陝西天台山風景區導遊詞（通用15篇）

陝西天台山風景區導遊詞 篇1

漢景帝之後，漢武帝即位，對司馬相如原來隨樑王時所寫的《子虛賦》十分讚賞。於是司馬相如再次來到京師，在狗監楊得意的引薦下，武帝召見了司馬相如，司馬相如更竭盡才智寫了一篇《上林賦》，盛讚皇帝狩獵時的盛大場面，舉凡山川雄奇，花草繁秀，車馬垣赫，扈從壯盛，皆紛陳字裏行間。好大喜功的漢武帝一見之下，拜司馬相如爲郎官。司馬相如在長安躊躇滿志，卓文君則在成都獨守空幃，靜待丈夫衣錦榮歸，久而久之，便產生了“忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯”的心情。

司馬相如憑着一枝生花妙筆，以一篇檄文，曉以大義，剖陳利害，並許以賞賜，消弭了巴蜀兩地不穩的情勢，漢武帝大喜，再拜其爲中郎將，持節出使西南邊陲地區，對蠻夷進行宣慰;擁旌旗、飾輿衛，聲勢赫耀地回到了成都;與卓文君會合後一路朝西南進發。當然是一定要繞道臨邛去看看的，當地官員紛紛出廓相迎，百姓更是夾道歡呼，卓王孫自然是十分光彩，執意挽留這位乘龍快婿與寶貝女兒小住數日，與當年的窮困潦倒，當壚賣酒，自然是此一時，彼一時了。

西南諸夷經過司馬相如的宣慰與曉喻，盡皆奉表稱臣，按理司馬相如功在漢室，應該受到封賞，然而由於他自己困於書生之見，上書諫止漢武帝狩獵，更借諛諷勸，阻撓了漢武帝的興致，只給了他一個名位清高而閒散的官職。

陝西天台山風景區導遊詞 篇2

可讀書人有的是辦法，能夠藉助一切機會發出自己的聲音。司馬相如發現了簾子後面的卓文君，一曲之後，馬上換了曲調，即興彈起了那曲著名的《鳳求凰》：。

鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂!。

有豔淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸爲鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔!。

凰兮凰兮從我棲，得託孳尾永爲妃。交情通意心和諧，中夜相從別有誰?。

雙翼俱起翻高飛，無感我思使餘悲。

史書上說：“相如以琴心挑之。”那麼，他到底是用哪一曲《鳳求凰》贏得卓文君的芳心的呢?現在誰也說不清楚了。真正的《鳳求凰》早已失傳，我剛纔給大家背誦的，其實是後人僞託之作。

還是讓我們一起來讀讀這兩首歌詞吧。從字面上看，“永爲妃”還算是正正經經在求愛，在表明心跡。如果按照形象思維去想象一下，“交情通意”是不是有點太具體了?而“中夜相從別有誰?”這不分明是在叫人家同他一起私奔嗎?。

陝西天台山風景區導遊詞 篇3

卓文君雖然寡居孃家，到底還是一個大戶人家的千金，在那個男女授受不親的封建時代，《西廂記》裏的張生和崔鶯鶯還有一個紅娘爲他們牽線。那麼，司馬相如和卓文君又是如何“接上頭”，如何在琴聲之外互訴衷腸的呢?這成了一個謎。所有關於這個故事的書籍都可以一筆帶過。

卓文君隨司馬相如“夜奔成都”，也就是私奔了。文君到了成都，展現在她眼前的境況，可以用幾個成語來描繪——“家徒四壁”“一貧如洗”。但是，文君並沒有嫌棄。開頭一段日子，還是過得去，但到底撐持不久。現在不但是司馬相如窮，身爲富家千金的卓文君也跟着受窮了。

司馬相如接下來做的，卻讓_跌眼鏡。因爲他所做的一切，都是針對卓王孫的，不但要迫使卓王孫“承認”，還要“賙濟”。私奔之後，小兩口又出現在臨邛，不過她並沒有回家，而是同司馬相如一道在縣城裏開了一家小酒館，這家酒館就開在卓王府的對面。這就是“文君當壚，相如滌器”的傳說。

陝西天台山風景區導遊詞 篇4

千百年來，很多人把這個故事奉爲“佳話”。爲了愛情，富家千金卓文君居然能夠素面朝天地當一個小酒館的女掌櫃，而大才子司馬相如則放下架子當起了“小開”(堂倌)，負責清洗酒具。

司馬相如真的是爲了愛情嗎?如果是爲了愛情，他們已經結合，本可以就此長相廝守。雖然是通過私奔這種方式，相愛的目的已經達到了。但是，這次回臨邛，是爲了錢，是衝着卓王孫的財產來的。

開酒館的開酒館，做財主的做財主，這同財產有什麼關係呢?司馬相如開酒館的目的，就是要向卓王孫傳達這樣一個信息：“岳父大人啊，您是對的，文君確實不該嫁給我這樣一個窮書生。可是，現在已經成爲既成事實，不可更改了，她現在正跟着我受苦哩!只能靠開小酒館爲生了。下一步怎麼辦?您老看着辦，您總要給自己留點面子吧!”。

本來，家財萬貫的卓王孫之女居然當壚賣酒，這就是一種“淪落”，作爲父親，面子上肯定不好看。司馬相如正是看到了這一點，才讓文君“拋頭露面”，迫使卓王孫就範。否則，天下能開酒館的地方多的是，何必一定要開在臨邛呢?後來，事情的發展，完全按照司馬相如的設想實現了。卓王孫承認了他和卓文君的關係，也賙濟他們了。

陝西天台山風景區導遊詞 篇5

假如說在卓文君當壚賣酒的時候，司馬相如仍能善有始終，這段佳話當會完美無瑕。只是，情何以堪，才子多是風流，美麗如卓文君也未能倖免。“飽暖思欲，飢寒起盜心。”司馬相如雖才華出衆，也未能免俗。司馬相如衣食豐足之後，不但不知珍攝，反而吃着碗裏，望着鍋裏。時常周旋在脂粉堆裏，如今已經年逾知命之年，卓文君睜一隻眼、閉一隻眼，也懶得與他計較。直到司馬相如意欲納茂陵女子爲妾，在司馬相如的心遊移在別的女子身上的時候，她只是用一首《白頭吟》來表達了自己對愛情的嚮往和執着：。

“皚如天上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明日溝頭水。躞蝶御溝上，河水東西流。悽悽復悽悽，嫁聚不須啼。願得一人心，終老不相負……”。

好一個“願得一人心，終老不相負”!一個女子的堅定和堅韌盡在其中，也爲他們的故事憑添了幾分美麗的憂傷。故事到這本應_結束的，只是，情何以堪，男兒多是薄倖，智慧如司馬相如也未能逃脫。在被武帝召去五年之後，在兩地分居五年之後，司馬相如的愛再次迷離，他寫了封十三字家書託與文君：。

“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，萬”。

文君之悲，無以言表。因爲她知道，數字中沒有“億”，表明丈夫已對她無意，只是不好言明。如果換作現在，女孩子多半會“一哭二鬧三上吊”!要不就是找婦聯、起訴離婚。但是，聰明的文君並沒有這樣做。她給司馬相如寫了一封信，託來人帶回，信曰：。

“一別之後，兩地相思，說的是三四月，誰知是五六年，七絃琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿，千般念，萬般無奈把郎怨。

萬語千言道不盡，百無聊賴十憑欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇冷雨澆花端，四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風箏線兒斷，郎啊郎，巴不得下一世你爲女來我爲男”。

陝西天台山風景區導遊詞 篇6

第二，酒鄉。兩千多年前，西漢才女卓文君和大辭賦家司馬相如臨邛當爐賣酒，傳爲千古佳話，並開創了中國光輝燦爛的酒文化之先河。“文君酒”、“臨邛酒”享譽全國。臨邛尚有“酒鄉”之譽，唐時，邛酒即爲宮廷佳飲。20__多年來，邛酒始終享有盛譽，來源於得天獨厚的釀造條件和精湛的傳統工藝。全市現有酒類生產、銷售企業700多個，年產白酒30萬噸，啤酒10萬噸。以酒爲龍頭的食品工業，產值達23億元。邛崍固態地窖發酵的基礎酒更是獨領風，暢銷全國。爲全國衆多知名品牌的形成和發展奠定了堅實的物資技術基礎，近年來，邛崍又被中國食品協會命名爲“中國最大白酒原酒基地”。文君酒是我國白酒業最具歷史文化價值的品牌之一，但進入20世紀90年代以來，由於經營不善，企業和產品每況愈下，資不抵債，20__年，文君酒廠由藍劍出資1.2億元收購。20__年，藍劍引入劍南春作爲文君酒廠的戰略投資者，劍南春以持股62%成爲文君酒廠的控股方。資料顯示，20__年文君酒廠已扭虧爲盈，實現利稅20__多萬元，淨利潤600多萬元。目前年產各類飲料酒三萬多噸，擁有文君系列品牌100多種，年產原酒能力2800噸，生產、包裝各類白酒能力爲8000噸以上。

陝西天台山風景區導遊詞 篇7

尊敬的各位來賓：歡迎大家來到天台山天湖景區參觀遊覽。天台山天湖風景區是一處聚山水、集人文爲一體的國家4A級旅遊區，距天台縣城僅3公里，地理位置得天獨厚。天湖景區具有四大特徵，一是此山爲天台山之龍脈，天台山山有八重，四面全一。唯獨此山橫臥盆地正中、其型如龍，故名龍山，爲天台宗創始人智者大師入天台山隱修之地。山上峯巒疊翠，怪石聳峭，有“鬆隱林泉”、“熊貓戲龜”等景點。二是水清湖碧，水爲蛟龍藏身之處，自古就有“龍遊曲澗”、“蛟龍飛瀑”，景區由下天湖、中天湖、上天湖串成的三疊湖，分別具有觀賞、垂釣、休閒等功能。三是佛教興盛，“自古名山僧佔多”，歷史上天湖景區曾接納了智者這樣的一代宗師，如今尚有如來古洞、智者宴座、觀音峯、濟公巖等遺蹟勝景。四是名人薈萃，歷代名人對天湖景區都情有獨鍾，詞賦大家蘇東坡、書法大家米芾、風流倜儻的唐伯虎、清高宗弘曆都曾遊歷此地，並留下了珍貴的墨寶。下面請大家隨我進入景區盡情欣賞!【龍山→大門→龍遊曲澗→飛瀑迎賓】各位來賓：天湖風景區是塊風水寶地，前有綠水環繞，後有青山相靠。前面映入大家眼瞼的這條溪流，叫做始豐溪，是天台人民的母親河全場68公里，匯入靈江流入東海。天湖風景區所在的青山名叫龍山。說起龍山，有一個“九龍造天台”的古老傳說。天台“山有八重，四面如一，頂對三辰，當牛女分野，上應臺宿，故名天台”，台州、天台山因而得名。這八重山象徵着八條龍，我們身下的這座龍山位於盆地中心，與周圍大山不相連，乃是九龍之首。現在我們來到入口處，大家看到右邊山岩上聳立着“智者大師隱修處”石碑。天湖風景區曾是智者大師隱修處。智者法名智，陳、隋時的高僧。生於公元538年，卒於597年，俗姓陳，字德安。祖籍河南許昌。其父爲樑時大官。智者十八歲出家，陳太建七年(575年)，即智者37歲那年，來到天台山，在天湖景區首建草菴。智者大師在天台山弘法歷時九年。隋開皇十一年(591年)，應晉王楊廣之請到揚州被授予“智者”的稱號，成爲天台宗的創始人，世稱“天台大師”和“智者大師”。智者生前造大寺35處，度僧4000多人，傳業弟子32人。大家看左邊就是天台宗的九祖塔林。智者大師是漢化佛教第一宗天台宗的真正創始人。各位來賓：這一景稱爲“龍遊曲澗”，各位請往右邊看，山岩上刻着“龍遊”二字，這是宋代大書法家米芾的親筆手書，米芾是我國宋代頂尖的書法家之一，他與蘇東坡、黃庭堅、蔡襄等四人合稱爲“宋代四大書法家”。前面一景被稱爲“飛瀑迎賓”，這也是天湖景區水景最具動感之處。晴天形成珍珠瀑，大雨天一泓瀑布飛流而下，如蛟龍出海，奔騰歡躍。人們在參觀山水景觀時，有這樣一句話，有道是：有水無山單調，有山無水枯燥，有水有山美妙，在這山青水秀之處，人們不妨駐足觀賞，留下美好回憶!【下天湖→ 直心曲橋→ 彌勒石刻→ 財神殿→ 照壁和御碑】看罷飛瀑，便來到下天湖景區，這是一處觀賞型湖畔，其自然的生態景觀，十分古樸、原始，令人不禁想起古人“採菊東籬下，悠然見南山”的意境。遊客們：這天湖景區，除了遊山，還有玩水。山爲根，乃大地之根基，水爲魂，是高山之靈魂。而玩水又各有千秋，下天湖古樸，適宜觀賞;中天湖悠閒，可作垂釣;上天湖開闊，兼具遊湖和休閒兩大功能。可以說三個湖定位不同，但兼收幷蓄，將“玩水”的遊賞價值發揮到了極致。請大家目光左移，這裏是天湖三寶之一的“龍珠杆”，也稱宏化柱石，乃清代文物，是鎮山之寶，意在讓龍山龍脈永駐。請大家繼續前行，前面有座九曲橋，名叫“經爲橋”。佛語云，“欲登彼岸經爲橋。”此橋不同於一般的九曲橋，因爲它中間直，旁邊曲，也就是其心是直的，橋是曲的，又稱爲“直心曲橋”。此橋寓意深刻，欲登彼岸超凡入聖，是可以實現的，但需要潛心修行，用現代的話說，道路是曲折的，前途是光明的。走完曲橋，現在來看這邊的山崖旁有石刻大佛一尊，只見他笑容可掬，一看便知是“大肚能容，容天下難容之事，笑口常口、笑天下可笑之人”的彌勒佛。這尊彌勒佛高18米，大肚上能站30人。據我們所知它是目前華東地區露天石刻彌勒之最。由於天湖景區自古便是佛教勝地，景區山岩刻有“彌勒尊皇佛”五個古字，如今尚存，故此這尊彌勒佛在景區入口不遠處恭迎大家，起到了引導人們“步入佳境，尋寶攬勝”的作用。接着我們來到財神殿。大凡名山勝地，必是風水好、財氣旺的地方，天湖景區也不例外，風水有九龍相聚，財運與五路會合，這“九和五”又被看作九五之尊，是皇權的象徵。請看這五路財神，東南西北中，方方面面，各路俱全，只要您心誠則靈，恭敬相迎，財神一定會鼎力助您飛黃騰達。拜過財神，現在我們來看景區的另外二件“寶貝”。一件是這塊“觀自在菩薩”照壁，五個蒼勁有力的大字系乾隆皇帝在乾隆四十七年親筆所題，此照壁原是龍山禪林寺照壁，立於禪林寺寺門前，禪林寺原系智者大師創建的天台宗十二道場之一，清朝晚年，因僧俗紛爭，寺院被焚燬，古壁散落民間，被用於砌牆、造橋、鋪路等，後當地老人協會歷經數年搶救，古壁才得以重現。終因年代久遠，“薩”字無處蒐集，乃後人臨摩而成。另一件寶物就是聳立在我們面前的乾隆御碑。此碑嘉慶元年立於龍山禪林寺大雄寶殿前。乃是乾隆三十一年的聖旨，當時浙江學政上奏朝廷，浙江各大寺院都有監生主持，利用施主之名侵佔寺產。乾隆下旨革除一切檀越名色，嚴禁嗜利紛爭，侵佔寺產之惡習，特頒此聖旨以正宗風。【熊貓戲龜等奇石→東坡“佛”字→智者宴座→止觀】現在我們沿着山道繼續前行，一路上奇石聳立，形狀各異，有天佛峯、獅子巖，以及松鼠迎客，熊貓戲龜等。俗話說：三分形象，七分想象，這些似乎具有生命律動的靈石在您富有超凡智慧的思維啓動下，將更具有豐富的含義。請大家往前看，前方有一個碩大的“佛”字，這便是宋代大文豪蘇東坡的手跡。蘇東坡生前對佛教頗有研究，對天台宗智者大師更是欽佩之至，於是他曾親臨天台龍山，尋蹤覓跡，並留下象徵佛教至高境界的這個大字，爲天湖景區留下了一筆豐厚的遺產。一個“佛”字將人們引入了智者大師修行之地，請看這端坐上方的便是智者大師像，下書“智者宴座”四個大字。

陝西天台山風景區導遊詞 篇8

尊敬的各位來賓：歡迎大家來天台山天湖景區參觀瀏覽，我是台州華頂旅行社的導遊小許。天台山天湖風景區是一處聚山水;集人文爲一體的國家4A級旅遊區。距天台縣城公3公里，地理位置得天獨厚。

天湖景區具有四大特徵。一是此山爲天台山之龍脈，天台山山有八重，四面如一。唯獨此山橫臥盆地正中，其型如龍，故名龍山，爲天台宗創始人智者大師入天台山隱修之地。山上峯巒疊翠，怪石聳峭，有“鬆隱林泉”`“熊貓戲龜”等景點。

二是水清湖碧，水爲蛟龍藏身之處，自古就有“龍遊曲澗”`蛟龍飛瀑”，景區由下天湖 中天湖 上天湖 串成的三疊湖 分別具有觀賞 垂釣 休閒等功能。

三是佛教興盛，“自古名山僧佔多”，歷史上天湖景區曾接納了智者這樣的一代宗師，如今尚有如來古洞，智者宴座 觀音峯 濟公巖等遺蹟勝景。

四是名人薈萃，歷代名人對天湖景區都情有獨鍾，詞賦大家蘇東坡 書法大家米芾 風流倜儻的唐伯虎清高宗弘曆都曾遊歷此地，並留下了珍貴的墨寶。下面請大家隨我進入景區盡情欣賞

各位來賓：天湖風景區是塊風水寶地，前有綠水環繞，後有青山相靠。前面映入大家眼瞼的這條溪流，叫做始豐溪，是天台人民的母親河全場68公里，匯入靈江流入東海。天湖風景區所在的青山名叫龍山。說起龍山，有一個“九龍造天台”的古老傳說。天台“山有八重，四面如一，頂對三辰，當牛女分野，上應臺宿，故名天台”，台州天台山因而得名。這八重山象徵着八條龍，我們身下的這座龍山們於盆地中心，與周圍大山不相連，乃是九龍之首。

陝西天台山風景區導遊詞 篇9

邛崍歷史悠久，文化延綿，風情多端，邛崍和卓文君的聯繫不能說是不緊密。其實應該說邛崍歷史中有二女子：文君和黃崇瑕。“文君當壚，相如滌器”早已傳爲愛情佳話，爲情一字而視世俗如無物，當時之意當地之情，也值得後人扼腕感嘆了。黃崇瑕，乃一女扮男裝女狀元。而其留名，也許更多的是因爲徐謂的雜劇《四聲猿》中的文字。而如今文君的名字成爲酒文化的一部分，崇瑕之名卻已湮沒無聞。

邛崍，天府南來第一州，古南方絲綢之路、茶馬驛道上的歷史文化名城，在當地也有“三鄉”的稱號。

第一，茶鄉。邛崍素有“萬擔茶鄉”、“小茶都”之美譽。早在2300多年前，邛茶便隨着馬幫清脆的馬蹄聲，走出“蜀道天下難”的四川，走向東南亞，蜚聲海內外。邛崍產茶，其歷史可以追溯到秦漢時期。西漢著名辭賦大家司馬相如品邛茶有感，寫下著名辭賦《凡將篇》，此爲我國古籍中首次提到茶葉的文字。清康熙年間，康熙皇帝御賜花楸山“天下第一圃”的稱號。據史料記載，當時邛州茶就與嘉州、雅州所產的茶葉齊集於中國最早的茶業市場――武陽(今彭山雙江鎮，與邛比鄰)，又隨着馬幫的鈴聲而香飄九州。“邛州盛產茶”，《新唐書·地理志》還將邛州和雅州列入全國產茶的十七州之內。到清嘉慶年間，邛崍已年產茶葉100萬公斤以上。在聞名於世的“茶馬古道”上，邛崍是一個重要的驛站，邛茶成爲“茶馬古道”上茶葉交易的重要組成部分。據考證，古時的茶馬古道主要線路有兩條(川藏線、滇藏線)，其中一條就是從現今的邛崍臨邛古鎮出發，經雅安、瀘定、康定、理塘、昌都、拉薩等地，到達尼泊爾、印度。由於藏族人更加喜歡邛崍和雅州等地的川茶，茶馬古道的路線基本以川藏爲主。隨着茶馬互市的盛行，使當時的雅安成了交易的中心，而在雅安茶當中，邛茶佔了相當大的比例，附近郊縣的茶農均將茶葉運送至邛崍，經雅安輾轉至茶馬古道。這條歷史上著名的茶馬古道、南方絲綢之路，就是國道318線的前身。目前，邛崍市以四川省文君茶業、四川省花秋茶業爲代表的茶葉產業化龍頭企業，年加工成品茶4000噸，其中優質茶葉20__多噸，銷售總額2億元以上。“文君牌”、“花秋牌”兩大名牌的20多個茶葉品種，多個產品榮獲部省級名優茶稱號。20__年，“花秋御露”被評爲全國政協十屆三次會議的指定用茶，“花秋御竹”、“花秋雪蕊”也喜獲國際金獎，暢銷省內外及美、日等國家和中國香港、澳門、臺灣等地區。

陝西天台山風景區導遊詞 篇10

各位遊客大家好，歡迎大家來到“佛宗道源、山水神秀”的天台山旅遊，我是來自台州華頂旅行社的實習導遊，我叫許某某，言午許，大家可以叫我小許。

我們現在到的呢就是濟公故居了，濟公現在都被神話了，其實濟公是真有其人的，濟公原名李修緣，法號道濟，是天台縣永寧村人，他出生在天台，少年在赤城山讀書，出家在國清寺。民間之所以那麼喜歡濟公，是因爲在南宋期間，濟公扶貧濟困，懲惡揚善，好打不平，所以深得百姓的崇拜。濟公故居主體建築有李府、覌霞閣和隴西園三處，我們現在的地方時李府，李府佔有面積16畝，建築面積6310平方米。在20__年的時候(濟公傳說)被列入國家第一批非物質文化遺產保護名錄。

首先，我們看一下照壁上的四個字，“慈悲仁慧”，意思就是大慈大悲，大仁大慧，大家看,“慈、悲、慧”三字的底部都有一個“心”字寓意人們“心”不要太高，要有平常心。

我們現在到的是李府門前，大家現在擡頭看一下門匾下面的四根圓柱，這個就叫做門當，在古代，大戶人家嫁娶都講究門當戶對，那麼看這個就知道是不是門當戶對了，我們再看下那邊上面的---斗拱，我們可以從斗拱可以看出在以前遮護人家的地位，斗拱越多，地位就越高了，在皇家都是九級斗拱的，所以從這也可以看出當時李府的地位還是比較高的。濟公故居建築格局是“三進九名堂”。在以前這是天台富豪人家的典型，三進就是三個分隔的道地。每個道地三個堂(一中堂二橫堂)合起來稱三進九名堂,而且三個道地的圖案都不同，那我們現在就進去參觀一下李府吧。

我們現在站的就是整個李府的中軸線，我們現在看一下，我們前面這塊道地，中間鵝軟石鋪的是五福，旁邊爲梅花，意爲梅開五福。中道地是鹿，後道地是壽，合稱“福，祿，壽”。第一臺是前廳，是迎賓接風、爲貴賓洗塵以及隨從人員歇息的處所，一旁是管家房，便於接待。當時隱居鄉間的李家擁有許多田地，現在李家洋一帶全都是，還有在天台城區及臨安的許多店鋪都歸管家打點。對面一間爲局房，用於收發接物等辦事用房，現陳列濟公相關資料的各種活動資料。

陝西天台山風景區導遊詞 篇11

天台山是著名的遊覽勝地，早在南北朝時代就名聞國內外。歷代不少著名詩人寫下了很多讚美天台山景色的詩篇。明代大旅行家徐霞客在他的遊記中即有詳細描敘天台山風景，讚美天台山景色的篇章"遊天台山日記"。天台山還是我國佛教天台宗的發祥地。坐落在天台山麓的規模宏大的國清寺，被認爲是天台宗的祖寺。而天台山的勝蹟，也主要集中 於國清寺附近，稱爲" 國清風景區"。 國清寺是一座擁有19600平方米麪積，600多間屋宇的大型建築 羣，它以四條縱軸爲主體，其中包括四殿(彌勒佛殿、雨花殿、大雄寶殿、觀音殿),五樓(鐘樓、鼓樓、方丈樓、近塔樓、藏經樓)，四堂(妙法堂、安養堂、齋堂、客堂)，二亭(梅亭、清心亭)，一室(文物室)，成爲我國最完整的大型寺院之一。國清寺的文物室珍藏着兩千多件文物，其中有的很珍貴。

唐代以後，國清寺屢有興廢，現在的建築爲清代雍正十二年(1734年)重修。 大雄寶殿的釋迦牟尼佛像是用青銅鑄成的，重達13噸;其左右兩旁分坐着的十八羅漢，是用楠木雕成，外貼真金。佛像後面的"慈航普渡"壁畫，十分精美，有很高的藝術價值。在大雄寶殿左側有一座梅亭，亭前花壇植有老梅一株，蒼老挺拔，傳爲天台宗五祖手栽，俗稱"隋梅"。這大概是我國現存最老的一棵梅樹了。解放前，因照料不周，隋梅曾數度枯萎; 解放後，經過精心照料，隋梅轉青，當花開時，疏枝橫空，暗香浮動。 在國清寺外，有一行遺蹟和寒拾亭、豐幹橋。一行禪師是唐代高僧，佛教密宗的傳法大師和佛經的翻譯家，並在天文學和歷學上做出過卓越的貢獻。寒拾亭是後人爲紀念唐代兩位詩僧寒山和拾得而建造的。豐幹橋是一座古老的石拱橋，是爲紀念詩僧豐幹而命名的。

天台山主峯華頂，海拔1138米，是看日出的好地方。石樑是天台山的一個重要的遊覽點，在國清寺東北方。這裏，兩山門立，山腰間一塊巨石橫空，銜接兩山，因這巨石頗似屋樑，故稱石樑，長約2丈，最狹處不過五六寸，最寬處約1.5尺，樑下有一飛瀑直瀉深谷。如從石樑上通過，十分驚險。 1200 多年前，唐代高僧鑑真和沿東渡日本時，曾朝拜國清寺，並拜國清寺住持爲師，赴日時帶去國清寺的大量經典。唐貞元二十年(820xx年)日本高僧最澄大師來國清寺取經，回國後選擇了與天台山風光相似的比睿山興建一座仿擬國清寺的延歷寺，大興天台宗教義。從此稱該山爲日本"天台山"，該寺爲日本"國清寺"，日本天台宗稱天台國清寺爲"祖庭 "。最澄大師還把天台山的荼葉引種到日本。最澄以後，日本許多佛學大師也相繼來天台山求法。

近二十多年來，日本佛教界人士曾多次來天台山國清寺進行友好訪問。

陝西天台山風景區導遊詞 篇12

天台山是著名的遊覽勝地，早在南北朝時代就名聞國內外。歷代不少著名詩人寫下了很多讚美天台山景色的詩篇。明代大旅行家徐霞客在他的遊記中即有詳細描敘天台山風景，讚美天台山景色的篇章"遊天台山日記"。天台山還是我國佛教天台宗的發祥地。坐落在天台山麓的規模宏大的國清寺，被認爲是天台宗的祖寺。而天台山的勝蹟，也主要集中於國清寺附近，稱爲" 國清風景區"。 國清寺是一座擁有19600平方米麪積，600多間屋宇的大型建築羣，它以四條縱軸爲主體，其中包括四殿(彌勒佛殿、雨花殿、大雄寶殿、觀音殿),五樓(鐘樓、鼓樓、方丈樓、近塔樓、藏經樓)，四堂(妙法堂、安養堂、齋堂、客堂)，二亭(梅亭、清心亭)，一室(文物室)，成爲我國最完整的大型寺院之一。國清寺的文物室珍藏着兩千多件文物，其中有的很珍貴。

陝西天台山風景區導遊詞 篇13

各位女士，各位先生，各位貴賓，各位朋友，大家早上好!(微微鞠躬)。

相逢是緣，相識是分!前世五百次的回眸，換來咱們今生的擦肩而過。很高興，和大家相會在美麗的天府之國，一同走進文君故里——邛崍，一起遊覽山奇、石怪、水美、林幽的天台山。暢遊青山綠水，盡享旅途歡樂。首先，請允許我做一下自我介紹，我是大家本次旅行的導遊，我叫方圓，無規矩不成方圓的方圓，大家叫我小方就可以了。旅行途中，大凡小事，儘管吩咐，我將全力而爲，爲你效勞!本次爲我們保駕護航的師傅是X大哥。小方希望大家把最熱烈的掌聲送給我們的X師傅，感謝他這兩天爲我們辛苦的工作。

接下來，給大家說一下這兩天的行程安排。現在，我們出發前往天台山，車程120公里，行程需要2個小時左右。到達景區遊客中心之後，我們將換乘景區觀光車上山，景區專用觀光公路約20公里，行車需30分鐘。抵達小磨房之後，我們在__餐廳集合用餐。下午前往十八里香草溝、蝴蝶灘、雷音寺、小九寨、花石海、小磨房等景點遊覽。傍晚下山返回__住宿。第二天遊覽天府水鄉平樂古鎮，下午X點到__停車場集合乘車，約X返回成都市區，結束兩天愉快的旅行。

各位朋友，我們這次要去到的天台山平樂古鎮屬於“中國優秀旅遊城市”、“文君故里”——邛崍。邛崍位於成都平原西南邊緣，距成都市區65公里，幅員面積1384平方公里，人口64萬。邛崍因臨邛故地素有邛民(邛族)聚居，故取名臨邛，築城置縣已有2300多年的歷史，西漢才女卓文君的故鄉，巴蜀四大古城之一，是古南方絲綢之路西出成都的第一重鎮，茶馬古道的重要驛站，素有“臨邛自古稱繁庶，天府南來第一州”之美譽。

陝西天台山風景區導遊詞 篇14

這是西漢辭賦名家司馬相如爲表達對“巴蜀第一美女”卓文君的暗慕，在靈光一現之間寫下的千古名句，至今讀來仍能感覺到言語間流淌的款款深情。在國外媒體評出的全球十大經典愛情傳奇中，中國有三對情人榜上有名：相如文君位列第一，唐明皇楊玉環位列第三，徐志摩陸曉曼位列第十。女人往往把愛情擺在首位，其次才輪到生命、財富、親情，其他的一切更是十分遙遠無暇多作計較。一個公孫王侯的富貴小姐，敢於跳出豪門庭院，與落魄的才子到窮家破舍裏，兩人以賣酒爲生。數年前，以司馬相如和卓文君這段千古愛情絕唱爲題材的大型古裝劇《鳳求凰》曾在CCTV黃金時間播出。

蜀中山明水秀，地靈人傑，孕育了不少出色的文人雅士，司馬相如(公元前179年—公元前117年)便是其中的一位。他因慕戰國時代趙國藺相如的爲人行事，以“相如”作爲自己的名字，也立志要爲國家作一番轟轟烈烈的大事。漢景帝即位不久，司馬相如來到長安，遇到頗有書卷氣息的樑王。司馬相如十分傾慕，便追隨樑王而去。在樑地作賦彈琴，生活過得十分得意。樑王盛讚其才情高華，賜給他一把名叫綠綺的琴，上面刻有“桐梓合精”的字，是當時不可多得的名貴樂器。這把琴就是後來司馬相如用來彈奏“鳳求凰”，卓文君聽後夜奔的那把琴，所謂“綠綺傳情”使這把琴更富傳奇色彩。

回過頭來，我們再看看卓文君的家庭背景。卓家祖居趙國，趙國的邯鄲是當時著名的冶鐵中心，卓家就以冶鐵致富，卓家輾轉遷到蜀地的邊僻小邑臨邛定居，仍以冶鐵爲業。到漢代文景之治，卓家傳到卓王孫這一代，由於社會安定，經營得法，已成鉅富，擁有良田千頃，高車駟馬;至於金銀珠寶，古董珍玩，更是不可勝數。在今天看來，500多工人的生產規模不算太大——但在那個時代，就是一家大規模的集團公司、全球五百強了。卓文君是西漢才女，是臨邛大富商、蜀國首富卓王孫的女兒，眉如遠山，面如芙蓉，通曉琴棋書畫。文君十七歲出嫁，不久便因丈夫去世，返回孃家過寡居生活。自然是面對春花秋月，感物傷人，倍感淒涼。

然而卓文君與司馬相如私奔的時候，司馬相如當時的生活並非琴書雅集，詩酒逍遙，風月無邊。由於樑王的短命去世，賓客星散，司馬相如回到老家成都，而家裏已是父母雙亡，家徒四壁，在無以自立的情況下，他抱着迷茫的希望來到邊陲小縣臨邛投靠擔任縣令的好友王吉，寄人籬下。聯繫到當年司馬相如的志向，當年的生活，算得上是十分的失意，十分地潦倒了。

自古官商一家，大財主與當地官員一般都有交往，卓王孫認識臨邛縣令王吉，就一點也不奇怪了。王吉與司馬相如是好朋友，司馬相如閒居成都，到臨邛來看王吉，正好遇上卓王孫大宴賓客，社會名流、達官貴人，相聚一堂。王吉自然成爲當日的貴賓，而王吉的朋友司馬相如，當然不能怠慢，就這樣，司馬相如又認識了卓王孫，併成其爲座上賓。經王吉這位當地最高行政長官“隆重推出”後，司馬相如在宴會上即興撫琴。

琴聲傳入後院，新寡的卓文君正在孃家修養身心，乍聞琴聲，精神不由一振，喚過丫環一問，方知是大才子司馬相如來了，便款步來到垂簾後面窺視。此時，司馬相如正傾心彈琴，身子隨着音符搖動，那姿勢瀟灑極了……許久，相如偶一擡頭，發現門簾裏有一窈窕身影，正定定地注視着自己。

也許，他當時會略略分神，琴聲也有點亂了。也許，他會彈得更投入，琴聲更好聽了。那一切不可能重現，我們只能去猜想。或許，這隔簾一瞥——就是“一見傾城，再見傾國。”古代成都經典的愛情故事，就在那隔簾一瞥之中寫就了。

我曾經是很佩服司馬相如的，他僅憑藉一曲悠揚悅耳的琴聲就讓卓文君動了心。文君隔着簾子相中瞭如意郎君，便芳心暗許。可她知道，這件事是萬萬不能讓她的父親卓王孫知道的。現在要談婚論嫁，得先看男方是否有“房子”“車子”“票子”(即名車代步、資產豐厚、花園洋房)。

陝西天台山風景區導遊詞 篇15

各位朋友，我們這次要去到的天台山平樂古鎮屬於“中國優秀旅遊城市”、“文君故里”——邛崍。邛崍位於成都平原西南邊緣，距成都市區65公里，幅員面積1384平方公里，人口64萬。邛崍因臨邛故地素有邛民(邛族)聚居，故取名臨邛，築城置縣已有2300多年的歷史，西漢才女卓文君的故鄉，巴蜀四大古城之一，是古南方絲綢之路西出成都的第一重鎮，茶馬古道的重要驛站，素有“臨邛自古稱繁庶，天府南來第一州”之美譽。

邛崍歷史悠久，文化延綿，風情多端，邛崍和卓文君的聯繫不能說是不緊密。其實應該說邛崍歷史中有二女子：文君和黃崇瑕。“文君當壚，相如滌器”早已傳爲愛情佳話，爲情一字而視世俗如無物，當時之意當地之情，也值得後人扼腕感嘆了。黃崇瑕，乃一女扮男裝女狀元。而其留名，也許更多的是因爲徐謂的雜劇《四聲猿》中的文字。而如今文君的名字成爲酒文化的一部分，崇瑕之名卻已湮沒無聞。

邛崍，天府南來第一州，古南方絲綢之路、茶馬驛道上的歷史文化名城，在當地也有“三鄉”的稱號。