安徽景點導遊詞整理（精選14篇）
安徽景點導遊詞整理 篇1
黃山，位於中國安徽省南部，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里。黃山山系中段，是黃山的精華部分，也就我們要遊覽的黃山風景區，面積約154平方公里。它在黃山市境內，南鄰歙縣、徽州區、休寧縣和黟縣，北連黃山區;這五個縣、區也都屬於黃山市管轄。
黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑樣子，因爲山上岩石多青黑青黑的，古人就給它起這樣一名字。傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統一在業、開創中華文明之後，來到這裏採藥煉丹，在溫泉裏洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個說法，就在天寶六年(747年)下了一道詔書，將黟山改名黃山。意思是，這座山是黃帝的山。從那以後，黃山這個名字就一直到現在。
朋友們，你們不遠千，甚至萬里到這裏，就要親眼看一看黃山的美嗎?不就是要感受一次人生快樂嗎?是的，黃山是絕美絕美的，可說天第奇山，能夠登臨它，親眼看看它，確實是人生的一大樂事。在很久很久前，在漫長地質歷史代，大自然的無窮力，塑造了黃山那絕美的風采和種.種奇特的景觀，令人傾倒，令人心醉。
黃山的美，首先就美在它的奇峯。這裏競秀，峯峯稱奇，各有特色，各具神韻。黃山奇峯到底有多少，還沒有一個確切數字。歷史上先後命名的有36大峯、36小峯，近年又有10座名峯入選《黃山志》。這80多座山峯的高絕大多數都在海拔千米以上，其中蓮花峯(1864米)，光明頂次之(1841米)，天都峯排行老三(1829.5米)，這三大峯和風姿獨秀始信峯(1683米)，是黃山的朋友，哪怕登上這四座奇峯中的一個，也算不虛此行了。
下面，我再把黃山“四絕”分別作個介紹。
說起黃山“四絕”，排在的當是奇鬆。黃山鬆奇在什麼地方呢?首先是奇在它無比頑強的生命力，你見了不能不稱奇。一般說，凡有土的方就能出草木和莊稼，而黃鬆則是從堅硬的黃崗岩石里長出來的。黃山到處都生長着松樹，它們長峯頂，長懸崖峭壁，長在深壑幽谷，鬱鬱蔥蔥，生機勃勃。千百年來，它們就是這樣從岩石迸裂出來，根兒深深扎進岩石縫裏，不怕貧瘠乾旱，不怕風雷雨雪，瀟瀟灑灑，鐵骨錚錚。
你能說不奇嗎?其次是，黃山鬆還奇在它那特有的天然造型。從總體來說，黃山鬆的針葉短粗稠密，葉色濃綠，枝幹麴生，樹冠扁平，顯出一種樸實、穩健、雄渾的氣勢，而每一處松樹，每一株松樹，在長相、姿容、氣韻上，又各各不同，都有一種奇特的美。人們根據它們的不同的形態和神韻，分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客鬆、黑虎鬆、臥龍鬆、龍爪鬆、探海松、團結鬆等等。它們是黃山奇鬆的代表。
怪石，是構成黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的岩石，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現，生動有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀海”、“仙人曬靴”、“蓬萊三島”、“金雞叫天門”等。這些怪石有的是龐然大物，有的奇巧玲瓏;有的獨立成景，有的是幾個組合或同奇鬆巧妙結合成景。還些怪石因爲觀賞位置和角度變了，模樣兒也就有了變化，成了一石二景，如“金雞叫天門”又叫“五老上天都”，“喜鵲登梅”又叫“仙人指路”就是移步換景的緣故。也還有些怪廠，在不同條件下看，會產生不能的聯想，因而也就有了不同的名字，如“猴子觀海”又叫“猴子望太平”便是。
再說雲海。雖然在中國其它名山也能看到雲海，但沒有一個能比得上黃山雲海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個緣故，黃山還有另外一個名字，叫“黃海”。這可不是妄稱，是有歷史爲證的。明朝有位著名的史志學家叫潘之恆，在黃山住了幾十年，寫了一部60卷的大部頭書--黃山山志，書名就叫《黃海》。黃山的一些景區、賓館和衆多景觀的命名，都同這個特殊的“海”有關聯，有些景觀若在雲海中觀賞，就會顯得更加真切，韻味也更足了。這些也都證明，“黃海”這個名字是名副其實的。
後，介紹一下溫泉。我們常講的和遊覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時候又叫湯泉，從紫石峯涌出。用它命名的溫泉景區，是進入黃山南大門後先到達的景區。溫泉水量充足，水溫常年保持在42度左右，水質良好，並含有對人體有益的礦物質，有一定的醫療價值，對皮膚病，風溼病和消化系統的疾病，確有一定的療效。但是隻能浴，不能飲;過雲說它可以飲用，是不科學的。
其實，黃山溫泉不止一處。在黃山北坡疊嶂峯下，還有一個溫泉，叫鬆谷庵，古稱錫泉。它與山南的賓館溫泉水平距離7.5公里，標高也近，南北對稱，遙相呼應。這也夠奇的了。不過因爲它地處偏僻目前還未開發利用。
除了“四絕”之外，黃山的瀑布、曰出和晚霞，也是十分壯觀和奇麗的。
黃山，山高陂陡，溪流從高山峽谷中奔涌出來，從陡谷懸巖上飛落下來同，就形成瀑布。“山中一夜雨，處處掛飛泉”，就是黃山溫存的生動寫照。黃山瀑布很多，壯觀的有“九龍瀑”、“人字瀑”和“百丈瀑”。
黃山四季分明：春天青峯滴翠，山花爛漫;夏季清涼一片，處處飛瀑;秋天天高氣爽，紅葉如霞;寒冬則是銀裝素裹，冰雕玉砌。黃山確實是一個旅遊、避暑、賞雪的絕好去處。
賞
安徽景點導遊詞整理 篇2
安徽省導遊詞：桐城文廟導遊詞資料來源：考試大 【考試大：你值得信賴的考試顧問】20__年12月12日 桐城，系安徽省歷史文化名城。春秋爲桐子國，唐至德初建縣制。古縣文化名於宋，崛起於明，鼎盛於清，尤以“桐城派”古文著稱天下。遠古祖先曾在這裏留下各種歷史見證的，歷代名人、桐城派代表人物均留有豐富的遺存。古建築更加燦燦明珠，烘初這座古城的風采。在衆多的古建築中，桐城文廟超羣絕倫，光彩奪目。
桐城文廟爲明清以來當地祭孔的禮制性建築羣，雄居縣城中心，面臨廣場，正對繁華街區和平路，名人故居集中的老街三面環擁，如衆星拱月。據《安慶府志》、《桐城縣誌》，文廟原在縣城東郊外，始建於元延佑初年(公元1314年)，元末毀於兵火。明洪武初移建於今址。後因屢遭兵火與風雨侵蝕，明清兩代修葺19次。雖然迭經廢興，而今還其原貌，整修一新的文廟，仍然格局堂皇、古樸典雅。
文廟建築羣以大成殿爲中心，以南北中心線爲對稱軸。主要建築有門樓、宮牆、泮池、泮橋(又名狀元橋)、大成門、崇聖祠、土神祠、東西長廡等。佔地總面積達3200平方米。主次建築，錯落有致，渾然一體，好似一組凝固的優美樂章。門樓正鎏金“文廟”二字，系趙樸初先生題書。
主體建築大成殿，面對月臺，前眺大成門和門樓，兩側接東西長廡，檐廊迴繞，院落開闊，中鋪石板，爲晉謁通道。大殿面闊5間，進深3間，建築風格具明清特色，兼有遼金遺風，是古建築研究的珍貴立體資料。考試大編輯整理
通觀文廟建築羣，不僅石坊沖天，飛檐凌空，氣勢宏偉，還有許多造型優美、精巧細緻的磚刻、木雕、漢白玉雕，僅文廟門樓就有鏤空木雕、浮雕60多處，“孔子生平故事”、“漁樵耕讀”、“魁星點鬥”、“獨佔鰲頭”等圖案，逼真傳神，生動有趣。
文廟內設有桐城縣博物館，館藏文物從新石器到宋瓷，從李公麟的畫到方以智的書，從雍正御賜保和殿大學士張廷玉的虎銅印到乾隆御題碧玉銘文板指，總計1245件，其中一級文物24件，二級文物125件，還有多件難得的稀世珍寶。
安徽景點導遊詞整理 篇3
九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山後，對其讚歎不已，認爲天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峯秀，佛寺衆多。
早在東晉年間(401年)，山上就開始建寺廟，以後歷代都增建、擴建，形成“三裏一小廟，五里一大廟”，廟宇遍佈全山，據說興盛時期多達300餘座，僧衆四五千人。現在保存完整的寺廟尚有五六十座。
遊九華山，首先到九華街，這裏海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這裏，因此有“蓮花佛國”之稱。這裏實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，遊人可以在這裏住宿，並以此爲起點，遊覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢佈局，反映了高超的建築設計藝術。寺內有一口高一丈有餘，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷迴盪，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成爲“九華十景”之一。
從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。據說，在明朝萬曆年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞裏苦修了100年。死後3年，人們纔在洞中發現他的肉身。山上和尚認爲他是活佛轉世，遂將屍體裝金供奉。明崇禎皇帝知道後封他爲“應身菩薩”。於是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成爲九華山四大叢林之一。遊人可以在寺裏的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。
九華勝景在天台。天台峯是九華山的主峯，海拔1300多米。有“不登天台，等於沒來”的說法。從九華街上天台，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天台正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周羣山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那麼大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的岩石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天台上看日出，據說其瑰麗景色不亞於在泰山日觀峯看日出。因此“天台曉日”被列爲“九華十景”之一。
九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀爲特色，是遊覽、觀賞和開展科學文化活動的山嶽型國家重點風景名勝區。改革開放以來，古老的佛山沐浴盛世朝陽，新姿煥發，活力再現，現爲國家AAAA級旅遊區、全國文明風景旅遊區示範點。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅遊業的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風景區中一顆璀璨的明珠。爲使名山披錦繡，更快地躋身於國際旅遊先進行列，九華山風景區管委會指導、組織有關部門編寫了這本九華山導遊詞。
九華山佛教文化研究會的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時間就完成了編撰任務。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大，內容豐富，形式活潑，圖文並茂，以模擬導遊撰文，準確、鮮明、生動，融科學性、知識性、趣味性於一爐，頗適合導遊人員學習和使用，也可供廣大遊客閱讀和欣賞。我相信，這本書的問世將會把你帶進九華山文化博大精深、源遠流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版，並樂之爲序。
“九華天下神”，這是當代詩人嚴陣今年7月重遊九華山時留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風光，神祕的肉身現象，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨具魅力。
導遊詞與名山勝景，猶如畫龍的點睛之筆，面對九華山這樣一座千古名山，一篇好的導遊詞可以幫助你傾聽它歷史的迴音，追尋它文化的源流，聆聽它美妙的傳說;可以引領你尋訪名士的蹤跡，體味佛門的幽深，感受肉身的傳奇、。總之，，好的導遊詞就像窗口和橋樑，通過它，可以增強你的遊興，引導你走進九華山去觀光、探勝。
然而，長期以來，九華山的導遊詞花樣繁多，層出不窮，有時關於同一個景點的介紹出現幾種不同的“版本”，弄得遊人、香客一頭霧水，不知所云。更有甚者，對九華山的歷史掌故信手拈來，隨意“發揮”，以訛傳誤，以致於影響了九華山的形象。爲正本清源，兩年前，在我上九華山工作之初，省旅遊局高蔚青局長囑我組織編寫一本規範化的導遊詞。在社會各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟，終於使《九華山導遊詞》得以問世。在此，我謹向各位作者表示深深的謝意。
《九華山導遊詞》約14萬字，旁徵博引，史料翔實，既闡幽發微，又淺顯易懂，同時模擬導遊，琅琅上口，引人入勝，融知識性、趣味性和實用性於一體，是一篇創新之作。相信此書的出版，可以正本清源，去蕪存菁，將會推動九華山導遊講解的統一和規範，爲九華山加強對外宣傳，提升影響力發揮作用。
九華文化源遠流長，博大精深，不是一篇導遊詞所能概括的，有待於世人共同發掘整理。組織編寫導遊詞，是我們在景區文化建設上的一次嘗試，難免有疏漏之處，歡迎大家指教。
朋友們，你們好!現在我們已經到達黃山風景區南邊重鎮湯口。在這裏先向諸位介紹一下黃山風景的概況。
安徽景點導遊詞整理 篇4
安徽省簡稱“皖”，地處中國東部，位於東經114°54’—119°37’和北緯29°31’—34°38’之間，緊靠以上海爲中心的長江三角洲經濟區，是臨江近海的內陸省份，總面積13.96萬平方公里，總人口6200萬人。
安徽地貌類型多樣，山地、丘陵、崗地、平原兼備，並且分佈有廣泛的水面，中國第一大河長江和第三大河淮河自西向東橫貫全境，中國五大淡水湖之一——巢湖和其它衆多湖泊分佈於安徽中部，全省自北向南分爲淮北平原、江淮丘崗、沿江平原、皖西山丘和皖南山丘等五個自然區。
安徽地處南暖溫帶與北亞熱帶過渡地區，屬季風氣候類型，氣候溫和溼潤，四季分明，光熱水資源豐富且雨熱同季，並具明顯的時空分佈差異，加上多樣的土地類型和豐富的森林、動植物和水產資源，適應農林牧漁業的多樣化發展。
安徽不僅山河秀麗、物產豐富，而且文化璀璨、名人薈萃，曾孕育出老子、莊子、曹操、華陀等一大批傑出的歷史文化名人；近現代也涌現出衆多的文學家、哲學家、企業家及科學家，華人第一位物理學諾貝爾獎獲得者楊振寧博士就出生在安徽。“物華天寶、人傑地靈”是對安徽的真實寫照。
安徽景點導遊詞整理 篇5
尊敬的各位遊客，大家好!我是你們此次的導遊。接下來各位將要在我的帶領下游覽蒙城的美景，希望大家在這三天裏能玩的高興，留下一個美好的回憶。我的名字叫張曉康，大家可以叫我張導，也可以叫我名字。再去蒙城的路上有幾件事要告訴大家。希望大家記住在景區一定要注意安全，不要亂走。如果迷路一定要記得打我電話，我會去接大家。希望大家玩的高興。
接下來我給大家介紹一下蒙城，蒙城縣位於安徽省西北部，地處淮北平原中部，屬於淮河流域戰略要地，古代兵家必爭之地，國土面積2091平方公里，耕地230萬畝，轄15個鄉鎮、2個辦事處、1個工業園區和1個林場，人口132萬。蒙城是安徽省級歷史文化名城，莊子故里，境內有莊子祠、文廟、萬佛塔、三星街、白雲庵、東西懷德橋等文物古蹟及景點。著名相聲表演藝術家牛羣曾在此掛職擔任副縣長。蒙城是中國楹聯之鄉、省級歷史文化名城，是國務院批准的對外開放縣，全國農村改革試驗區、全國林業百佳縣。
蒙城文廟又稱孔廟，始建於元至元21年(公元1284年)，是封建時代祭孔、演禮和辦學的地方。
文廟自前而後依次爲靈星門、泮池、泮橋(以上待建)，大成門和大成殿，靈星門正對青去街，取其“平步青雲”之意。靈星門的西南側有一井，名聖井“聖井甘泉”爲蒙城八景之一。大成門東連名宦祠，西接鄉賢祠。大成殿前兩側有東西配廡，殿東爲節孝祠，殿西爲忠義祠。東院是文昌閣，西院是明倫堂。大成殿，原名先帥殿，又稱聖人殿，是文廟的主體建築。殿寬五間，進深三間，爲山以頂擡樑式建築，九檁十八架，四十二檐墩，用巨杉作棟樑，飛檐翹角，蔚爲壯觀，殿內外上下重油彩繪，雕樑畫棟，金碧輝煌，是我們淮北地區最爲宏偉、保存最爲完整的古建築。從前，殿內正中供孔子神龕牌位，兩旁置顏、曾、孝、悌、忠、信、禮、義廉、恥八個大字。殿上方懸着康熙，乾隆皇帝御書的“萬世師表”、“生民未有”“與天地參”三塊匾額。殿前閱臺高一米餘，上有一圈漢白玉欄杆，中間和兩旁有石階供人登臨。東西廊房各七間。爲灰色筒孔覆頂，車房原供孔子三千弟子，西房原供歷代賢孺牌位。
安徽景點導遊詞整理 篇6
凡讀過宋代大文學家歐陽修的名篇《醉翁亭記》的人，無不爲其描繪的美景所傾倒：“環滁皆山也。其西南諸峯，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。……”這琅琊山便是在安徽省滁州市西南約5公里處，是著名的風景名勝區。琅琊山古稱摩陀嶺，後何以名琅琊，歷來說法不一。一種說法是：東晉琅琊司馬睿曾寓居於此而改稱琅琊。另一種說法是：西晉鎮東大將軍琅琊王司馬釉率數路大軍“出塗中”(指滁水流域)滅吳，吳主孫皓“詣釉請降”獻璽即在此，因而山稱琅琊。而《古今圖書集成?琅琊山匯考》載又一說：“人以其有似於山東東海之琅琊山，故亦名爲琅琊。”
琅琊山險峻而秀麗。其山峯“聳然而特立”;其幽谷“悠然而深藏”。林木茂密，花草遍地。數百年的松樹、梅樹蒼勁挺拔，特有的琅琊榆、醉翁榆亭亭如蓋，琅琊溪潺潺流淌，讓泉、紫薇泉……散佈山間，歸雲洞、雪鴻洞……神祕莫測。九洞十一泉，處處引人入勝。琅琊山景色清幽，素有“蓬萊之後無別山”的美譽。
深秀湖位於回北門通往琅琊山寺院的轉彎處，古爲一水潭，是遊人臨溪垂鉤之所。1958年，滁縣人民政府將水潭擴建成一座小水庫。1983年，琅琊山管理處因地制宜，將這裏闢爲一新的風景區。因其三面環山，景色秀麗，取歐陽修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句，定名深秀湖。深秀湖水面約540平方米。湖水上源琅琊溪，下遁餘家窪水庫，四季潺潺，清澈透底。湖面建有湖心橋，因橋有九曲，通稱九曲橋。橋墩用青石砌成，橋面爲水泥預製件，具有明顯的現代建築特色。橋上築有湖心亭，亭頂盎金黃玻璃瓦，六角置有琉璃禽籬，又有古建築特點，湖面側建有三間六架樑木的水榭，爲旅遊服務場所。水榭下爲人工青石基礎，湖水貫通其下。春夏季節，遊人憑水而樂，清涼爽快，堪稱妙境。
會峯閣是琅琊山風景名勝中的最高建築物。它於1988年開工興建，建築在南天門的明朝建築會峯亭的殘基上(原會峯亭被日軍侵略中國時燒燬)。新建築的會峯閣依山而建，美觀大方，氣勢雄偉。從四面觀看，高低形狀各不相同。從東面觀看，它有三層，從南面觀看，它有四層：從西面觀看，它有五層。高度24米。會峯閣每層是六面八角，都採用古典建築的飛檐翹角式樣，閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋，雕樑畫柱，古樸大方。閣上24個鈴角，都裝有銅鈴，山風拂處，金聲四起，悅目賞心，聞聲如入仙境。晴朗天氣，登上會峯閣，極目遠望，天高地闊，心曠神情。這裏陽光和煦，山色蒼茫，羣山巍峨，匍匐腳下，給人以“一覽衆山小”之感。大概是因爲衆山列隊，一收眼底，這裏象一座檢閱臺，檢閱千山爭秀，萬峯蒼鬱，所以此閣才命名爲會峯閣吧!由於會峯閣立在琅琊山的最高峯，人們都愛來此瞭望祖國的壯麗山河。站在會峯閣向南面的山外平原去，地面寥廊，煙霧蒼茫，村莊星羅棋佈，河塘閃亮如鏡，在晴朗無雲天氣還可以隱約看到幾十公里外的長江如帶，浩渺東去.
安徽景點導遊詞整理 篇7
醉翁亭位於琅琊山麓，是安徽省著名古蹟之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作--《醉翁亭記》，記的就是此亭。
宋仁守慶曆年間，朝政腐敗，權貴當道。原在朝遷中做官的歐陽修主張革新時政，且不避謗，敢於揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會守聽信饞言，將歐陽修貶謫滁州。
慶曆一年(公元1045年)，歐陽修來到滁州，認識了琅琊寺住持僧智仙和尚，並很快結爲知音。爲了 便於歐陽修遊玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽修親爲作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此， 歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，"太守於客來飲於 此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦 公。有詩讚曰："爲政風流樂歲豐，每將公事了亭中"。
醉翁亭落成後，吸引了不少遊人。當時的太常博士沈遵便慕名而來，觀賞之餘，創作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》)，歐陽修親爲配詞。現在馮公祠前面的一副對聯"泉聲如聽太守操，海日已照琅琊山"，便是說的這件事。事隔數年之年，歐陽修和沈遵重逢，"夜闌酒半"，沈遵操琴彈《醉翁吟》，"宮聲在迭"，"有如風輕日暖好鳥語，夜靜山響春泉鳴"。琴聲勾起了歐公對當年在亭是遊飲往事的追憶，即作詩以贈。
醉翁亭初建時只有一座亭子，北宋末年，知州唐屬在其旁建同醉。到了明代，開始興盛起來。相傳當時房屋已建到"數百柱"，可惜後來多次遭到破壞。清代咸豐年間，不止個庭園成爲一片瓦礫。直到光緒七年(公元1881年)，全椒觀察使薛時雨主持重修，才使醉翁亭恢復了原樣。
醉翁亭一帶的建築，佈局緊湊別緻，亭臺小巧獨特，具有江南園林特色。總面積雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的建築、景緻。醉翁亭、宋宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽餘臺，風格各異，人稱"醉翁九景"。醉翁亭前有讓泉，泉旁是小溪，終年水聲潺潺，清澈風底。亭中有宋代文學家、書法家蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻，稱爲"歐文蘇字"。亭後最高處有一高臺，曰"玄帝宮"，登臺環視，但見亭前羣山涌翠，橫葉眼底;亭後林濤起伏，飛傳耳際，猶如置身畫中。
醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭》而聞名遐邇，數百年來雖然多次遭動，但終不爲人所忘，曾有人撰寫了一副對聯："翁去八百載，醉鄉猶在;山行六七裏，亭影不孤。"解放後，人民政府將醉翁亭列爲省級重點文物保護單位，並多次整修。如今，此處千載勝境，更加壯觀誘人。
安徽景點導遊詞整理 篇8
踏上火車，直去蕪湖。物轉車移，車內的氣息雖然讓人窒息，但窗外急速變換的風景，足以讓你抗拒睡意的侵襲。“快看，青山!”生命在那刻驚豔，對於一個平原長大的孩子，這無意是最大驚喜。山雖然不高，但它具備山所有的一切要素：時而平緩時而陡峭的走勢，山中炊煙繚繞升起的人家，遮天蔽日的鬱郁叢林，這一切都在眼底掠過。
夜幕籠罩下的蕪湖長江大橋，即便你看不到它宏偉的體魄，但也足以感受其宏大“一橋飛架南北，天塹變通途”。
師大校園跟我想象中的大相徑庭：坐落在市中心似乎少拉點半山半校的氛圍，炒的火熱的情人坡也沒有太多的浪漫與唯美，到是樹木參天，鬱鬱蔥蔥，廊腰縵回給拉絲絲慰藉。
清晨登山倒是別有風味!佔據半個赭山的師大後山，是那樣的幽靜，走着曲折漫長的石級，捋過茂密蔥蘢的林子，那刻你會誤入廬山或黃山仙境。在突然與必然之間傳來幾聲鳥鳴，仰面過去，鳥兒已在透過層霧的陽光下嬉戲。伴着幾片秋葉的落下，微風拂過臉旁，那刻你會爲“鳥鳴山更幽”“我言秋日勝春朝”的詩局叫絕。
翻過圍牆也許對我是一個大的挑戰，但是赭山公園的魅力着實讓人不敢恭維。
在巨大的空對地的撞擊之後，驚喜也是讓人承受不了的。看看這些高入聳天的老樹，足以讓人亂想：該有幾百歲拉吧!縱橫交錯的石道，一直延續到山頂：那不是醉甕亭嗎!當年的白髮老頭兒還在嗎?“野芳發而幽香，嘉木秀而繁陰”，一路嗅來，到沒有登百級而腿痠的感覺。站在‘醉甕亭’上，那刻才領會“一覽衆山小”的深意，蕪湖的繁華盡在眼底：今日明月照古人，鳩茲繁華卻續今。
沉睡的赭山也伴隨着霧散日烈被慕名而來的遊客吵醒。
坐落在市中心的鏡湖倒有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的氣質，清澈如鏡的湖水，島中的林陰鳥鳴，讓你感覺獨處與相容是那樣的完美。夜幕下的鏡湖並不寂寞;划船嬉戲的鬧聲，波光閃動下城市夜景。此刻盪舟湖心，你會有審視世人與社會的感覺，似乎繁華與夢幻就在一水之間，你恰就是申時度世之人。
到蕪湖如果不去長江那可是一大憾事。
穿過大學城來到江南小村，有着跟北方不同的淳樸民風。沿着長滿灌木野草的菏塘，翻過第一道河提，撲入眼簾的是廣闊無垠的柳林草地。此刻你會感嘆路在何方，踏着厚厚的草地，倒是有種紅軍過草地的意境。“看!還有沼澤淺塘，大家可小心拉，跟着我走。”
腳下的六月削草似乎讓人起憾：這不正是放牧的佳處，怎不見一隻山羊或水牛。前方的柳林此刻似乎就是浩瀚沙漠上的一片綠洲，讓掙扎中的我們看到生的希望。“同志們，到拉柳樹林，我們就快到長江拉。”
沒人知道柳樹林卻是桃花島的桃花陣。誤入柳陣的我們除拉看到枝頭的烏鴉，聽到呼呼的風聲，就是死靜一片，希望在哀嘆聲中被抹殺殆盡。
“山重水複疑無路，柳岸花明又一村”，正在迷茫之時，爲眼前一振：遠方的釣魚人酷似姜太公，“有神人在此，我等必定化險爲夷”。“先生在此垂釣，可知出此‘桃花陣’之路”，“此方圓數裏之內唯柳林草澤，會吸血蟲猖獗之時，衆等何故至此?”聽此，大驚失色，“請老先生多多指教，我等只爲長江之觀”，只等老先生雲罷，便快馬加鞭飛奔而去。
逃出吸血蟲疫區，不由的感嘆“蜀道之難，難於上青天”!
謹記高人指點，沿小道尋去。柳林草地此刻似乎成拉馬其諾防線，眼睜睜的看着我們跨去，欣喜急切化作前進的動力，忘記拉早已疲憊的雙腿。風笑草迎，“我終於看到所有夢想都開花，....”，一路高歌，直抵長江。
汩汩的水聲漸漸清晰，“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”撲入滿眼，我呆拉，火燒曹船，渡江之戰等等像幻燈片一一閃過。太偉大拉!偉大的長江，還有偉大的英雄：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。立在江邊，撩起長江之水，有種難以言盡的情感，就像漂泊異鄉的遊子終於回到故鄉的欣喜與傷感。是啊，這裏記載拉多少個特殊的春秋，多少個特殊的春秋裏發生過多少次朝代興亡更替，多少次人民安定，又多少次民不燎生。
沿着江邊走去，秋風拂過，倒有種掉古傷時之感;狂傲一時的東坡先生，而今安在哉;就連舳艫千里的朱元璋不也是隨流水化作歷史。滾滾長江之水，淘盡多少英雄.
夕陽西下，暮色籠罩四野，秋風中夾着寒意，盪漾的江舟上漸漸升起閃爍的漁火，十四的月亮在微闕中依舊漏着久違的笑臉。此時此景，不免的讓人哼起“夜色茫茫罩四周，天邊新月如鉤...”來，淒涼傷感不由的襲來。
白髮漁樵江豬上，慣看秋月春風。想想晚年的詩聖，漂泊長江，與漁民爲伴，這不是一種精神上的慰藉嗎;精神上的慰藉認同的李白又何嘗不是如此，最終隨大江而去;如果東坡沒有當年的被貶黃州，又怎能寫出流傳千古的《赤壁賦》。。。這樣的世外桃源成拉失意文人墨客的精神家園。
我不是墨客文人，也不是名揚千古的英雄，但我有墨客的奇異想法：縱一葦之所如，凌萬頃之茫然，也有搏擊大江英雄般的志向：到中流擊水，浪遏飛舟。我喜歡這裏的的秋風月色，取之不盡，用之不竭;我愛這裏的波濤滾滾，架舟其間，漂漂乎如遺世獨立;我向往李白杜莆的豪情壯舉，也羨慕東坡的恬然胸懷。
秋風陣陣，樹移影動，月影斑駁，濤聲送走慕訪的人。
安徽景點導遊詞整理 篇9
九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山後，對其讚歎不已，認爲天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峯秀，佛寺衆多。
早在東晉年間(420xx年)，山上就開始建寺廟，以後歷代都增建、擴建，形成“三裏一小廟，五里一大廟”，廟宇遍佈全山，據說興盛時期多達300餘座，僧衆四五千人。現在保存完整的寺廟尚有五六十座。
遊九華山，首先到九華街，這裏海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這裏，因此有“蓮花佛國”之稱。這裏實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，遊人可以在這裏住宿，並以此爲起點，遊覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢佈局，反映了高超的建築設計藝術。寺內有一口高一丈有餘，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷迴盪，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成爲“九華十景”之一。
從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。據說，在明朝萬曆年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞裏苦修了120xx年。死後3年，人們纔在洞中發現他的肉身。山上和尚認爲他是活佛轉世，遂將屍體裝金供奉。明崇禎皇帝知道後封他爲“應身菩薩”。於是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成爲九華山四大叢林之一。遊人可以在寺裏的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。
九華勝景在天台。天台峯是九華山的主峯，海拔1300多米。有“不登天台，等於沒來”的說法。從九華街上天台，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天台正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周羣山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那麼大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的岩石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天台上看日出，據說其瑰麗景色不亞於在泰山日觀峯看日出。因此“天台曉日”被列爲“九華十景”之一。
九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀爲特色，是遊覽、觀賞和開展科學文化活動的山嶽型國家重點風景名勝區。改革開放以來，古老的佛山沐浴盛世朝陽，新姿煥發，活力再現，現爲國家AAAA級旅遊區、全國文明風景旅遊區示範點。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅遊業的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風景區中一顆璀璨的明珠。爲使名山披錦繡，更快地躋身於國際旅遊先進行列，九華山風景區管委會指導、組織有關部門編寫了這本九華山導遊詞。九華山佛教文化研究會的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時間就完成了編撰任務。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大，內容豐富，形式活潑，圖文並茂，以模擬導遊撰文，準確、鮮明、生動，融科學性、知識性、趣味性於一爐，頗適合導遊人員學習和使用，也可供廣大遊客閱讀和欣賞。我相信，這本書的問世將會把你帶進九華山文化博大精深、源遠流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版，並樂之爲序。
“九華天下神”，這是當代詩人嚴陣今年7月重遊九華山時留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風光，神祕的肉身現象，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨具魅力。
導遊詞與名山勝景，猶如畫龍的點睛之筆，面對九華山這樣一座千古名山，一篇好的導遊詞可以幫助你傾聽它歷史的迴音，追尋它文化的源流，聆聽它美妙的傳說;可以引領你尋訪名士的蹤跡，體味佛門的幽深，感受肉身的傳奇、。總之，，好的 導遊詞就像窗口和橋樑，通過它，可以增強你的遊興，引導你走進九華山去觀光、探勝。
然而，長期以來，九華山的導遊詞花樣繁多，層出不窮，有時關於同一個景點的介紹出現幾種不同的“版本”，弄得遊人、香客一頭霧水，不知所云。更有甚者，對九華山的歷史掌故信手拈來，隨意“發揮”，以訛傳誤，以致於影響了九華山的形象。爲正本清源，兩年前，在我上九華山工作之初，省旅遊局高蔚青局長囑我組織編寫一本規範化的導遊詞。在社會各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟，終於使《九華山導遊詞》得以問世。在此，我謹向各位作者表示深深的謝意。
《九華山導遊詞》約14萬字，旁徵博引，史料翔實，既闡幽發微，又淺顯易懂，同時模擬導遊，琅琅上口，引人入勝，融知識性、趣味性和實用性於一體，是一篇創新之作。相信此書的出版，可以正本清源，去蕪存菁，將會推動九華山導遊講解的統一和規範，爲九華山加強對外宣傳，提升影響力發揮作用。
九華文化源遠流長，博大精深，不是一篇導遊詞所能概括的，有待於世人共同發掘整理。組織編寫導遊詞，是我們在景區文化建設上的一次嘗試，難免有疏漏之處，歡迎大家指教。
安徽景點導遊詞整理 篇10
大家好!歡迎你們來到中國歷史文化名城——歙縣。我是小導遊鄭晗，我會給大家帶來旅途的快樂，讓您無怨無悔!準備好了嗎?請隨我來吧!
欲識金銀氣，多從黃白遊。
一生癡絕處，無夢到徽州。
歙縣是古徽州的州治所在地，歷史悠久，人文薈萃，物產豐富，在歷史上有“東南鄒魯”的美譽，是我國著名的文化和藝術之鄉。
現在，我們走在古城的西門，你們看到的是保存完整的甕城。古城有內外城門和護城牆，兩旁原有徽式的小肆，現在我們還能看出它的古色古香。走完甕城，出現在大家眼前的便是一座古樵樓，俗稱二十四根柱。傳說古時候，有位知府，爲了鎮制不吉利的山勢，就在徽州府堂正前方建造了這幢皇式樓閣。爲了區別於皇城城樓，特地少造了兩根柱子，只豎立二十六根。誰知被人告狀說是與皇帝分庭抗禮，結果以欺君之罪受酷刑而死。如今，這幢構造獨特的古譙樓是歙縣博物館的館址。
再往前走就是徽州府府堂，你們現在看到的也許是一些廢墟。這是歙縣爲保護徽州文化生態而開發的一個重要工程，就是在原來府衙地址上進行修復，恢復徽州文化古貌。這裏將會成爲歷史文化名城的又一個旅遊亮點。
你們看!徽州府府堂的右方矗立着一座譙樓，叫陽和門，紅石城牆，古樸典雅。走過陽和門，矗立在大家面前的就是氣勢磅礴的許國石坊，許國石坊建於明朝，南北長11.54米，東西寬6.77米，高11.4米。如此規模宏大、呈八腳結構的牌坊舉世無雙。
坊主許國是三朝重臣。因平定雲南邊境叛亂有功，受到了“加恩眷酬”，回到老家歙縣，建造了這座千古留名的大石坊。據說一般臣民只能建四腳牌樓，否則就是犯上。當時徽州四腳牌樓林立，許國如果只是造一座四腳牌坊，無法體現他的官
重威顯。怎樣才能與衆不同呢?許國想了個“先斬後奏”的點子，許國建這座牌坊前後共拖了七、八個月纔回朝覆命。由於超假，許國久默無聲，皇上迷惑，責備說：“建坊這麼久，不要說是四腳，就是八腳也早就造好了”。許國聽了，頓時口呼萬歲，奏稱“謝皇上恩准，臣建的正是八腳牌樓。”皇帝聽了哭笑不得。
許國石坊左邊是徽園，素有“徽州文化大觀園”之稱，是在歙縣新建的仿古旅遊城。再現了徽州明清時期的風貌，氣勢宏大，鱗次錯落，脈傳徽州文化之神韻，新創徽派建築之精華。走進徽園，就如走進了婉約的江南，走進了古樸典雅的徽州古城。
各位遊客，我們現在繼續往前走，不遠處就是人民教育家陶行知少年讀書的崇一學堂了，後修建爲陶行知紀念館。新建部分與老館銜接，仿徽派建築，給人以情
的薰陶，美的享受，行的啓迪，力的源泉。一進大門，宏偉典雅，風格獨特的瞻仰廳展現在你的眼前。“萬世師表”匾額，金光燦燦，系宋慶齡手跡。陶行知書寫的對聯“捧着一顆心來，不帶半根草去”，是他終生恪守的人生真諦。正中照壁上“偉大的人民教育家”金色大字，瀟灑飄逸，剛勁有力，是一代領袖毛澤東同志對陶行知先生的譽稱。紀念館裏面陳列着陶行知先生的著作和他生平事蹟的圖片、報刊以及世界著名人士的題字，陳設皆存故貌，令人肅然起敬。接下來，我們將要去的是古民居斗山街。斗山街位於歙縣城內，因依靠斗山得
名，爲文化歷史名城一級保護區。斗山街是一處集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊於一體的旅遊文化景點。建於明清時期的斗山街、有典型的徽州民宅大院，猶如一幅長長的歷史畫卷，向你娓娓講述着古老而又悽美的故事。
名城歙縣不僅風景如畫，人文深厚，而且明清建築，新安醫學，徽州雕刻等也有很高的藝術成就。今天的歙縣古城一日遊到此結束了!歡迎大家繼續走進歙縣，祝你們旅途快樂!
安徽景點導遊詞整理 篇11
首先我代表中國旅行社熱烈歡迎大家的到來，很榮幸能爲各位嘉賓服務，我就是大家兩日遊的導遊員,我的名字叫王平，大家叫我小王也可以，我們的車是藍白相間的大巴,車牌號12345，勞煩大家一定要記住了，在我身後的就是我們勞苦功高的司機李_師傅，他是擁有多年的駕車經驗的老司機,李師傅不僅人長的帥，開車技術也是一流，坐他的大家可以儘管放心。在接下來得幾天就由我和司機師傅陪伴大家一起度過~實在我一上車看到大家的時候就有種似曾相識的感覺,也許我現在不能一一的記住大家的名字,但着不要緊,在稍候的幾天的旅途中吶,我會逐漸的瞭解大家,大家現在只要記住這小王這張並不出衆的臉哈，那我們的車就是我們流動的家,請大家也保持我們家的衛生，在這裏小王也提醒大家，在旅遊景點一定要注意人身和財產安全，在接下來的行程中，有事您說話，小王一定全力爲大家服務，同時小王也希望各位多多配合我的工作,預祝我們的旅程順利圓滿。好了，小王在這裏也廢話不多說，接下來我們就要去著名的齊雲山風景區,在這裏先向諸位介紹一下齊雲山風景的概況。
齊雲山位於黃山市休寧縣境內，距休寧縣城15公里。休寧縣僅清朝一個朝代就出過12名狀元，佔清代狀元總數112名的百分之十還多，單縣列全國第一，是個名符其實的狀元縣。齊雲山古稱白嶽，明嘉靖時，明世宗因年過三旬還未生龍子，便命龍虎山正一派第四十八代天師張彥在白嶽爲他建醮求子，建醮就是做道場，結果應驗，嘉靖喜得龍子。因爲他看到白嶽的最高峯如一石插天，直入雲端，與碧雲齊，就開了金口，把白嶽改成了齊雲山。齊雲山景區面積爲110平方公里，分爲橫江、月華街、樓上樓、南山、雲巖湖五大景區。是一個集國家重點風景名勝區、國家地質公園、國家森林公園、中國四大道教聖地於一身、丹霞地貌、道教文化、摩崖石刻，湖光山色於一體的山嶽風景區，與黃山、九華山鼎足皖南，相映生輝。
齊雲山是一座沒有掛牌的歷代書法石刻藝術陳列館。天開圖面的仙境美景，令歷代文人雅士趨之若鶩，李白、朱熹、唐寅、海瑞、徐霞客、郁達夫等都先後登臨，留下了衆多的摩崖石刻和名碑勝蹟。據統計，現尚存摩崖石刻305處、碑刻232塊、古石坊刻7座，冠蓋江南。
朋友們，山與山的差異其實是很大的，就拿黃山與齊雲來說，黃山是花崗岩峯林地貌;齊雲山爲丹霞地貌;黃山直立而怪異;齊雲山橫生而端莊;黃山山岩青黑，齊雲山崖壁赤紫。與花崗岩體山相比丹霞地貌山的分佈要少的多。國內的名山除齊雲山外還有廣東的丹霞山，福建的武夷山，江西的龍虎山等，但它們既沒有齊雲高，更沒有齊雲紅。齊雲山6500萬年前本是內陸斷陷湖盆，河流攜帶來的大量泥沙、礫石在湖中形成沉積岩，當時在白堊紀氣候十分炎熱，沉積岩中的鐵離子受到了強烈的氧化，把岩層染成了紫紅色。這裏也曾經繁衍生息過大量的恐龍。齊雲山形成的最直接的原因是喜馬拉雅造山運動和第四紀新構造運動，板塊碰撞後對山體的擡升，再加上外營力的切割和水流的侵蝕，導致了完整的山
體的不斷崩塌解體，逐漸形成了今天這種丹崖絕壁，溝壑縱橫、秀峯林立的自然景觀。
齊雲山有36奇峯、72怪巖、16幽洞、32飛泉。
齊雲山大部分山峯雖說高度多在580米上下，但因爲山幾乎是平地而起的，相對高度較大，仍然顯得巍峨壯觀。齊雲山的奇峯以香爐峯、五老峯、三姑峯最爲靈幻;怪巖以象鼻巖、天橋巖、紫霄巖最具神工;幽洞以真仙洞、樓上樓最爲神祕玄奧;飛泉中珍珠簾飛珠濺玉，飛雨泉晴空飛雨。更有水光瀲豔、清幽恬淡的雲巖湖，雲巖湖是工業污染加劇的時代極爲難得的一泓碧水。雲巖湖湖汊縱橫幽深，青峯夾峙。船槳拍擊湖水水鳥驚飛，那種場景和感覺都是妙不可言的。齊雲山又是一座以道教揚名的山。魯迅先生對道教的地位及意義都有極高的評價，他認爲中國的根柢全在道教。道教文化博大精深、奧妙無窮，它與中國的政治、軍事、哲學、史學、文學、藝術、科學、醫學、武術、養生、民俗等等都有着千絲萬縷的聯繫。
早在唐乾元年間(公元758760年)，有道人龔棲霞在棲真巖辟穀修煉，羽化飛昇後，齊雲山的山岩下、幽洞中多有道人清修。相傳在宋代，真武大帝雲遊四海，遍訪名山，最後相中了齊雲，要受這方香火，後來白鶴仙子知道了他的心思就命百鳥銜泥，塑成了玄帝神像。玄帝就是真武，是民間和道教尊奉的北方之神。
黃山白嶽相對峙，細看從來無厭時。這是歷代儒道大師和名人高士對黃山、齊雲兩座山的評價。古往今來，齊雲山以它的神祕玄奧、奇觀勝景以及香火鼎盛，吸引着衆多文人雅士、高官大賈和虔誠的信徒。象朱熹、王陽明、徐霞客，還有海瑞、戚繼光、唐伯虎、袁宏道、郁達夫等等。他們登臨齊雲山，寄情於峯巖幽洞，或賦詩題詞，或樹碑爲記，紛紛盛讚名山，一時傳爲佳話。就連清乾隆皇帝巡遊江南時也不甘寂寞，要給齊雲山留下天下無雙勝境，江南第一名山的讚美詩，也正是他們爲齊雲山留下了珍貴而豐厚的歷史文化遺產。
在齊雲山人文景觀中，號稱江南第一的摩崖石刻和碑刻佔有突出的地位。這些石刻年代最早爲宋代，數量最多的要數明清，主要分佈在真仙洞府、紫霄崖和石橋巖一帶，全山共有一千多處。這些石刻流派紛呈，風格各異，正、行、草、隸、篆俱全。有的雄勁豪放，有的柔婉清麗，有的剛勁傲骨，有的飛龍走蛇。再加上刻工精煉嫺熟，完好地保留了原作的神韻，堪稱藝術瑰寶。天開神秀、齊雲勝景、亙古奇觀等是崖刻中的珍品，氣勢恢宏，令人歎爲觀止。如果用大文豪郁達夫的話說：齊雲山有一部偉大的金石志好編。
我們的旅程馬上要結束了，小王也要跟大家說再見了。臨別之際沒什麼送大家的，就送大家四個字吧。首先第一個字是緣，緣分的緣，俗話說百年休的同船度和大家的共處就是百年休的同車行!接下來這個字是原諒的原，在這幾天中，小王有做的不夠好的地方，希望大家多多包涵，在這裏說聲抱歉。再一個自就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結束多虧了大家對我工作的支持和配合，在此小王說聲謝謝了!最後一個字還是源，財源的源，祝大家的財源猶如新安江水連綿不絕，也祝大家身體好，工作好，心情好，今天好，明天好，好上加好，給點掌聲好不好。
安徽景點導遊詞整理 篇12
合肥市，歷史悠久，古稱廬州，又名廬陽，位於安徽省中部，地處江淮之間、巢湖北岸，轄東市、西市、中市、郊區4區和長豐、肥東、肥西3縣。總面積7266(市區458)平方公里，人口425.9(市區127.94)萬。市內道路寬闊，綠樹成蔭，景色優美，既多現代建築，又有名勝古蹟，是一座古老而又年青的城市。
作爲安徽省省會，合肥是全省政治、經濟、科教、文化、信息、金融、商貿中心和交通樞紐，也是全國甲等開放城市、全國重要的科研教育基地，擁有中國科技大學等30餘所高等院校。高科技工業園、科大同步輻射實驗室等蜚聲中外。
“合肥”名稱之由來，說法不一。北魏酈道元所著《水經注》載：“夏水暴漲，施合於淝，故曰合淝。”通常把施水叫南淝河，肥水叫東淝河，這是一種說法。唐代有人提出另一種說法，淝水出雞鳴山，北流二十里分而爲二，其一東南流(南淝河)，經過這裏入巢湖;其一西北支(東淝河)，二百里出壽春入淮河。《爾雅》上指出“歸異出同曰肥”。二水皆曰淝，合於一源，分而爲二，故曰合肥。
合肥市素以“三國舊地、包拯故里”聞名於世，具有“淮右襟喉、江南脣齒”的戰略地位，常爲兵家必爭之地。三國時魏將張遼大敗孫權十萬大軍的逍遙津戰役，即發生在這裏。兩千多年前，這裏就已開始形成商業都會。秦、漢在此設郡縣，明、清爲廬州府治，民國時爲安徽省省會，如今已是千檣鱗次、商賈輻湊的商業都會。
合肥素有“綠色城市”、“花園城市”的美名，其環城公園便修建在合肥古城牆的基礎之上，沿着起伏的崗丘地形，加之原有的綠林帶及護城河，精築而成。環城公園總長約達9公里，分爲六個景區，其中較爲著名的有茂林修竹，夏河朝露的銀河景區;湖巒相映、水碧楓赤的西山景區;林木蔥蘢、芳草常青的環北景區。這樣的環城公園無城牆之隔閡，面水而立，一派迷人旖旎的江南風光。
近年來，合肥經濟突飛猛進，城建日新月異，五里飛虹東西飛架，廬州燈火流光溢彩。高新技術開發區、經濟技術開發區、龍崗工業區等鑲嵌周邊。淝水穿城而過，環城公園似翡翠項鍊;逍遙古津、包河秀色、瑤海公園等如珍珠散落其間;蜀山春曉、包公墓園、教弩梵鍾、吳王遺蹤，徜徉其間，弔古論今，讓人留戀忘返。
合肥的名勝古蹟甚多。從前有鎮淮角韻，梵剎鐘聲，藏舟草色，教弩鬆蔭，蜀山雪霽，淮浦春融，巢湖夜月，四頂朝霞八處，統稱“廬陽八景”。其中巢湖夜月，四頂朝霞等景，現已不屬合肥市;鎮淮角韻等景，因天長日久，物換星移，已蕩然無存，成爲歷史陳跡。現在的名勝古蹟以教弩臺，明教寺，逍遙津，包公祠等最爲著名。
合肥物華天寶，地傑人靈，名人輩出，星轉鬥移，改革開放給合肥帶來了一個嶄新的時代。如今，合肥市正以科學城、工業城、園林城、衛生城的嶄新姿態，笑迎天下客，廣結世界朋友。
安徽景點導遊詞整理 篇13
大家好！很高興可以和大家一起旅遊！今天爲大家介紹安徽景點之一露寺。露寺原名甘露庵，又名甘露禪林，位於安徽省九華山北路的半山定心石下，是九華山四大叢林之一。清康熙六年（1667）玉琳國師朝禮九華，認爲如果在這裏建立寺廟，肯定會有高僧出現。禪居伏虎洞多年的洞安和尚聽到這句話，立即募化建寺。傳說在開工前夕，滿山松針盡掛甘露，故命名爲甘露寺。清朝乾隆時擴建，咸豐時毀於兵燹，同治三年（1864）修復。
全寺建築面積3500平方米，主要的建築有山門、大雄寶殿、韋馱殿、祖師殿、玉佛樓、禪堂、法堂、客堂及方丈寮等。寺周圍樹林蔥蘢，雨露雲霧，幽靜宜人。寺的正門造得獨出心裁，進門後即見後牆，不與院落相通，到大殿須從兩旁山牆小門進去。整座寺廟依山佈局，共有五層，殿宇完整，樓閣整齊。
背倚青山，淙涼泉水從殿角流來。寺旁有定心石，即是玉琳和尚當年歇息之處。現爲全國重點寺院。著名的九華山佛學院，也設在甘露寺內。
安徽景點導遊詞整理 篇14
安徽建省於清康熙六年（公元1667年），因境內有皖山、春秋時有古皖國而簡稱“皖”。全省總面積13.94萬平方公里，地跨長江、淮河、新安江三大流域，世稱江淮大地，長江、淮河橫貫東西，將全省分爲淮北平原、江淮丘陵、皖南山區三大自然區域。全省現轄17個市，105個縣（市、區），20xx年年末全省總人口6516萬人。
安徽人傑地靈。名人輩出，文化燦爛，古代中國道家思想創始人老子、莊子，東漢神醫華佗，三國時期政治家、軍事家曹操，活字印刷術發明者畢昇，北宋名臣包拯，明朝開國皇帝朱元璋，近代京劇鼻祖程長庚，洋務運動領袖李鴻章，中國第一條鐵路的設計者詹天佑，文化名人胡適、陶行知，中國共產黨創始人之一陳獨秀等，都是安徽人。諾貝爾物理學獎獲得者楊振寧、中國“兩彈元勳”鄧稼先，也是從江淮大地上走出的科學巨匠。安徽是中國史前文明的重要發祥地之一，淮河文明是中華文明的重要發源地之一，博大精深的徽文化在中國文化史上有着深遠影響。
安徽區位優越。沿江通海，承東啓西、呼南應北，東與經濟發達的長三角無縫接軌，南與開放度較高的珠三角交流便捷，是國外及沿海發達地區向內地產業轉移的前沿地帶。安徽位於中國立體交通網絡的中心和樞紐位置，京滬鐵路、京九鐵路、京福高速、105國道穿越南北，312國道、連霍高速、滬蓉高速、隴海鐵路和在建的寧西鐵路橫貫東西，全省鐵路密度居華東之首，高等級公路密度居中部地區前列，高速公路通車裏程1501公里、在建1400公里，6個航空港和水運港口能級也在提升，以高速公路爲骨架的快速交通網正在形成。
安徽資源豐富。礦產資源，現已探明儲量的礦產67種，其中煤炭、鐵、銅、硫、明礬石、石灰岩等10多種爲優勢礦產，儲量位居全國前10位，尤其是煤炭已探明保有儲量250億噸，居全國第7位、華東之首。農業資源，全省正常年景年產糧食2500萬噸以上，油料250萬噸以上，棉花30萬噸以上，均排在全國前10位，茶葉、菸草、中藥材等特色高效農產品產量也居全國前列。旅遊資源，是中國旅遊資源最豐富、品味最高的省份之一，全省擁有國家級風景名勝區8處，其中黃山榮膺聯合國世界自然與文化“雙遺產”和世界地質公園三頂桂冠；九華山是中國四大佛教名山之一，素有“蓮花佛國”之稱。科教資源，全省擁有中國科技大學等80多所高等院校，以及中國科學院合肥物質科學研究院等200多個科研機構，省會合肥是全國重要的科教基地之一，也是全國首家科技創新型試點市，每萬人擁有的科技人員和在校大學生人數居全國前列。
安徽產業基礎雄厚。在汽車、家電、建材、工程機械、煤電、農產品加工等產業領域，已在全國形成一定的比較優勢。馬鋼是全國五大鋼鐵生產基地之一；銅陵有色集團是全國最大的銅生產加工基地之一，電解銅產量多年位居全國第一；海螺集團是全國最大的水泥和塑料型材生產企業；依託江汽、奇瑞、合力叉車、日立挖掘機等骨幹企業，全省汽車年產量超過40萬輛，居全國第七，叉車、挖掘機產銷量居全國第一；全省家電綜合產能進入全國前五，已成爲重要的家電生產基地之一。
安徽是水利大省，屬南北氣候過渡帶，地形複雜，降雨時空分佈不均，水旱災害頻繁發生，決定了發展水利事業在安徽有着特殊、重大的意義。新中國成立後，開展了大規模的水利建設，初步建立起防洪、除澇、灌溉等工程體系，據統計，1949—20xx年底，全省水利建設總投資342億元。已建成各類堤防2萬多公里，主要堤防集中在沿江、沿淮地區。已建成水庫4866座（其中大型水庫12座、中型水庫104座），總庫容195億立方米，興利庫容87億立方米。20世紀50年代，大別山區幾大水庫的建設，創造了當時國內外數項第一：佛子嶺水庫大壩是亞洲第一座鋼筋混凝土連拱壩，梅山水庫大壩是世界最高的鋼筋混凝土連拱壩，響洪甸水庫大壩是國內第一座重力拱壩，磨子潭大壩是國內第一座大頭壩。全省已建水閘10929座，其中大型水閘41座、中型水閘280座。
蚌埠閘和臨淮崗工程爲淮河干流上的兩個攔河控制性樞紐工程。全省現有萬畝以上灌區397個，有效灌溉面積達1472.5千公頃，大型灌區9個，其中淠史杭灌區設計灌溉面積798千公頃，爲全國3個特大灌區之一。已建成水電站784處，裝機容量70.8萬千瓦。水利工程在抗禦歷次水旱災害鬥爭中，發揮了巨大的防災減災作用。僅、“十五”期間，我省水利工程防洪抗旱減災直接效益高達2500多億元，爲經濟社會的健康發展提供了強有力的支撐和保障。
改革開放以來，安徽同全國一樣，提前實現了現代化建設的前兩步戰略目標，人民生活總體上實現由溫飽向小康的跨越，邁入全面建設小康社會的新階段。特別是“十五”時期，國民經濟和社會發展取得新的成就。20xx年，全省生產總值5375.8億元，增長11.8%，五年跨過了三個千億元臺階，年均增長10.6%；財政收入656.4億元，增長26.1%，五年翻了一番多，年均增長17.7%.五年間，三次產業結構由25.6：36.4：38變爲17.9：41.6：40.5，非公有制經濟比重由33%提高到44%，城鎮化率由28%提高到35.5%；累計固定資產投資8010億元，是時期的2.2倍；累計利用外資53.7億美元、進出口總額300.7億美元；城鎮居民人均可支配收入和農民人均純收入，年均分別增長11.6%和6.4%.
以推進跨越式發展、實現奮力崛起爲主題，大力實施工業強省、東向發展、創新推動、中心城市帶動、城鄉統籌和可持續發展戰略，開展“全民創業行動”，提升“861”行動計劃，深化改革開放，推動結構調整，轉變增長方式，改善人民生活，建設和諧安徽，努力開創社會主義經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設的新局面。
基本目標是，在優化結構、提高效益、降低消耗的基礎上，全省生產總值年均增長10%以上，到20xx年超過1萬億元，單位生產總值比20xx年翻一番半以上，切實把經濟社會發展轉入全面協調可持續發展的軌道，爲安徽崛起打下決定性的基礎。