讀《萬曆十五年》有感：依禮制國的明朝

明朝是一個很奇特的王朝，皇帝的作用十分有限，不上朝或沒有子嗣都沒關係，朝廷可以繼續運轉下去。從黃仁宇的《萬曆十五年》中可窺一斑。

作者在這本書中寫了萬曆、張居正、申時行、海瑞、戚繼光、李贄等人物及與其相關的事件。作者得出的結論是明朝不是靠法律而是靠禮制管理國度，其結果必然衰敗。“管理我們這個龐大帝國的祕訣是不能依靠法律或權力去管制和懲罰，而是勸導人們，青年人要尊敬老年人，女人要服從男人，文盲要追隨讀書識字的人。在這些方面，官員們的表率作用就及其主要。”

作者認爲明朝是依靠意識形態作爲統治手段，意識形態充斥了帝國的各個方面，無論從強度還是從廣度來說，都是空前未有。所以皇帝只是一個高度程式化的位置，以致沒有一個有思想的人能夠安坐龍椅。作者認爲明朝癱瘓的原因並非皇帝或首府自身，而在於他們奮力維持欲使之永存的文化機制。國家不同於個人，它在演進中會對正形成的環境中的特定因素產生反應，然後它本身也變成一種環境，從而阻礙更進一步的適應性調整。

相對於極度嚴正的海瑞，我個人更喜歡戚繼光。水至清則無魚，人至察則無徒。海瑞作風嚴峻，不能容於官場，雖在史書上留下清名，但由於在任時間短暫，並沒有爲民衆留多少福祉。反倒是戚繼光，在當時重文輕武的世風下，依靠自己的聰明才智和文官的良好關係成就了一番事業，擊潰倭寇，造福了沿海的百姓。戚繼光使數量巨大但實際不堪一擊的軍隊恢復了元氣，獨立編撰了軍事操典，創制了新的戰鬥隊形和戰鬥技術。我想人總是受所處時代的限制，海瑞改革農民的土地問題、戚繼光改革軍隊的戰鬥技術，他們的初心均是爲民，可結局卻大相徑庭。所以只有心願是遠遠不夠的，在特定的環境中充分的發揮能動性最終達到目的纔是真英雄。

此外，作者寫這本書時正直中國的文化大革命時期，雖然作者已旅居國外多年，但對中國仍有深深的眷念之情。同所有的文人一樣，黃先生字裏行間也均是在借古諷今。我想如果作者是在今天較開明的環境下寫這些事，或許會有不同的結論也未可知。

平安小果果寫於20xx年1月3日

本文作者： 平安小果果

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