合肥景點導遊詞（精選15篇）

合肥景點導遊詞（精選15篇）

女士們、先生們，大家好!

歡迎您來東營天鵝湖公園參觀遊覽!我叫___，是大家本次天鵝湖之旅的專職導遊，衷心希望我的工作能給各位帶來舒心和愉快。謝謝大家!

天鵝湖公園位於目前亞洲最大的人造平原水庫——廣南水庫，水域面積共計63平方公里，水庫蓄水量可達1.14億立方米。她始建於1983年，原是勝利油田爲克服黃河長期斷流引起的‘水荒”而建造的一座水資源儲備水庫。近十年來，隨着國家對黃河水資源的統一平衡有效調配，她的水資源儲備功能已經逐漸消失，漸漸成爲黃河三角洲地區的休閒聖苑和娛樂天堂。特別是近幾年來，隨着國家旅遊產業化發展的要求，勝利油田也逐漸加大了對水庫的旅遊投入，已將她精妝打造成一座集休閒、娛樂、度假、餐飲等於一體的大型特色水上公園，被人們譽爲“油城之珠”。

公園投產以來，石油工人們依附其“大水面”地域優勢，充分挖掘其‘溼地”氣候特點，努力做好環保文章，已使公園真正成爲各類鳥獸珍禽棲息繁衍的最佳選擇。特別是每年的秋後夏前，這裏天鵝連連、烏鷗成羣，終日演繹着一幅流動的羣鳥圖畫，惹來省內外的許多愛鳥者前來觀賞、拍照。故而，人們又最愛稱之爲“天鵝湖公園”。20_年，天鵝湖公園被晉升爲國家AAA級旅遊景點。

現在請大家參觀公園正門——西大門。“天鵝湖公園”五個大字是由原國防部長張愛萍上將親筆所提。據說，張部長在得知當年的濱海解放區有了這樣一座美麗的明珠公園後。很是誇獎了一番石油工人的智導與勤勞。

前面就是公園的第一景點——日月山。在到日月山之前，我給大家講一個真實的故事：20_年之前，公園的天鵝並不多，可後來爲什麼多了呢?這是因爲，在1999年冬，天鵝湖公園的姑娘們精心救護了一隻受傷的天鵝。姑娘們輪流值班護理，還給天鵝設置了一間類似野外的“特殊病房”。後來天鵝傷好了，姑娘們確也不捨得放了，便將兩條真絲紅紗巾分別系在了天鵝腿上後放飛了它。之後，天鵝便在戀戀不捨中飛走了，再也沒有回來。20_年冬天，湖內的天鵝忽然多起來，成千上萬，而且與人特別親善，即使是與隔20米也不驚飛，人們都驚訝了。直到有一天，一隻天鵝又飛到了原先的“特殊病房”，姑娘們這才發現，原來那是隻雙腿繫着紅絲巾的特殊“姑娘’

好了，日月山到了，請大家先來山北。大家看這李冰父子雕像，在他倆面前的便是成都都江堰全景之縮造。據說，當年建設天鵝湖時，石油工人們便立志以都江堰爲榜樣，終於將她開發爲一座造福黃河三角洲的美麗天堂。

大家再看這“天鵝姑娘美女獅”雕塑。據說這是爲了紀念清乾隆年間的劉塘大人和一羣美麗的天鵝姑娘。原先，由於黃河的連年氾濫，使三角洲地區地窮人刁、民不聊生，已賦閒在家的劉塘便結伴其奶師來此教化，劉大人師徒去世後，一羣不明身份的美麗姑娘又接替了大人師徒的工作，直至教化到百姓夜不閉戶，東營有了自己的“秀才”後，姑娘們才悄然而去，至今無人知其去向。後來人們悟感到：是劉大人師徒和這羣美麗的姑娘給了我們文明和英武，我們用誠心的雕塑作個永遠的懷念吧!天鵝湖公園投產後，石油工人們將這代表着英武和文明的“天鵝姑娘美女獅”雕塑請進公園。據說，每一對戀愛中的男女如果在雕塑旁附上耳朵，聽到了天鵝那美妙的歌聲，準會有不老的甜蜜愛情。不信，大家試試!

大家看看日月山東，這是我們的廣南石林，她既有馬的靈性，又蘊藏着質樸的內涵，既能從探海石上體會到曹操觀海的豪邁，坐在賞月亭內或觀日石上，又能生出絲絲不斷的思鄉情像。大家也來坐一坐?

日月山南。山西是我們的小明湖，與濟南大明湖基本構造相仿。但是，大家請注意，我。們這裏不僅有獨具特色的上林，還有國內最著名的土耳其棉花石之一。大家請拍照留念。

各位遠道而來的朋友們大家好:

大家一路辛苦了,歡迎大家來天柱山旅遊觀光!天柱山景區因爲你們的到來而倍添光彩!我是來自安徽旅行社的導遊,我叫王萍,三橫一豎王,大家可以叫我小王或王導.坐在我們旁邊的這位呢,是我們的司機王師傅,王師傅可是一位有着多年駕駛經驗的老司機了,所以大家坐他的車可以儘管放心!在今天的遊程中呢,如果大家有什麼問題,都可以向我們提出來,我們將盡可能爲大家解決.好了,最後,我提前預祝大家本次天柱山之旅愉快!

現在時間還早,先讓我來介紹下天柱山的大致概況吧!天柱山在長江北岸、安徽省潛山境內,因其高聳挺立，如巨柱擎天而得名。天柱山過去還有潛山、皖山、萬歲山稱。據說，稱萬歲山是因漢武帝南巡時，親臨皖山設臺祭嶽，敕封皖山爲“南嶽”，在祭嶽時，人羣高呼萬歲，所以將此山稱爲萬歲山。

車過旌駕橋，我們就進入了天柱山的南哨——三祖寺景區.三祖寺景區是天柱山人文景點最集中、文化品位最高的一個文化精品景區。我們將在這裏感受到天柱山神祕的宗教文化和帝王文化，觀賞到具有歷代書法藝術長廊之稱的國家重點文保單位摩崖石刻羣。

進入其南大門野人寨上行不遠就到達三祖寺。這是天柱山最著名的景點。相傳，寺始建於南朝，現僅存藏經樓、偏房數間和屹立於寺前的覺寂塔。三祖寺西，有大石累累的山谷 ，谷側陡巖直立，谷中流水潺潺，松竹遮天蔽日，稱之爲“山谷流泉”。山谷門有一石洞，石洞前有一巨石狀如臥牛，稱“石牛古洞”。相傳，北宋人黃庭堅曾坐此石上讀書，並自號“山谷道人”。在這裏的一塊巨石上刻有黃庭堅的詩和同時代大畫家李公麟所繪的黃庭堅坐於石牛上的畫像。這件珍貴的古代詩畫刻石，現仍清晰可見。

話不多說，我們現在就出發吧 。很快我們就到野人寨景區了! 野寨是“野人寨”的簡稱。這樣依山傍水、風景如畫的地方怎麼取名“野人寨”呢?這裏有兩個動人的傳說：一說是很早以前，這一帶常有野人出沒，傷害人畜。當時的一位縣令決心犧牲自己，解救民衆。他帶上好酒好菜，深入野人洞中，陪野人喝酒，命人用生鐵水將洞口凝住，和野人同歸於盡。其二，說是在南宋末年，本地土豪劉源率十萬義兵在天柱山抗元。他自號“劉野人”，在谷口扎的第一寨命名“野人寨”。劉源抗元前後十八年，最後被內奸出賣壯烈犧牲。後人爲紀念他，野人寨的名字延用至今。

現在我給大家一個小時的休息時間,大家可以隨意拍照,請大家一定要注意安全,那我們一個小時後見吧! 一個小時的時間過的可真快啊，不知道大家玩的開心與否!好吧，現在我們繼續我們的遊程吧!。我們現在來到了三祖寺前的廣場了。擡眼望去，紅牆黛瓦的寺院建築，被綠樹翠竹包圍着。整個山形宛如一隻振翅欲飛的綵鳳，覺寂塔就建在鳳冠上，東西兩側逶迤的山崗呈環圍合抱之勢，恰如鳳翼護衛着莊嚴佛地。常言道：“遠看山包寺，近看寺包山。” 三祖寺，全稱“三祖山谷乾元禪寺”，是中國禪宗三祖傳經布法的場所，在中國佛教發展史上佔有十分重要的地位。1983年，國務院批准公佈爲全國漢族地區重點開放寺廟。

三祖寺的建築羣，沿着鳳形山的山勢自下而上依次架造。從山門一直通向祖師殿，全都處在一道中軸線上。燒香禮佛，應從山門進入。三祖寺的山門，也叫三門殿。正門名“般若門”，即“智慧之門”;東邊門名“解脫門”，意爲擺脫煩惱業障的束縛而獲得自由，也稱“自由之門”;西邊門名“精進門”，意指在去染濾淨的修行過程中，要不懈地努力，也稱“勤修之門”。門楣上，懸掛着全國佛教協會會長趙樸初題寫的“乾元禪寺”匾額。

到這裏呢，我們今天的遊覽就暫告一個段落了，大家可以自己四處看看，拍拍照，1個小時之後我們在三祖寺的門前集合。

大家一路辛苦了,歡迎大家來三河古鎮旅遊觀光!我是來自安徽旅行社的導遊,我叫王萍,三橫一豎王,大家可以叫我小王或王導.坐在我們旁邊的這位呢,是我們的司機王師傅,王師傅可是一位有着多年駕駛經驗的老司機了,所以大家坐他的車可以儘管放心!在今天的遊程中呢,如果大家有什麼問題,都可以向我們提出來,我們將盡可能爲大家解決。首先我給大家介紹下三河古鎮的概況。

三河距今已有2500多年曆史，自古水陸通衢，車船輻輳，百貨交通，商賈雲集，甚是繁榮，曾於1949 年設市，當時人口5.6萬，被譽爲皖中商品走廊，是典型的中國水鄉古鎮。21世紀的三河正在締造新的輝煌，

三河，座落在巢湖岸畔，地處合肥、六安、巢湖三市交界處，位於安徽省城合肥至黃山、九華山的旅遊黃金線上，距合肥35公里，因環鎮而抱的豐樂河、杭埠河與流貫鎮內的小南河合而爲一而得名。鎮內五里長街，古建築飛檐翹壁，雕樑畫棟，青石板路光滑清澈，見證着三河所經歷的風雨歲月;鎮外，河湖環繞，稻花飄香，碧波萬里，風光瀲灩，一派“‘春秋’古鎮，皖中水鄉”的美麗風光，形成了“外環兩岸、中峙三洲”的獨特地貌。三河是具有2500多年的水鄉古鎮，史稱“鵲渚”，是全國文明村鎮,中國歷史文化名鎮，全國小城鎮建設重點鎮，安徽省最佳旅遊鄉鎮，安徽省環境優美鎮，合肥市“新十景”之一。

三河，以水鄉古鎮爲特色。源於水，靈於水，活於水，盛於水，水是三河的靈魂。2900米小南河穿鎮而過，潺潺流淌，清澈見底，河上古橋橫跨，水中游船盪漾，河邊垂柳拂水，岸上卻是古老的徽派建築羣和百鋪相連的古大街，前門店鋪，後門碼頭，依河傍水，河街相連，再現了一幅現代的“清明上河圖”。

朋友們，當你身處此地，思緒是不是穿越了時空，彷彿來到了明清乃至更久遠的時期啊。古西街原長500來米，曾號稱"五里長街"。三河鎮在古時交通閉塞的環境下，具有水路交通便捷的得天獨厚的優勢，使這裏的商業經濟一時得到空前的繁榮。曾經店鋪林立，各地的貨物源源不斷運到三河，再輻射到十里八鄉，古鎮真正成爲"皖中商品走廊"。這條西街上就有"天安樓"、"吳恆興"、"同興隆"等十幾家頗有名氣的商家。特別是靠近西街小埂一帶，曾經繁華一時。沿街有大毛竹巷、小毛竹巷、專賣巷、沿河西巷、百貨巷、書店巷、人民巷、清水巷、喬三巷、合衆巷等十個巷子，故又有"五里十巷"之說。修復後的古西街全長爲1500米，正在恢復的店鋪、茶樓、商行約400來家。我們不妨去參觀幾幢至今保存尚好的古建築。穿過小橋咱們就來到了古南街。古南街共有七條小街，街街都鋪有青石板路。據說民國時期，有一個叫孫自合的三河人，挨家挨戶收糧收錢，集資鋪就了這青石板路。在當時這青石板路給三河人帶來了方便，如今成了古鎮三河的一大特色。

在小南河上有許多橋，這些橋不但古韻猶存，而且座座橋名都有着傳奇的故事。架在小南河上的這座橋，叫做國公橋，據說是古代一位國公修建的。還有鵲煮廊橋，三縣橋，望月橋，天然橋等等。其中最具風格的是鵲渚廊橋，也是三河唯一的廊橋。大家可以看到，這座橋長22米，寬2.7米，橋上豎有12根立柱，撐起兩層飛檐翹角式的長亭。橋兩邊建有美人靠，供遊人坐在橋上觀風景。橋兩頭裝有四根四方青石燈柱，是專爲夜晚來此遊覽觀賞夜景的遊人而設的。

那好，就由我來告訴大家吧，他們是古街、古橋、古巷、古炮臺、古民居、古城牆、古茶樓、古戰場。咱們現在行走的街道就是古西街。大家可以清楚地看到，街的兩側都是古民居，這些民居大部分都是建於明清時期的。粉牆黛瓦，飛檐翹首，古樸典雅，呈現一派徽派建築風格。

三河街多，巷子也多，大巷小巷共26條。在衆多巷子中，最爲出名的要數南街的一人巷。因爲它是古鎮三河最古老最悠長的巷子，進出只容一人通過。大家看，這就是一人巷了。大家擡頭再看看天，此時猶如一線天。走，大家進去走走吧。巷子的盡頭有間民房，那是楊振寧博士客居過的地方。遊客朋友們，這便是楊振寧在三河時的故居了。楊振寧的母親羅孟華女士是三河人。1937年11月，合肥淪陷，楊振寧隨着母親到三河讀書，就客居在這間簡陋的民房裏。他每天四次穿越一人巷，到同時遷來而設在張家祠堂的廬州中學上學，直到第二年才被父親接到西南聯大繼續上學。右手這間房間就是當年楊振寧客居時的臥室。掛在牆上的一幀幀照片，記錄了楊振寧博士各個時代的生活片段。

三河飲食，以徽派菜系爲底蘊，融百家菜系之長，堪稱中國飲食的一大奇葩，聞名遐邇，傳統宴席—“八八席”、“八四席”，無不傳遞着久遠飲食文化的底蘊，“三河酥鴨”、“米粉蝦”、“豆腐面魚湯”等名菜無不展示水鄉的風韻，“三河小米餃”、“三河馬蹄酥”讓你回味無窮，還有三河茶幹、三河米酒，工藝品三河羽毛扇更讓人流連忘返。至今，仍保存明清民謠《十大舍不得》：“一捨不得三河街花花世界，二捨不得大河水淘米洗菜”

遊覽三河，觀賞的是風景，感受的卻是厚重的歷史和文化;三河，這座鑲嵌在巢湖岸畔璀璨的明珠，以“水鄉古鎮”獨特的魅力，笑迎四方賓朋。

今天我要帶領大家參觀的是合肥著名景點——包公園，現在就請大家一起隨我去看看吧!

在參觀包公園之前，我首先爲各位簡單的介紹一下包公。包公，名拯字希仁，北宋廬州府人，是真宗仁宗的兩朝名臣。公元999年，包拯出生於合肥小包村，28歲時考取進士，但是包拯卻一度放棄了做官的機會。他認爲：一個人在世如果對生養自己的父母都不能敬孝，那出仕爲官，又談何對朝廷盡忠呢?於是包拯遵循着“父母在，子不遠遊”的古訓，在家盡孝十年，直至38歲纔出任天長知縣，後官至宋樞密副使。由於包拯爲人以孝字當先，爲官清正廉潔，剛正不阿;所以包拯去世後，宋仁宗賜予他“孝肅”這個諡號，後人尊稱其爲包公——包青天。

現在我們便已經來到了包公文化園的第一站——包公祠了。大家眼前所見到的這座包公祠是合肥的另外一位名人李鴻章與1882年時出資重新修建的;所以在老合肥的口中又有着“包家祠堂，李家修”的說法。走進包公祠，我們首先看到在正堂大門上書有“忠賢將相，道德名家”八個大字，這八個大字也是對包公一生的真實寫照。進入正堂，空氣中飄逸着縷縷青煙，包公坐像便端坐其中，在“色正芒寒”四個大字的映存之下包公坐像更顯威嚴。在正堂中還有一副據說是和包公真人一比一的石浮雕像，從這幅雕像上我們不難看出，包公是一位身高大約一米六的文儒書生，而且相貌醜陋，長着一副鬼見了都怕的陰陽臉，但是包公那剛正不阿，鐵面無私的形象早已深深地映入了百姓的心中，所以戲劇舞臺上包公都是身材魁梧，黑麪長髯的形象。

大家再請這邊看：“後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家。亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰珙刊石，立於堂屋東壁，以詔後世。”這便是《包公家訓》，包公正是用開除家籍這樣嚴厲的方法來約束他的後人。在包公逝後，他的大兒子、二兒子、長孫都是當時非常有名的清官，世人皆尊稱爲“包公”。在包公祠中還建有包公蠟像館，展示了包公流傳於民間的斷案故事，如：鍘美案、打龍袍等。可是歷史上的包公到底是什麼樣的呢?請大家再隨我到包公曆史文化長廊去看看吧。在歷史文化長廊中我們展示了包公“端州擲硯”“廬州審舅”“出使契丹”等歷史事件。其中還有一首包公的親筆詩《書郡齋壁》：“清心爲治本，直道是身謀。秀幹終成棟，精鋼不作鉤。”這兩句話也正是包公一生的座右銘……

參觀了包公祠，再請大家隨我前往包孝肅公墓園去看一看吧。進入墓園，我們穿過闕門、神門、我們便走在了神道上，在神道兩側分列了望柱、石羊、石虎、石人，神道的盡頭就是包公神主所安放的享堂了。在享堂的正後方，有一座宋代方上式的墓冢，冢前有一碑，上刻“宋樞密副使包孝肅公拯之墓”，包公的遺骨便安放於此。包公不僅在中國被世人敬仰，稱爲“爲政者之師”;在東亞、東南亞的許多國家包公更被尊爲神明;在韓國，有兩位中國名人備受推崇：一是孔子，二便是包公。

最後請大家隨我來到清風閣，這座仿宋式樓閣是合肥人民在1999年紀念包公誕辰1000週年時修建的，登上清風閣的頂層，合肥十景之一的“包河秀色”便盡收眼底了……

大家一路辛苦了,歡迎大家來包公園旅遊觀光!我是來自安徽旅行社的導遊,我叫王萍,三橫一豎王,大家可以叫我小王或王導.坐在我們旁邊的這位呢,是我們的司機王師傅,王師傅可是一位有着多年駕駛經驗的老司機了,所以大家坐他的車可以儘管放心!在今天的遊程中呢,如果大家有什麼問題,都可以向我們提出來,我們將盡可能爲大家解決。首先我給大家介紹下包公園的概況。

包公園由包公祠、清風閣和包公墓三部分組成。包拯是中國歷史上著名的清官。合肥包公祠的全稱爲“包孝肅公祠”，是祭祀包拯的專祠。“孝肅”二字，是宋仁宗在包公死後賜給他的諡號，以評價肯定包公的忠孝一生。

包公祠背靠合肥老城區的環城南路，三面臨水，蓮荷盈盈，綠樹掩映。由於包拯是人們傳頌的清官典型，包公祠也因此聞名遐邇，與逍遙津、明教寺合稱爲合肥三大名勝古蹟。

包公祠位於包公文化園內的香花墩上，據《廬州府志》記載：“香花墩，在城東南門外濠中，是包公青少年讀書處，本爲公祠，蒲葦數重，魚鳧上下，長橋徑渡，竹樹陰翳。”公祠大門前有一座白底黑框牆，稱爲照壁。照壁前後正中均繪有一葉青荷，青荷側旁一枝荷花亭亭玉立，喻意爲出污泥而不染。包公祠大門的門樓兩邊立着一對“抱鼓石”，它與祠內正殿兩旁的兩隻石獅，都是古代象徵威嚴和權力的建築。據稱在古代，只有帝王將相、文武百官的王宮、官衙、府第門前纔可以建有。整個祠的外觀看上去古樸莊嚴，令人肅然起敬。從山門而入，四方形天井正中前立臺灣香客贈送的鑄鼎香爐，後立新加坡香客贈送的銅製香爐。五開間的包公祠正殿，正中端坐一座巨大的包公塑像。塑像高約八尺，一手執笏，一手握筆，古銅色的臉龐上，濃眉長髯，神情端莊嚴肅。這座塑像爲後來重塑，原來的塑像白麪長鬚，手捧朝笏，威嚴之中又有慈祥之態，比較準確地再現包公的本來面貌，可惜毀於“__”之初。包拯塑像的左面陳列着“龍頭鍘”、“虎頭鍘”、“狗頭鍘”。右側牆壁上，鑲嵌着一塊質地黑亮的石刻，上刻“宋包孝肅公遺像”。栩栩如生的包拯遺像給人以面如鐵、氣如虹、鐵骨錚錚的包青天形象。這方石刻是清光緒十九年(公元1893年)一位叫徐琪的人，請工匠以包拯在開封府任上的一方石刻畫像爲藍本雕刻而成，據說是包拯的真容。畫上的包拯頭戴烏紗帽，身着紫羅袍，腳蹬粉底靴，白臉長鬚，書生氣派。因身材較矮，顯得帽翅格外長。過去，包家子孫在介紹畫像的來歷時，常常談及一個傳說。說包拯在開封府時，經常要深入現場辦案，百姓爲了爭看他的風采，往往把他擠得寸步難行。後來，仁宗皇帝知道這事，就賜給他一頂特製的烏紗帽，帽翅比別的官吏要長三寸，並下令：凡碰到包拯帽翅者，殺無赦。

出正殿東行不遠，即是一座六角攢尖亭，也就是祠內著名的廉泉亭。亭內有一口名爲廉泉的古井。井因亭生輝，亭由井得名。傳說廉泉井水清官好人喝了無事，而贓官、不肖子孫喝了都會頭痛、鬧肚子。明朝人在修建包公祠時，在井上加蓋了亭子，稱井爲“廉泉”，亭爲“廉泉亭”。從此井亭作爲一“景”留存至今。此外，祠內近年陸續新建的“包公故事蠟像館”和“包公文化長廊”也是遊人瞭解包公及參觀遊覽的好去處。

清風閣是1999年爲紀念包拯誕辰1000週年，弘揚包公精神，宣傳安徽悠久歷史文化而建造的。清風閣園區佔地33畝，坐落在風景秀麗的“包公文化旅遊區”東側，東鄰包公墓園，西接包公祠，是一組集紀念、展示、遊覽、休閒爲一體的大型仿宋綜合性建築羣。包公文化旅遊區內除包公祠、包公墓、清風閣三處主體景點建築外，還有與包公有關的腳印塘、浮莊兩處開放式景點。

合肥市，歷史悠久，古稱廬州，又名廬陽，位於安徽省中部，地處江淮之間、巢湖北岸，轄東市、西市、中市、郊區4區和長豐、肥東、肥西3縣。總面積7266(市區458)平方公里，人口425.9(市區127.94)萬。市內道路寬闊，綠樹成蔭，景色優美，既多現代建築，又有名勝古蹟，是一座古老而又年青的城市。

作爲安徽省省會，合肥是全省政治、經濟、科教、文化、信息、金融、商貿中心和交通樞紐，也是全國甲等開放城市、全國重要的科研教育基地，擁有中國科技大學等30餘所高等院校。高科技工業園、科大同步輻射實驗室等蜚聲中外。 “合肥”名稱之由來，說法不一。北魏酈道元所著《水經注》載：“夏水暴漲，施合於淝，故曰合淝。”通常把施水叫南淝河，肥水叫東淝河，這是一種說法。唐代有人提出另一種說法，淝水出雞鳴山，北流二十里分而爲二，其一東南流(南淝河)，經過這裏入巢湖;其一西北支(東淝河)，二百里出壽春入淮河。《爾雅》上指出“歸異出同曰肥”。二水皆曰淝，合於一源，分而爲二，故曰合肥。

合肥市素以“三國舊地、包拯故里”聞名於世，具有“淮右襟喉、江南脣齒”的戰略地位，常爲兵家必爭之地。三國時魏將張遼大敗孫權十萬大軍的逍遙津戰役，即發生在這裏。兩千多年前，這裏就已開始形成商業都會。秦、漢在此設郡縣，明、清爲廬州府治，民國時爲安徽省省會，如今已是千檣鱗次、商賈輻湊的商 業都會。

合肥素有“綠色城市”、“花園城市”的美名，其環城公園便修建在合肥古城牆的基礎之上，沿着起伏的崗丘地形，加之原有的綠林帶及護城河，精築而成。環城公園總長約達9公里，分爲六個景區，其中較爲著名的有茂林修竹，夏河朝露的銀河景區;湖巒相映、水碧楓赤的西山景區;林木蔥蘢、芳草常青的環北景區。這樣的環城公園無城牆之隔閡，面水而立，一派迷人旖旎的江南風光。

近年來，合肥經濟突飛猛進，城建日新月異，五里飛虹東西飛架，廬州燈火流光溢彩。高新技術開發區、經濟技術開發區、龍崗工業區等鑲嵌周邊。淝水穿城而過，環城公園似翡翠項鍊;逍遙古津、包河秀色、瑤海公園等如珍珠散落其間;蜀山春曉、包公墓園、教弩梵鍾、吳王遺蹤，徜徉其間，弔古論今，讓人留戀忘返。

合肥的名勝古蹟甚多。從前有鎮淮角韻，梵剎鐘聲，藏舟草色，教弩鬆蔭，蜀山雪霽，淮浦春融，巢湖夜月，四頂朝霞八處，統稱 “廬陽八景”。其中巢湖夜月，四頂朝霞等景，現已不屬合肥市;鎮淮角韻等景，因天長日久，物換星移，已蕩然無存，成爲歷史陳跡。現在的名勝古蹟以教弩臺，明教寺，逍遙津，包公祠等最爲著名。

合肥物華天寶，地傑人靈，名人輩出，星轉鬥移，改革開放給合肥帶來了一個嶄新的時代。如今，合肥市正以科學城、工業城、園林城、衛生城的嶄新姿態，笑迎天下客，廣結世界朋友。

各位團友：

大家一路辛苦了,歡迎大家來新四軍軍部舊址旅遊觀光!我是來自安徽旅行社的導遊,我叫王萍,三橫一豎王,大家可以叫我小王或王導.坐在我們旁邊的這位呢,是我們的司機王師傅,王師傅可是一位有着多年駕駛經驗

的老司機了,所以大家坐他的車可以儘管放心!在今天的遊程中呢,如果大家有什麼問題,都可以向我們提出來,我們將盡可能爲大家解決。

下面我要帶大家進行參觀的是一個紅色旅遊經典景區---新四軍軍部舊址紀念館。在參觀之前，就由我先給大家講述一下新四軍軍部舊址紀念館大概情況。

新四軍軍部舊址紀念館是座落在安徽省涇縣24公里處的雲嶺鄉羅裏村。 1937年“七七”事變後，南方八省14地區紅軍游擊隊改編爲國民革命軍陸軍新編第四軍(簡稱新四軍)。同年12月25日，新四軍軍部在武漢成立，並於1938年8月2日進駐雲嶺，直至1941年元月“皖南事變”發生。軍部在雲嶺近三年時間裏，是新四軍向華中敵後發展的關鍵時期。在葉挺、項英領導下，新四軍將士活躍在大江南北，英勇抗敵，創建了衆多的抗日根據地。作爲這一時期的新四軍軍部，爲中國革命做出了巨大貢獻，在中國革命史冊上，留下了光輝的一頁。新四軍軍部舊址便是當年新四軍軍部在雲嶺駐紮時期留下的。

紀念館現保護的舊址點有：軍部司令部、軍部大會堂、修械所、政治部、教導隊、戰地服務團，中共中央東南局、烈士墓、葉挺橋等十處，並新增了《雲嶺碑園》、葉挺銅像廣場、輔助陳列、專題展覽等設施。館內現存各種珍貴圖片、文物、資料達4000餘件。結合復原陳列和輔助陳列，以不同的形式再現當年新四軍老一輩無產階級革命家豐功偉績，以及震驚中外的“皖南事變”悲壯一頁。

各位團友，下面的時間就請大家跟隨着我的步伐，一起去踏入這片神聖的紅色領地，讓我們一起去了解這段歷史。願今天的參觀能給您留下美好而又深刻的記憶。現在我們要參觀的是新四軍重建軍部紀念館。大家知道，在中國人民偉大的抗日戰爭中，有一支被稱爲鐵軍的部隊，它就是新四軍。中國共產黨領導下的新四軍，從1937年至1945年，在極其艱難的條件下，創建了橫跨五省包括八個戰略區的抗日民主根據地，形成了與華北八路軍南北呼應的戰略態勢，爲中國人民的抗日戰爭和世界反法西斯戰爭的勝利作出了巨大的貢獻。爲銘記新四軍堅持華中抗戰的豐功偉績，弘揚我黨我軍的光榮傳統，廣泛開展愛國主義教育，1986年10月在當年新四軍重建軍部所在地--鹽城建立了新四軍重建軍部紀念館。紀念館館區面積佔地約70畝。 現在，大家已經來到了新四軍紀念館。這是紀念館廣場，廣場東西兩側屹立着兩組高浮雕組合羣像

現在我們來到的是種墨園，種墨園原來是座地主宅院，建於清末，有3進47個房間及一座花園組成，整體呈現船型。軍長葉挺、副參謀長周子昆等新四軍將領及國際友人史沫特萊、音樂家任光都曾在這裏居住、辦公。1939年春，周恩來同志視察新四軍軍部時曾下榻葉挺軍長的辦公室。

葉挺不僅是著名的軍事家，還是一個文人。另外他還是一位造詣頗深的攝影藝術家，在戎馬倥傯中，葉挺同志拍攝了很多作品。這裏還有當年他爲沖洗照片而設有的暗房。這裏的“葉挺將軍攝影作品展”和“葉挺將軍生平圖片展”，作品畫面樸實自然，時代氣息濃郁，真實的再現當年的烽火歲月，是新四軍軍史中不可多得的寶貴史料。其中攝影作品大部分是葉挺任新四軍軍長期間在皖南拍攝的。現展出作品是有葉挺的次子代表全家捐獻的。

接着我們去大夫第，大夫第建於清末，樓上樓下共64間房間，另有院落、門樓、腳屋10餘間。副軍長項英在樓房底層居住、辦公。參謀處設在此屋廳堂，並在此召開過參謀工作會議。1998年5月，項英同志誕辰100週年之際，“項英同志生平圖片展”正式展出，讓廣大觀衆瞭解項英同志革命的一生。

接下來我們來到的是軍部大會堂，大家跟我這邊走，新四軍軍部大會堂舊址，也是現在新四軍軍部舊址陳列館所在地。它原是雲嶺的“陳氏宗祠”，建於清康熙七年(公元1468年)。是涇縣最大的兩座祠堂之一。 1938年8月2日，新四軍軍部遷至雲嶺，這裏即作爲新四軍軍部大會堂。是軍 部召開大型會議，開展文化娛樂活動，舉行軍民聯歡和舉辦戰利品陳列展覽的主要場所。1939年春，周恩來曾在此給新四軍指戰員作過重要報告。陳氏宗祠的後 進新闢爲《新四軍在皖南》陳列展。該展20xx年榮獲全國十大精品陳列獎。

我們的旅程馬上要結束了，小王也要跟大家說再見了。臨別之際沒什麼送大家的，就送大家四個字吧。首先第一個字是緣，緣分的緣，俗話說“百年休的同船度”和大家的共處就是"百年休的同車行"!接下來這個字是原諒的原，在這幾天中，小王有做的不夠好的地方，希望大家多多包涵，在這裏說聲抱歉。再一個自就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結束多虧了大家對我工作的支持和配合，在此小王說聲謝謝了!最後一個字還是源，財源的源，祝大家的財源猶如新安江水連綿不絕，也祝大家身體好，工作好，心情好，今天好，明天好，好上加好，給點掌聲好不好。

包公園，歷史悠久，古稱廬州，又名廬陽，位於安徽省中部，地處江淮之間、巢湖北岸，轄東市、西市、中市、郊區4區和長豐、肥東、肥西3縣。總面積7266(市區458)平方公里，人口425.9(市區127.94)萬。市內道路廣闊，綠樹成蔭，風景優美，既多現代建築，又有名勝古蹟，是一座古老而又年青的城市。

作爲安徽省省會，合肥是全省經濟、科教、文化、信息、金融、商貿中心和交通樞紐，也是全國甲等開放城市、全國重要的科研教育基地，擁有中國科技大學等30餘所高級院校。高科技工業園、科大同步輻射實驗室等蜚聲中外。

“合肥”名稱之由來，說法不一。北魏酈道元所著《水經注》載：“夏水暴漲，施合於淝，故曰合淝。”通常把施水叫南淝河，肥水叫東淝河，這是一種說法。唐代有人提出另一種說法，淝水出雞鳴山，北流二十里分而爲二，其一東南流(南淝河)，經過這裏入巢湖;其一西北支(東淝河)，二百里出壽春入淮河。《爾雅》上指出“歸異出同曰肥”。二水皆曰淝，合於一源，分而爲二，故曰合肥。

合肥市素以“三國舊地、包拯故里”聞名於世，具有“淮右襟喉、江南脣齒”的戰略位置，常爲兵家必爭之地。三國時魏將張遼大敗孫權十萬大軍的逍遙津戰役，即發生在這裏。兩千多年前，這裏就已開始形成商業都會。秦、漢在此設郡縣，明、清爲廬州府治，時爲安徽省省會，如今已是千檣鱗次、商賈輻湊的商業都會。

合肥素有“綠色城市”、“花園城市”的美名，其環城公園便修建在合肥古城牆的基本之上，沿着起伏的崗丘地形，加之原有的綠林帶及護城河，精築而成。環城公園總長約達9公里，分爲六個景區，其中較爲著名的有茂林修竹，夏河朝露的銀河景區;湖巒相映、水碧楓赤的西山景區;林木蔥蘢、芳草常青的環北景區。這樣的環城公園無城牆之隔閡，面水而立，一派迷人旖旎的江南風光。

近年來，合肥經濟突飛猛進，城建日新月異，五里飛虹東西飛架，廬州燈火流光溢彩。高新技巧開發區、經濟技巧開發區、龍崗工業區等鑲嵌周邊。淝水穿城而過，環城公園似翡翠項鍊;逍遙古津、包河秀色、瑤海公園等如珍珠散落其間;蜀山春曉、包公墓園、教弩梵鍾、吳王遺蹤，徜徉其間，弔古論今，讓人留戀忘返。

合肥的名勝古蹟甚多。從前有鎮淮角韻，梵剎鐘聲，藏舟草色，教弩鬆蔭，蜀山雪霽，淮浦春融，巢湖夜月，四頂朝霞八處，統稱“廬陽八景”。其中巢湖夜月，四頂朝霞等景，現已不屬合肥市;鎮淮角韻等景，因天長日久，物換星移，已蕩然無存，成爲歷史陳跡。現在的名勝古蹟以教弩臺，明教寺，逍遙津，包公祠等最爲著名。

合肥物華天寶，地傑人靈，名人輩出，星轉鬥移，改造開放給合肥帶來了一個嶄新的時代。如今，合肥市正以科學城、工業城、園林城、衛生城的嶄新姿態。

各位遊客朋友們：

大家好，歡迎大家來到安徽合肥。我是大家的導遊_×，大家可以叫我×導。

現在呢我先給大家介紹一下合肥的情況。用二十個字便可以概括合肥“一箇中心，二段歷史，三大特色，四大名人，五大景點”。這具體的分別指什麼呢?下面您就聽×導給您娓娓道來。

這“一箇中心”相信大家已經知道了，就是指合肥市安徽省旅遊中心城市。“二段歷史”是指公元2_年的三國和公元1952年在這裏成立了安徽省省會。“三大特色”呢指合肥是歷史悠久的古城、新興的科教名城和美麗的濱湖新城，也正因爲此。，合肥市一座既古老而又現代的城市。“四大名人”是包公、李鴻章、劉銘傳、楊振寧。“五大景點”是指包公園、李鴻章故居、三河古鎮、豐樂生態園和徽園。由於時間限制呢，咱們今天下午就去合肥最非常具有代表性的景點，包公文化園。

遊客朋友們，在到達包公祠之前呢我先給大家介紹一下包拯：包公，姓名包拯，字希仁，北宋名臣。生於999年，卒於1062年，享年63歲。有關包拯清正廉潔、鐵面無私、執法如山的故事，民間流傳很多，世人尊稱他爲“包青天”。爲了紀念這位剛正不阿的清官，後人陸續建成了包公祠、包公墓等一批紀念性的建築物，形成了今天的包公文化園，大家請隨我來。

我們現在所在的就是包公祠前了，它是包拯的家祠，全稱爲“包孝肅公祠”。迎面的一座白底黑框照壁牆，正堂兩側各臥石獅一隻，雌雄各一。包公祠的正殿爲五開間，正中安放着一尊高八尺的古銅色包公坐像，你看他一手執笏，一手握筆，高大威武，正氣凜然，兩邊分別是王朝、馬漢、張龍、趙虎，四大護衛的站立塑像，上方高懸着三方迴文匾額，正中間是“色正芒寒”，兩邊分別是“清風亮節”和“廬陽正氣”。大家再看，坐像左側陳列的是爲老百姓所熟悉並熱情傳頌的龍頭、虎頭、狗頭三口銅鍘。

遊客朋友們，出了包公祠，大家可以看到東面的那座六角亭，就是廉泉亭了。亭內有口古井，據說凡清官好人喝了安然無恙，但贓官不孝之人飲此井水，便覺頭痛不止，且無藥可救，所以稱爲廉泉井。

再到包公墓看一看，大家小心臺階，這是一座比較完整的古代名臣陵園。進入墓園大門，我們可以看到一個高4.2米，寬10.5米得大型照壁，上面刻有“包孝肅公墓園”六個蒼勁有力的'楷書大字，照壁後面是子母雙石闕。闕，是古代宮殿陵墓的肅穆場所前的高臺建築。古人入闕必得下車，以示禮敬。我們再往前走，現在大家看到的是專供祭祀用的享堂。享堂內設有神龕，供奉着包拯的神位，神位前的供桌上設有香臺，供瞻仰祭祀者進香叩拜之用。有興趣的朋友可以仔細觀察一下。

由於時間的關係，我們今天的遊覽到此爲止……萬分感謝你們對我的支持，謝謝!

各位遠道而來的朋友們大家好:

大家一路辛苦了,歡迎大家來天柱山旅遊觀光!天柱山景區因爲你們的到來而倍添光彩!我是來自安徽旅行社的導遊,我叫王萍,三橫一豎王,大家可以叫我小王或王導.坐在我們旁邊的這位呢,是我們的司機王師傅,王師傅可是一位有着多年駕駛經驗的老司機了,所以大家坐他的車可以儘管放心!在今天的遊程中呢,如果大家有什麼問題,都可以向我們提出來,我們將盡可能爲大家解決.好了,最後,我提前預祝大家本次天柱山之旅愉快!

現在時間還早,先讓我來介紹下天柱山的大致概況吧!天柱山在長江北岸、安徽省潛山境內,因其高聳挺立，如巨柱擎天而得名。天柱山過去還有潛山、皖山、萬歲山稱。據說，稱萬歲山是因漢武帝南巡時，親臨皖山設臺祭嶽，敕封皖山爲“南嶽”，在祭嶽時，人羣高呼萬歲，所以將此山稱爲萬歲山。

車過旌駕橋，我們就進入了天柱山的南哨——三祖寺景區.三祖寺景區是天柱山人文景點最集中、文化品位最高的一個文化精品景區。我們將在這裏感受到天柱山神祕的宗教文化和帝王文化，觀賞到具有歷代書法藝術長廊之稱的國家重點文保單位摩崖石刻羣。

進入其南大門野人寨上行不遠就到達三祖寺。這是天柱山最著名的景點。相傳，寺始建於南朝，現僅存藏經樓、偏房數間和屹立於寺前的覺寂塔。三祖寺西，有大石累累的山谷，谷側陡巖直立，谷中流水潺潺，松竹遮天蔽日，稱之爲“山谷流泉”。山谷門有一石洞，石洞前有一巨石狀如臥牛，稱“石牛古洞”。相傳，北宋人黃庭堅曾坐此石上讀書，並自號“山谷道人”。在這裏的一塊巨石上刻有黃庭堅的詩和同時代大畫家李公麟所繪的黃庭堅坐於石牛上的畫像。這件珍貴的古代詩畫刻石，現仍清晰可見。

話不多說，我們現在就出發吧 。很快我們就到野人寨景區了!野寨是“野人寨”的簡稱。這樣依山傍水、風景如畫的地方怎麼取名“野人寨”呢?這裏有兩個動人的傳說：一說是很早以前，這一帶常有野人出沒，傷害人畜。當時的一位縣令決心犧牲自己，解救民衆。他帶上好酒好菜，深入野人洞中，陪野人喝酒，命人用生鐵水將洞口凝住，和野人同歸於盡。其二，說是在南宋末年，本地土豪劉源率十萬義兵在天柱山抗元。他自號“劉野人”，在谷口扎的第一寨命名“野人寨”。劉源抗元前後十八年，最後被內奸出賣壯烈犧牲。後人爲紀念他，野人寨的名字延用至今。

現在我給大家一個小時的休息時間,大家可以隨意拍照,請大家一定要注意安全,那我們一個小時後見吧!一個小時的時間過的可真快啊，不知道大家玩的開心與否!好吧，現在我們繼續我們的遊程吧!。我們現在來到了三祖寺前的廣場了。擡眼望去，紅牆黛瓦的寺院建築，被綠樹翠竹包圍着。整個山形宛如一隻振翅欲飛的綵鳳，覺寂塔就建在鳳冠上，東西兩側逶迤的山崗呈環圍合抱之勢，恰如鳳翼護衛着莊嚴佛地。常言道：“遠看山包寺，近看寺包山。”三祖寺，全稱“三祖山谷乾元禪寺”，是中國禪宗三祖傳經布法的場所，在中國佛教發展史上佔有十分重要的地位。1983年，國務院批准公佈爲全國漢族地區重點開放寺廟。

三祖寺的建築羣，沿着鳳形山的山勢自下而上依次架造。從山門一直通向祖師殿，全都處在一道中軸線上。燒香禮佛，應從山門進入。三祖寺的山門，也叫三門殿。正門名“般若門”，即“智慧之門”;東邊門名“解脫門”，意爲擺脫煩惱業障的束縛而獲得自由，也稱“自由之門”;西邊門名“精進門”，意指在去染濾淨的修行過程中，要不懈地努力，也稱“勤修之門”。門楣上，懸掛着全國佛教協會會長趙樸初題寫的“乾元禪寺”匾額。

到這裏呢，我們今天的遊覽就暫告一個段落了，大家可以自己四處看看，拍拍照，1個小時之後我們在三祖寺的門前集合。

大家一路辛苦了,歡迎大家來靈山佛地九華山觀光禮佛!我是來自安徽旅行社的導遊,我叫王萍,三橫一豎王,大家可以叫我小王或王導.坐在我們旁邊的這位呢,是我們的司機王師傅,王師傅可是一位有着多年駕駛經驗的老司機了,所以大家坐他的車可以儘管放心!在今天的遊程中呢,如果大家有什麼問題,都可以向我們提出來,我們將盡可能爲大家解決。

九華山是中國佛教四大名山之一，它以佛教文化和綺麗的自然景觀爲特色，是首批國家級重點名勝區之

一。國家AAAAA級旅遊區，全國文明旅遊示範點。它與清涼佛國五臺山、光明佛國峨眉山、海天佛國普陀山

並稱爲中國四大佛教名山。

九華山位於長江下游南岸，安徽省的西南部，北臨長江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市，景區總面積120平方公里，山上最高峯十王峯，海拔1342米。九華山峯氣勢雄偉，宋王安石讚譽“楚越千萬山，雄越此山兼”，九華山古名陵陽山，唐朝以前以“此山奇秀，高出雲表，峯蠻異狀，其數有九”故名“九子山”。唐天寶年間(736-756年)，詩人李白曾三上九華，先後在《改九子山爲九華山聯句》和《望九華贈青陽韋仲堪》兩詩中，寫出了“妙有分二氣，靈山開九華”、“昔在九江上，遙望九華峯。天河掛綠水，秀出九芙蓉。”等名句，在詩中他把九子山的九大主峯，比作盛開的蓮華。因古漢語中“花”通“華”。於是在天寶十三年(752年)，九子山更名爲九華山，山名一直沿用至今。

九華山靈秀的自然景觀瑰麗，境內奇峯峭石、飛瀑流泉、竹海松濤，清幽秀麗，漂渺奇異，春日，滿山芬芳、百鳥合鳴;夏日，佳木繁蔭，穀風清涼;秋日，風霜高潔，別有情趣;冬日，瓊樓玉宇，超然空靈，給人以“四時之景，而了亦無窮”的感覺。

九華山不僅以奇峯峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場”而著稱於世，然而最早在九華山進行的宗教活動並不是佛教，而是中國土生土長的道教。早在西漢元時五年(前11-前120__年)九華山就有道場建立，並列入道教“七十二福地”裏的“三十九福地”。東晉隆安五年(401)天竺國(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬，到了唐開元年間(720__年)新羅國[今韓國]僧人金喬覺，於24歲渡海來唐，他雲遊了許多名山大川，到過南京的寶華山、貴池齊山等，最後他來到九華山，見九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺在九華山苦修了75年，於唐貞元十年[794年]農曆7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年，三年後開缸發現他遺體綿軟，臉面如生，骨節轉動有如金鎖般響聲。各種跡象與佛經上所說的地藏菩薩極爲吻合，衆僧認爲金喬覺就是地藏菩薩的轉世，因金喬覺俗家姓金，佛教徒們便尊他爲“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿裏供奉，後經歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來，到了明、清兩代更是鼎盛，當時全山有寺院達300多座，僧尼達5000餘人，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽。在__期間由於政局動亂，在極左思想總衝擊下，有的寺院被拆毀，有的年久失修倒塌，有的被佔用，在“破四舊，立四新”的浪潮中，不少僧尼被迫還俗和外流，自1984年後，中央落實宗教政策之後，祗園寺恢復了叢林，提倡信仰自由，僧人當家作主，調動僧尼“自己管自己”的積極性，推動弘法利生事業。目前九華山現存寺院99座，其中96座寺院爲全國重點寺院，分別是：化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天台寺、慧居寺，僧尼達到千餘人。

九華山寺院建築風格獨特，九華山屬花崗岩山地地貌，地形的複雜，建築用地狹窄，因受地理氣候環境因素的制約，山上寺院的建築改變了傳統的形式，因地制宜，佈局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺地山坡爲基礎，巧妙地運用不同規則的地形，精心構築富於空間變化，層次分明，外觀峻險古樸，內部則曲折迷離，多數寺院與民居相連，遊人很難分辨，體現了僧俗共修，古人曾讚道“九華一千寺，撒在雲霧中”。

九華山以他獨有的佛教文化著稱於世，除其供奉的地藏菩薩確有其人外，不腐肉身更使九華山名聲大振，從唐至今，先後共出現了十五尊真身，不幸__時被毀九尊，現今保存6尊無瑕、大興、慈明、仁義、明淨等真身，有僧有尼，數量之多實爲罕見，九華山地處長江南岸，氣候溫和土地溼潤，爲什麼這此僧人圓寂後遺體不腐呢?目前尚無科學診斷有待於後人揭開神祕的面紗。

九華山物華天寶，特產豐富，有香菇、木耳、石雞、九華毛峯、黃精，其中九華毛峯又名“地藏茶”，屬高山雲霧茶，細如雀後，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久，相傳由金喬覺當年從家鄉新羅(今韓國)攜來茶種，種在神光嶺上，長年雲霧滋潤，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶，1920__年曾獲巴拿馬萬國博覽會金獎，如今九華山茶廠採製的各種名優綠茶，因其價廉物美而供不應求。“黃精”是一種中草藥，吸取黃土之精華，一年長一節，十年一尺，實爲罕見，據《本草綱目》記載，黃精又名雞頭參，太陽草，主要有補血補腎、治高血壓及排毒養顏，據考證九華山的真身菩薩生前常以採黃精充飢，苦心修行，唐代杜甫詩曰：“掃除白髮黃精在，君看他年冰雪融。”可謂是“北有長北山人蔘，南有九華黃精”，是贈送親友之佳品。

各位!快到九華街之前，我把一些注意事項對大家說一下，由於九華山地處皖南山區，各方面條件有限，賓館的硬件設施還未達到標準(如冬天凍水，夏天停水，旺季房間緊張等)，但是酒店的服務衛生請大家放心，多數酒店都依山勢而建，山上長年雲霧籠罩，一年之中有一百八十天是雨水天氣，房間內相對來說潮氣比較大，請各位多多諒解了。請在旅途中牢記，1、走路不觀景、觀景不走路，安全第一;2、進入猴羣區

不要逗玩猴子，以免被猴子襲擊。進寺院時請注意：1、寺院的門檻不能踩，也不能坐在上面;2、法器和佛像不能隨意摸，殿內禁止攝影拍照和大聲喧譁;在敬香時，隨時留意香火，注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動的話，請您記好下榻酒店的名稱和方位，貴重物品保管好。

好啦!現在我們已到了下榻的酒店了，請各位拿好自己的行李物品進房，半小時後在大廳集合，午餐後正式開始我們的九華之旅，最後預祝各位九華之行圓滿開心!!!

包公園前身是包河公園，位於合肥老一環南環外，庖河區蕪湖路。園區主要由包公祠、包公墓、清風閣、浮莊等景點組成。全園以最權威、最翔實的歷史資料陳列、文物展示和蠟像向世人展現這位生於斯、長於斯、坐鎮開封府的宋代重臣包拯的愛民如子、清正廉明、不畏權貴、執法不阿、鐵面無私的人格魅力。爲紀念包公千年誕辰,在包河公園原有的基礎上重新規劃建設了包公文化園,簡稱"包公園",除包公祠、包公墓外,還新建了青天閣、包公紀念館、功德廣場、水面噴泉等。

整個風景區莊嚴肅穆,環境優美;湖面波光漣漪,遊艇盪漾;兩岸垂柳婆娑,嘉木蔥蘢,是人們拜謁先賢、觀賞遊覽的好去處。包河公園因爲包公祠、包公墓和清風閣而聞名。

相傳包河的藕是無絲的,不過,包河由於水污染,已經很久沒有見到這樣的藕了。包河公園爲環城公園中歷史文化景觀的代表,屬於環城公園中重要的一段,面積30.5公頃,其中水面15公頃。其南部地勢基本平坦,北部因拆毀原城而成,故由水濱至環城南路呈坡狀地勢分佈。

包公園景區內建有包公祠、包公墓、清風閣、浮莊等景點。包河沿岸綠柳成行、蒲荷萬柄,包河中間碧波盪漾之中,有一狹長小島,刀上綠樹繁茂成蔭,花木齊爭鬥豔,在一片竹樹蔭之中,隱現着一座白牆青瓦、純樸典雅的古式建築,就是合肥有名的名勝古蹟之一的--包孝肅公祠。包公,名拯,字希仁(999-1062),北宋名臣,廬州合肥(今屬安徽)人。天聖五年(1020_年),包拯進士及第,被朝廷任命爲建昌縣知縣。

因其雙親年高體弱,需人侍奉,一直不曾到任視事。父母謝世後,纔出任長縣知縣。嗣後,包拯任端州(今肇慶)知郡事,《宋史·包公傳》中稱其"頗有善政",三年後得到升遷,後歷任監察御使、三司戶部判官;京東、陝西、河北路轉運使;三司戶部副使、知諫院;瀛州、揚州、廬州、池州、江寧、開封府知府及三司使,最後官至樞密副使而卒,追贈禮部尚書。包公祠始建於明嘉靖年間,在包公幼年讀書的河心香花墩上修建了,包公祠正殿端坐八尺高的包公塑像,王朝、馬漢、張龍、趙虎侍立兩旁,並置有龍頭、虎頭、狗頭三鍘;兩邊廂房陳列着包公墓出土文物,包括《家訓》及包氏家譜等展品。祠東六角亭有井一口,傳說貪官污吏喝了井水頭痛難忍,故名"廉泉"。包河東南佔地3公頃的松柏叢中,是包公及其夫人、子孫的墓園。

各位遊客朋友們：

大家好，歡迎大家來到安徽合肥。我是大家的導遊_×，大家可以叫我×導。

現在呢我先給大家介紹一下合肥的情況。用二十個字便可以概括合肥“一箇中心，二段歷史，三大特色，四大名人，五大景點”。這具體的分別指什麼呢?下面您就聽×導給您娓娓道來。

黃山是中國著名風景區之一，世界遊覽勝地。登黃山可從前山或後山上。慈光閣是前山票房，今天我們就從前山上。大家跟着我橫穿公路走臺階道。前面就是半山寺。半山寺因爲在玉屏樓和慈光閣中間而得名，半山寺爲伯承手書，寺前可看金雞叫天門等景點。

再次，攝影方面，如果您使用得時電子快門相機和乾電池電源電子閃光燈，就一定要準備好新電池，以便及時更換，因爲氣溫低得舊電池無法充電，會影響相機和栓光燈得正常啓動，同時相機要儘可能得不要一直裸露在嚴寒中，放在衣服裏，拍照時再拿出來，拍完馬上放回，以免損傷相機得使用壽命，更換膠捲時，應儘量再室內，撥卷時也要注意嚴寒之下膠捲變得十分脆，用力過猛會拉斷或撕裂。以冰燈，冰雕等各種景物爲北京拍攝人物紀念照時應該使用閃光燈。

這“一箇中心”相信大家已經知道了，就是指合肥市安徽省旅遊中心城市。“二段歷史”是指公元215年的三國和公元1952年在這裏成立了安徽省省會。“三大特色”呢指合肥是歷史悠久的古城、新興的科教名城和美麗的濱湖新城，也正因爲此。，合肥市一座既古老而又現代的城市。“四大名人”是包公、李鴻章、劉銘傳、楊振寧。“五大景點”是指包公園、李鴻章故居、三河古鎮、豐樂生態園和徽園。由於時間限制呢，咱們今天下午就去合肥最非常具有代表性的景點，包公文化園。

遊客朋友們，在到達包公祠之前呢我先給大家介紹一下包拯：包公，姓名包拯，字希仁，北宋名臣。生於999年，卒於1062年，享年63歲。有關包拯清正廉潔、鐵面無私、執法如山的故事，民間流傳很多，世人尊稱他爲“包青天”。爲了紀念這位剛正不阿的'清官，後人陸續建成了包公祠、包公墓等一批紀念性的建築物，形成了今天的包公文化園，大家請隨我來。

我們現在所在的就是包公祠前了，它是包拯的家祠，全稱爲“包孝肅公祠”。迎面的一座白底黑框照壁牆，正堂兩側各臥石獅一隻，雌雄各一。包公祠的正殿爲五開間，正中安放着一尊高八尺的古銅色包公坐像，你看他一手執笏，一手握筆，高大威武，正氣凜然，兩邊分別是王朝、馬漢、張龍、趙虎，四大護衛的站立塑像，上方高懸着三方迴文匾額，正中間是“色正芒寒”，兩邊分別是“清風亮節”和“廬陽正氣”。大家再看，坐像左側陳列的是爲老百姓所熟悉並熱情傳頌的龍頭、虎頭、狗頭三口銅鍘。

邛崍歷史悠久，文化延綿，風情多端，邛崍和卓文君的聯繫不能說是不緊密。其實應該說邛崍歷史中有二女子：文君和黃崇瑕。“文君當壚，相如滌器” 早已傳爲愛情佳話，爲情一字而視世俗如無物，當時之意當地之情，也值得後人扼腕感嘆了。黃崇瑕，乃一女扮男裝女狀元。而其留名，也許更多的是因爲徐謂的雜劇《四聲猿》中的文字。而如今文君的名字成爲酒文化的一部分，崇瑕之名卻已湮沒無聞。

遊客朋友們，出了包公祠，大家可以看到東面的那座六角亭，就是廉泉亭了。亭內有口古井，據說凡清官好人喝了安然無恙，但贓官不孝之人飲此井水，便覺頭痛不止，且無藥可救，所以稱爲廉泉井。

先仔細看，這些都是松樹。黃山松樹葉短粗，頂平如削，形態奇特，有的松樹從石縫中長出，剛毅挺拔。著名的迎客鬆長在海拔1600米的險峯上，樹齡已逾千年，仍然枝繁葉翠，成了黃山的一個標誌。

這是蓮花峯，海拔1864。7米，是黃山最高峯，也是華東地區第一高峯。這峯峻峭高聳，氣勢雄偉。因主峯突兀，小峯簇擁，儼若新蓮初開，仰天怒放，故名“蓮花峯”。百步雲梯：200級臺階，下面的觀景臺可以看：豬八戒寫情書(老僧入定)，鰲魚吃螺螄，老鼠偷油。鰲魚峯：黃山36小峯之首。有鰲魚馱金龜景，去蓮花峯方向有左右兩條路，左走一線天，右走鰲魚洞。徐霞客在遊記中說：蓮花峯“居黃山之中，獨出諸峯之上”，“即天都亦俯首矣”。

再到包公墓看一看，大家小心臺階，這是一座比較完整的古代名臣陵園。進入墓園大門，我們可以看到一個高4。2米，寬10。5米得大型照壁，上面刻有“包孝肅公墓園”六個蒼勁有力的楷書大字，照壁後面是子母雙石闕。闕，是古代宮殿陵墓的肅穆場所前的高臺建築。古人入闕必得下車，以示禮敬。我們再往前走，現在大家看到的是專供祭祀用的享堂。享堂內設有神龕，供奉着包拯的神位，神位前的供桌上設有香臺，供瞻仰祭祀者進香叩拜之用。有興趣的朋友可以仔細觀察一下。

由於時間的關係，我們今天的遊覽到此爲止……萬分感謝你們對我的支持，謝謝!

右側陳列室陳列的是建國前犧牲的革命先烈，他們都是在井岡山斗爭時的老紅軍、老幹部。這組烈士掛像目前有54位。其中有的烈士的照片是本人的歷史照片，有的是根據他們的親屬和戰友的回憶畫下來的。還有的烈士無法徵集到照片，這裏就用黨旗和青松代替。

各位遊客：

大家好!我是安徽旅行社導遊員王兵，這位是我們的司機李師傅。首先，我代表安徽旅行社，司機師傅以及我本人向大家表示歡迎，歡迎大家來到合肥。我非常榮幸能夠成爲大家這次文化之旅——安徽名人館站的導遊，在接下來的時間裏，我會帶領大家瞭解、認識一些安徽歷史名人。在遊覽過程中，大家有什麼問題可以向我提出來，我會盡我所能爲大家解答，希望大家乘興而來，盡興而歸。

安徽名人館位於大蜀山北麓，有23個場景佈置和2個羣體蠟像廳，採取了聲、光、電、多媒體等一系列高科技手段，向大家展示了形象逼真的50多位安徽歷史名人。我們今天遊覽的順序是先看一樓二樓的場景佈置，再看羣體蠟像廳。

好了，我們到了，請大家攜帶好自己的隨身物品準備下車，來，大家慢點，注意安全。

進了名人館，我們看到的第一位名人是大禹，大禹治水三過家門而不入的故事大家都應該聽過，那大家知道這個故事發生在哪裏嗎?在安徽的塗山，大禹在塗山會盟，娶塗山女爲妻，生下了兒子啓，這邊這位就是啓，他是中國歷史上奴隸制王朝的締造者，他建立了夏朝。

請大家跟我來，這邊是春秋時期著名的政治家、改革家管仲和輔周滅商的姜子牙。與其相臨的這位仙風道骨者就是莊子。他是蒙城縣人，是道家鼻祖之一，(那大家知道道家的另一位鼻祖是誰嗎?對了，就是老子。老子和莊子合稱爲“老莊”。那麼看完了莊子不能不看老子了，)老子的展位是全館最精美的。大家請看這副畫面，只見一縷紫氣嫋嫋升起，一位老人騎着青牛緩緩而來，後面還跟着一個小書童，這時隨着呼嘯而來的風聲，天空飄起了鵝毛大雪，而我們這位老人已經到了秦國的邊境，大家有沒有看到函谷關?只見這位老者沉靜執着，朝函谷關邁進，看完以後，大家也應該記住這位老者了吧?他就是老子。老子姓李名耳字聃。接下來是鴻門宴的場景，請大家先安靜，聽一下琵琶曲，怎麼樣?有沒有扣人心絃驚心動魄的感覺?這就是著名的十面埋伏。鴻門宴故事中有兩位重要人物都是安徽人。一位就是亞夫范增，另一位是謀士張良。好，請大家繼續往前走。這位便是豆腐鼻祖——淮南王劉安，其實他發明豆腐也純屬無意而得。本來他是爲求長生不老，在淮南的八公山與八位高人一起煉丹，用大豆磨成漿，配以石膏，結果丹沒煉成卻意外發明瞭豆腐。接下來這位便是一代神醫華佗。他是亳州人，發明了世界上最早的麻醉劑——麻沸散。他還曾經用麻沸散，他還曾經用麻沸散進行剖腑手術，是世界醫學應用全身麻醉進行手術的最早記載。因此他享有外科鼻祖的美譽。另外，他還模仿虎、鹿、熊、猿、鳥設計出健身體_五禽戲。來，大家請看這組浮雕，這就是五禽戲的動作。這邊是一個場面恢弘的戰爭佈景，展現的就是著名的赤壁之戰。那站在船頭的就是曹_，他字孟德，小名阿滿，亳州人，歷史上著名的'政治家、軍事家;也是傑出的文學家，開建安文學之風，其《觀滄海》、《短歌行》等作品歷來爲後人傳誦。站在赤壁岸上的便是周瑜，字公瑾，舒城人，年輕俊郎，戰功卓著，人稱周郎。

下面請大家跟我上二樓，這些平臺上的是一組宋代時期的安徽名人。有著名理學家—朱熹;還有人稱包青天的包拯;再往前走，這位便是發明活字印刷術的畢昇，他是歙縣人，他的對面是明代數學家程大位和新安畫派的創始人漸江。他們都是休寧人。現在大家看到了一座金碧輝煌的金鑾殿。正中這位就是明朝開國皇帝朱元璋。他是安徽鳳陽人。大家有沒有注意到這個大殿裏有這些龍，這裏一共有99條，而朱元璋在南京的宮殿上確有大大小小、形態各異的飛龍9999條，再加上朱元璋這個真龍天子，共記一萬條。這一萬的萬既頌揚萬歲，又暗喻朱明王朝萬世江山。出了金鑾殿接下來大家看到的就是明代抗倭名將戚繼光和影響了近代中國近半個世紀的晚清軍政重臣李鴻章。以及紅頂商人胡雪巖。下面我們去羣體蠟像展廳，那裏有《儒林外史》的作者吳敬梓、甲午海戰的抗日英雄丁汝昌以及馬克思在《資本論》中提到的唯一中國人——王茂蔭，還有桐城派人物。來，大家看這處充滿海島風情的展位，那位站立椰樹邊的就是肥西人劉銘傳。1885年臺灣設省，他被任命爲臺灣第一任巡撫。現在我們看到的是安徽名人館展出的最後一位歷史人物，他就是著名戲曲表演藝術家程長庚，200多年前，他率三慶、四喜、和春、春臺四大徽班進京演出，之後徽劇又不斷融合了漢調、崑腔等戲種的唱腔，逐漸演變成中國的國粹——京劇。而程長庚也被稱爲京劇鼻祖。現在大家看到的這幕場景是京劇《武家坡》中的一段。

好了，今天的遊覽到這就結束了，我相信通過今天的參觀大家對安徽的歷史名人有了一定的瞭解。我非常感謝大家對我工作的支持和配合。如果在工作中有什麼不足之處請大家指出來，我會在今後的工作中改進。最後，再次感謝大家，謝謝!

安徽省合肥市裏有個美麗的湖，它的名字叫做“天鵝湖”。暑假期間，我正好有機會去了一次，留下了美好的回憶。

天鵝湖是個人工開挖的湖，有十幾個足球場那麼大，因爲形狀像天鵝而得名。它四周綠樹成蔭，還點綴了各種各樣的鮮花，不但非常好看而且還有點淡淡的清香，沁人心脾。一條小路環繞着湖邊，小路上鋪滿了圓圓的石頭，很多人在小路上悠閒的散步。

天鵝湖南邊有個沙灘，小孩子們都喜歡在那邊玩，有的用沙子堆沙堡，有的用沙子捻小人，還有的用沙子把自己埋起來，好有趣啊!大人們喜歡在那裏游泳，老年人則喜歡在湖邊散散步、聊聊天。

天鵝湖很美麗，但雨中的天鵝湖更美麗。那濛濛細雨讓美麗的天鵝湖披上了一層面紗，湖水微波盪漾，湖面變得朦朦朧朧的，遠處的景物也變得若隱若現，小路也被清洗的乾乾淨淨，有點亮晶晶的感覺。

天鵝湖真美，有機會我還想去看看它。