安徽旅遊古蹟導遊詞（精選6篇）

安徽旅遊古蹟導遊詞 篇1

西遞位於皖南徽州黟縣(安徽省黃山市黟縣)城東8公里處，始建於北宋皇祐年間，距今已有近千年的歷史。黟縣原屬古徽州，西遞地處徽州府西部，因設驛站“鋪遞所”而得名。宏村位於黟縣城北10公里處，始建於南宋紹興元年，汪氏家族在此地建樓、攔河築壩、引水入村，距今已有800餘年歷史。

西遞的明清古建築羣是我國徽派建築藝術的典型代表，至今仍完好保存着120幢明清邸宅。西遞有着陶淵明在《桃花源記》中塑造的“世外桃源”的生態環境和風情，該村落素有“桃花源里人家”之美譽。

西遞以其悠久燦爛的傳統文化、精湛超羣的徽派明清民居、樸實純美的民俗風情，以及高超精巧的徽派木雕、磚雕、石雕，聞名於全國。最有特色的民宅有大夫第、膺福堂、惇仁堂、西園、瑞玉庭等。“胡文光牌坊”又稱“西遞牌樓”，是明代徽派石坊的代表作，是西遞的標誌。西遞村人傑地靈，培養出了明代荊藩首相胡文光、清代二品官胡尚贈、鉅富豪商胡貫三等一批國家棟梁之材和儒商。

村中有座康熙年間建造的“履福堂”，陳設典雅，充滿書香氣息，廳堂題爲“書詩經世文章，孝悌傳爲報本”、“讀書好營商好效好便好，創業難守成難知難不難”的對聯，顯示了儒學向建築的滲透。

村中另一古宅爲“大夫第”，建於清康熙三十年(公元1691年)。“大夫第”爲臨街亭閣式建築，原用於觀景，樓額懸有“桃花源里人家。”六個大字”有趣的是，近人多將此樓當作古裝戲中小姐擇婿“熱拋繡球”所在，現已成爲西遞村舉辦此項民俗活動的場所。

“大夫第”門額下還有“作退一步想”的題字，語意雙關，耐人尋味。此外，村中各家各戶的富麗宅院、精巧的花園、黑色大理石製作的門框、漏窗，石雕的奇花異卉、飛禽走獸，磚雕的樓臺亭閣、人物戲文，及精美的木雕，絢麗的彩繪、壁畫，都體現了中國古代藝術之精華。

西遞是黃山市最具代表性的古民居旅遊景點，坐落於黃山南麓，距屯溪54公里，距黃山風景區僅40公里，距黟縣縣城8公里。該村東西長700米，南北寬300米，居民三百餘戶，人口一千多。因村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站，故而得名“西遞”，素有“桃花源里人家”之稱。

據史料記載，西遞始祖爲唐昭宗李曄之子，因遭變亂，逃匿民間，改爲胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。故自古文風昌盛，到明清年間，一部分讀書人棄儒從賈，他們經商成功，大興土木，建房、修祠、鋪路、架橋，將故里建設得非常舒適、氣派、堂皇。

歷經數百年社會的動盪，風雨的侵襲，雖半數以上的古民居、祠堂、書院、牌坊已毀，但仍保留下數百幢古民居，從整體上保留下明清村落的基本面貌和特徵。

西遞被專家、學者稱譽爲“中國傳統文化的縮影”、“中國明清民居博物館”

安徽旅遊古蹟導遊詞 篇2

宏村，古取宏廣發達之意，稱爲弘村，位於安徽省黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源裏一座奇特的牛形古村落。地理座標：東經117°38′,北緯30°11′，村落面積19.11公頃，宏村始建於南宋紹興年間(公元1131——1162年)，距今約有920xx年的歷史。宏村最早稱爲“弘村”，據《汪氏族譜》記載，當時因“擴而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年間更爲宏村。

宏村爲依山傍水的牛形古水系建築村落，圍繞水系而建的100多幢水榭民居，保存完好，古樸典雅，各具特色。月沼形如“牛胃”、南湖酷似“牛肚”，水清澈甘甜，九曲十八彎的水圳如“牛腸”穿庭入院。 人們在水圳濯洗菜蔬、衣裳是宏村特有的生活風景線。

宏村的古水系牛形村落堪稱“中華一絕”，開《仿生學》之先河。有“民間故宮”佳譽的清代民居“承志堂”是宏村古村落代表性建築，巧奪天工的“百子鬧元宵”、“唐肅宗宴官”等木雕羣及漏窗石雕《四喜圖》奇美絕倫。世界著名建築大師貝聿銘曾讚歎道：“黟縣宏村建築文物是國家的瑰寶”。

宏村有“中國畫裏的鄉村”的美名。古宅老牆、湖光山色相映成趣，美不勝收，受到中外遊客、影視、美術、攝影藝術家們的高度讚揚。

在西遞、宏村，馬頭高牆、石雕漏窗、門罩門額是常景;民宅廳堂內懸掛字畫、楹聯，擺設鏡鍾瓶是家家的習俗。西遞還有着“拋綵球，選佳婿”的民俗。

安徽旅遊古蹟導遊詞 篇3

主峯景區是天柱山精華遊覽區，總面積8.20平方公里，以奇鬆怪石、古鬆茂林爲主要特色。這一景區集中有獨特多樣的花崗岩峯林與峯叢相間地貌。奇峯雄險，怪石嵯峨，峽谷幽深，洞玄府祕，移步換景，處處端秀神迷，貴在自然。另外，主峯景區還可觀賞到變幻神奇的時景。因季節與天氣而異，可以觀賞到佛光、紫氣、日出、日落、雲海、晚霞、霧淞、雪霽等遊人平常難得一見的大千景象。

索道概況

天柱山風景區內現有兩條索道，分別天柱山索道和大龍窩索道，往返上下，十分便捷。

天柱山索道

俗稱“一索”，由天柱山風景區名勝區管委會和香港華山貿易公司合資興建，於1995年10月正式對外運營，全長726米，高差304米，每小時可載客350人，到上站約需9分鐘。上下左右看到激水瀑布、老鷹斂翅、金蟾觀月、古猿望江等景點。

丹砂峯，海拔940米，舊志稱“世傳有丹砂，人不能取，中夜或見紅光，遠近皆視。”舊志丹砂之說實屬道教色彩。峯頂覆有略呈紅色的砂礫，是天然本色所致。

青龍湖

位於青龍澗東，激水瀑上游。原名蛇形坦，系攔截青龍澗、飛來澗的匯水形成的人工湖。面積約20xx平方米，湖面形如一隻青色蝌蚪，湖上有青龍、丹砂兩座石拱橋，湖西有觀雲樓，湖東是丹砂亭，湖周鬆蒼花繁，亭臺雲峯倒映湖中，風光清奇瑰麗。

天柱山莊

天柱山莊由原來的天柱山莊和臥雲山莊合併而成，是天柱山主景區內的一家達到星級服務標準的現代化多功能賓館，擁有標準客房180間，其中觀雲樓爲三星級標房，晴雪居爲二星級標房、四合院爲普通標房，大小餐廳10間，可同時接待400人住宿、800人就餐。山莊地理位置優越，地處東西關景區交匯的黃金地段，串連天柱山索道與青龍澗索道，緊傍風景秀麗的青龍湖，水清清，湖碧碧，山秀秀，風徐徐，是休閒觀光、商務娛樂的理想之所。

大龍窩索道

引進奧地利進口設備的天柱山大龍窩索道工程建設總投資1.1億元，經過一年多緊張建設於20xx年4月26日正式投入運營。大龍窩索道最大運載量爲20xx人/小時，乘坐大龍窩索道的5分鐘過程更是一段俯瞰天柱山萬頃山川青翠欲滴的原生態植被的審美享受。

安徽旅遊古蹟導遊詞 篇4

啓德文化院，位於安徽省六安市舒城縣城關鎮原觀音寺舊址，佔地64畝。啓德文化院是中國臺灣啓德機械起重有限公司董事長鬍鵬飛先生獨資興建的。其主體工程包括“慈母宮”、“文物珍藏館”、“文書院”、“南北綜合樓”和華表等建築羣，總建築面積達120xx平方米。

年近古稀的胡鵬飛已經將大部分積蓄捐給故鄉———安徽省舒城縣,用於建設完全公益性的“啓德文化院”和全縣的教育事業。

啓德文化院爲中國寺廟殿宇式建築，紅牆歇山頂，挑檐迴廊，莊重肅穆，大氣磅礴。主樓慈母宮，坐東朝西，高臺拱門。二樓以上爲玉砌雕欄，凝重大方;內廊門窗爲樟木透雕，精工細琢;大殿內雕樑畫棟，浮雕圖案，掛落飛罩，色澤亮麗，技藝高超。三層正殿分別供奉先聖先賢造像，慈善莊重，崇高聖潔。慈母宮正前方爲九龍照璧，左右矗立華表。高聳的華表象徵華夏民族威武雄壯、永立世界民族之林。慈母宮右側爲文物珍藏館，陳列孫中山先生的《遺囑》、老子《道德經》等漢代磚刻和名人字畫，併爲民間個人收藏提供保護條件和展示場所。

啓德文化院導遊詞

啓德文化院始建與1997年5月，是中國臺灣啓德機械起重有限公司董事長鬍鵬飛先生投資興建的，至目前總投資約1.5億元，佔地面積82餘畝，總建築面積15000平方米，整個文化院由慈母宮(三層正殿分別供奉道教尊神和先聖先賢造像)、慈航殿(供奉千手觀音)、文物珍藏館(陳列孫中山先生的《遺囑》、老子《道德經》等漢代磚刻和名人字畫，併爲民間個人收藏提供保護展覽場所)、文書院(珍藏中外典籍，開展圖書閱覽活動，爲本地人民提供健康有益的文化娛樂活動場所)、南北綜合樓(爲來賓貴客提供宿食方便)另外還有九龍璧、華表等建築羣構成。院內花木扶疏，假山噴泉，供遊人觀賞休憩。其規模之大，建造之宏偉，爲目前國內城市道觀之首。

啓德文化院是建造者回報社會、建設家鄉的社會公益設施，不收費、不傳教、不收弟子、不參加任何社團組織。其目的是讓人們在這裏瞻仰先聖先賢，參觀歷史文物，潛讀各類經典，欣賞中國傳統建築風格，體會生態園林之美。以達到弘揚民族文化、淨化心靈之目的。

啓德文化院爲廡殿式建築風格。廡殿式建築是中國古代建築中的最高型制。其屋面有四大坡，前後坡屋面相交形成一條正脊，兩山屋面與前後屋面相交形成四條垂脊，因此廡殿又稱四阿殿、五脊殿。在等級森嚴的封建社會，這種建築形式只能用於皇家宮殿和壇廟建築。象故宮的午門、太和殿、乾清宮，太廟等，都是廡殿式建築。廡殿建築是封建社會至高無上的皇權象徵，其它官府、衙屬、商埠、民宅是絕對不允許採用廡殿建築形式的。廡殿建築特殊的政治地位決定了它用材碩大、體量雄偉、裝飾華貴富麗，具有較高的文物價值和藝術價值。

啓德文化院採取廡殿式建築，一是道教爲中國的本土宗教，自張陵(道號張道陵)始創1800餘年以來。它的教義已與中華本土文化緊密相連，深深紮根於中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，並對中華文化的各個層面產生了深遠影響;二是自唐、宋以後，歷代帝王爲了鞏固其統治地位，對道教的信奉和大力推崇，已與皇權政治不可分割，道教的地位也達到登峯造極。所以，在建築形式上採取象徵皇權的廡殿風格也是理所當然。

屋面用黃色琉璃瓦，一是按道家五行之說，中方“戊己土”，統領四方，是代表大地的顏色，親土、愛土、入土爲安是農耕民族的精神理念;二是代表皇權;三是代表炎黃子孫的黃皮膚。其牆壁爲紅色，是因爲紅代表太陽，代表喜慶與吉祥;二是中國人受孔孟中庸哲學影響，處世取向中和、謙讓、沉穩，紅色熱烈，可以在精神層面上喚醒激勵人們。(西方建築多用白色，可能是因爲西方人性格浮躁激動，白色爲冷色，可以穩定人的情緒。)

當跨入文化院時，請大家注意一下大門上的這種乳釘，叫“浮漚釘”，數一下一共有多少個?對!大門上是橫九豎九81釘，九是大數，只有帝王才能用九九之數，王公臣僚的門釘數將逐級遞減。老百姓家的門是不能裝釘的，否則就是僭越。這種“浮漚釘”的用途，一是辟邪與裝飾，二是借“丁”的諧音，希望釘多“丁”多，人丁興旺。

慈母宮是啓德文化院的主體工程。“慈母”之意：一是根據《道德經·第一章》：“無名，天地之始。有名，萬物之母。”二是胡鵬飛先生少年時就去了中國臺灣，沒有報答母親的養育之恩，是家鄉父老兄弟撫養了他的母親，含有報答鄉梓紀念母親之意;三是海峽兩岸人民都是炎黃子孫，祖國是共同的母親。(另外，根據史志記載，明朝初年舒城人胡拱辰，字紫微，父早卒，由母教育，洪武初由孝廉爲歙縣縣丞，後升丹陽令。當淮西兵禍，胡拱辰揹着母親逃亡江南，母親有病，通宵守侯，母親坐堂，奉觴上壽，歷盡艱險。爲報母恩，胡拱辰根據孟郊 “誰言寸草心，報得三春暉”詩意建“春暉堂”。他的至孝深受當時士大夫們的稱慕。明朝開國文臣宋濂和劉伯溫兩人都爲“春暉堂”題詩作賦。歷史上的胡拱辰與胡鵬飛先生是否有血脈關係，未曾考證，但他們的孝悌理念卻與中華傳統文化一脈相承。

安徽旅遊古蹟導遊詞 篇5

萬佛湖風景區爲國家AAA級風景名勝區、國家水利風景區，位於舒城縣城西南，距省會合肥不足80公里。以龍河口水庫爲主體，南有萬佛名山，東有萬佛溫泉(西湯池溫泉)，山水相依，樹擁花簇，被譽爲“省城後花園”。

萬佛湖是一個聞名於世的湖泊型觀光旅遊風景區，環湖皆山，湖面50平方公里，容水量8.2億立方米，水質達國家地表水二級甲類標準。這裏一碧萬頃，波光瀲灩，綠島浮動，百鳥翔集，舟帆點點。湖中66島，已有燕子、萬佛、釣魚;風情、藏仙、雙龍等11個島嶼開發風情表演、野生動物觀賞、水上飛機等遊樂項目。萬佛湖自然景觀和人文景觀衆多，有萬佛石林、摩崖石刻、海市蜃樓、幽谷新月、龍柏山道、左慈釣臺、天池、觀音洞、人頭馬、杉木林、翠竹嶺、馬尾松坡、白鷺洲、湖濱沙灘、游泳場等。世界上第一人工土石大壩-龍河口水庫大壩，就屹立於湖東大小梅山之間。亞洲鐵人三項賽和國際龍舟邀請賽曾在這裏舉辦。目前，年接待遊客的人次已躋身於安徽各風景名勝區前列。

與萬佛湖相依的萬佛山，主峯老佛頂海拔1539米。嶠巔鳥瞰，羣峯峭矗，形似一尊尊彌佛，拱衛於“佛祖”——老佛頂腳下，得“萬佛山”之名。萬佛山植被豐富，僅木本植物就有20xx餘種，其中香果樹、銀縷梅、鵝掌楸、珍珠黃楊等30多種爲國家級珍稀樹種。這裏還是動物的樂園，有鳥類近百種，獸類50多種，兩棲類及爬行類40餘種，其中屬國家級一、二類保護的有金貓、金錢豹、靈貓、斑狗、錦雞、娃娃魚和虎紋蛙等。萬佛山有大小36峯，北登主峯，可遊覽險峯奇景，如流砂崖、試心石、鯉魚背、關刀口和滑石坡等。

與萬佛湖相伴的萬佛溫泉，原名“西湯池”，與廬江縣“東湯池”遙相呼應。清著名文學家戴名世曾沐浴於此，盛讚不已，作有《溫泉記》，使之名揚天下。溫泉面積達1.5萬平方米，與廬江東湯池溫泉、巢湖半湯溫泉同屬一個泉系，而萬佛溫泉地處上游，水質特好，是典型高熱氡泉，富含16種人體所需微量元素，常年水溫68度左右，常來洗浴，健膚強身。開發利用萬佛溫泉，已成萬佛湖總體開發的重要組成部分。

安徽旅遊古蹟導遊詞 篇6

包公園前身是包河公園,位於合肥老一環南環外,包河區蕪湖路。園區主要由包公祠、包公墓、清風閣、浮莊等景點組成。全園以最權威、最翔實的歷史資料陳列、文物展示和蠟像向世人展現這位生於斯、長於斯、坐鎮開封府的宋代重臣包拯的愛民如子、清正廉明、不畏權貴、執法不阿、鐵面無私的人格魅力。

爲紀念包公千年誕辰,在包河公園原有的基礎上重新規劃建設了包公文化園,簡稱“包公園”，除包公祠、包公墓外，還新建了清風閣、包公紀念館、功德廣場、水面噴泉等。整個風景區莊嚴肅穆,環境優美;湖面波光漣漪,遊艇盪漾;兩岸垂柳婆娑,嘉木蔥蘢,是人們拜謁先賢、觀賞遊覽的好去處。

包河公園因爲包公祠、包公墓和清風閣而聞名。相傳包河的藕是無絲的,不過,包河由於水污染,已經很久沒有見到這樣的藕了。包河公園爲環城公園中歷史文化景觀的代表,屬於環城公園中重要的一段,面積30.5公頃,其中水面15公頃。其南部地勢基本平坦,北部因拆毀原城而成,故由水濱至環城南路呈坡狀地勢分佈。

包公園景區內建有包公祠、包公墓、清風閣、浮莊等景點。包河沿岸綠柳成行、蒲荷萬柄,包河中間碧波盪漾之中,有一狹長小島,刀上綠樹繁茂成蔭,花木齊爭鬥豔,在一片竹樹蔭之中,隱現着一座白牆青瓦、純樸典雅的古式建築,就是合肥有名的名勝古蹟之一的——包孝肅公祠。