反對本本主義讀後感1000字(共3篇)

近期，我選讀了毛澤東選集中的幾篇具有代表性的文章，其中，重點閱讀了《反對本本主義》一文，每一個文都彷彿是一個活的靈魂，一個跳動着的生命，如此的充滿力量，讓我如夢初醒。這篇文章沒有我想象中的長篇大論，文章一開頭就以一句“你對於某個問題沒有調查，就停止你對於某個問題的發言權”闡明瞭自己反對本本主義的鮮明立場，緊接着又以“要不得!要不得!注重調查!反對瞎說!”四句話表明了自己的堅定決心，讓我感覺很有震憾力，猶如親耳聽聞。

《反對本本主義》是毛澤東同志1930年5月爲反對當時中國工農紅軍中的教條主義思想而寫的關於調查研究問題的重要著作，當時沒有“教條主義”的說法，而稱之爲本本主義。20年代末和30年代初，在中國共產黨內盛行兩種錯誤思想，分別是把馬克思主義教條化和把共產國際決議和蘇聯經驗神聖化，在黨內討論問題時開口閉口拿本本來的情況屢見不鮮，針對這個嚴重的問題，毛澤東同志撰寫了《反對本本主義》。

“調查就是解決問題。”這是一句真理，永遠不會過時。我們在學習生活中，不也經常像文中所講的蠢人，“不作調查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，‘打主意’”的嗎?遇到問題，應該先去調查，否則你就沒有發言權，這是我讀這篇文章最深刻的體會。我覺得，文章的第二部分“調查就是解決問題”是全文的精華，毛澤東在這裏舉了兩個簡單的例子對這一命題做了論述，並以調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調查就是解決問題的比喻來做總結，我覺得十分貼切。

“離開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那末，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義。”這確實是個讓人不得不相信的結論。我就經常有這樣的經歷，看到兩個同學在談論一件什麼事情，走過去部分青紅皁白的就支持某一個同學的觀點，到最後卻發現自己也並不贊同這個同學的觀點，自己也很尷尬。

文章的最後毛澤東還對調查的技術提出了自己的看法，對關於怎樣調查，調查會到些什麼人，開調查會人多好還是人少好，怎樣定調查綱目等具體問題作出了詳細的回答，這些回答，即使在今天，也是很有用的。

在我們的生活中，總能看到有些人在沒有調查的情況下就指指點點，指手畫腳，甚至是自以爲是，長篇大論講大道理。如有些家長在不知情的情況下就把犯錯的孩子亂罵亂打一通，新來的管理人員隨意下達工作命令，等等，這些行爲都是不可取的。必須要結合實際，做好充分的調查，才能說出和做出讓廣大人民都能信服的話語和行爲。

我們必須謹記，沒有正確的調查，沒有發言權，反對本本主義，不僅僅只是一個空號。

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時間過得真快，轉眼一個多月的《毛選》第一卷自學任務已完成了。提筆要寫些讀後感還真爲難。以自己的理論功底，要從整本書寫起，那一定是蜻蜓點水，其實網上的資料也有，但內心深感不安與不甘，畢竟認真地讀過了。再說，第一卷中精彩的篇目還真不少。光是打上雙星的就有三篇。我最終決定談談《反對本本主義》這篇文章。《反對本本主義》寫於1930年5月。當時沒有用“教條主義”這個名稱，而叫它“本本主義”。堅持馬克思主義理論與中國的具體情況相結合，一切從實際出發，反對教條主義是《反對本本主義》（《毛選》第一卷）一文的基本精神。我覺得本文的學習爲我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作提供了重要的思想原則和科學的思維方法。

首先，它爲我們提供了一條正確的思維原則和思想路線。這就是馬克思主義理論與中國的具體情況相結合的思想路線。

“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”這段話既肯定了馬克思主義理論、毛澤東思想的指導作用，又強調必須堅持一切從實際出發。堅持這條路線，就要積極進取，不斷開拓，反對消極保守，無所作爲。

其次，它是反對主觀主義和＂左＂“右”傾錯誤的銳利武器。

“離開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那麼，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義。”主觀主義包括教條主義和經驗主義兩種表現形式。《反對本本主義》既反對把個人的局部經驗絕對化而否定馬克思主義理論的指導作用的經驗主義，又反對不懂得中國國情和中國革命特點，只知背誦和照搬馬克思主義條條的教條主義。

再次，它爲領導者轉變並養成優良的思想作風指明瞭方向。“邁開你的雙腳，到你的工作範圍的各部分各地方去走走，學個孔夫子的‘每事問’”針對有些領導幹部不深入羣衆，不瞭解下情，對上級指示和書本上的理論一味盲目執行和照搬照抄的教條主義，毛澤東在《反對本本主義》中開出了一劑藥方：＂怎樣糾正這種本本主義？只有向實際情況作調查＂。“共產黨的正確而不動搖的鬥爭策略，決不是少數人坐在房子裏能夠產生的，它是要在羣衆的鬥爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生。”這裏指明瞭馬克思主義者認識世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在於向社會作調查。學習《反對本本主義》，對於領導幹部克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養成密切聯繫羣衆、深入實際調查研究的領導作風，努力做好工作，具有重要的指導意義。

其實《毛選》第一卷“中國社會各階級的分析”和“湖南農～動考察報告”中，毛澤東提出的兩條方法論原則之一就是調查研究的方法論原則。而在《反對本本主義》一文中，毛澤東在文章第七部分重點談了七點“調查的技術”，對我們這些年輕同志具有實際的指導意義。

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時間過得真快，轉眼一個多月的《毛選》第一卷自學任務已完成了。提筆要寫些讀後感還真爲難。以自己的理論功底，要從整本書寫起，那一定是蜻蜓點水，其實網上的資料也有，但內心深感不安與不甘，畢竟認真地讀過了。再說，第一卷中精彩的篇目還真不少。光是打上雙星的就有三篇。我最終決定談談《反對本本主義》這篇文章。《反對本本主義》寫於1930年5月。當時沒有用“教條主義”這個名稱，而叫它“本本主義”。堅持馬克思主義理論與中國的具體情況相結合，一切從實際出發，反對教條主義是《反對本本主義》（《毛選》第一卷）一文的基本精神。我覺得本文的學習爲我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作提供了重要的思想原則和科學的思維方法。

首先，它爲我們提供了一條正確的思維原則和思想路線。這就是馬克思主義理論與中國的具體情況相結合的思想路線。

“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”這段話既肯定了馬克思主義理論、毛澤東思想的指導作用，又強調必須堅持一切從實際出發。堅持這條路線，就要積極進取，不斷開拓，反對消極保守，無所作爲。

其次，它是反對主觀主義和＂左＂“右”傾錯誤的銳利武器。

“離開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那麼，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義。”主觀主義包括教條主義和經驗主義兩種表現形式。《反對本本主義》既反對把個人的局部經驗絕對化而否定馬克思主義理論的指導作用的經驗主義，又反對不懂得中國國情和中國革命特點，只知背誦和照搬馬克思主義條條的教條主義。

再次，它爲領導者轉變並養成優良的思想作風指明瞭方向。“邁開你的雙腳，到你的工作範圍的各部分各地方去走走，學個孔夫子的‘每事問’”針對有些領導幹部不深入羣衆，不瞭解下情，對上級指示和書本上的理論一味盲目執行和照搬照抄的教條主義，毛澤東在《反對本本主義》中開出了一劑藥方：＂怎樣糾正這種本本主義？只有向實際情況作調查＂。“共產黨的正確而不動搖的鬥爭策略，決不是少數人坐在房子裏能夠產生的，它是要在羣衆的鬥爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生。”這裏指明瞭馬克思主義者認識世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在於向社會作調查。學習《反對本本主義》，對於領導幹部克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養成密切聯繫羣衆、深入實際調查研究的領導作風，努力做好工作，具有重要的指導意義。

其實《毛選》第一卷“中國社會各階級的分析”和“湖南農～動考察報告”中，毛澤東提出的兩條方法論原則之一就是調查研究的方法論原則。而在《反對本本主義》一文中，毛澤東在文章第七部分重點談了七點“調查的技術”，對我們這些年輕同志具有實際的指導意義。