最新澳門旅遊導遊詞（通用18篇）

最新澳門旅遊導遊詞（通用18篇）

在很多年前，風順堂在華人口中是稱作風信堂的，意謂順風順水。當年居澳的葡人大多爲出海營商爲生，他們的家人爲求親人能平安歸來，多於此教堂祈禱希望神靈庇祐。教堂內設立的風信旗杆，爲當時主要靠風力行駛的葡萄牙帆船提供重要指標。“風順”是“風信”粵語諧音，此名一出，讓教堂更具有中國化的親切意味。

風順堂的建立早於1569年，期間曾數度重修，其中在1620__年的一次較具規模。而在1979年進行的粉飾裝修，亦使這座古老教堂倍添光采。教堂設計，雄偉壯觀，左右鐘樓並崎，一座是時鐘，作報時用;一座是銅鐘，供教堂彌撒時搖動轟鳴用。教堂的屋頂是中國式的金字瓦面，室內之裝飾充滿東方色彩，古雅逸趣。堂內寬敞宏偉，巨大的樑柱和精美的吊燈，頗具豪華博大之氣派。

祭壇內供奉着聖老楞佐的神像，穿着絢麗的衣袍，一手持聖經，一手拿法杖，莊嚴肅穆，在經常航海的葡國人心目中，是庇佑平安，賜予風信之神。

聖老楞佐教堂與媽閣廟距離不遠，卻在短小的路程中看到葡萄牙人航海主保和中國海神的前後呼應，見證了西方與中國文化的碰撞與共融，領略澳門人對不同文化的包容。

澳門大學的誕生可追溯到1981年3月。當年Ricci Island West Limited 獲澳門政府批租土地，創辦澳門首間大學——私立東亞大學，也就是澳門大學的前身。東亞大學的創立，標誌着澳門現代高等教育的開始。

東亞大學成立初年，大部份學生均來自香港。其後，爲配合澳門政權移交過渡期的人力資源需求，1988年澳門基金會收購東亞大學並進行重組，設立文學院、工商管理學院、社會及人文科學學院和科技學院，將三年制課程改爲四年制;隨後，又設立法學院和教育學院。教學語言仍以英語爲主。

1991年制定新大學章程，東亞大學正式改名爲公立澳門大學，並以培養澳門人才爲目標。大學重組後，學生人數急劇上升，由最初的數百人升至目前的五千多人，而澳門本地學生的比重也由建校時所佔的39%增至目前的90%。

經過20多年的轉變，澳門大學已具備一套完善的教學體系，現設有工商管理學院、社會及人文科學學院、科技學院、法學院、教育學院、預科課程中心和校外課程及特別計劃中心。頒授學士、碩士、博士及高等專科學位。澳門大學擁有一支350多人的教師隊伍，均具有豐富的教學與專業經驗，部分畢業於加拿大、中國、歐洲、香港、日本、臺灣、英美的着名大學。他們在多個國際研討會及國際學術期刊上已發表論文幾百篇，已有三項科研成果獲專利註冊。目前，澳門大學已參與及完成由中國國家自然科學基金會十項資助科研項目，及四個歐盟組織的尤里卡研究與發展項目。

澳門大學校園內有約千多部電腦和百多部具強大運算能力的工作站和伺服器，並建立澳門地區最大型無線校園網路。校內40多個實驗室因課程需要而設立，以配合教學和研究。澳門大學國際圖書館銳意朝電子化方面發展，現有藏書雖只有逾18萬冊，但電子資料正在不斷增加中。圖書館設有全東南亞資料藏量最多的國際組織文獻中心。

澳門大學是多個國際大學組織成員，如國際大學協會、國際大學校長協會、亞太大學協會等，並於1991年開始展開國際交流，目前與中國、歐洲、日本、紐西蘭及美國等20多個國家和地區的90多所大學簽訂學術合作或交換生協議，每年有百多名外國交換生來澳大就讀。除了向港澳臺等地招生外，澳大自20xx年起可以在中國內地14個省市進行招生工作。澳門大學爲澳門高等教育的先驅，以爲澳門提供高素質的高等教育爲目標。爲迴應將來的社會發展要求，澳大將擴建教學樓、實驗室、辦公室、研究中心、學生活動中心及宿舍，並設置配合社會發展的課程。

澳門大學教學與科研並重，今後將繼續朝着這兩個目標邁進，並做好充分準備，迎接一切挑戰，使澳門大學成爲一間在本地區重要的具國際水平的高等學府。

在很多年前，風順堂在華人口中是稱作風信堂的，意謂順風順水。當年居澳的葡人大多爲出海營商爲生，他們的家人爲求親人能平安歸來，多於此教堂祈禱希望神靈庇祐。教堂內設立的風信旗杆，爲當時主要靠風力行駛的葡萄牙帆船提供重要指標。“風順”是“風信”粵語諧音，此名一出，讓教堂更具有中國化的親切意味。

風順堂的建立早於1569年，期間曾數度重修，其中在1618年的一次較具規模。而在1979年進行的粉飾裝修，亦使這座古老教堂倍添光采。教堂設計，雄偉壯觀，左右鐘樓並崎，一座是時鐘，作報時用;一座是銅鐘，供教堂彌撒時搖動轟鳴用。教堂的屋頂是中國式的金字瓦面，室內之裝飾充滿東方色彩，古雅逸趣。堂內寬敞宏偉，巨大的樑柱和精美的吊燈，頗具豪華博大之氣派。

祭壇內供奉着聖老楞佐的神像，穿着絢麗的衣袍，一手持聖經，一手拿法杖，莊嚴肅穆，在經常航海的葡國人心目中，是庇佑平安，賜予風信之神。

聖老楞佐教堂與媽閣廟距離不遠，卻在短小的路程中看到葡萄牙人航海主保和中國海神的前後呼應，見證了西方與中國文化的碰撞與共融，領略澳門人對不同文化的包容。

教堂鄰近南灣及西灣，是拍拖的熱點，情侶在海風輕揉的提畔漫步，最是浪漫。現在沿海改建爲南灣湖，又有另一種優雅。附近衆多酒吧食店，不單止適合情人前往，更是一衆良朋或家庭好去處。吃一頓印度、意大利或法國菜，然後欣賞五光十色的激光音樂噴泉，擁抱澳門獨有的輕散情懷。

澳門位於中國東南沿海珠江口西岸，東北距香港約60公里，北面由一條寬約200米的狹長地帶與廣東省珠海市相連。總面積17.41平方公里，由澳門半島、凼仔島和路環島組成。至於澳門此名，則是因爲從凼仔島眺看澳門半島，她的左右各有一座山，遠遠望去像是兩扇開啓的“門”，半島周圍環繞着海水，人稱此種地形爲“澳”。那麼，連在一起，這方土地便稱爲“澳門”。

澳門舊屬廣東香山，後爲葡萄牙人佔據。業經多年經營，現已發展爲重要的國際城市，出口加工、旅遊博彩及建築與金融是其主要的經濟支柱。地域狹小，人口密度爲世界之冠。

澳門優越的地理位置、宜人的亞熱帶氣侯、發達的服務設施，使之在國際旅遊界頗具影響。地區旅遊自然景觀較少，主要是幾百年來形成的人文旅遊資源，大量古蹟保存完好。澳門最有特色的是賭博娛樂設施。賭博內容豐而又豐，賽馬、賽狗、賽車俱全。賭博業在澳門合法化，形成以“博彩觀光”爲傳統的旅遊模式。葡京娛樂場、大三巴牌坊、西望洋山教堂爲當地名勝。

澳門旅遊業憑藉着其獨特的歷史和地理條件，一直有較好的表現。澳門衆多的名勝古蹟，既有傳統的中國文化色彩，又有濃郁的葡國情調，加上興旺的博彩業，令澳門有“東方蒙特卡羅”之稱，每年都吸引大量的遊客。尤其是澳門國際機場投入運營以後，爲旅遊業的發展注入了新的活力，澳門已成爲一個現代旅遊城市。

澳門是一個自由港，一直奉行低稅率政策，你完全可以放鬆身心，忘卻煩惱，自由地徜徉在街頭，由着性兒地流連在海灘，穿梭在鱗次櫛比的歐式建築羣中，盡情地品嚐林林總總的佳食美酒。

澳門經歷了數個世紀的變遷，東西文化長期在此匯聚交流，留下不少可堪追憶的痕跡。同時，澳門逐漸向現代化國際城市邁進，設施先進完備，高樓林立，一切一切組合成澳門的特色，正等候着閣下親身光臨體會!

大三巴牌坊位於大三巴斜港, 是聖保祿教堂前壁的遺蹟。“三巴”是“聖保祿”的譯音, 又因教堂前壁遺蹟貌若中國傳統的牌坊，所以稱大三巴牌坊。

大三巴牌坊已有350多年曆史，是澳門最爲衆熟悉的標誌，也是著名的旅遊景點，初來澳門的遊客絕不會錯過來此參觀、留景的機會。大三巴牌坊視爲一座不朽的祭臺。遊人在感受其雄偉壯觀外，更要留意欣賞牌坊(前壁)上精緻的浮雕及其含義。牌坊分爲上下四層，頂部爲三角楣。就整體而言，牌坊表達着兩組意義：一組由下兩層的方形構成，主要反映耶穌會宗徒及傳教士的工作，屬於周遊地球傳教的現世教會一派;另一組是由上層的三角形構成，主要表現至聖聖三(聖父、耶穌基督、聖神)與在天主面前爲人類代褥的童貞瑪利亞。

從下往上看,在底層大門上方刻有耶穌會(IHS)祭記和學院名稱(天主聖母)，第二層立有四位耶穌會聖人全身塑像，第三層正中爲無原罪瑪利亞昇天，兩邊由身着白袍的修士之石刻圍繞，極富東方特色。第四層正中爲天父之子耶穌雕像，兩旁刻着其救贖苦難的象徵。牌坊頂部十字架下的三角形，象徵着天父的召喚，正中有一幅鴿子形狀的銅像，傳說代表聖神，四周環繞的太陽月亮星辰象徵聖母童貞懷孕時的剎那時光。

澳門觀音堂之名聞遐邇，除在於其悠久歷史以外，更是簽署中美《望廈條約》的地方。禪院爲中國古代的佛教建築，具中國名山古剎的特色，禪院的首座是大雄寶殿，次殿是長壽佛殿，後座正殿是觀音殿。院後還有廣闊幽深的後花園，是一座頗具規模，港澳罕有的佛寺建築羣。每逢觀音誕期，殿內香火鼎盛，善信絡繹不絕，場面熱鬧。

大雄寶殿正對禪院，莊嚴宏偉，供奉三尊三寶佛像，皆爲丈八金身，魁梧雄偉，其中之一爲佛祖釋迦牟尼;殿旁懸有一個銅鐘，古色斑駁，已有三個半世紀的歷史。殿頂檐頭瓦脊，鑲有明朝琉璃瓦及精工鑲嵌的石灣公仔，栩栩如生，維肖維妙。次殿是長壽佛殿，供奉長壽佛，佛像安詳，象徵佛陀普渡衆生的精神。進入主殿觀音殿，供奉觀音大士蓮臺，樟木雕塑，十八羅漢分列主殿兩旁，雕工精細，造型神態活現，其中位於左面的一尊羅漢，眼睛浮突、鼻骨高隆、鬢髮捲曲，極像外國人，據云就是意大利威尼斯人馬可孛羅，他曾在中國研習佛理。觀音殿旁有一小庭園，圍繞著園中的蓮花池有十數盆栽，其中之一盆栽生長形態獨特，歷經數十寒璁，樹枝彎曲長成一個“壽”字，傳說善信只要手觸“壽”字，便可長命百歲。禪院內進的前廳掛有一幅畫像，人稱“大笑佛”。無論從那個方向欣賞畫像，佛相均咧咀相視而笑。

禪院內收藏了很多名家的書畫、書法、文物，包括馳譽中外畫壇的嶺南派大師高劍父及乃徒關山月，有嶺南三大詩家之稱的陳恭尹，著名學者章太炎等人，他們的作品懸掛於殿堂，供遊客欣賞。在院內僧舍客堂屏壁，雕花金飾，而書法雕刻，亦見清雅。兩度屏風，每度刻四屏條，收米芾、董其昌、劉墉等歷代名人手跡，刻工精細。步入後花園，有一花岡石桌和四條長石凳，就是簽訂中美不平等條約《望廈條約》的地方。1844年，清政府國勢日衰，列強覬覦，美國以顧盛爲代表，與清欽差大臣耆英於澳門簽署《望廈條約》，強迫中國開放通商港口，擴大美領事裁判權。1944年，禪院於石桌後方立一亭碑，記述此事。

澳門觀音堂之名聞遐邇，除在於其悠久歷史以外，更是簽署中美《望廈條約》的地方。禪院爲中國古代的佛教建築，具中國名山古剎的特色，禪院的首座是大雄寶殿，次殿是長壽佛殿，後座正殿是觀音殿。院後還有廣闊幽深的後花園，是一座頗具規模，港澳罕有的佛寺建築羣。每逢觀音誕期，殿內香火鼎盛，善信絡繹不絕，場面熱鬧。

大雄寶殿正對禪院，莊嚴宏偉，供奉三尊三寶佛像，皆爲丈八金身，魁梧雄偉，其中之一爲佛祖釋迦牟尼;殿旁懸有一個銅鐘，古色斑駁，已有三個半世紀的歷史。殿頂檐頭瓦脊，鑲有明朝琉璃瓦及精工鑲嵌的石灣公仔，栩栩如生，維肖維妙。次殿是長壽佛殿，供奉長壽佛，佛像安詳，象徵佛陀普渡衆生的精神。進入主殿觀音殿，供奉觀音大士蓮臺，樟木雕塑，十八羅漢分列主殿兩旁，雕工精細，造型神態活現，其中位於左面的一尊羅漢，眼睛浮突、鼻骨高隆、鬢髮捲曲，極像外國人，據云就是意大利威尼斯人馬可孛羅，他曾在中國研習佛理。觀音殿旁有一小庭園，圍繞著園中的蓮花池有十數盆栽，其中之一盆栽生長形態獨特，歷經數十寒璁，樹枝彎曲長成一個“壽”字，傳說善信只要手觸“壽”字，便可長命百歲。禪院內進的前廳掛有一幅畫像，人稱“大笑佛”。無論從那個方向欣賞畫像，佛相均咧咀相視而笑。

禪院內收藏了很多名家的書畫、書法、文物，包括馳譽中外畫壇的嶺南派大師高劍父及乃徒關山月，有嶺南三大詩家之稱的陳恭尹，著名學者章太炎等人，他們的作品懸掛於殿堂，供遊客欣賞。在院內僧舍客堂屏壁，雕花金飾，而書法雕刻，亦見清雅。兩度屏風，每度刻四屏條，收米芾、董其昌、劉墉等歷代名人手跡，刻工精細。步入後花園，有一花岡石桌和四條長石凳，就是簽訂中美不平等條約《望廈條約》的地方。1844年，清政府國勢日衰，列強覬覦，美國以顧盛爲代表，與清欽差大臣耆英於澳門簽署《望廈條約》，強迫中國開放通商港口，擴大美領事裁判權。1944年，禪院於石桌後方立一亭碑，記述此事。

澳門旅遊導遊詞4

聖老楞佐教堂，通稱風順堂，是澳門最古老的三座教堂之一。位於風順堂街，澳門慈幼中學的正對面。實際建築年份已不可測，但據史料記載，推算出教堂是1569年間左右由耶穌會會士創建的一座木製小教堂。而據教堂內一石刻上的碑文，第一次重修應在1618年，至於現時教堂的規模則是在1844年改建後而成的。

聖老楞佐教堂早年建成的時候，因爲它靠近碼頭，所以教堂內立有風信旗杆，是葡萄牙人決定是否出海的重要指標。《澳門記略》載：“西南則有風信廟，蕃舶既出，室人日跂其歸，祈風信於此。”所以這座教堂也被俗稱爲“風信堂”。後來，因廣東話中“信”“順”同音，也許是爲了祈求風調雨順吧，“風信”轉爲“風順”，而“風順堂街”和“風順堂區”也因此得名。和玫瑰堂以及聖若瑟小堂不同，聖老楞佐教堂建築高聳，氣勢逼人，歐洲古典的風格帶有點巴洛克的味道。由於整個建築並非坐落於廣場(前地)，或者出於某段景的位置，所以爲了突出整個教堂的存在，並要作爲一個住宅區域的中心，於是在教堂的下面，加了有近一層高的高臺，使它顯得更加挺拔顯眼。而善男信女拾級而上的過程，也變成進入教堂膜拜前的一種儀式。另外一點和前兩處教堂的不同是聖老楞佐教堂的佔地較大，所以在教堂的周圍有比較大面積的院子，院子裏種滿了生機盎然的植物，在空間和視覺上和周圍緊鄰着的住宅樓做了區隔，所以進入教堂大門基本上也只關注到建築的本體、周圍的植栽以及其間仰頭的藍天，不見俗世的喧囂，幽靜怡人。

如果要領略一下本世紀初澳門的生活方式，不妨到仔島南岸的海邊馬路看看。這個區域被本地人稱為『龍環葡韻』，它是島上的舊城區。這裡有五棟建於十九世紀未，外型優雅的葡式住宅。

其中一被用作住宅式博物館，展示了當時土生葡人的家居風格;歐式的傢俱擺設和中式的裝璜融洽地共處一室，把當時雙重文化地區內，上流社會的悠閑雅緻表露無遺。

其餘的房子分別用作可容納四百名觀眾的展覽廳、工藝中心、酒吧和葡國民族史展覽館。

剩下的一間成為了現時的餐廳，那裡有一個露天茶座，當你在濃濃樹蔭下品茗時，可能會墮入了時光隧道，回到了一百年前，看著一艘艘帆船緩緩駛來，而船上印度人正忙碌地下錨泊岸，準備接收從中國大陸運來的貨物。

聖老楞佐教堂，通稱風順堂，是澳門最古老的三座教堂之一。位於風順堂街，澳門慈幼中學的正對面。實際建築年份已不可測，但據史料記載，推算出教堂是1569年間左右由耶穌會會士創建的一座木製小教堂。而據教堂內一石刻上的碑文，第一次重修應在1620xx年，至於現時教堂的規模則是在1844年改建後而成的。

聖老楞佐教堂早年建成的時候，因爲它靠近碼頭，所以教堂內立有風信旗杆，是葡萄牙人決定是否出海的重要指標。《澳門記略》載：“西南則有風信廟，蕃舶既出，室人日跂其歸，祈風信於此。”所以這座教堂也被俗稱爲“風信堂”。後來，因廣東話中“信”“順”同音，也許是爲了祈求風調雨順吧，“風信”轉爲“風順”，而“風順堂街”和“風順堂區”也因此得名。和玫瑰堂以及聖若瑟小堂不同，聖老楞佐教堂建築高聳，氣勢逼人，歐洲古典的風格帶有點巴洛克的味道。由於整個建築並非坐落於廣場(前地)，或者出於某段景的位置，所以爲了突出整個教堂的存在，並要作爲一個住宅區域的中心，於是在教堂的下面，加了有近一層高的高臺，使它顯得更加挺拔顯眼。而善男信女拾級而上的過程，也變成進入教堂膜拜前的一種儀式。另外一點和前兩處教堂的不同是聖老楞佐教堂的佔地較大，所以在教堂的周圍有比較大面積的院子，院子裏種滿了生機盎然的植物，在空間和視覺上和周圍緊鄰着的住宅樓做了區隔，所以進入教堂大門基本上也只關注到建築的本體、周圍的植栽以及其間仰頭的藍天，不見俗世的喧囂，幽靜怡人。

在很多年前，風順堂在華人口中是稱作風信堂的，意謂順風順水。當年居澳的葡人大多爲出海營商爲生，他們的家人爲求親人能平安歸來，多於此教堂祈禱希望神靈庇祐。教堂內設立的風信旗杆，爲當時主要靠風力行駛的葡萄牙帆船提供重要指標。“風順”是“風信”粵語諧音，此名一出，讓教堂更具有中國化的親切意味。

風順堂的建立早於1569年，期間曾數度重修，其中在1620xx年的一次較具規模。而在1979年進行的粉飾裝修，亦使這座古老教堂倍添光采。教堂設計，雄偉壯觀，左右鐘樓並崎，一座是時鐘，作報時用;一座是銅鐘，供教堂彌撒時搖動轟鳴用。教堂的屋頂是中國式的金字瓦面，室內之裝飾充滿東方色彩，古雅逸趣。堂內寬敞宏偉，巨大的樑柱和精美的吊燈，頗具豪華博大之氣派。

祭壇內供奉着聖老楞佐的神像，穿着絢麗的衣袍，一手持聖經，一手拿法杖，莊嚴肅穆，在經常航海的葡國人心目中，是庇佑平安，賜予風信之神。

聖老楞佐教堂與媽閣廟距離不遠，卻在短小的路程中看到葡萄牙人航海主保和中國海神的前後呼應，見證了西方與中國文化的碰撞與共融，領略澳門人對不同文化的包容。

教堂鄰近南灣及西灣，是拍拖的熱點，情侶在海風輕揉的提畔漫步，最是浪漫。現在沿海改建爲南灣湖，又有另一種優雅。附近衆多酒吧食店，不單止適合情人前往，更是一衆良朋或家庭好去處。吃一頓印度、意大利或法國菜，然後欣賞五光十色的激光音樂噴泉，擁抱澳門獨有的輕散情懷。

澳門大學校園內有約千多部電腦和百多部具強大運算能力的工作站和伺服器，並建立澳門地區最大型無線校園網路。校內40多個實驗室因課程需要而設立，以配合教學和研究。澳門大學國際圖書館銳意朝電子化方面發展，現有藏書雖只有逾18萬冊，但電子資料正在不斷增加中。圖書館設有全東南亞資料藏量最多的國際組織文獻中心。

澳門大學是多個國際大學組織成員，如國際大學協會、國際大學校長協會、亞太大學協會等，並於1991年開始展開國際交流，目前與中國、歐洲、日本、紐西蘭及美國等20多個國家和地區的90多所大學簽訂學術合作或交換生協議，每年有百多名外國交換生來澳大就讀。除了向港澳臺等地招生外，澳大自20__年起可以在中國內地14個省市進行招生工作。澳門大學爲澳門高等教育的先驅，以爲澳門提供高素質的高等教育爲目標。爲迴應將來的社會發展要求，澳大將擴建教學樓、實驗室、辦公室、研究中心、學生活動中心及宿舍，並設置配合社會發展的課程。

澳門大學教學與科研並重，今後將繼續朝着這兩個目標邁進，並做好充分準備，迎接一切挑戰，使澳門大學成爲一間在本地區重要的具國際水平的高等學府。

漫步澳門歷史城區，媽閣廟位於澳門半島的西南端，守護著內港的入口;港務局大樓位於媽閣廟左側的媽閣斜巷，往前經媽閣街就到了鄭家大屋所在的亞婆井前地;再往前經高樓街至風順堂街，聖老楞佐教堂聳立在街的盡頭。聖老楞佐教堂背後的風順堂上街連著三巴仔橫街，聖若瑟修院聖堂的大門就設在這裏，而聖若瑟修院則與聖堂緊鄰。三巴仔橫街往右折上夜呣斜巷是崗頂前地，這裏有聖奧斯定教堂、崗頂劇院和何東圖書館。崗頂前地經東方斜巷向下走到新馬路，旁邊就是民政總署大樓;民政總署大樓對面的議事亭前地，左有三街會館(關帝廟)，右有仁慈堂大樓;由仁慈堂大樓經羅結地巷轉左，澳門主教座堂(大堂)就在眼前;經過大堂，進入大堂巷，盧家大屋巍然地靜立巷中;出了大堂巷就是板樟堂前地，左邊是優雅的玫瑰堂，往前走，經賣草地街再轉大三巴街，盡頭處，正是著名的大三巴牌坊高高地聳立。大三巴牌坊右邊是大炮臺雄偉的身影，旁邊有著名的澳門博物館，左邊則是舊城牆遺址和哪吒廟。大三巴往左拐出花王堂街，映入眼簾的，是聖安多尼教堂，不遠處就是白鴿巢前地，東方基金會會址與_墳場雙雙緊貼地候在前地的右側。而東望洋炮臺、燈塔和聖母雪地殿聖堂屹立在澳門半島的最高峯東望洋山的山巔上，靜靜地觀看數百年來澳門的變遷。介紹

澳門歷史城區是中國境內現存最古老、規模最大、保存最完整和最集中的東西方風格共存建築羣，當中包括中國最古老的教堂遺址和修道院、最古老的_墳場、最古老的西式炮臺建築羣、第一座西式劇院、第一座現代化燈塔和第一所西式大學等。

歷史城區是一片以澳門舊城區爲核心的歷史街區，其間以相鄰的廣場和街道連接而成，包括媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會紀念廣場、白鴿巢前地等多個廣場空間，以及媽閣廟、港務局大樓、鄭家大屋、聖老楞佐教堂、聖若瑟修院及聖堂、崗頂劇院、何東圖書館、聖奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會館(關帝廟)、仁慈堂大樓、大堂(主教座堂)、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪吒廟、舊城牆遺址、大炮臺、聖安多尼教堂、東方基金會會址、_墳場、東望洋炮臺(含東望洋燈塔及聖母雪地殿聖堂)等20多處歷史建築。

作爲歐洲國家在東亞建立的第一個領地，城區見證了澳門四百多年來中華文化與西方文化互相交流、多元共存的歷史。正因爲中西文化共融的緣故，城區當中的大部分建築都具有中西合璧的特色。城區內的建築大部分到今仍完好地保存或保持着原有的功能。“澳門歷史建築羣”於澳門時間20_年7月15日下午4時10分“澳門歷史建築羣”成功列入世界遺產，並命名爲“澳門歷史城區”。

澳門位於中國東南沿海珠江口西岸，東北距香港約60公里，北面由一條寬約200米的狹長地帶與廣東省珠海市相連。總面積17.41平方公里，由澳門半島、凼仔島和路環島組成。至於澳門此名，則是因爲從凼仔島眺看澳門半島，她的左右各有一座山，遠遠望去像是兩扇開啓的“門”，半島周圍環繞着海水，人稱此種地形爲“澳”。那麼，連在一起，這方土地便稱爲“澳門”。

澳門舊屬廣東香山，後爲葡萄牙人佔據。業經多年經營，現已發展爲重要的國際城市，出口加工、旅遊博彩及建築與金融是其主要的經濟支柱。地域狹小，人口密度爲世界之冠。

澳門優越的地理位置、宜人的亞熱帶氣侯、發達的服務設施，使之在國際旅遊界頗具影響。地區旅遊自然景觀較少，主要是幾百年來形成的人文旅遊資源，大量古蹟保存完好。澳門最有特色的是賭博娛樂設施。賭博內容豐而又豐，賽馬、賽狗、賽車俱全。賭博業在澳門合法化，形成以“博彩觀光”爲傳統的旅遊模式。葡京娛樂場、大三巴牌坊、西望洋山教堂爲當地名勝。

澳門旅遊業憑藉着其獨特的歷史和地理條件，一直有較好的表現。澳門衆多的名勝古蹟，既有傳統的中國文化色彩，又有濃郁的葡國情調，加上興旺的博彩業，令澳門有“東方蒙特卡羅”之稱，每年都吸引大量的遊客。尤其是澳門國際機場投入運營以後，爲旅遊業的發展注入了新的活力，澳門已成爲一個現代旅遊城市。

關帝廟位於玫瑰聖母堂附近，建於1750年，廟宇規模較小，內供奉關帝，其塑像雕刻精巧。

關帝廟大殿爲金代原構，面寬三間，進深四間，歇山頂琉璃脊飾。前檐明間特寬，平柱約與後檐次間中線相對，柱頭欄額肥大，次間欄額伸至明間砍成雀替，猶如門楣形制。有正殿、前後殿、東西配殿及山門，均爲傳統的磚木結構建築，正殿高10米，三鋪頂，正脊飾有二龍戲珠，山牆正上方有精美石雕，裝飾華麗。

目前，中國大陸現存的關公廟宇，大致可以分爲以下幾類：

一、家鄉祖廟

山西省運城市解州鎮常平村，是關羽故里，鄉人依祖墳立廟，稱之爲“關王故里”;從這裏西行10公里，有解州關帝廟，始建於隋文帝開皇九年(公元589年)，清代重修，規模宏大，佈局完整，爲中國武廟之冠。廟貌古樸宏麗，且佔地二百餘畝，被譽爲“武廟之祖”，同時也是中國現存規模最大的宮殿式道教建築羣。

關帝廟二、古陵廟殿

河南洛陽關林葬着關羽首級;湖北當陽關陵葬有關羽正身。這兩處廟殿，均仿效皇宮而建，珍貴文物舉目皆是。

三、征戰關廟

河南省許昌春秋樓，相傳是當年關羽保嫂“秉燭達旦”之處;許昌灞陵橋關帝廟，是關羽辭曹回馬挑袍之地;荊州古城，是關羽鎮守之所，城南關帝廟，相傳是當年關羽府邸;荊州城外江津湖畔的春秋閣，相傳是關公鎮守荊州時，忙裏偷閒，研讀《春秋》之處;武昌伏虎山下有關公“卓刀泉”，此地以井臺爲中心建有關廟。

四、顯聖護民關廟

關羽遇害以後，相傳曾多次“顯聖護民”，當地民衆官府特建關廟以弘揚聖德。

湖北玉泉山麓，豎有“漢雲長最先顯聖處”石刻大碑，不遠處的小關廟，相傳是中國最早的關廟。世界屋脊的西藏日喀則喇嘛廟扎什倫布寺，也有一塊“關帝顯聖碑”，記述了清乾隆五十七年(公元1792年)關羽神靈助清軍打退入侵西藏的廓爾喀軍隊一事。舊時，西藏日喀則、拉薩、定日等地都建有關帝廟，且融藏漢風格於一體，現只存拉薩關帝廟一處。“顯聖”雖爲民間傳說，且不易證實，卻表達了歷代各族民衆對關羽的崇敬之情。青藏高原東部的夏河縣還深藏着一座拉卜愣關帝廟。

關帝廟五、邊關聖廟

中國邊陲和重要關塞，爲鼓舞戍邊將士之民族精神，舊時也建有不少關帝廟。如北京長城居庸關關王廟，又如絲綢古道關帝廟。在長城盡頭的嘉峪關，緊靠城門有一座關帝廟;再往西，有天山關帝廟;在中國版土最西邊的新疆伊犁，也建有數處關帝廟;東南沿海的福建東山島，明朝守島將士就在那裏建起了關聖殿;南疆雲南省昆明滇池岸邊的西山峭壁之巔，石窟內精工細刻一尊關公，與石窟連成一體，關老爺面朝東方，每天最早迎滇池朝日，沐萬頃霞波，享南國各民族善男信女之謁拜，也是夠瀟灑的了。

六、其它關廟

國內比較著名的關帝廟還有：首都北京的關帝廟殿、河北承德皇家關帝廟、福建省東山關王廟、安徽省亳州市大關帝廟、山東省聊城山陝會館、山東廣饒關帝廟、黑龍江省烏蘇里江南岸的虎頭關帝廟、武漢磨山風景區新近重建的武聖廟、供奉關公的湖北省武當山，深圳新安故城關帝廟，等等。

七、海外關廟

臺港澳崇奉關帝之風，與中國大陸一脈相承。目前，臺灣有300多座大小關帝宮廟。臺南武廟，是臺灣“祀典武廟”，現爲臺灣一級古蹟。新竹縣普天宮新塑的關帝像，連臺座有15丈高。臺北行天宮、宜蘭礁溪協天廟、臺中聖壽宮、高雄文衡殿、日月潭文武廟、臺灣花蓮縣聖天宮等，都是臺灣關廟之佼佼者。每逢關帝聖誕，各處擡神轎、演社戲、上陣頭，熱鬧非凡，其香火之盛，與日俱增。香港太平山腰，有一處香火特別旺盛的文武廟。澳門市政廣場一側，也有一處小小的關帝古廟。

海外華人聚居的地方，都能尋覓到關公文化的蹤跡。目前，美國紐約、舊金山，日本神戶、橫濱、長崎、函館等地，新加坡、馬來西亞、泰國、越南、緬甸、印度尼西亞、澳大利亞等國，都建有富麗堂皇的關帝廟。

關帝廟關帝廟宇爲何遍及四海?引用一段美國芝加哥大學人類學系博士焦大衛先生的話：“我尊敬你們的這一位大神，他應該得到所有人的尊敬。他的仁義智勇直到現在仍有意義。仁就是愛心，義就是信譽，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關公一樣，我們的世界就會變得更加美好。”

經典澳門旅遊導遊詞篇2

遊覽大三巴牌坊，除欣賞巍峨壯觀的前壁之外，更要留意牌坊(前壁)上精緻的浮雕及其含義。

位於大三巴斜港，右邊鄰近大炮臺和澳門博物館的大三巴牌坊，已有350多年曆史，是澳門最爲衆熟悉的標誌，是聖保祿教堂前壁的遺蹟。“三巴”是“聖保祿”的譯音，又因教堂前壁遺蹟貌若中國傳統的牌坊，所以稱大三巴牌坊。這間教堂與火結下不解之緣，從其雛型起臺至現時僅存的前壁牌坊，先後經歷三次大火，屢焚屢建，見證了活生生的歷史。當年的聖保羅教堂建築，糅合了歐洲文藝復興時期建築與東方建築的風格，中西合璧、雕刻精細，僅大三巴牌坊的造價，320_年前已達3萬兩白銀。

大三巴牌坊視爲一座不朽的祭臺。牌坊分爲上下四層，頂部爲三角楣。就整體而言，牌坊表達着兩組意義：一組由下兩層的方形構成，主要反映耶穌會宗徒及傳教士的工作，屬於周遊地球傳教的現世教會一派;另一組是由上層的三角形構成，主要表現至聖聖三(聖父、耶穌基督、聖神)與在天主面前爲人類代褥的童貞瑪利亞。

從下往上看，在底層大門上方刻有耶穌會(IHS)祭記和學院名稱(天主聖母)，第二層立有四位耶穌會聖人全身塑像，第三層正中爲無原罪瑪利亞昇天，兩邊由身着白袍的修士之石刻圍繞，極富東方特色。第四層正中爲天父之子耶穌雕像，兩旁刻着其救贖苦難的象徵。牌坊頂部十字架下的三角形，象徵着天父的召喚，正中有一幅鴿子形狀的銅像，傳說代表聖神，四周環繞的太陽月亮星辰象徵聖母童貞懷孕時的剎那時光。

各位遊客，大家好!我是澳門歷史城區的導遊，大家可以叫我“小張”。希望大家可以從我的講解中體會澳門歷史城區的魅力。

我先給大家簡略介紹澳門歷史城區，澳門歷史城區是一片以澳門舊城區爲核心的歷史街區，其中包括議事亭前地、大堂前地、白鴿巢前地等多個廣場空間以及媽閣廟、港務局大樓、鄭家大屋等20處景物，它們都被列爲《世界遺產名錄》。澳門歷史城區保存了澳門四百多年中西文化交流的歷史精髓，它是中國境內現存年代最遠、規模最大、保存最完整，以西式建築爲主、中西式建築互相輝映的歷史城區，是西方宗教文化在中國傳播歷史的重要見證。

現在我們要去大三巴牌坊，大家先從議事亭前地噴水池出發，沿着波浪形碎石路往北走。啊!這裏不算寬闊的街道兩旁，具有藝術感的建築一座又一座，真是令我們目不暇接。好!差不多來到山坡最高點的時候，遊客們，大三巴牌坊就屹立在眼前。澳門最著名的名勝古蹟——大三巴牌坊，它早已成了見證澳門歷史與文化的標誌。告訴大家，它實際上不是牌坊，而是聖保祿教堂的正門前壁，與教堂爲鄰的聖保祿大學在1835年失火，教堂受損，正門前壁和依山而建的大石階，是由堅石組建而成，大火毀不了，因此保存至今。

媽祖閣是澳門最著名的名勝古蹟之一，至今已已有500多年的歷史，是澳門三大禪院中最古老的一座，坐落在澳門東南方，建於明朝1488年。

媽祖閣俗稱天后廟，相傳天后是福建莆田人，又名娘媽，能預言吉凶，死後常顯靈海上，幫助商人及漁民消災解難，化險爲夷，福建人就和當地居民共同在現址立廟奉祀。

每年春節和農曆3月23日娘媽生辰日，是媽祖閣香火最鼎盛的時候。除夕午夜開始，不少善男信女紛紛到來拜神祈福，廟宇內外，一片熱鬧，而誕期前後，廟前空地會搭蓋一大棚作爲臨時舞臺，上演神功戲。

有關“MACAU”的來歷：400多年前，葡國人抵達澳門，在廟前對面的海峽登岸，看到到有一間神廟，詢問居民當地名稱及歷史，居民誤認爲是指廟宇，隨口稱“媽閣”，葡人音譯成“MACAU”，成爲澳門葡文名稱的由來。

聖安多尼舊堂的現址建於一五五八年，與今日的安多尼堂位置相同，且是澳門的第一間小教堂。

教堂的歷史間略載於教堂大門側的一塊石碑上，內容是：“興建於一六三八年，一八零九年被焚燬，一八一零年重建，一八七四年再次被焚燬，一八七五年重修”，而在這教堂前地還有一個刻上一六三六年的十字架，於一九三零年再次被焚燬，亦再次被修葺，但外牆及鐘樓的工程卻於一九四零年才進行，聖安多尼是葡國軍隊的軍人，其官銜爲“上尉”。

每年在慶祝聖安多尼節的當天，即六月十三日，都會舉行由市政府主席主持有關軍薪俸奉獻給聖人的儀式，更舉行聖像遊行。

澳門汗青城區是一片以澳門舊城區爲焦點的汗青街區，其間以相鄰的廣場和街道毗連而成，包羅媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會眷念廣場、白鴿巢前地等多個廣場空間，以及媽閣廟、港務局大樓、鄭家大屋、聖老楞佐教堂、聖若瑟修院及聖堂、崗頂劇院、何東圖書館、聖奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會館(關帝廟)、仁慈堂大樓、大堂(主教座堂)、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌樓、那邊吒廟、舊城牆遺址、大炮臺、聖安多尼教堂、東方基金會會址、__墓地、東望洋炮臺(含東望洋燈塔及聖母雪地殿聖堂)等20多處汗青構築。澳門汗青城區於__年按照文化遺產遴選尺度C(ii)(iii)(iv)(vi) 被列入《天下文化遺產目次》。

澳門汗青城區生涯了澳門四百多年中西文化交換的汗青精華。它是中國境內現存年月最遠、侷限最大、生涯最完備和最齊集，以西式構築爲主、中西式構築相互輝映的汗青城區;是西方宗教文化在中國和遠東地域撒播汗青重要的見證;更是四百多年來中西文化交換互補、多元共存的結晶。

多元共存 調和領悟

16世紀中葉，因應中外商業的新形勢，明朝當局劃出澳門半島西南部一片地段，供以葡萄牙工錢主的外國販子棲身及舉辦商業，澳門由此成長成19世紀前中國首要的對外口岸，也是亞洲地域重要的國際口岸。商業勾當的昌盛吸引了天下各地的人前來，一個融合歐、亞、非、美四洲人民的“華洋雜居”的國際都市由是降生。葡萄牙人將這個用城牆圍起的都市定名爲“上帝聖名之城”，我們本日的澳門汗青城區就是它的焦點部門。

四百多年間，在這塊城區內，來自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、意大利、美國、東瀛鬼子、瑞典、印度、馬來西亞、菲律賓、朝鮮乃至非洲地域等等差異處所的人，帶著差異的文化頭腦，差異的職業武藝，差異的風尚風俗，在澳門汗青城區內蓋屋子、建教堂、修馬路、築炮臺以至闢建墓地，睜開多姿多彩的餬口，包羅種.種文化勾當。在這種機會下，澳門得民俗之先，成爲中國境內打仗近代西方器物與文化最早、最多、最重要的處所，是其時中國打仗西方文化的橋頭堡。與此同時，棲身在澳門的外國人，也以各類方法，向天下各國先容在澳門見到的統統中國文化頭腦與餬口習俗。澳門，也是一道外國熟悉中國的派別。

隨著外國人的定居，他們把本身的構築傳統越洋帶到澳門，使澳門成爲近代西洋構築傳入中國的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門的構築物，無不顯暴露與葡萄牙本土構築的親近相關。究竟上，文藝再起後的一些首要構築情勢、氣魄威風凜凜，團結亞洲其餘地域差異的構築元素在澳門發生了新的變體，形成獨樹一幟的構築氣魄威風凜凜。

開創很多中國第一

明末清初，大量上帝教傳教士以澳門爲傳教基地，起勁從事遠東地域的傳教事變，並由此締造出中西文化交換的光輝篇章。這些傳教士來自差異的修會，他們爲中國帶來了西方近代的科學技能及人文藝術，又向西方先容了中國的文化成績。而作爲基地的澳門，在各修會的全力建樹下，開創了很多“中國第一”的奇蹟，如中國第一所西式大學(聖保祿學院)、中國第一所西式醫院(白馬行醫院)、中國第一以是西方金屬製版和印刷拉丁筆墨的印刷廠(聖保祿學院隸屬印刷所)、中國第一份外文報紙(《蜜蜂華報》)(AAbelha da China)等等。由耶穌會在澳門創辦的聖保祿學院(現已不存)及聖若瑟修院，爲上帝教在遠東和中國的傳教奇蹟作育了大量人才，同時也作育了大批中國籍的傳教士，爲中西文化交換作出卓越的孝順。

到19世紀，隨著第一位傳教士馬禮遜來到中國大陸，基督新教也以澳門爲基地之一，起勁開展傳教勾當。好比中國第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門爲其洗禮;另外，由馬禮遜編寫的《華英字典》也是在澳門出書。而由新教徒在澳門創辦的“馬禮遜學校”更快要代西式學校教誨模式引入中國，作育出容閎等聞名門生，對中國教誨的當代化作爲孝順。

另一方面，澳門民間的媽祖崇敬，示意了澳門與中國閩粵沿海住民媽祖信奉一脈相承的相關。可是，因爲社會和汗青情形的非凡性，澳門的媽閣廟在中國浩瀚的媽祖廟中又別具特色。它既有中國以至外洋媽祖崇敬撒播和組織的典範特性，又因澳門是近代中國與西方打仗最重要的商港，使媽閣廟成爲最早向歐洲撒播媽祖文化的處所。

在四百多年的汗青裏，中國人與葡萄牙人在澳門汗青城區內，協力營造了差異的餬口社區。這些餬口社區，除了展示澳門的中、西式構築藝術特色外，更揭示了中葡兩國人民差異宗教、文化以至餬口風俗的領悟與尊重。這種中葡人民配合醞釀出來的溫情、淳樸、海涵的社區氣味，是澳門最具特色、最有代價的處所。

歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。爲了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。

去澳門，人們說得多的，去得多的是賭場。我們一行人也是如此，一入境，直奔去澳門最豪華的賭場——威尼斯人。

我們坐清涼的巴士來到了威尼斯人賭場。一聽到這個名字，就覺得這個地方一定很寬敞，一定十分豪華。我們一下巴士，就看到眼前是一羣以黃色爲主調的建築，高大、雄偉。我們透過威尼斯人賭場的大門上面安裝的玻璃窗往裏面瞧，不知道我是不是看花了眼，總看到裏面是一片金色，燈火輝煌，金光燦爛。那豪華的大型吊燈、那黃色的屋頂好像真的是用閃閃發光的金子來做成的呢!一進威尼斯人賭場的大門，一股股涼風朝我們跑來，喲，空調真舒服!

突然，我對大家會說：“我去旁邊的廁所裏小便。”他們同意了。我就飛快地坐上電梯上二樓，再踏着地毯，隨着指示牌進入衛生間，跑到廁所裏面去。一進去，就看見我的兩側都是洗手的，沒有馬桶。這時，我的頭上冒出一個個問號：難道這裏的沒有馬桶嗎?突然，發現要從這裏進去才能到女衛生間呢!找到了廁所後，我一邊上小便，一邊想：這裏好像一個迷宮呀!

這兒還真是一個迷宮呢!到處都是通道，到處都是房間、大廳、電梯，似乎四通八達呢!

到了賭場，那裏不允許小孩子進去，要21歲以上才能進去，所以是爸爸、葛阿姨、袁叔叔、袁婆婆和我外婆進去了，我呢就和媽媽、姐姐一起坐電梯到三樓逛“街”了。這兒的“街”不是大街上的街，卻像真的大街上的“街”。這街又長又寬，似真似幻。人走在“街”上，頭頂着仿真的“藍天白雲”，低頭看着彎彎的“貢多拉河”，手扶着漢白玉砌成小橋、仿古的圍廊、腳踏着乾淨、亮麗的石塊鋪成的路……我們一邊享受着清爽的空調風，一邊隨意地享受着各國風情的街頭文藝：彈手風琴的南亞小丑、拉小提琴的俄羅斯美女、吹薩克斯的歐洲帥哥……

在這兒，各種商品琳琅滿目，應有盡有，一個商鋪接着一個商鋪。我們什麼都想買，只恨包裏的錢少了。每個商鋪，我們都進去看一看，飽一飽眼福。我和姐姐看到一張兩個巴掌那麼大的貼紙，就十分想買，心想：這張貼紙，應該不是很貴吧!但一看，貴得不得了。你知道要多少錢嗎?要澳幣25元。這……這……也太貴了吧!

澳門的東西真美麗，就是太貴了，這兒真是富人的天堂!