功的真理和奧妙。唐僧、悟空、龍馬、八戒、沙僧代表着的是一個人成就偉大的人生和事業所必須具備的五種協調的內在素質；它是作者對幾千年來民族佛道思想文化精華的洞悉和把握所形成的哲學思想在缺乏其生長的人文環境的社會土壤的時代，爲使它的功用植根於社會而以小說形式寫就的一部博大精深的人生哲學著作。它那幾百年來廣爲流傳，深入人心的人物形象和故事奠定的是幫助我們認識自己、認識人生與環境的內在本相和內在力的矛盾對立統一的關係。提供我們對自己的內在素質和才能進行自我塑造、完善和把握的明確依憑和目標。是喚起一個人獨立自主、艱苦創業、奮發圖強的強大的精神動力和智力鼓舞，使一個人在人生的奮鬥中能有所依憑地去把握自己、拔正自己的人生方向，從而有效地不斷地去推進自己的人生目標，達成自己偉大的人生和事業。

（一）孫悟空——與生俱來的無量心力、內在力量 孫悟空又名行者，它的表現是追求自由、樂觀積極、自覺地肩負和承擔責任，敢於和善於鬥爭、無私無畏、不屈不撓、情義真誠、除惡無情、戰無不勝……這種表現，我們從成就偉大的人物身上有分明的感受，但它的能力——萬劫不老長生、七十二般變化、無方不知的分身術，一縱十萬八千里的斤斗雲卻使我們似乎無法與人的能力去認同。事實上，人的能力和才智是一個很抽象的、自己也難捉摸的真實存在。我們對自己和他人能力的評估也總是依據已經有了把握的經驗和事實。因而看不到、也不敢確信自己存在的潛力能發展出無限的可能性。所有成就偉大的偉人，在他們的人生奮鬥中都有不少奇巧的偶合，但他們深知這些奇蹟是自己始終如一地不懈努力才獲得的。事實上，奇蹟和神妙一直髮生在始終如一的不懈求索和努力的奮鬥者身上。因爲他已經發動和形成了人生所具有的全部能量去促成自己的事業。 在一個洞悉了人性的人心裏，他知世間上沒有低能兒和怯懦者，只有因爲自身各種錯誤的原因造成了沒有發揮其天賦的無限潛能的人。孫悟空，正是悟透了人性的智者爲使一個人能有所依憑地去深刻地認識和把握自身所具有的無量心力所具有的才能而總括出來的代表一個人才智和力量的品質形象，使一個人在人生的奮鬥中不會因爲處境迷茫所帶來的無奈而放棄和絕望。 七十二般變化：簡單地說，就是這個辦法不行就用那個辦法。悟空在與二郎神、牛魔王的鬥爭中就是不斷地變化自己，或爲戰勝對手、或爲保存自己。事實上，任何一個偉大的目標的實現都需要一個人的權謀機變、多端變化，他在探知人和事是否能爲自己所利用的過程中必須這樣做。尺有所短、寸有所長，不採取各種方式去償試、鑑認和辨別存在的事物就不能把握住存在於事物中的最佳力度和方式去達成目標。正因爲這樣，人在生活中有了等待、觀察和嘗試，——這都依據其人所把握的各種因素和目標的關係而定。一個人的目標越崇高偉大、肩負的責任越重大艱鉅，那麼他的才智越能得到發揮。看將軍運籌帷幄，決勝千里之外，看資本論、相對論、看扭轉乾坤的政治家……你看到的就是天才，然而他們的成功卻是在不斷的去僞存真的鬥爭中實現的。 出神變化，無方不知的分身術：人生而爲人就有着不可估量的心力。一個人對事業的真誠和執着能喚起衆多的人的熱情與參與；以毛澤東爲首的共產黨人曾喚起了全民族的抗戰熱情，現實生活中某個人的正確倡議或鼓動往往能喚起千百人的積極響應，——這不正是一個人分身有術的體現。 萬劫不老長生：即在人生和事業中雖歷經蒼桑和災難，內心卻始終從未失去鬥志、生機和活力。在社會生活事務中，有些人有很出色的工作能力，並依憑自己的努力和才智把自己的事業推入了輝煌的旅程。但是他們卻經不起人生事業中悽風苦雨的洗劫，或幾經折騰之後就一沉不起了。然而，這並非他們真的沒有了起死回生的條件和機會，而是他們爲自己的失敗而驚惶失措，倒下了自己的心志，放棄了重整旗鼓、戰勝困境的雄心壯志和決心，從而放棄了去洞悉、總結和把握自己的人生和事業失敗的內在原因，——哪些是不以人的意志爲轉移的，哪些是屬於自己工作中的漏洞、哪些是可以挽回的、哪些是仍可以繼續利用或爭取的、個人存在哪些不足，該如何彌補自己的缺憾……在困境中體察你的困境，你就必能從你的困境中看出方略和道路。那麼，一個外人看來再也爬不起的失敗者就會在一段沉淪之後他的事業又會煥發出強過往昔的生機和活力。這一過程中他的事業和境遇歷經了好—糟—好，而其人，則是其所具有的內在力量、人生鬥志經歷了一次嚴重的考驗。正是一個人的內在力量能不被事業和環境的失敗所摧毀，一個人纔有了東山再起，正是一個人內在力量的永生，才使一個人的生命充滿了生機和活力，才創造了千古不朽的事業。 會架斤斗雲，一縱十萬八千里：一個斤斗恰好是一個反覆，雲代表一個人的想象，架斤斗雲就是一個人運用自己偉大的想象力反覆地思想和謀慮，以洞悉事物存在的奧妙。那麼他就能從複雜中發現條理和方略以及其微妙，從而依據自己的情況決定自己的人生進程。 金箍棒：它是用來抗擊和進攻的武器，能藏之於耳中，量之於宇宙。它是存在於生活和工作中的“是”和真理。一個人遵從自心中覺知到的“是”和真理去生活和工作，就是把握了人生中最有力的武器。 在社會生活中，每個人都具有辨別是非的能力，但許多的人並不會遵循是非準則去生活和鬥爭，他們棄置人生最有力的武器卻埋怨這個社會缺乏公正、正義和理性，而自己卻依據人情關係、錢權關係、親疏關係、利害關係、強弱關係……的不同而將是非混淆着去遵循，成爲是非不分的參與者而不自覺愧疚和羞辱。這情情形，正是他們造成自己內心混亂，礙自己大有作爲的巨大障礙、造成自己以得過且過、混混噩噩的態度來荒廢人生無限的、渴望去行動的內在心力。 一個人一旦在生活中親人自心中覺知到的“是”和真理去生活和鬥爭，那麼，“非”自然難於在其心中立足，從而自然地會使自己在生活中變得充滿生機和活力、變得強大和不可戰勝。這就是爲什麼有那麼多人發現：真誠地遵循自心中覺知到的“是”和真理去推進自己的目標的時候，成功卻比想象中要來得容易得多。 火眼金睛：從生活中獲得的觀察和辨別是非、真假的能力。一個人在生活中辨認不出真假是非，那麼他就必然要上當受騙和鑄成錯誤，使自己遭受人生不應有的挫折和犧牲。社會生活中真僞並存、魚龍混雜，一個人能否從生活的熔爐中薰陶出一雙慧眼、一雙洞悉生活、洞悉人性中存在的是非真僞的火眼金睛，則依賴於他能否在生活中始終保持警覺的觀察。 每個人的心中所蘊藏着的巨大心力能隨己之意選擇自己的專業、才能的發展方向，並幹出傑出的成績。正是這股心力在心中激勵着一個人不甘沉淪並在生活中尋求展示和發揮。一個人如果找不到他偉大的人生目標讓自己的心神寄託於專一的奮鬥，就必然會在生活中尋求雜事以充塞自己的心力之無用所形成的空隙（人們也把這叫做打發時間），這就是一個人何以無法安安靜靜地存在、而會不斷地尋求、探索和奮鬥的根源。但一個人往往在經過自己多年的人生努力之後因爲找不到自己的人生出路所帶來的悲慼和荒涼而不堪繼續承受自己的人生境遇帶給自己的壓抑和沉重（壓於五行山下）、不堪繼續承受生活的煎熬和折騰而放棄了自己追求和實現的自我期望。從而以“不幸運、英雄無用武之地……”的嘆息、埋怨和失望而把自己置於放行自流之中。——儘管這樣，然而其內心裏仍不時會有一個聲音在激盪——“我能行”！ 這是一個人的心力、內在力量、心中的孫悟空發出的聲音。即使一個人已經消沉下去，在一生中仍會不時聽到和回憶起自己內心深處的這種吶喊和迴音。——這種人生的遺憾，是一個人的內在素質不協調、沒有形成自己的人生信念所造成。 每個人都有成就偉大事業的潛能，目不識丁的慧能成了禪宗第六代祖師，只在學校讀一年書、在人生的奮鬥中不斷遭遇挫折和失敗並造成過精神崩潰的林肯後來成了美國曆史上最偉大的總統；不到2歲時的一場大病使海倫克勒成了一位盲、聾、啞的女孩，而她竟然憑感覺學有所成，考上了美國一流學府，成了一名女作家，……一個人的內在力量在始終如一的努力下所成就的人生事業是奇蹟般的。一個人如何才能充分發揮自己的無限才華？——唯一的方式就是遵從你內心感知的責任和使命去做！去行動！並遵從你生活中的“是”和真理去生活和鬥爭！你的人生自然會在你心中變得寶貴而珍重，你會自然地找到和展示出你生命旅程中蘊涵着的真理，從而獲得你充分展示自己原本具有的偉大的力量和才智的機會。

（二）龍馬——堅定的意志力 對於一個平常人來說，他的心神從來就不在自己所從事的工作活動裏面。總是自己在幹工作，心中卻在想着別事……而不是將自己的心神集中在自己所正從事的事務上去體悟其內在的不同和奧妙。——這就是一個人在自己所從事了一生的工作或專業中始終就沒有突出的成績和技能的重大原因。他們在自己的工作活動裏面從來都是“走神”、想別事、心不在焉而不以爲然，因而在自己的生活和工作中從來就沒有什麼重大的領悟、貢獻以及出色的成績。 一個的這種心神不在其所正進行的活動中的表現使一個人在生活中往往無法確定自己真正想要去做的是什麼事。當他有一個獨立自主的決定之後也會被生活中其它更具誘惑力的事情或自己所預想出來的困難所改變了。這就是一個人想做而未去做，不論做什麼事情都會感到失意和厭倦的根本原因。他的自我意識的不確定和飄忽不定使其做任何事都感到失意和無所成就。 一個人之所以沒有作爲，並不是其缺乏才華和不肯付出勤奮的努力，而是他的心神意象從來就難於駐足於自己所正從事的工作和生活。當一個人的心神意象能集中於自己的工作和活動的時候，他就能真正投身於自己的事務並能從中發現和體悟出技巧、奧祕和真理，以至因此獲得洞見、發現和創造。 對於普通大衆來說，他似乎從來就沒有留意到自己一直處在“走神”、想別事的心不在焉中生活和工作，更沒有意識到自己的這種狀況竟然正是自己工作和生活失意、防礙着自己取得人生事業的成功的重要原因。任何一個人都能做到使自己的“走神”、想別事重新回到自己所正從事的行爲表現裏，但“走神”、想別事在一個人的意象裏是那麼習以爲常，以至於你會在集中精神之中，在捉回你的“走神”之中“走了神”。因此，一個人要使自己心神集中於自己所正在從事的事必須要時刻注意自己的意識活動，有覺悟地長期不懈地去集中心神精力於自己正在進行的活動。——這是一個人培養自己全心地投入工作和堅定的品格意識的基本要求。能做到這點，一個人就已經具備了較好的意志力。但是，一個人要去達成自己的偉大和獨一無二，必須從現實的生活中去更進一步地錘鍊出自己堅韌不撥的品格和意志力，才能在將來確立了自己的人生大業的目標時不會因其伴隨的艱難困苦和可能遭遇的挫折以及其它美好的誘惑所動搖，意志力之於事業，正如基座之於大廈，只有堅定的意志力，才能托起人生不朽的事業。 許多人在人生的奮鬥中，儘管已經取得了可喜可賀的進展和成績，但他不堪忍受人生的巔頗和熬煉，在步履維艱中對似乎遙遙無期的人生成功感到茫然，而在半途中放任自流或改弦換轍了，並不是他們真的在這一方向上智竭力乏了，而是他們的意志不堅定奏出的人生哀歌。一個寄望於自己、追求自我價值的實現和人生事業的成功的人，決不能在遵循自己內心所確認的“是”和真理的時候因爲來自外在的困難和壓力而動搖或改變了自己的信念。看我們人類歷史中所有成就非凡的偉人，他們都是環境的惡劣也無法摧毀他的信念。他們所具有的堅定的意志力都是在平凡的生活中不斷地着意錘鍊而成，在數九寒天中長期地堅持冷水浴，以考驗自己的忍受能力，在平常的生活事務中蓄意和自己可能的惰性和怯懦過不去，堅決地拋棄自己無益的喜好……從而才鑄成了自己百折不撓、堅韌不撥的品格和意志。 在人生中遭遇過沉重的壓力和挫折的奮鬥者都有深切的體會：在這種境遇中拯救和振奮自己的是出自內心深處的信念喚起自己強大的內在心力支配着自己不妥協、不絕望，使自己在逆境中有面對任何艱難困苦和矛盾鬥爭的決心和勇氣。這種深厚的內在力量能得到充分發揮和利用就奠基在一個人堅韌不撥的品格和意志上。 一個人有了堅韌不撥的意志力，任何風險和惡浪，任何重負都無法阻擋他通向成功的彼岸。

（三）豬悟能——儉樸、勤奮的生活生存能力 八戒：當你給予他人舉手之勞的幫助卻並不拒絕他人對你的酬謝，只是做好了份內工作卻獲得了額外的報酬……這就是動腹吃葷；爲了自己個人及小集體利益而侵犯他人和大集體的利益、以權謀私……這就是貪婪。八戒的內涵就是一個人在生活中必須要自力更生、自食其力。一個人只能以“八戒”的態度去生活才能保持爲人的誠實和本色，而不會因爲自己在艱苦奮鬥中茲生的消極而墮落、褪變。 變臉（在高老莊時）：一個人在沒有自己真心要去做的事或要去達到的目標的時候，他對生活中的任何事務都會提不起勁，即使因一時的召喚顯得熱切，但三五分鐘之後又會象癟了氣的皮球。總是一幅沒勁、拖沓的生活態度敷衍着去生活和工作。他們並不是不能吃苦，而是他們沒有自己真正想去做的事，因而對生活中的事務變得時冷時熱。 九齒釘鈀：一個人在生活中把握獨立自主、自力更生、自食其力的生活準則去生活和鬥爭。 豬悟能又名八戒，他的表現是眷戀自己的家、貪圖自在安樂、嚮往成功而又避難避苦、逃避責任、計較小利……但卻誠實艱苦。他是一個人在面對現實必然會形成的人生傾向，是一個人對自性的偉大缺乏覺知而而不堪抗往自然境遇中的威脅、誘惑所形成的人生觀念，是一個人在勤奮艱苦，實在爲人，忠實於生命中自然會產生的消極怯懦，保守龜避的生活態度。我們在日常生活中致力於努力的時候往往爲自己這種思想感情和行爲表現而自我卑賤，而沒有覺知到一個人在勤奮努力中必須會產生這種情緒。因而把自己的必力和鬥志無謂地消耗在這種自我譴責的自悲自嘆上，使自己錯過了去督導自己作出能夠做出的自覺的勤奮努力。只要我們在生活中，在人生的努力中不放任自己的自挫情緒、督導着自己皈於誠實、艱苦和勤奮，那麼這種看似令人失望的心性就將成爲在人生奮鬥中兢兢業業，完成實實在在工作的有生力量。 人生苦楚，即使你不去爲人生理想和自我期望的目標去動力於求索和奮鬥，做個鄉村野老也同樣在遭受着生活對心靈的煎熬之苦。事實上，爲人生理想、願望去求索，去奮鬥所遭遇的人生困苦和煩難並不比一個放棄努力的人多。偉大人物的人生磨難又何曾多過和深沉過平凡人的心靈苦痛！只是平凡人的心靈苦痛不爲外人所知曉、所矚目！ 我們深知：成功必須作出艱苦勤奮的努力，把我們自嘆自悲的精力化作強求自己作出艱苦勤奮的努力去學習、生活和工作的行動吧！把自己的心力和鬥志用作強求自己去作出些有益的努力吧！到最終你會發現：自己的艱苦勤奮鋪就的正是條堅實的偉大的人生路基。

（四）沙悟淨——定力。鎮定自若、不卑不亢的穩定心理能力 當某人被身邊的人咒罵的時候，正確的反應是鎮靜地聽他罵。那麼，就能聽出他罵人的原因、動機和目的。這樣，你就不僅能洞悉到對方，同時也能照見到自己，從而能使自己依據總體情勢作出最有利於自己的意圖和目的的反應。一個有在面對生活和工作中爲人處事所具有這種沉着、鎮靜和泰然的心理能力，謂之曰少悟淨和尚。 然而，衆多的人在社會生活中總是被自己的和環境的各種各樣的原因弄得心境總是處於不能自主之中，以至於他人的一個眼神都會牽動起情緒的變動和行爲躊躇。往往會在矛盾鬥爭和變化的環境因素中弄得自己內心思想混亂而無法把握住自己和事物而使自己的言行大亂方寸，不是依附於勢力就是表現嚴重失當而鑄成過錯。在這種情意裏，我們深深地感到做人的爲難和無奈。而往往讓自己在生活中得過且過，放任自流，讓自己在無奈和怯懦的心靈苦痛中折騰。 一個人在生活和工作中左右爲難，使自己的心靈在生活中遭受煎熬之苦原因是我們的心境和動機一直被環境的、習慣的、已成的思想觀念所左右，以至於會遵從自己並不以爲然的外在的，他人所期望的標準、理想來試圖表現自己，以獲得來自外在的讚賞和肯定來感受自己的“價值”和“尊榮”。即使在心中感到大衆的、勢力的錯誤也不敢表現自己的見解、立場和態度，爲的是避免自己的孤立，將要面對的鬥爭可能帶給自己的傷害。而不是鎮靜地去部辨和把握事物的內在動因和奧妙，並努力依據自己的內心的真實意願確立自己的行爲準則和方向。因而即使在成功中也感受不到真實的自己，反而會尋求更大的外在勢力作爲自己人生的依靠和保障。一個人必須要從自己的思想和行爲中找回自己真實的意願，信念和目標，那麼他在這種努力中就能獲得一個深刻的內在品質——他不會被環境、事業乃至人生在一個時期的嚴重失敗和危機萬分所造成的混亂和威脅而影響到自己內心的寧靜。內心的寧靜鎮定是保障一個人綜合情勢，洞悉奧妙，作出最有價值的行爲選擇的必要素質。 一個有在面對壓力、打擊、挫傷中所表現出來的沉着鎮靜往往會被人視爲麻木不仁、缺乏個性、懦弱性的老實而不易被人理解、接受和尊重。然而這種能力卻是一個人成就自己偉大的人生和事業的必備素質。培養自己這種偉大的品質和才能，必須是平常的實踐和鬥爭中努力地把持住自己；不論面對何種事務、責任和境遇，都應該把握住自己肩負和履行的責任和使命。——這不僅能養育自己的坦誠，更重要的是能使自己在工作和生活中自省自悟、修正錯誤，真正步履於一條自我完善的成才的道路。孕育形成自己在生活和工作中面對是非壓力不動搖、挫折打擊能鎮靜的偉大的心理承受能力，從而能使自己更好地洞悉事物存在的真理和奧妙，駕重就輕，把握住事業、把握住命運。 爲了自己的人生幸福和事業成功，一個人生活和鬥爭中必須要努力地約束、控制和把握住自己，做自己的思想、感情、行爲和目標上的主人，努力培養出面對是非曲直和壓力仍能保持沉着鎮靜、處變不驚的心理能力，才能使自己在風雨飄搖的歲月中沉穩地推進自己偉大的人生和事業。

（五）唐僧——心之所繫的人生願望和信念 生活中每個人都有自己的人生願望，但一個人的願望卻由自己對人生和社會的瞭解、認識和把握的程度不同而會不同和變化。在一個沒有覺悟的人心中，他的願望是種臆想，既空洞又乏力，總是伴隨着自身心態的變化和環境因素的影響而變化不定，幻想着的是一蹴而就的成功；在心中也不知道自己該去爲自己做些什麼，因而一直得過且過，拖拖沓沓地過日子。平凡而美好的願望是一個人爲了家庭和個人的安寧幸福而自覺地努力和把握住可能的條件和機會爲自己的願望的實現而行動。任何一個有所成就的人都是因爲內心裏有一個心懷的不懈的人生願望引導着自己，才能使自己的人生和事業獲得轉機和成功。 不論一個人的願望是什麼，願望的本質是“空”的；它是一個人在現在對自己未來的一個設想和渴望。因而有必要在現在裏自覺地作出朝着自己所設想和渴望的方向努力於自我實踐的和完善。——這種朝着自己的願望自覺努力的行爲和過程就是奮鬥，必然會發生內在成長。當一個人始終如一地繼續這種努力，那麼他的設想和渴望就會從其長久的自覺努力中蒂結而出。但是，一個人的設想和願望往往被生活中顯而易見的美好存在所支配和誘惑，——把它當作自己人生要去實現的目標，從而錯過了出自自己內心深處的真正的人生願望。只有當一個人的人生願望是來自自己內心中的自我肯定和信任，所形成的自我期許，而不是依據自身的客觀狀況產生的目標纔有非凡的價值和意義。一個人也會因爲知道自己人生爲的是什麼而不會被生活中存在的其它美好事物所誘惑和支配，會自覺地予以迴避和拋棄、甘願被他人稱之爲“傻子”和“懵懂”。 人生追求的真正的自我實現是達成自身生命旅程中存在的真理，一切發現和創造、即一個人在社會中所確立的事業都只是這一過程結出的果實。它是根基於一個人確信自身具備無限的潛能、未來將要肩負和完成一番屬於自己的大業的動機上的人生自我期望所做出的長久的不懈努力的一個歸結。因而他注視的是自己的品性才華、思想意識和人生體驗（努力）能否幫助自己堅定不移地去完成自身所感知到的人生使命。每個年輕人都在社會中尋求自己的人生定位、尋求自我價值的實現、尋求人生的奮鬥目標，這事實上是在尋找自己獨一無二的人生出路、尋找自身生命所具有的無限心力渴望去達成的偉大事業。但這隻有其在已往的生活中一直在始終如一地自覺努力中提高和完善自己，並準備好了自己在未來遭遇到來自生活環境中的極大誘惑、壓力、是非曲直和看似不可逾越的人生障礙時不會分散、轉移和放棄自己所確立的人生選擇。那麼，目前所尋求的 生定位、目標纔有真實的價值和意義，才能形成自己真正的人生信念，否則，即使是找到或發現了自己的人生奮鬥目標，最終也會不堪寞社會觀念的混亂、人生的顛簸、環境的壓力而成爲自身人生事業和人生選擇的叛徒。——這根本上是他們的內在素質、品格和意志不協調的原因，他們在自身心的矛盾鬥爭中自己擊敗了自己，從而放棄了去成就自己獨一無二的偉大人生和事業。 毛澤東曾說：“如果一個人十年來未找到真理，十年都未立志”。找到了自身生命中存在 真理就確立了自己的人生信念和目標，就找到了獨一無二的偉大的人生和事業，一個人如何才能人生定位，找到和確立自己始終不渝的人生信念和目標！這隻能其從的人生努力 奮鬥中去探尋追問，只有其人生體驗才真正包涵了他人生的獨一無二、包涵着他生命旅程中的真理。他必須在其深心裏問他自己：“到底我該生該幹什麼？！”你必然能幹成什麼！在你的人生努力中要真誠地執於自問。那麼，在你的苦苦的自我追問之下，在所有的世俗社會所引發的人生願望和目標全部消失之後，一個出自你內心深處的、綜合你生命所具有的全部、將會激勵和喚起你去始終不移地去實現它的人生信念和目標就會自你心中升起！它就是你人生中、心靈深處升起的太陽。即使是在你未來的人生征途中處身黑暗，你都能看到人生和事業的依稀希望和光輝，它將喚起你生命所具有的全部才智和力量去成就你這獨一無二的偉大而輝煌的人生和事業。 你與生俱來的、在你心中激揚流淌着的那股心力、內在力量，名之爲悟空，行者就是你必須要以自己的行動在生活的實踐中肩負和履行你的責任和道義，一個人對現實的關注和生命自身所具有的生活能力名之爲豬悟能，八戒就是自己爲生活之所得必須要嚴格遵循的一定準則；在理想與現實之間內心發生的矛盾衝突，因左右爲難而容易導致人生的傾斜——能否行之於中庸、泰然和鎮靜——這種能力名之爲沙悟淨，和尚就是服從於高尚的目的和動機；對自己所覺知和把握的是和真理能堅定不移地貫徹和遵循，這種堅定的意志力稱之爲龍馬；而在內心裏始終如一地抱持一個自我期望的、要去達到的一心之所繫的心願和目標就謂之爲唐僧。——這就是古往今來所有成就偉大的偉人和天才都具有的成就偉大事業的五種偉大的內在素質。正是這五種協調的內在素質，使人們一旦發現和確立了自己的目標，就會始志不移地去達成它。——這就是牛頓何以在獲得蘋果落地的啓示之後會不懈地去探索，從而能發現萬有引力定律；馬克思從日常生活的衣食住行中獲得了啓示之後會不懈地去探索，從而發現了經濟規律的內在原因，……事實上，有廣泛的人在蘋果落地、衣食住行……中產生過困惑和啓示，但人們不會把這個問題當真地去探索出個究竟，他們在真理召喚他的時候會放棄它，對它棄耳不聞。但如果一個人具備了這五種良好的內在素質，他就會在自己的人生中不遺餘力地去爲真理而鬥爭。

每個人的生命都是以一個偉大現象存在在這個世界上，只是社會生活使人螟蔑了自性中存在的偉大。我們之所以仰慕毛澤東、老子、愛因斯坦……是因爲他們的存在喚起了我們對自性存在的偉大的回顧、喚起了我們內心深處一直深信自己有成就偉大事業的潛力的覺悟。人類所已建立的哲學、科學、理論和偉大事業，都只是因爲人的心力洞悉和把握住了其存在的奧妙和真理。自然世界和人生本身存在着無窮的奧妙和真理等待着人們去發現、揭示和加以創造。——這就是生命存在的目的、價值和意義。人生之所以痛苦、失望和有永不滿足的欲求，就是因爲錯過了自己在瞑瞑之中感覺到的存在於自身的真理。 一個人要達成自我實現，成就自己偉大的人生和事業，就必須使自己的全部才智和力量得到協調一致的利用。但是，美好而豐富的世界、變化不定的社會生活一直在誘惑，從而擾亂着一個人的心神、混亂着一個人的願望、分散着一個人的思想和精力。——人類社會和歷史所埋葬和將要繼續埋葬的存在於一個人心中的偉大天才都是因爲其擋不住這個世界和社會生活的誘惑和混亂。一個人要達成自己的偉大和獨一無二，就必須去提高和完善人生必備的五種偉大的內在素質，使自己獲得孜孜以求不屈不撓、戰無不勝的精神力量 。

在學校開展的“紅領巾愛讀書，做越秀讀書郎”活動，今天我有幸拿到一末免費閱讀書本《西遊記》。雖然在電視上看過很多集電視劇，但對於書本還是第一次拜讀。書本中主要講了唐三藏與徒弟孫悟空、豬八戒還有沙僧一路上經歷過重重困難，最終走到西天取經的故事。讓我最深刻是石猴誕生、花果山爲王、大鬧天宮。。。。。。。

在故事中，孫悟空是唐僧的大徒弟，是一通靈的石猴，後來佔山爲王，自稱爲齊天大聖，他有七十二變，善使筋斗雲和如意金箍棒，又在八卦爐裏煉就火眼金睛。因大鬧天宮被如來佛祖壓在五行山下五百多年，後經觀音菩薩點化，而保護唐僧西天取經。他嫉惡如仇，勇敢機智，具有英雄般的力量與手段，同時也保有猴子的好動與急躁。三打白骨精，收服紅孩兒，熄滅火焰山，一路上降魔鬥妖，孫悟空功勞最大。

在《西遊記》這本書裏，我最喜歡孫悟空，因爲他機智勇敢，又有火眼金睛，即使被師父多次的誤會，無論受到多大的委屈，他一如既往地跟着師父去西天取經。同時他非常的勇敢，面對每一個妖怪，他都不怕，我們應該學習他這種精神，在我們的學習中，當我們面對種種困難時，既要去面對，同時去克服，像悟空打妖怪那樣的勇敢。

最後希望通過這次的讀書活動，我能夠從中學到更多的知識。

中國有四本書非常有名，它們是四大名着：《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》還有《西遊記》。但我最喜歡的還是《西遊記》。

《西遊記》的作者是羅貫中，是一部充滿了離奇，精彩的神話故事，講述的是唐僧和孫悟空、豬八戒，沙僧經過、九九八十一難西天取經的故事。

在其中我最喜歡的是大師兄孫悟空。他原來是一從石頭裏蹦出來的，他是一個天真爛漫、調皮任性的無拘無束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮海之寶——定海神針;遊樂地府撕碎“生死簿”;大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼裏，還自封“齊天大聖”。用他的七十二變大鬧天宮，惹怒瞭如來佛祖，便被佛祖壓在五指山下，唐僧救了他，他便跟着唐僧西天取經。爲了師傅的安危奮不顧身的他正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，他對付這些人從來都不手軟，儘管許多時候並不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事後又被各路神仙將妖魔領了回去，甚至招致唐僧狠心驅逐，除害護航之心全不曾改。

其次是二師兄豬八戒。他貪財好色，有着一身毛病，好吃懶惰，愛佔小便宜，怕困難，總是退縮，還特別愛吃，每次孫悟空叫他去找食物，他總是打着找食物牌子，卻總是在半路睡覺，或者是找到了食物在回來的路上也吃得一乾二淨了。它相對來說小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結了冰，但這樣馬就不容易前行了，當大家都在困擾之時，豬八戒立即就說可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。雖然他很貪吃，但是也非常護主，絲毫不比孫悟空差，一旦唐僧有危險也會那把九齒釘鈀奮不顧身的去救他。

然後是三師弟沙悟淨。他心地善良、安於天命，他的本領更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，總是挑着行李默默跟在身後，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動的展現出來。

最後是師傅唐僧。他胸懷天下，惠及黎民百姓，善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，爲了求取真經而不惜遠行，而且他心思縝密，能注意到事物的細節，自我要求嚴格，堅持原則，規範嚴謹，善於發現問題，低調不張揚，遵守時間。

就是唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這着實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初爲何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!

名著讀後感~西遊記~

《西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來，不脛而走，風靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個“夢”字解決呢？不錯，《西遊記》它的藝術成就、人物塑造、思想內容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢”論入手，用精神分析的方法來解析《西遊記》。 爲了能使《西遊記》的創作與夢聯繫上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。 弗洛伊德的精神分析學說創立初期，由於他得天獨厚的文學素養，他選擇了與“語言”有密切聯繫的“談療法”來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內心障礙，可以經由語言交談而得以宣泄或淨化。可見，精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣。

從重視，考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤、筆誤、讀誤的心裏分析，在向前跨出一步，就與作家的文學創作現象聯繫到一起了。這種聯繫實際上在標誌着精神分析學說誕生的《夢的解析》（1900）一書中已顯出端倪。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯繫在一起，而這一聯繫的橋樑就是“夢”。弗洛伊德認爲，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態下作夢，因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現，慾望的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。

《西遊記》讀後感

每當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啓示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏着人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經歷了日復一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，嚮往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切鬥爭也是爲了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。儘管包圍着我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心儘量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之， 我認爲現代人最缺乏的就是一種開闊進取， 尋找最大自由的精神。

在厲盡時間錘鍊的《西遊記》中，竟深深蘊含着新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白爲什麼它能夠傳承至今了。

讀《西遊記》有感

我讀完《西遊記》後，知道了由四個主要人物，分別是：孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧。除了這幾個主要人物之外，還有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。

這本書主要講了孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人從東土大唐去西天拜佛取經的事情，他們一路上斬妖除魔經歷九九八十一難，終於取得真經回到東土大唐。

在四個主人公中，我最喜歡的是孫悟空，第一：他人妖分明，就說在"三打白骨精"中就只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧面前打孫悟空的小報告，唐僧還在埋怨孫悟空。第二：孫悟空對唐僧忠心耿耿。因爲孫悟空三次打死白骨精的化身，唐僧認爲孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕回了花果山，後來唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵衆只好去花果山請大師兄回來搭救師傅，孫悟空一聽到唐僧白骨精抓去了，就不計前嫌和豬八戒去搭救師傅。可見孫悟空對唐僧忠心耿耿。碰到困難豬八戒總是說"我們散夥吧！師兄你回花果山當猴王，師弟你迴流沙河，我會高家莊當女婿。孫悟空堅持去戰勝困難；不肯散夥。第三：我喜歡孫悟空機智勇敢戰勝妖魔鬼怪，克服一個個的困難，終於和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經。

《西遊記》讀後感

《西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來，不脛而走，風靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個“夢”字解決呢?不錯，《西遊記》它的藝術成就，人物塑造，思想內容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢”論入手，用精神分析的方法來解析《西遊記》。

爲了能使《西遊記》的創作與夢聯繫上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。

弗洛伊德的精神分析學說創立初期，由於他得天獨厚的文學素養，他選擇了與"語言"有密切聯繫的"談療法"來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內心障礙，可以經由語言交談而得以宣泄或淨化。可見，精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣。

從重視，考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤，筆誤，讀誤的心裏分析，在向前跨出一步，就與作家的文學創作現象聯繫到一起了。這種聯繫實際上在標誌着精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯繫在一起，而這一聯繫的橋樑就是"夢"。弗洛伊德認爲，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態下作夢，因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現，慾望的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。

《西遊記》讀後感300字

在寒假裏，我看了巜西遊記這本書。它記載了師徒四人，去西天取經的事。

師徒四人中，最忠厚的是沙僧，他爲人忠厚老實，一心隨師傅去西天取經，他的實在讓我讚歎不已。

豬八戒，大家都知道，他有三大惡習：好吃、好睡、好色。還有做事不堅持，雖然他有這些壞處，但是他十分誠實。

孫悟空最大的優點是勇敢，他從不向困難低頭，一直勇往直前，一路幫師傅降妖除魔，師傅被妖怪抓住了，孫悟空也會想方設法營救師傅。

唐僧有時會很固執，但他最大的優點是非常善良，雖然有時會很懦弱，但是柔弱的外表下，卻有一顆堅持目標，永不懈怠的心。

讀完巜西遊記後，讓我領悟到：想做成一件事，往往不是一帆風順的，總會遇到挫折和困難。因此我們要學着勇敢，要有一顆執着的心，不斷努力奮鬥，這樣纔會成功。

七年級年級讀後感：西遊記讀後感言

《西遊記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西遊記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中。

記得小時候，常問媽媽，“我是從哪裏來的。”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭裏蹦出來的。”我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案。因爲我們每個人都是孫悟空。

我們可以回想自己的童年，捧着一本《西遊記》的連環畫，津津有味地看着，當孫悟空打敗了妖精，我們總會爲他歡呼;當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴;當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續當他的齊天大聖，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。因爲我知道，當時的我就是孫悟空。

這隻活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭裏蹦出來的時候，就象徵着一個小生命的誕生。當他在花果山上無憂無慮地和羣猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調皮的孩子，不小心跑進了大人們的世界，並且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大聖，還是沒有哄住。而後如來出現了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的父親，終於壓服了他調皮的兒子。度過了漫漫的五百年後，觀世音的出現給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經之路，也踏上了漫長的人生之路。

唐僧師徒四人在前往西天取經的路上，共遇到了九九八十一道難關。這就好像我們成長道路上佈滿荊棘。最終，他們戰勝了難關，取得了勝利。“工夫不負有心人”這句話用在他們身上是再恰當不過。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。

由此，我想到了我們的學習。學習就好像是要去取得真經。在學校裏，有着形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不願氣餒的人。若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習的信念，那一定會取得成功。

隨着年齡的增長，《西遊記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。

感謝吳承恩，是他用他那超凡的想象力爲我們編織了一個美麗的夢，一個充滿離奇，曲折，夢幻的夢……

300字西遊記讀後感：心中的西遊記

寒假裏，我看了“西遊記”這本中國古典名著。我很喜歡孫悟空這個人物，他挑戰傳統,蔑視權貴，不屈不撓，用他那神奇的七十二般變化和威力無窮的金箍棒,橫掃天庭，表現出對天神統治權威的抗爭，蔑視與反叛。

雖然我很欣賞孫悟空神通廣大的本領，也很敬佩他一路歷經艱難險阻，忠心耿耿地護送師傅唐僧從西方取得真經而回。但是，我也發現了孫悟空的不足之處，就是我發現雖然孫悟空的本領很大，能降妖降魔，化險爲夷，但他幾乎每次與妖精作戰，到最後還是要在衆天神的大力協助下才能最終戰勝妖魔鬼怪的，而不是靠自己一個人的力量的。

所以說，孫悟空還是有弱點的，他的本領，多少還是要依靠於天庭衆神，他並沒有完全擺脫神佛權威的束縛。我很希望能再出一本“西遊記”，塑造一個完全獨立的，威力更加強大的孫悟空來。

《西遊記》讀後感100字

回他那齊天大聖府的時候，誤闖進了太上老君的地方，偷吃了金丹，把天庭鬧了個頂朝天。齊天大聖回到花果山，把自己帶的酒和小猴子們一起痛飲，這可把玉皇大帝氣壞了，最後命令二郎神抓住了他。

我覺得體現出了孫猴子是一個爲了公平起見，不畏強權的一個猴子，他也可愛，淘氣，愛惡作劇。

《西遊記》讀後感100字

我讀的了鄭淵潔的西遊記，第四章和第五章，分別是齊天大聖大鬧天宮和觀世音遣將捉猴王。

齊天大聖孫悟空管了蟠桃園以後，就偷吃蟠桃，完了睡覺。一天，要開蟠桃會，七仙女來摘蟠桃，說：“沒有請齊天大聖。”齊天大聖一氣之下，七仙女全被齊天大聖定住了。他智取了赤腳大仙，變成了赤腳大仙的模樣，偷吃了山珍海味，偷喝了仙酒。

《西遊記》讀後感100字

最近，我讀了一本書《西遊記》，講的是孫悟空學得一身好本領，會七十二變，能上天入地。它天不怕地不怕，自封爲齊天大聖，並大鬧天空，被如來佛祖壓在五行山下。後來，護送唐僧去西天取經，它和豬八戒、沙和尚一路上降妖除魔，歷盡千辛萬苦，終於到達西天，取回真經。

這個故事告訴我們，做任何事情，只有戰勝了困難才能成功。

《西遊記》讀後感100字

從前，有一個石頭裏蹦出了一個猴子，人們叫它石猴。有一天石猴和小猴子戲水，有一隻猴子說：“咱們去看這水是從哪裏來的？”猴子們紛紛跑過去。原來，水是從美麗的瀑布流下來的。有一隻老猴子說：“誰敢跳進瀑布看看有什麼，我們就稱他爲大王。”石猴說：“我去！我要去！”它一下就跳進了瀑布，看見裏面有洞，洞裏有一些石桌、石椅、石凳……

石猴跳出來說：“裏面有好東西！”大家迫不及待地跑進去了，就這樣石猴當上了大王。

《西遊記》讀後感100字

我看《西遊記》，西遊記真是一個很有意思的故事啊，講的是唐僧、孫悟空、豬八戒還有沙和尚，還有白龍馬呢，一起西天取經的故事。媽媽說孫悟空和豬八戒都是從天上下來的，孫悟空被壓在石頭山下，豬八戒以前是元帥，後來就變成了豬！太有意思了！爲什麼這麼多的妖怪呢，現在沒有妖怪了呢。

我叫媽媽給我講，爲什麼要取經呢，去哪裏取呢？媽媽說是以前的一個和尚，取印度取經。妖怪多是因爲吃了唐僧肉，就可以長生不老！

我要多看書，故事真有意思！

《西遊記》讀後感100字

這段時間我讀了《西遊記》這本書以後，知道了這本書講述了唐僧和三個徒弟歷經磨難後取得真經的故事。

本書共寫了十八回，包括：拜師學藝、大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王等精彩故事。我看的很認真，和電視上的故事情節一樣。

我通過看這本書學到了，任何時候都不要害怕困難，要勇敢面對；還要會明辨是非。

《西遊記》是中國古典四大名着之一，也是最爲優秀的神話小說，深受人們喜愛。近日，我又在網上讀了文言文版的，獲益匪淺啊。

這《西遊記》啊，可謂是婦孺皆知啊。一些小孩子，一般是圖個新鮮，或者是看看裏面孫悟空的神氣，並沒有領悟其中的真諦。我這次看，與以往可謂是天差地別啊，對其中的一些道理，也算是有深刻領悟吧。

《西遊記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經，一路經歷了九九八十一難，最後獲取了真經。故事情節引人入勝，風趣生動，但雖如此，在其中也包含了作者對當時社會的種種看法。

他諷刺了當時朝政的腐敗無能，其實，在我們所看到的取經途中，有許多的妖精都與天上地下有着密切的聯繫，這樣說來，無論是在天上還是地上那些神威的統治下，都隱藏着醜惡，神仙也不例外，可見當時明王朝統治的腐敗。

不過，在這種情況下，在我們眼前出現一個不受約束，敢於抗爭的一個人物，那就是孫悟空!他從石頭裏蹦出，對世間何事都有探索的好奇心，對於玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還“大鬧天宮”，不過有時也有些任性，作者再借這樣一個人物來進行對比，更加揭露了當時社會的黑暗。這也使我們想到當時的朝政是怎樣的，朝政中當官的又是怎樣的。

其實，那些腐敗無能的官員往往與天上的神仙大佛有一定的關係，不是有一些妖怪就仗着自己與天上某某神仙有一定的關係或是拿了天上某某寶物就在人間爲非作歹!我想這些人間的官員也不過如此吧，借自己身後有大人物給自己撐腰，就爲非作歹，魚肉百姓，導致了朝政的腐敗以及社會經濟不景氣。

雖然如此，但唐僧師徒四人在途中對那些所遇到的妖魔鬼怪時的不所畏懼的精神也深深打動了我，由於師徒四人團結一心，不畏艱險，最後終於如願以償，取得了真經。

我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什麼樣的困難，都不要輕易放棄，可不能像豬八戒有時那樣喊散夥，只要堅持，我們就能戰勝困難，取得勝利的!雖然在取得成功的過程中會遭遇許多磨難，但是這樣更能磨練我們的意志力，使我們得到鍛鍊，所以，一定要勇往直前!

《西遊記》給我的感想有太多太多，甚至又聯想到了許多，它被評爲四大名着之一，可謂是當之無愧啊!《西遊記》，這顆在歷史上耀眼燦爛的明珠，正閃爍着那金色的光!

西遊記的小知識[/page]

《西遊記》爲明代小說家吳承恩所著。取材於《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經詩話》(本名《大唐三藏取經記》)是西遊記故事見於說話文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師爲原型的。

作爲中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，該書深刻地描繪了當時的社會現實，是魔幻現實主義的開創作品。先寫了孫悟空出世，然後遇見了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，但還是主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經受了九九八十一難，一路降妖伏魔，九九歸一，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真。

自《西遊記》問世以來在民間廣爲流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，中國古典文學作品大量被譯爲西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、手語、世(世界語)、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。並發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。被尊爲中國古典四大名著之一。

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